لوكان كل نجر .. يكون باح الشجر ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب قبيلة زهران زهرة الأرض

تمكنت بفضل الله تعالى من زيارة سريعة لمعرض الرياض الدولي للكتاب هذا العام طفت على بعض المكتبات العارضة وقد حصلت على بعض الكتب التي استهوتني عناوينها حيث لم يكن في ذهني عنوان ابحث عنه فأغلب الكتب موجودة بحمد الله في مكتباتنا ولم يعد هناك الحاجب على الفكر بفضل سياسة حكومتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله . وكان ممالفت انتباهي في المعرض الزحام الشديد من المواطنين رجالا ونساء , كبارا وصغارا , الباحثين عن المعرفة والذي يبشر بالخير لهذا الوطن وينم عن مستوى وعي كبير ولله الحمد. في هذا المعرض وجدت كتابا من منشورات ( الدار العربية للموسوعات اللبنانية ) عنوان الكتاب ( قبيلة زهران زهرة من بلادي – الطبعة الأولى 2008م / 1428 هـ ) تأليف إحدى بنات زهران ( عزة ضيف الله الزهراني) فسارعت الى شرائه مباشرة لفرط سعادتي بأن أرى إحدى بناتنا تتصدى للكتابة في هذا الموضوع بكل اعتزاز وفخر لقبيلتها ومنطقتها . وقمت فور وصولي البيت بتصفح سريع للكتاب وكم كانت صدمتي شديدة , وخيبة أملي كبيرة حيث وجدت هذا الكتاب مليئا بالأخطاء وعدم الدقة في المعلومات . وأذكر على سبيل المثال بعض ملاحظاتي أثناء قراءتي السريعة للكتاب :

1- لم تجهد الكاتبة نفسها للحصول على مراجع حديثة مما كتب عن المنطقة واعتمدت على مراجع قديمة بعضها ألف قبل أكثر من ثلاثة عقود وبعض المؤلفين من خارج المنطقة ( وهنا لاأتكلم عن المصادر التاريخية أمثال معجم البلدان القديمة , ولكن عماألف عن زهران في العصر الحديث ), ولم نجد من مراجعها أيا من مؤلفات ( الاستاذ علي بن سدران الزهراني , والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الزهراني , والاستاذ احمد بن علي الزهراني , والشيخ قينان بن جمعان الزهراني , والاستاذ محمد بن زياد الزهراني .. وغيرهم ) مع أن مؤلفاتهم كانت أكثر دقة وحداثة وتمحيصا للمعلومات .

2- أتت المؤلفة على ذكر بعض المراجع في صفحات الكتاب ولم توردها ضمن صفحة المراجع مثل ( مجلة الباحة , والمجاز بين اليمامة والحجاز للشيخ عبدالله بن خميس ).

3- كان مرجعها في الأهازيج الشعبية كتاب ( ألحان من غامد وزهران ) للواء علي بن صالح الغامدي والذي لاننكر جهده وأقدمية عمله , ولم تبحث عن كتب الاستاذ علي السلوك في الموروثات الشعبية مع أنها أحدث وأشمل .

4- نظراً لاستنادها الى مراجع قديمة كما ذكرنا فقد كانت أغلب المعلومات عن المنطقة بحاجة الى اعادة نظر , فعدد السكان في زهران ( ص 14 ) أخذته من مرجع طبع عام 1408 هـ والفرق عشرون عاما . وعددت شيوخ القبائل وكانت المعلومات قديمة فبعض من ذكرتهم انتقل الى رحمة الله تعالى منذ مايزيد عن خمسة عشر عاما . وأقول هنا ليتها عادت الى امارة المنطقة أو المحافظات لتدقيق المعلومة وتصحيحها إن لم تتمكن من معرفة أحدث المراجع .

5- كان هناك أخطاء في مسميات بعض القرى مثل ( في صفحة 14 ذكرت المغمد بدلا عن الغمد , و خطوة بدلا عن حظوة .. وغيرها , وفي ص 17 كتبت لخبت بدلا عن الخبت ) وقد يكون سبب هذا اعتمادها على ماذكره ( عمر الفاروق السيد رجب ) في كتابه والذي اعتقد أنه كان لايعرف أسماء القرى والمواقع وانما استقاها من كتب أخرى.

