المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ◊۩¯−مجلس ابوعبدالله(الفقير إلى ربه)مرحبآ تراحيب المطر‗ـ−¯۩◊‎


الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 [43] 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83

الفقير الى ربه
02-11-2012, 10:31 AM
لماذا الابتسامة صدقـــــة؟!!

(وتبسمك في وجه أخيك صدقة) هذا ما قاله النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، وهذا ما تكشف عنه الأبحاث الجديدة، لنقـرأ مــعـــــــاَ......

قام علماء بدراسة تأثير الابتسامة على الآخرين، فوجدوا أن الابتسامة تحمل معلومات قوية تستطيع التأثير على العقل الباطن للإنسان!

لقد وجدوا أن لكل إنسان ابتسامته الخاصة التي لا يشاركه فيها أحد، وأن كل ابتسامة تحمل تأثيرات مختلفة أيضاً، وعندما قاموا بتصوير هذه الابتسامات وعرضها بشكل بطيء وجدوا حركات محددة للوجه ترافق الابتسامة، وأن الإنسان نفسه قد يكون له أكثر من نوع من الابتسامة، وذلك حسب الحالة النفسية وحسب الحديث الذي يتكلمه والأشخاص الذين أمامه..

ومن النتائج المهمة لمثل هذه الأبحاث أن العلماء يتحدثون عن عطاء يمكن أن تقدمه للآخرين من خلال الابتسامة، فالابتسامة تفوق العطاء المادي لعدة أسباب:

1- يمكنك من خلال الابتسامة أن تدخل السرور لقلب الآخرين، وهذا نوع من أنواع العطاء بل قد يكون أهمها. لأن الدراسات بينت أن حاجة الإنسان للسرور والفرح ربما تكون أهم من حاجته أحياناً للطعام والشراب، وأن السرور يعالج كثيراً من الأمراض على رأسها اضطرابات القلب.

2- من خلال الابتسامة يمكنك أن توصل المعلومة بسهولة للآخرين، لأن الكلمات المحملة بابتسامة يكون لها تأثير أكبر على الدماغ حيث بينت أجهزة المسح بالرنين المغنطيسي الوظيفي أن تأثير العبارة يختلف كثيراً إذا كانت محملة بابتسامة. مع أن العبارة ذاتها إلا أن المناطق التي تثيرها في الدماغ تختلف حسب نوع الابتسامة التي ترافق هذه المعلومة أو هذه العبارة.

3- بابتسامة لطيفة يمكنك أن تبعد جو التوتر الذي يخيم على موقف ما، وهذا ما لا يستطيع المال فعله، وهنا نجد أن الابتسامة أهم من المال، ولذلك فإن اقل ما تقدمه للآخرين هو صدقة الابتسامة.

4- الابتسامة والشفاء: لاحظ كثير من الأطباء تأثير الابتسامة في الشفاء، وبالتالي بدأ بعض الباحثين بالتصريح بأن ابتسامة الطبيب تعتبر جزءاً من العلاج! إذن عندما تقدم ابتسامة لصديقك أو زوجتك أو جارك إنما تقدم له وصفة مجانية للشفاء من دون أن تشعر، وهذا نوع من أنواع العطاء.

من أجل هذه الأسباب وغيرها فإن الابتسامة هي نوع من أنواع العطاء والصدقة والكرم، والآن عزيزي القارئ هل علمت الآن لماذا قال نبي الرحمة صلى الله عليه وسلمhttp://www.nahralbared.com/vb/images/smilies/frown.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=15934)وتبسمك في وجه أخيك صدقة)!!/

الفقير الى ربه
02-11-2012, 10:37 AM
و ما عجبي موت المحبين في الهوى و لكن بقاء العاشقين عجيب .
و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشـــــــــق
ولـكـن عـزيـز الـعـاشـقـيـن ذلـيـــــــــل
لولا الحياء لهاجني استعبار
ولزرت قبركٍ والحبيب يزار

اذا الـحـيــاة تـقــاس بالــســـعادة فـأكـتـبــوا عـلى
قـبــري مـات قـبــل ان يـولـــد
·•●♥ ღ آنت قلبي ღ♥●•·

http://www.baddawi.com/forum/uploaded8/1_1273089182.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=16080)
http://www.baddawi.com/forum/uploaded8/1_1273089189.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=16080)
http://www.baddawi.com/forum/uploaded8/1_1273089197.jpg (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=16080)
دائما ما نسمع بكلمة الحب
اعمي .. ولكن لا نعلم ما سبب هذه التسميه
اتعلمون لماذا سمي بهذا الاسم
انا اقولكم السبب
لماذا سـُمي الحب اعمى ؟؟
السبب هو ..........
في قديم الزمان
حيث لم يكن على الأرض بشر بعد ...
كانت الفضائل والرذائل.. تطوف العالم معا'..
وتشعر بالملل الشديد....
ذات يوم... وكحل لمشكلة الملل المستعصية...
اقترح الإبداع.. لعبة.. وأسماها الأستغماية.. أو الغميمة..
أحب الجميع الفكرة...
وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ...
أنا من سيغمض عينيه.. ويبدأ العدّ...
وأنتم عليكم مباشرة الاختفاء....
ثم أنه اتكأ بمرفقيه..على شجرة.. وبدأ...
واحد... اثنين.... ثلاثة....
وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء..
وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر..
وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...
وذهب الولع واختبأ... بين الغيوم..
ومضى الشوق إلى باطن الأرض...
الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة..
واستمر الجنون: تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون..
خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب...
كعادته.. لم يكن صاحب قرار... وبالتالي لم يقرر أين يختفي..
وهذا غير مفاجيء لأحد... فنحن نعلم كم هو صعب إخفاء الحب..
تابع الجنون : خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون....
وعندما وصل الجنون في تعداده إلى: مائة ،،،،،
قفز الحب وسط أجمة من الورد.. واختفى بداخلها..
فتح الجنون عينيه.. وبدأ البحث صائحا': أنا آت إليكم.... أنا آت إليكم....
كان الل أول من أنكشف...لأنه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه..
ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر...
وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس ... !!
وأشار على الشوق أن يرجع من باطن الأرض...
وجدهم الجنون جميعا'.. واحدا بعد الآخر....
ماعدا الحب ...
الجنون.. كاد يصاب بالإحباط والبأس.. في بحثه عن الحب إلى أن اقترب منه الحسد ،،،
وهمس في أذنه الحب مختف في شجيرة الورد...
التقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح.. وبدأ في طعن شجيرة الورد
بشكل طائش ،،،،،، ليخرج منها الحب
ولم يتوقف إلا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...
ظهر الحب.. وهو يحجب عينيه بيديه.. والدم يقطر من بين أصابعه...
صاح الجنون نادما': يا الهي ماذا فعلت؟..

http://www.baddawi.com/forum/uploaded8/1_1273089378.jpg (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=16080)

ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟...
أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي... لكن لازال هناك ما تستطيع فعله لأجلي...
كن دليلي ...
وهذا ما حصل من يومها....
يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون !!

الفقير الى ربه
02-11-2012, 10:55 AM
غربــــــــــــة وسفــــر ورحيــــــــل ...
((بسم الله الرحمن الرحيم))
الغربه والسفر والرحيل كلها كلمات شاقة فى معناهاومعاناتها
ولكن أحيانا تضطرنا ظروف الحياة إلى السفر والرحيل هنا يسافر الزوج ويترك اسرته ولكنه يدمن السفر والغربة
وعام ورا عام يمر العمر ويتأقلم أولاده على الحياة بأب ضيف يأتى أيام قليلة من العام يكون فيها ضيف بأفكاره وطباعه وتصرفاته نحاول تحمله حتى تنتهى فترة الأجازة ويسافر ...
حتى الزوجة صارت تعتبره ضيفا فهى لم تعد تعرف هل هى زوجة ام مطلقة كل منهم له مبرره
هو يقول أنا أعمل لأجلكم حتى تستقروا مادياُ ..
وهى تحتاج الزوج والحبيب فقد صارت أب وأم فى وقت واحد تحتاج من يقف إلى جوارها يعينها على أعباء الحياة
وهو لم تعد أطماعه تنتهى تعود الحياة بلا مسئوليه سوى أن يجمع المال فقط
والسؤال هنا من يدفع الثمن؟
هل تلك الأبنه التى لم تعد ترى فى فارس الأحلام سوى رجل عجوز يعوضها حنان الأب الذى أفتقده ؟
أم هذا الأبن الذى يحتاج الصديق ويحتاج القدوة ولم يعد يرى فى هذا الأب سوى بنك متنقل؟
أم تلك الزوجة التى تحتاج زوج شريك لحياتها إلى يد تعينها وتخفف عنها تحتاج من يُشعرها الحماية والأمان؟
ولكنها تعودت الوحدة .
فمن فيهم سيدفع الثمن ام سيدفعوه جميعا وأجيال أخرى من بعدهم ؟
وللأسف هناك غربة أصعب من تلك من يتواجد جسدا فقط أم روحا وعقلا فهو غائب فمنزله مكان للأستراحة ليأكل ويشرب وينام لو نطق ابو الهول لنطق لا يعرف شىء عن اولاده وزوجته
.. (حاضر غائب) !!!!!
ليس عنده أستعداد لتحمل مسئولية اى شىء ولا يعرف لغة الحوار مع زوجته وأولاده
فهل هذا ما قاله الله سبحانه وتعالى فى كتابه الحكيم
" وخلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة "
وما قاله رسوله صلى الله عليه وسلم
"خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلى "
وفى النهاية تذكر أن المال والبنوه زينة الحياة الدنيا والمال إذا ضاع تستطيع تعويضه أما البنون فلا والف لا.....
وبالنهايه نشتكى ونعانى من جيل متشتت فكريأ
وانحلال اخلاقى
فلابد ان ندرك ان الاسره السليمه هى الاساس
فأين هى المودة والرحمة وأين الأب رب الأسرة ؟
لم يبقى سوى الغربة والجفاء والتشتت فمن سيدفع الثمن ؟
وهل يستطيع أن يوازن بين تحقيق غايتك من الغربة وتجنب الآثار السلبية لها ؟
وهل المادة اهم أم الحياة الأسرية السليمة ؟؟
هذا موضوع للأسف كثير منا معرض له
او على الاقل فى عائلته
ولكم مني كل التحية والتقدير..

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:03 AM
فلسفة الأحلام

حـلـم
قد نقضي العمر كله في مطاردة حلم ما
وقد نكتشف بعد أن نخسر الكثير في رحلة المطاردة
أنه هو من كان يطاردنا

حـلـم
يرفعك إلى السماء
يشعرك بأنك خارج نطاق الأرض
يعلمك التحليق نحو النور والطير بلا أجنحة

وحـلـم
يدفنك تحت الأرض
يفتح قبور الضياع أمامك
يُذيقك طعم الاختناق،
ويبقيك وحيداً حتى من نفسك

حـلـم
يعلمك البكاء
يشنج الأحلام بك
يُذيقك ملح عينيك
يدخلك في نوبة من النحيب

حـلـم
يحاول قتلك
يقترب منك حد الالتصاق
يسري كالسموم بك
يبيدك كالأمراض المستعصية (اللهم عافينا)

حـلـم
حلم .. تحاول قتله
تكتم أنفاسه في داخلك
تطارد وجوده فيك
ترميه بأحجار التجاهل

حـلـم
يذيقك كل أنواع العذاب
يسقيك من انهار الألم
يطعمك من أشجار الحزن
يُجلدك بسياط الغياب

حـلـم
يسرق منك عمرك
يدخلك في مزاد الأيام
يعرض سنواتك للبيع
يبيع أيامك بثمن خس

حـلـم
تطير به فرحاً
تهديه لمن تحب بفخر
تلامس به القلوب المحيطة
تتحدث عنه معهم بثقة

حـلـم
تتحدى من أجله المستحيل
تمهد له الصعاب
تروض له الظروف
تحارب الواقع من اجله

حـلـم
لا يعترف بالنهايات
تسكنه ويسكنك إلى الأبد
لا تتخلى عنه ولا يتخلى عنك
تموت معه ويموت معك
وبالرغم من كل شيء
تظل أحلامنا لا تنتهي

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:08 AM
قلب بحاجه الى شحن

قلبٌ بحاجة إلى شحن ::
ذلك الذي يصلي لمجرد أنه ورث الصلاة عن أبيه أو جــده ..
حفظ الحركات التي يؤديها في الصلاة دون أن يدري هل أدى الصلاة كاملة وعلى أحسن وجه ..
أو كم مرة سبح في الركوع والسجود ..
ودون أن يسأل لماذا صلاة الفجر ركعتان والعشاء أربع ؟
قلبٌ بحاجة إلى شحن::
ذلك الذي يقضي من عمره 16 أو 20 سنة في حقل التعليم ليخرج في النهاية وفي يده " شهادة توظيف " ..
دون أن يعرف الفرق بين النبي والرسول ..
أو ال" ض " و ال" ظ " ..
أو لماذا تُكتب ( لكن ) وليس ( لاكن ) ..
ودون أن يعرف لماذا ( 7 ÷ 3 ) عملية حسابية نتيجتها دائمًا خاطئة ؟!
قلبٌ بحاجة إلى شحن::
ذلك الذي ينهض باكرًا في الصباح ليعمل في اليوم 12ساعة و 6 أيام في الأسبوع من أجل تحصيل الراتب نهاية الشهر ..
دون أن يدري لماذا هو في هذه الوظيفة بالضبط ؟!
ومن أجل ماذا يصرف كل هذا الجهد والوقت !!
قلبٌ بحاجة إلى شحن::
ذلك الذي يؤمن بأن إفشاء السلام وإكرام الضيف وعيادة المريض وزيارة الأرحام ومساعدة المحتاج ليست إلا جزءًا من موروثات العادات والتقاليد..
دون أن يسأل نفسه لماذا يفعل كل تلك الأشياء دون مقابل ؟!!
قلبٌ بحاجة إلى شحن::
ذلك الذي يملأ بطنه بالأكل ويشبع شهوة جوعه ..
دون أن يدري لماذا يأكل ..
ودون أن يتحرى على ما يدفعه من مال للأكل ..
هو يعيش ليأكل .. ولا يدري أن غيره يأكل ليعيش..؟!
قلبٌ بحاجة إلى شحن::
أن يقال له مثل من سبقه من زملائه " أبو فلان " ..
فهم ليسوا بأفضل منه ! ..
أو من أجل الاستناد بظهر بطاقة بنك من يرتبط بها ..
متناسيًا أنه أقسم بالله العظيم واعدًا بحسن العشرة وجميل الصحبة معها ..
ودون أن يفهم لماذا الزواج يساوي نصف الدين !!؟
قلبٌ بحاجة إلى شحن::
ذلك الذي يعتقد أنه بمجرد أن يمسك بقلم " كيبوردًا "
أصبح شاعرًا مشهورًا يهجى من يشاء أو كاتبًا مرموقًا ينتقد من يشاء ..
دون أن يفطن لقوله تعالى
" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "
ودون أن يدري أن ليس كل من تعلم حرفًا أصبح عالمًا ..
وأن ليس كل عالم يستطيع تأليف كتابًا ..
قلبٌ بحاجة إلى شحن::
ذلك الذي قرأ كل ما سبق وأتعب عينيه مشكورًا ..
دون أن يعرف أن القلب الذي بحاجة إلى شحن ..
هو غير القلب الذي بحاجة إلى "إعادة شحن"