6- اشارت في التعريف بالقبيلة ( ص 25 ) انها تنتمي الى الأزد من بجيلة , وفي ماقرأته من كتب عن هذا لم أجد مايفيد الى انتساب الأزد الى بجيلة بل انتساب بجيلة الى الأزد , و ذكرت الكتب في تحقيق السروات ( سراة هذيل ثم سراة بجيلة ثم سراة الأزد ) .

7- ذكرت المؤلفة من أسماء العقاب في زهران ( ص 16 ) عقبة مساعد ببيضان وعقبة بلخزمر وعقبة ذي منعا ولم تأت على ذكر عقبة كانت من أهمها وهي عقبة ( ثغر ) , كما لم تذكر أن هناك بعض العقبات بديء حاليا في سفلتتها .

8- ذكرت عدد من الشعراء وأن لبعضهم دواوين ولبعضهم أبيات إلا أنها لم تورد لهم من تلك الابيات شيئا .

9- تحدثت عن العادات ( ص 85 ) ولم تشر الى أنها قديمة وقد آلت الى التغيير مع التطور الحالي في المملكة .

10- ذكرت المؤلفة ( ص 89 ) إن الناس الى وقت قريب كانوا يزفون العريس مع عروسته ويدخل معها بين النساء ( وهذا لم أعلم أنه كان يحصل في زهران ) .

11- أشارت في ( ص 140 ) ان من أهازيج الرجال والنساء معا في القصاب قولهم : مدي رقابك يارقاب الصيد .. , وهذه ليست صحيحة حيث أن هذه الأهزوجة لاتقال الا أثناء الدمس , ولكن قد يكون اعتمادها على مراجع غير صحيحة اوقعها في هذا الخلط .

12- ذكرت في ( ص 145 ) أن الحصون في المنطقة شيدت إبان الحكم التركي , ولكن لم تورد مايوثق معلومتها .. ( وأشك شخصيا في صحتها ) .

13- قالت المؤلفة في الخاتمة أنها تتمنى أن تكون وفقت في هذا البحث لاظهار صورة مرضية عن هذه القبيلة لاعطاء القاريء معلومات مفيدة عن جزء لايتجزأ من بلادنا الغالية . ويقول القاريء ( ابن خرمان ) للأسف لم يحالفك التوفيق .

14- وقالت في المقدمة انها قررت أن الكتابة عن قبيلتها زهران كما يقول المثل ( أهل مكة أدرى بشعابها ) . ويقول ( ابن خرمان ) ليس كل أهل مكة أدرى خاصة مع التطور ووجود الأنفاق والمشاريع الحديثة .

ختاما ليست كتابتي الملاحظات السابقة تقليا من شأن المؤلفة وجهدها , ولكنها تصحيحا لبعض المعلومات التي قد تكون مرجعا في المستقبل لمن يعتقد أن كل ماورد هنا عن زهران صحيحا خاصة أن المؤلفة إحدى بنات زهران .

كتبه ( علي بن ضيف الله ابن خرمان الزهراني )
الثلاثاء 13 ربيع الأول 1430 هـ
الموافق 10 مارس 2009 م

شكرا لك اخي ابن خرمان على لفت الانتباه لمثل هذا اللغط، وللأسف
ان مثل هذا الكتاب يطبع ويوزع!!. وهذه احدى مساوئ النقل الأعمى.
واتمنى من ذوي الشأن سحب هذا الكتاب ووقف نشره...

يعطيك الله العاااااااااافيه
نقل رااااااااااائع
للتنبيه
تحياااااااااااااااااتي

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لكل من مر على الموضوع وتفضل بالقراءة والتعليق .

..