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:14 AM
احاسيس موجعة

كثيرا جداا نحتاج ان نعبر عن ما بداخلنا
لا تسعفنا الكلمات
ولا نجد الا الصمت ودموع العين
معها نشكى ونحكى
وقتها فقط يخيم الصمت المكان
تصمت جميع الاصوات ولا نسمع غير صوت الدمع
دموعنا الان لها صوت
وان كان مخنوق الا انه صوت مسموع
يسمعه القلب والحواس
حين تضيق بنا الصدور حولنا
لا ترى الا دموعنا نشتكى بها
ونتكلم بها عن ما بداخلنا
فقدنا حبيب
نبكى لوعة الفراق وتلومنا دموع العين
ان كنا اخطئنا الاختيار
فى بعد الحبيب
نبكى شوق له وتكون دموعنا تنهمر على الخدين لا تتوقف
دموع تروى القلب بشجن الشكوى
فى الحيرة
نبكى بحزن ولا نعرف متى يكف البكاء
ونتوسل دموع العين ان تنتهى ونجد لحيرتنا بر امان
دموع
دموع تكوى الخد ما اصعبها دموع
لا نعرف لها سبب غير الشجن
نرى القلب تسكنة تنهيدة تكوى الضلوع
ونحاول الهرب والاختباء فى احضان من حولنا
ونشغل نفسنا فى مشاكل الحياة
لعلنا يرهقنا التعب وننسى
ولكن لا تنسانا الدموع ومع اول لحظة نشعر فيهابـ الوحدة
تنهمر ولا تتوقف
ونستسلم على امل وحيد
وهو ان تغسل القلب من الهموم والشجن
دموع القلب
ما اصعبها دموع
دموع لا تنهمر على خد
ولا تموت على الشفايف
ولا تمسحها يد
ولا تراها عين
دموع تتدفق تصارع امواج بحر الذكريات
ونرى نفسنا معها فى عالم اخر
عالم نتمنى ان ننسا فية الاوجاع
والالم
والشجن
والاهات
آآآآآه ياقلب اتعبتك الدموع الصامتة
دموع مرها مر
وحلوها مر
وسكونها صمت
وكلامها شجن
وما اصدقها دموع
هذة الدمعه
فى نهاية وفى بداية كل الدموع
حين ترهقنا كل الدموع
حين نتوه مع كل الدموع
نراها دمعه
مكانها العين
يأن بها القلب
وتسكن لها الروح
وتهدء لها كل الاوجاع والالام
دموع خشية الرحمن
حين تضيق بك الدنيا
ويرفضك كل قلب ان يحتويك
وترى الليل طال
وترى الروح ليس لها مكان تسكنة فى هدوء
استسلم لدمعه لله
دمعه شكوى لله
دمعه تخشى بها الله
استسلم لمن لا راحة الا عند مناجاته
يا الله
ارزقنى دمعه تسكن قلبى وعينى خوفا منك يا رحيم

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:19 AM
بالقَلبِ نُحبَّ وٍ بالعَقِلِ نگرِه وٍ بالاثنين نُصَاب بالجنون ..!!
بقدر ما يضعف الأمل ... يقوى الحب
بالكلام يولد الحب... و بالسعادة يعيش ...
و بالشك يموت
تولد الغيرةمع الحب... و لكنها لا تموت معه
جريمة لا يمكن أن يرتكبها إلا اثنان هي الحب
حنان المرأة أقوى من صلابة الرجل
شيئان يفسدان الحب :الصمت والإهمال
عدوك يقتلك مرة ... وحبيبك آلاف المرات
المرأة قلعة كبيرة إذا سقط قلبها سقطت
الحقيقة هي الشيء الوحيد الذي لايصدقه الناس
التجربة هي مدرسة مصروفاتها أعلى من كل المدارس
كل إنسان يفكر في تغيير العالم من حوله ،،،
ولا أحد يفكر في تغيير ما في نفسه
الطيب لا يحتاج إلى قانون ...والسيء لا
يصلح بالقانون
أكبر قوه يمتلكها الآباء أحياناً هي كلمة" لا "
كثيرون من يؤمنوا بالحقيقة... و قليلون ينطقون
بهاإننا لا نصنع المعاناة،،،ولكن المعاناة تصنعنا
تريد أن تتهرب من النقد ...لا تتكلم...
لا تعمل...كن لاشيء
شيءحقير جدا ًأن تنافق الذين تحتقرهم
إذا خدعك مرة فهو مجرم,,، وإذا خدعك مرتين
فأنت مغفل
الحياة أخذ و عطاء... و لكن البعض يكتفي بالأخذ
ما أقسانا على أخطاء غيرنا،,, وما أرقنا على أخطائنا
اللسان أكبر مدمرللناس و الزواج و المستقبل
لن تستمتع بالسعادة إلا إذا تقاسمتها مع الآخرين
كوارث الدنيا بسبب أننا نقول" نعم "بسرعة
و لا نقول"لا"ببطء
الزوج العاقل هو الذي يعترف بالخطأ حتى
لو لم يكن قد ارتكبه
الأعزب هو رجل يفضل أن يغسل جوربه
بدلاً من أن يغسل عشرات الصحون
لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط... لساد
الهدوءأماكن كثيرة
أعظم المصائب هي عدم القدرة على تحمل المصائب
الشجاعة ألا تفقد الأمل عند الهزيمة
ليس للخوف إلا مصدر واحد هو الجهل
الغيرة مسألة كرامة وليست حب

الملل إنسان اذا سألته عن حاله شرحه بالتفصيل
الحياة عملية اختبار مستمر بين الممكن و المستحيل

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:27 AM
أدب التعامل مع الفرح والحزن
مَن ادَّعى الفرح الدائم، والسعادة المقيمة، فهو إما كاذب،
أو غافل عن أنه من الممكن أن يكون من الذين قال النبي - صلى الله عليه وسلم - عنهم
((حتى إذا أخذه لم يُفْلِتْه)).
ومَن ادَّعى الحزن الدائم، والهمَّ المقيم، فهو إما جاحد، أو ناكر لنعمٍ من الممكن أن تزول، إن لم يقيِّدها بشكرها:
{ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ }
[إبراهيم: 7].
والمسلم يجب أن يَعِي كُنْه الفرح والحزن، وأنهما نابعان من فهمه لما يُصِيبه به الله - تعالى - من نعمٍ وابتلاءات،
وعليه أيضًا أن يتفكَّر في قوله - تعالى -:
{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ *
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }
[الحديد: 22، 23].
من صفات عباد الرحمن أنهم:
{لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا }
[الفرقان: 67]،
وأظن أن عدم الإسراف يتسع معناه ليَشمَل عدم الإسراف في تقدير الحالة التي هو عليها من فرح أو حزن؛
فالوسطية في الأمور كلها خير.
ومن الصفات المحمودة أيضًا أن يُرجِع الإنسانُ الفرحَ الذي يعيشه إلى توفيق الله - تعالى - ورحمته به،
وأن يُرجِع الحزن الذى أصابه إلى ذنوبه، وأن الله - تعالى - ابتلاه بها؛ ليخلصه من عذاب الآخرة،
الذي لا يقارن به عذاب الدنيا، أو أنه ابتلاء سيُجَازِيه الله - تعالى - على صبره عليه،
برفعِه درجة من درجات الجنة، أو أنه - سبحانه - يعدُّه لمكان، لم يكن بحالتِه قبل الابتلاء يستحقه أو يَقدِر عليه.
فحياة الإنسان لا بد أن يكون فيها من الحزن ومن الفرح، وما عليه إلا التعامل المهذَّب في كل حالاته؛
فالشكر هو قيد النعم، والرد المهذَّب منه لما أنعم الله عليه، ولا يقل: إنها من عندي، أو إنها من عملي؛
وليذكر قوله - تعالى -:
{ فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }
[الزمر: 49].
والرد المهذَّب في الحزن أيضًا أن يكون صابرًا كصبر الكرام لا اللئام،
وأن يعرف أن للصابر جزاء لا يُعَادِله جزاء، وأن الله بشَّره بقوله - تعالى -:
{ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ *
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }
[البقرة: 156، 157].
وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قال:
((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن:
إن أصابتْه سرَّاءُ شكَر، فكان خيرًا له، وإن أصابتْه ضرَّاءُ صبَر، فكان خيرًا له))؛
فنجد أن من علامة الإيمان - كما جاء في الحديث الشريف - الشكرَ في النعم، والصبرَ على الابتلاءات والمصائب.
لم تُخلَق الدنيا للتنعم، ولكنها دار اختبار وابتلاء، وربما كانت بعضُ النعم ابتلاءات لا يدركها الإنسان، قال - تعالى -:
{ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً }
[الأنبياء: 35]؛
فالشر واضح، والصبر عليه قد يكون يسيرًا، مقارنة باعتبار الخير ابتلاء إن لم يشكر الله عليه،
وكما قال سيدنا عمر بن الخطاب: "بُلِينا بالضرَّاء فصبرنا، وبُلِينا بالسرَّاء فلم نشكر".
ليتنا نَعِي لِما خُلِقت الحياة، وليس الأمر بالصعب معرفته؛ فقد قال الله - تعالى -:
{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
[الذاريات: 56]؛
فما علينا إلا أن نتعلم معنى العبادة، وكيف نكون عبادًا لله - تعالى - كما أرادنا أن نكون، وفى سنة رسولنا الكريم -
صلى الله عليه وسلم - وسيرته، وسيرة الخلفاء الراشدين من بعده - ما يجعلنا نَحتَذِي بهم، ونتخذهم قدوة؛
لنفوز بالدار الآخرة، وإن واجهنا الصعاب والآلام في الدنيا؛ فسِلعة الله غالية، وتستحق منا الكثير.
وهذه دعوة للاعتدال في التعبير عن مشاعرنا؛ فهي وإن كانت من الفطرة التي خلقنا الله عليها،
إلا أنه - تعالى - وضَّح لنا كيف يكون الاعتدال في التعامل مع هذه المشاعر، والتأدب مع الله - تعالى -
في تقبُّلنا لما قدَّره علينا أو لنا - هو واجب شرعًا لمن أراد الفوز بجنته - سبحانه وتعالى.
000000000
منتدى اسلامي

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:33 AM
من آداب الكفاح في الحياة
عندما تخسر جولة في رحلة الحياة ..
لا تخسر التجربة !
وانهض فوراً مستبشراً ..
فتلك هي أولى درجات النجاح !

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الحديث في الهاتف
عندما يرن الهاتف ابتسم و أنت تلتقى السماعة ..
فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك !

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الزواج
تزوج من تجيد المحادثة ..
فعندما يتقدم بك العمر ستعرف أهمية ذلك ..
عندما يصبح الحديث مع من تحب قمة أولوياتك واهتماماتك !

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الحب
إذا أحببت شخصا فاذهب إليه وقل إنك تحبه ..
إلا إذا كنت لا تعنى ما تقول فعلا !
لأنه سيعرف الحقيقة بمجرد النظر في عينيك !!

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الصداقة
لا تدع الأشياء الصغيرة تدمر صداقتك الغالية مع الآخرين ..
فالصداقة الحقيقية تاج على رؤوس البشر ..
لا يدركه إلا سكان الجدران الخالية والقلوب !

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الحياه
لا تسخر من الآخرين وأحلامهم الوردية الجميلة ..
خاصة من تعتقد أنهم أقل منك من البسطاء الطيبين ..
فلربما تكون منزلة خادمتك عند الله أسمى وأرفع منك ومن كثير من علياء القوم ..
وقد تحظى بشفاعتهم يوم القيامة ..
ولا تقلل من شأن الأحلام ..
فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا !
http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الحوار
فكر كثيراً ..
واستنتج طويلا ..
وتحدث قليلا ..
ولا تهمل كل ما تسمعه !!
فمن المؤكد أنك ستحتاجه في المستقبل ..!

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الاعتذار
لا تترد في أن تتأسف لمن أخطأت في حقه ..
و انظر لعينيه وأنت تنطق بكلمات الاعتذار ..
ليقرأها في عينيك وهو يسمعها بأذنيه !