أخي الكريم الأستاذ القدير بن خرمان حفظك الله ورعاك

اشكرك جزيل الشكر للتنويه عن الأخطاء الموجوده ومحاولة التصحيح

وإهتمامك له دلالاته الخاصه بقبيلتك وما يكتب عنها وبالكاتبه والكتاب

وحقيقة الأمر للكاتبه الشكر والتقدير على محاولتها الكتابه عن قبيلتها فماهي الا مجتهده والمجتهد ليس مكلفاً بإصابة الدليل لخفائه وغموضه فمن لم يصبه كان معذوراً

لك الشكر والتقدير على التصحيح مع املنا ان تطّلع المؤلفه بارك الله في جهودها على الملاحظات الجيده والتصحيح كما ورد منك والأخذ بها في طبعات اخرى

اسمح لي فأنا لست الا من يشجع ويدعم لا يحبط ويثبّط

لها وافر الشكر على جهودها ولك كل التقدير على تصحيحك وإبداء ملاحظاتك ونشرها

لك مني كل الحب والتقدير شاكرا حضورك المميّز

يعطيك العافيه

بورك فيك على هذه الملاحظة 0

وللمصيب اجران وللمخطيء اجر واحد00

اما ما نلحظه اليوم من الكتابات وفيه لغط وغلط حول دراسة اي قبيلة او منطقة فإننا نجد ان الكاتب إما انه سمع وكتب او تعمد الغلط او قلب الحقيقة لامر في نفسه 000والله المستعان

إني لاعجب كيف قبائل تحيز وتاريخ يقلب وحقيقة تغفل !!
والناس تقرأ وقد تجعل المعلومة الخاطئة صحيحة فيبنى عليها وتكون هنا الكارثة 00فما بني على باطل فهو بلاريب باطل 0

حتى اني استغرب كيف تحيتنا اليوم للضيف في بلاد زهران وهي
(مرحبا هيل عد السيل ) اي سيل واي هيل والله لم نقلها قط في حياتنا ولا يعني اننا نتبع منطقة ما بالضرورة نكون مشابهين او متشابهين في الاقوال او الافعال !!

نحن الان في عصر العلم وفي عصر زاهر ولكننا نأسف اشد الاسف حيث طوعت هذه النهضة العلمية لتكريس الاخطاء التراثية والتاريخة بدون تمحيص او تدقيق 00

فاصبحت تهامة زهران تهامة الباحة 0
بينما تهامة عسير ظلت تهامة عسير 0

واصبحت الاطاولة القرى 0
بينما ابها ظلت ابها 0

يجب ان يكون هناك مصداقية في كل شيء حتى نستطيع ان نقرأ
ونثق بما نقرأة 0 بغض النظر عن اي رغبات هي بالاساس رغبات غير منطقية وليس لها مسوغ علمي او تاريخي او حتى منطقي 0


وجهة نظر خاصة مع تحياتي لصاحب الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لكل من مر وتفضل بالقراءة والتعليق وابداء الملاحظات ..

اشير فقط الى أن المؤلفة كان بامكانها أن تستعين بمراجع حديثة , ولو أجهدت نفسها قليلا وبحثت في الانترنت عن عناوين مؤلفات عن زهران لوجدت عدد غير قليل , ولو كلفت نفسها قليلا واستعانت بأحد أقاربها في الحصول على بعض المعلومات من ( محافظ المندق ) لحصلت عليها خاصة وأنها قدمت الشكر لمن ساندها وساعدها من عائلتها وهم أخوها وزوجها .

تكرارا لماذكرته في ثنايا الموضوع أن الهدف ليس انتقاصا من شأنها أو تثبيطا لهمتها او هدما لماقدمته ( يعلم الله ) ولكن من حرصي على صحة المعلومة حيث أن كتابها هذا قد يأتي من يستقي معلومات منه ويعتبر مرجعا في المستقبل ,علما أن الكتاب يوجد به أخطاء أكثر مما ذكرت , وفي الخرائط الملحقة أخطاء شنيعة, وهنا مكمن الخطر .

بالمناسبة / لايوجد للمؤلفة عنوانا في الكتاب يمكن التواصل معها والا لما نشرت هذا في المنتديات .

شكرا لكم مرة أخرى , تقبلوا خالص التقدير