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب المعاملة
لا تحكم على شخص من أقربائه فقط ..
فالإنسان لم يختر والديه ..
فما بالك بأقربائه ؟!

http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/79.gif
من آداب الحديث
عندما لا تريد الاجابه على سؤال
فابتسم للسائل قائلا :
هل تعتقد أنه فعلا من المهم إن تعرف ذلك ؟



http://www.3nabi.com/forums/images/sim1/53.gif

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:37 AM
كيف تتعامل مع الله اذا سترك
لله سبحانه وتعالى هو أحنُّ وألطف من يعاملنا .. فكثيرًا ما يستر عبــاده ولا يفضحهم،
حتى مع إصرارهم على معصيته .. ويمهلهم دون عقوبة، لعلهم أن يرجعوا ويتوبوا لربهم سبحـانه ..
بل ويفرح الله عزَّ وجلَّ بتوبة العصاة من عبــاده ويبدِّل سيئاتهم حسنــات ..
http://www.manhag.net/main/images/KayfTt3amal_Mini.jpg
فإذا سترك الله عزَّ وجلَّ، عليك أن تُحْسِن معاملته عن طريق:
1) أن تَقْبَل هدية الستر من الله سبحانه وتعالى ..
فبعض الناس يفضح نفسه بعد أن يستره الله، بأن يجاهر بالمعصيــة ويفتخر بها أمام أصدقائه ..
ومَنْ يفضح نفسه ويرد هدية الله تعالى له بالسِتر، سيعامله الله بما يستحق ..
بأن يعافي جميع الناس يوم القيامة، إلا هذا الشخص المُجاهر ..
قال رسول الله http://www.manhag.net/main/images/oqezgm.jpg.gif
(كل أمتي معافى إلا المجاهرين؛
وإن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله تعالى،
فيقول: عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه)
[متفق عليه]
2) طاعة الله في الخلوات ..
مثل صدقة السر، وقيـــام الليل، وأي عمل خير مهما كان بسيطًا بعيدًا عن أعين النـاس.
3) أن تحافظ على ستر الله عليــك ..
بأن تشكر الله تعالى على ستره لك .. يقول الله تعالى
{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ..}
[إبراهيم: 7]
4) أن تستر عبيده، فلا تفضحهم .. يقول النبي http://www.manhag.net/main/images/oqezgm.jpg.gif
(لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة)
[صحيح مسلم]
نسأل الله أن يسترنا ويغفر لنا وأن يرزقنا رفقة النبيين والشهداء في جنــات النعيــم،،

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:44 AM
د. محمد راتب النابلسي |
إن لم تقل: أنا أسعد الناس.. ففي الإيمان خلل.. فليس مع الإيمان بالله شقاء!!
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c8.0.403.403/p403x403/420563_474089809278549_1423423339_n.jpg
الشيخ خالد البكر |
لما كنا صغاراً يخيفنا ظلام الليل .. فلما أصبحنا كباراً أخافنا ظلام القلوب ..!!
http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c3.0.403.403/p403x403/318992_474078229279707_1530694028_n.jpg
الشيخ أبو اسحق الحويني |
الفرق بين الحسد والغبطة: أن الحسد: هو تمني زوال النعمة عن المحسود،
إنما الغبطة: أن يكون عندك مثل ما عند فلان بدون أن يزول النعيم عن فلان،
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c8.0.403.403/p403x403/385145_474069242613939_1877962939_n.jpg
د.خالد أبو شادي |
هل يستويان؟! يوم بدأته بصلاة وذكر مع يوم بدأته بنوم وغفلة..
لا يستويان في البركة والنشاط والإنجاز والتوفيق وحفظ الله لك وحراسة ملائكته.

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c3.0.403.403/p403x403/185118_474056112615252_1645477009_n.jpg
الداعية مصطفى حسني |
اللهم اجعلنا من الذين يقولون فيفعلون ويفعلون
فيخلصون ويخلصون فيُقبلَون يارب العالمين
http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c3.0.403.403/p403x403/3171_474050699282460_1525210339_n.jpg
د.عائض القرني
إذا رأيت العبد يسرف في الخطايا، وهو يضحك،
فاعلم أن عاقبته وخيمة، إن لم يتداركه الله برحمته.

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.403.403/p403x403/148841_474041022616761_64597676_n.jpg
د.مصطفى محمود - رحمه الله |
إقامة شرع الله في دولة النفس هي البدايه
وهي الشرط الأول الذي بدونه لا تغيير ولا تبديل

http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/c46.0.403.403/p403x403/228895_474031295951067_2008138025_n.jpg
الشيخ عبد العزيز الطريفي |
العظماء يؤَثِّرون بأفعالهم أقوى من أقوالهم، لأن الأفعال أصدق من الأقوال.
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c3.0.403.403/p403x403/375888_474022715951925_523171345_n.jpg
الداعية مصطفى حسني |
اطوي احزانك وهمومك في ظلام الليل أملاً في صباح جديد
يبث فيك التفاؤل ويعيد إليك السكينة ويمنحك الطمأنينة،،
اجعل الليل نهاية للإحباط والنهار انطلاقة للأمل،،
صباحكم معطر بنسائم الإيمان يا أحباب النبي صلى الله عليه وسلم
http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c0.0.403.403/p403x403/375944_474015012619362_314113599_n.jpg
الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله |
شرف العروبة فى هذه الدولة ذوبانها فى إعلاء كلمة الله!!..
http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c3.0.403.403/p403x403/644073_474008302620033_1302146809_n.jpg

الفقير الى ربه
02-11-2012, 02:38 PM
الفتاة كقطرة المطر

يقول الفيتناميون في أمثالهم الفتاة كقطرة المطر لا أحد يدري أتسقط في قصر أم في الوحل ؟ فلو تأمل الإنسان عدداً من الفتيات وفكر في مصيرهن بعد الزواج لأدرك حقاً أنهن كقطرات المطر لا أحد يدري عنهن أين يقعن وأي مصير يواجههن بعد الزواج ... هل تتزوج الواحدة من فارس أحلام أصيل ... أم تتزوج من (.....) لا يحسن سوى النهيق ؟ . هل الزوج الذي اختاره لها الأهل وبموافقتها يسعدها أم يشقيها ؟... لا أحد يدري سوى الله تبارك وتعالى ... وإن كان هناك أسباب ومؤشرات ... فقد استشار رجلٌ الحسن البصري رحمه الله قائلاً إن لي بُنية ولا أدري لمن أُزوجها ؟ . فقال الحسن : زوجها لرجل فيه دين ، فإن أحبها أكرمها ، وإن أبغضها لم يظلمها.. وما أشد توق الفتاة البريئة وشوقها أن يحبها زوجها فذلك أهم عندها من أن تحبه هي ... سُئلت أعرابيةٌ حديثة العهد بالزواج : أتحبين زوجك ؟ . فقالت : المهم أن يحبني هووجوابها صادق وحكيم ، فالمرأة إذا أحبها زوجها سعدت في حياتها ، وإن لم تُحببه كل الحب لأنها تُحقق ذاتها بحبه لها ... ثم لا تلبث في الغالب أن تحبه ؛ لأنها تحب فيه حبه لها ... يقول النجديون : البنات همهن إلى الممات ذلك بأن البنت همٌ على قلب الأب والأم ، لا ينتهي بعد الزواج ... بل كثيراً ما يبدأ بذلك ، حين لا تُوفق البنت في زواجها ، ولا تسعد بحياتها ... وتأتي إلى بيت أهلها ودمعتها على خدها مرة مضروبة ، ومرة مهانة ، ومرة مطرودة... وقد تأتي مطلقة على يدها طفلٌ يبكي ... غير أن همّ البنات وإن لم يزل بعد قد خف في العصر الحديث ، مع تعليم البنات ، ووعيهن ومشاركتهن في اختيار الزوج ، وما أتاح التعليم والوعي من قدرة على حل مشكلاتهن بأنفسهن ، ومن مجال رحب لإسعاد أزواجهن ، ومن القدرة على العمل والكسب ومواجهة أعباء الحياة ...
لم تعد البنت عبئاً . وبعد ... فالبنات أصدق حناناً من الأبناء وأكثر مودة ورحمة وأقل عقوقاً ... وهن خير وبركة على كل بيت يولدن فيه .. بإذن الله تعالى ~~~تعليق يمامة الوادي~~~
حياك الله وبياك اختى الحبيبة في الله
عطر الاسلام
وجعل الفردوس الاعلى مثوانا ومثواك
فباركك الرحمن على جميل منقولك
فدوما تتحفينا بما هو جميل
وليس بغريب من انسانه اروع محبه
لفعل الخير ونشره
نحسبك كذلك والله حسيبك
(ومن آياته أن خلف لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها
وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقومٍ يتفكرون)
ولنتذكر دوما التوجيه النبوي
قـال رسـول اللـه _صلى الله عليه وسلم _ :
( الدنيـا متـاع وخيـر متاعـها المـرأة الصالحـة )
"إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصّنت فرجها،
وأطاعت زوجها قيل لها أدخلي من أي الأبواب الجنة شئت "
(إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)
فالزوجان المتحابان في الله
يستطيعان أن يبنيا حياة زوجية مستقرة
تتغشاها السكينة وتسودها الألفة والمودة
تذوب في ظلالها الآمنة الخلافات الزوجية
وينشأ أبناؤها متحابين أسوياء بعيدًا عن كل أشكال الانحراف

الفقير الى ربه
02-11-2012, 02:50 PM
صفاء القلب

..*(فضلا لاتشوه المكاان)*..
هل جربنا ان نكوون يوما كنسمه صيف عليله
يفرح بمرورها العابروون..!!
او جربنا على الاقل ان نترك الأماكن التى نحن فيها اكثر جمالاً
واكثر رووعه..!!
لنتنازل قليلاً
هل جربنا على اقل تقدير ان لا نشوه الأماكن
التي نمر بها..؟؟
فلنجرب ..
¤•¦ (احزاان وافرااح) ¤•¦
لاتشوه قارئي الكريم احزان غيرك بأفراحك
عندما يفتك الحزن والألم بقلب من تحب
لسبب من أسبابه التي لاتنتهي لاتأتي اليه جذلاً..فرحاً
واحترم لحظه حزنه ولو كنت تريد التخفيف عنه
ولاتغامر بالسخريه من حزنه
او التقليل من احسااسه
ولتعيش معه تلك اللحظه
ليعلم مدى مشاركتك له هذا الالم
والعكس صحيح ايضا
¤•¦ (نجــــــااااح)¤•¦
لاتشووه لحظه فرح الآخرين بنجاحهم
بكلمه جارحه فتفسد او تُنغص عليهم فرحتهم
فإن جاؤوا بشهاداتهم اخبرتهم عن فلان الذي
فاقهم نجاحا
او صديقك القديم الذي انهى ما انهووه في زمن اقصر
وبتقديراعلى واحسن
لنعش مع الآخرين افراحهم
ولنفرش لهم الارض وروداً
والسماء ضياءً
لنجعل من اصواتنا وصورنا نحتا على لوحة هذا
النجاح

¤•¦ (لاتسكب حبراً اسود على راي غيرك)¤•¦
عندماا تشارك في موضوع في منتدى او مجموعة
فلتكن لك لمسه جميله ومرور عذب
فما يُدريك بمدى اهميته لصاحبه
او ماتدري ان لبعض الكلمات مخاض عسير..!!
فاحترم جهد الاخرين ولاترد على مواضيعهم
بسئ او بذئ
ولاترد عليهم بنقاط او علامات تكوون كالمسامير
في قلووبهم الطيبه
والتي خصتك بخلاصه عقلها وجميل افكاارها
ليس خطأ ان لانملك التعليق على كل موضوع
ولكن الخطأ ان نجر هذا الموضوع الى طريق لم
يرد المشي فيه
او ان نلف حول عنقه حبل ردودنا السيئه
فنخنقه..!!
¤•¦ (طفووولــــــه)¤•¦
نُشوّه الطفوله ..؟؟
كيف ذلك ..؟؟
نعم ..
لاتُشوّه أيها المربي الطفولة بتركها تنمو على أرضٍ ليست أرضك
وتتكلم بلسانٍ ليس لسانك
عندما تتركها ترعى في أرض الخدم
وتأكل من لغتهم وتشرب من أفعالهم
وتتحدث بلغتهم المكسوره
وتقاليدهم الغريبه
فإنك تُشوّه جمال تلك الطفوله
وترمي الوحل على نقاءها
انتبه ..
¤•¦ [ أُســــــرَه ]¤•¦
لحظة إلتفاف أسرتك لحظة قيّمة في حياتك
لا تُشوّهها بمكالمات لا تنتهي
لا تجعل من مشاغل يومك
ظلاً يلازمك في كل الأماكن
استمتع بقفزات صغارك
وفخرهم برسومهم أو بحركات تعلّموها هذا اليوم
وتذكّر أن هناك من يبكي ليكون في مكانك ولو لساعه
¤•¦ [ يَومُـــــك ]¤•¦

لا تُشوّه يومك المشرق الذي تعيش فيه
بإجترار آلام الماضي ولا مخاوف المستقبل
خذه كما هو ..
نقيــّــاً ..
مغسولاً بضياء الشمس
رَطِباً بندى التوكل على الله
خُذه كما منحه الله لك
أبيضاً صافياً واكتب أنت فيه ماتريد
و لا تنسى أن تجعل ما كتبت لكَ لا عليك
¤•¦ [ قَلبُــــــــــــك ]¤•¦

قلبك نهار
مساحةٌ بيضاء
لا تُشوّه هذا النقــــاء بحقدٍ على أحد
لا تكن غيوراً
فالغيرةُ حبرٌ أسود
لا تسكبه على مساحة قلبك البيضاء
واكتب به نجاحك
واجعل تفوّق غيرك وقوداً لعزيمتك أنت
ولا ترضى بالمؤخره
أوصد الباب أمام حقدٍ يلبس لباس الرحمة عليك
ويقول لكَ أنت أولى من غيرك بهذا النجاح
وما يُريد إلا أن يقتحم قلبك ليُحيله إلى خراب
العقول الكبيرة تبحث عن الأفكار..
والعقول المتفتحةتناقش الأحداث..
والعقول لصغيرة تتطفل على شؤون الناس

الفقير الى ربه
02-11-2012, 03:03 PM
قلب يبحث عن أضلعه !

وكأن القلب الحائر يبحث عن اضلاعه التي ياوي إليها , فتكون له بمثابة الكهف الآمن من مخاوف التقلبات , وكأنه - بلا هدى وتقى - كشراع تائه في مهب الريح عبر البحر الهائج الكبيير
فتدور قلوبنا بين اللحظة واللحظة بين مترددين يستقطبانها من اقصى البعد إلى اقصى البعد , ومن طرف إلى طرف , تبحث عن الطمأنينة والأمان والسكينة والراحة , ولن تجدهم إلا في القرب من الله سبحانه , والطمأنينة بذكره , والسكينة في طاعته , والأمان في توحيده ورسالته ...
وقلوبنا أثناء الحيرة تستاثر بقيادة كياننا كله - مع كل اسف - وتستحوذ على مكان الصدارة في التخطيط والتوجيه والسلوك , فتصير الجوارح معه كعبد مطيع , وتابع سهل القياد , وبينما هي تتهاوى في هوى غالب أو غفلة عميقة , تهوي معها الجوارح كلها , فإذا بك ترى حركة بلا هدف , وفكرا بلا غاية , وحياة بلا نتيجة .. بل معاناة وألم وحزن وهم , وههنا تنتشر الأمراض النفسية الناتجة من ضعف هداية القلوب وسيطرة الأمراض عليها
وبينما القلب يهتدي , وتبدأ تومض بين عينيه ومضات الرشاد , تبدأ عملية الإفاقة , ويبدأ في استرداد قواه التي خارت , وبصيرته التي غبشت , فيدرك الحقائق بنور الإيمان , ويرى الحق بأثر اليقين
والقلوب تحتاج - كما تحتاج الأفكار - إلى وضع خطط لتصل إلى أهدافها وآمالها , كما تحتاج إلى ترتيب أحوالها ووضع وسائل وصولها لما ترجو وترنو ..
والقلب الهائم بلا خطة محكمة لآدائه غالبا ما يستشعر الألم والحزن ويأخذ صاحبه إلى متاهات غير معلومة من الكآبة والضيق والاستشعار بالفشل المحيط ..
إننا نخطىء كثيرا عندما ننسى خطط القلوب في زحمة خطط الأفكار والأعمال , فإذا بنا نرتب لأنفسنا كل شىء غافلين عن أهم الآلات وأقوى الدوافع للنجاح وهو القلب ..
إنه المحرك الأكبر الذي يمد الجوارح بالدافعية الذاتية , وهو الحكيم الناصح لكل حركة وسلوك , وهو المستشعر الحساس لصحة أي قرار ..
قلوبنا هي ذواتنا الفعلية إذا نحن تجردنا عن المظاهر والأشكال , وهي حقيقتنا إذا نحن خلعنا أقنعة الأجساد , وهي مقياس فعاليتنا ومحور دوران نفوسنا في كل لحظة تمر بها الحياة ..
وخطط القلوب ليست كخطط الأفكار والأعمال في طبيعتها , إذ إن لها طبيعة أخرى ونسقا مختلفا , ومعنى غير معتاد ...
و خطط القلوب دوما هي خطط سرية مخبوءة , لا يكاد يعرفها أحد غير صاحبها , وقد يحاول صاحبها أن يبدو بها بغير حقيقتها في أحيان , إلا أنها تبدو عليه في لفظات لسانه وقد تبدو في المواقف الصعبة والشدائد ..
كلنا يمر بذلك .. وكثير منا يفاجأ بمواقف لم يكن يتوقعها من أناس يراهم ليل نهار , مواقف في التضحية والعطاء , ومواقف في الشجاعة والبذل , ومواقف في الرقة والعاطفية , ومواقف في المحبة والتفاني .... وآخرين نفاجأ بمدى سوء طويتهم في الشدائد , فتفاجئنا قسوة قلوبهم , ويفاجئنا بخلهم , وحرصهم , وربما - في بعض الأحيان - تفاجئنا حتى خيانتهم !!
إن كلا من هؤلاء قد أعد خطته واختار سبيله ..فالأول أبيض مثل الصفا والآخر أسود بدرجاته !! وخطط القلوب إما علوية وإما سفلية , والقلوب بين الصفتين تتدرج , فالقلب صاحب الخطة العلوية يتدرج بين النظافة والطهارة والصدق والإخلاص , فتراه يقترب – كلما نجحت خطته – من الشفافية والنقاء والنورانية ,
والآخر هو يقترب دوما من الظلمة , ويتدرج بين المكر والكذب والظلم .. ومن القلوب من لا يعرف لنفسه مخططا ولا يدري لنفسه منهجا , هو يحب الخير ولكنه يضع نفسه مكان السوء , ويتمنى الصدق وهو ممارس دائم للكذب , ويريد النور وهو ساكن في بيت من ظلام . ومن القلوب من يتردد بين سبيلين , فساعة في خير وأخرى في سوء, ولحظة في هدى ولحظات في غي ,
وهذا القلب قد بنى خطته على ما يهواه لا على ما يصلحه , والواقع أن خطته غالبا ما تفشل وأن الغي والسوء يجرانه نحو هلكته. وقلب آخر قد بنى لنفسه خطة محكمة وقعد قواعدها وحبك مبانيها على أساس حسن ثم ابتدأ في تطبيقها وبينما هو سائر إذ عاقته العوائق وتنافسته المغريات , فإن هو استرسل معها فقد جهده وإن هو أعرض عنها قفز من نجاح إلى نجاح ..فيا ترى أين نلقاه في نهاية السبق

الفقير الى ربه
02-11-2012, 03:19 PM
أقطف ما يعجبك !

نفسك أمانة في جوفك.. سوف تسأل عنها .. فلا تظلمها !
عندما تتدافع عبراتنا.. وتتسارع نبضات قلوبنا .. وتتقطع أنفاسنا نرفع أكف الضراعة وندعو: إلهنا .. اقبل توبتنا واغفر لنا ذنوبنا جميعا ..
تتسع دائرة الحلم.. يكبر الأمل .. وتتفتح زهرة الطموح.. فتتساقط أمطار التعب .. لتنمو ثمار أعمالنا عيش بغفلة .. موت.. لا حياة !!
ضياع الوقت .. لا نحس بقيمته إلا عندما نسأل عنه ذكر الله ... شفاء وسعادة وإحساس برضا الخالق أبد الدهر .. ما لم تفتر عن ذلك !
متى أحسست بحزن يلامس خلجات فؤادك .. أحضن مصحفك وأتلو آياته ..بالصبر والعزيمة تحقق ما لم يحققه الآخرون ..
تتعبنا دروب الحياة .. وبالصبر نواصل المسير .. وبالعزم نحقق النجاح ..
الحياة متاهات .. فلنحاول الخروج من متاهاتها المظلمة الضيقة ... لحياةِ أكثر إشراقاً وسعة !
إذا رأيت الناس يتسابقون في أمور الدنيا .. فاحذر أن تكون منهم !
من أعطاه الله بصيرة .. علم الحق والباطل .. ولو اختفى الحق ولبس الباطل ردائه !
لا تنثني عما تفعله .. إلا لأفضل !
من ينكر المعروف .. اصبر على إساءته !
أخوض معارك هذه الحياة .. بأمل جديد .. بأمنيات كثيرة .. وبذكريات تطفئ لهيب الأيام ..
بقدر ما تكون المصيبة عظيمة ... بقدر ما يكون الفرج أقرب !
كن شاكراً متفائلاً ... لا تنثني لا تتوانى
كن قوياً شجاعاً ... في الحق دون هوانا
كن عازماً صابراً ... لا ترتضي الخذلانا
اهجر الذنب يا مرتكبه ... فالذنب يورث الخسرانا
قل حي على الجنان ... تنل غاية الفوز والغفرانا
نعصي ويستر ... نبتعد عنه ويقترب منا ... نتوب فيغفر ... ندعو فيجيب .. ما أرحمه !

الفقير الى ربه
02-11-2012, 03:24 PM
من عجيب ما قرأت ..
41 _ فكرة ..!
أوصى أحد الأطباء طلاب قسم أمراض الأطفال :
إذا زرتم طفلاً مريضاً فقد تجدون الأم القلقة أحوج إلى عنايتكم من المريض ،
وإنكم لتعلمون أن الطفل سيشفى [ بإذن الله ] ولكن ..
ولكن عليكم أن تجدوا الوسيلة لصرف الأم عن القلق الذي هي فيه ،
ففي مثل هذه الحالة أرى أن تعطوا الأم عقاراً لا ضير منه ،
وتأمروها بأن تعطي الطفل ، ثماني عشرة قطرة ، كل تسع عشرة دقيقة !!
فإن هذه الوسيلة خليقة ، أن تشغل هذه الأم شغلاً ، لا يدع لها وقتاً للقلق ..!!
**
42 _ عجب !
أن عالماً أخذ قطعة صغيرة من طعام ، وألقاها في طريق مجموعة من النمل ..
وكان قد وزن تلك القطعة الصغيرة بدقة ...
ولاحظ أن عددا من النمل تولى أمر تلك القطعة ، ورفعها وحملها ،
وأحصى عدد النمل الحامل للقطعة ، وسجله في كراس عنده ..
ثم قطع قطعة أخرى صغيرة ، لكنها ضعف وزن السابقة تماماً ،
وألقاها في طريق النمل ، وانتظر يراقب ، فلاحظ عجبا .,.
وجد أن عدد النمل الذي حمل القطعة الجديدة ، ضعف عدد النمل الذي حمل القطعة السابقة ..!!
فسبحان الخالق العظيم ..!

الفقير الى ربه
02-11-2012, 03:33 PM
القمر والشمس

وجدوا أن القمر يسير بسرعة 18 كيلو مترا في الثانية والواحدة والأرض 15 كيلومترا في الثانية والشمس 12 كيلومترا في الثانية .. الشمس تجري والأرض تجري والقمر يجري قال الله تعالى ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) عليّ يجري ومحمد يسير بمنازل وعليّ لا يدرك محمدا ما معنى هذا ؟

معناه أن عليّا يجري ومحمد يجري ولكن عليّا لا يدرك محمدا الذي يجري الله يقول : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ) ثم قال : ( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ) يكون القمر قبلها أم لا ؟ .. القمر قبلها وهي تجري ولا تدركه وتجري ولا تدركه لأن سرعة القمر 18 كيلومترا والأرض 15 كيلو مترا والشمس 12 كيلومترا فمهما جرت الشمس فإنها لا تدرك القمر ولكن ما الذي يجعل القمر يحافظ على منازله ؟ وكان من الممكن أن يمشي ويتركها ؟

وجدوا أن القمر يجري في تعرج يلف ولا يجري في خط مستقيم هكذا ولكنه جري بهذا الشكل حتى يبقى محافظا على منازله ومواقعه تأملوا فقط في هذه الحركة القمر , الشمس , الأرض , النجوم تجري لو اختلف تقدير سرعاتها.. كان اليوم الثاني يأتي فنقول : أين الشمس ؟ نقول والله تأخرت عنا عشرين مرحلة ! ويجئ بعد سنة من يقول : أين الشمس ؟ نقول : والله ضاعت ..! من أجرى كل كوكب ؟ ( وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) يسبح ويحافظ على مداره ويحافظ على سرعته ويحافظ على موقعه صنع من ؟ ذلك تقدير العزيز العليم ! هل هذا تقدير أم لا ؟ وهل يكون التقدير صدفة ؟ .. لا إن التقدير يكون من إرادة مريد .. هذا التقدير من قويّ .. من قادر سبحانه وتعالى وضع كل شئ في مكانه وأجراه في مكانه

المصدر " وغدا عصر الأيمان " للشيخ عبد المجيد الزندانى

الفقير الى ربه
02-11-2012, 05:33 PM
ماذا لو فقدتُ حب الله عز وجلَّ لي ما تظنون أني فاعله ...!

أكان لي أن أضحك.. أم أبتسم .. أم أفرح بعدها .. أم ماذا ...؟؟
أُخيه فكر للحظة معي.. أن الله لا يحبك وقل لي ما أنت فاعل ...؟
لن ترد علي ..! أتعلم لماذا ..لأنه لم يدر بذهنك يوماً هذا التفكير ( الله لا يحبني ) كيف !؟ ولماذا ؟لكن ماذا لو أعرت هذا التفكير اهتماماً قليلا ... !لكان الأمر مختلف وستلاحظ أنت بنفسك ما يحدث معك ...
،أولاً : يضيق صدرك وتضيق عليك الأرض بما رحبت وتكون في الحياة ضائعاً هائماً على وجهك بلا هدف وبلا معين يصرف عنك مصائب دهرك وبلا صمدٍ يقضي إليك حوائجك وبلا غافر يغفر لك ذنوبك وأخطائك وتكون كاالأنعام ما أهمها شيء غير منامها وأكلها فقط .ثانياً : ستتمنى أن تعود إلى الوراء قليلاً ..أتعلم لماذا ..؟ لكي تحافظ على حب الله لك وتسعى لمرضاته واجتناب معاصيه وكل ما يفقدك حبه وحنانه وعطفه سبحانه ....،
أُخيه :. *هل سألت نفسك كم من الأعمال السيئة التي أفقدتك حب الله ؟
*هل بكيت من خشيته يوماً وخفت فقد حبه سبحانه ؟
هل سارعت بالتوبة والإعتذار إليه لتحافظ على حبه؟ *هل حاربت شياطين الإنس والجن من أجل حبه ؟*هل علمت بأنك لو فقدت حبه سبحانه ماذا ستخسر ؟؟؟؟
تخسر لذتك في الدنيا والأخره .. ياملاذي سألتك حباً دائما ياملاذي سألتك عملاً يقربني زلفاً إليك ياملاذي هل تُراني إلا ظالما لنفسي وديني ودنياي وكل شيء
نعم كثيراً ما نظلم أنفسنا بذنوبنا وتبلد مشاعرنا وعدم الحسرة على مافرطنا في جنب الله .. نعيش في أرضه ونعصيه ونأكل من رزقه ونعصيه نسأله فيجيبنا نستعيذ به فيعيذنا فلما ..لما عصيانه وعدم المخافة من غضبه ونيرانه لما ننسى محاسبة أنفسنا وتذكيرها أنَّ لم نخلق إلا للعبادة فقط .
فهل من مجاهده للنفس
هل من محاسبة لها
و ردعها عن كل مايغضب ربنا .
هل من مجاهده تقودك للجنان ورؤية الرحمن .... هل ؟؟؟؟
أخيه الله الله ..بالإسراع بالتوبة والإعتذار إلى الله عن جمَّ الخطايا والذنوب .
( وتذكر عندما تهمَّ وتُقدم على معصية هذا التساؤل بينك بين نفسك ماذا لو أفقدتني هذه المعصية حب الله لي ..؟)
وصدقني ستبتعد وتخاف فقد حبه وتحرص عن كل ما تحسه يفقدك هذا الحب العظيم
وأسأله سبحانه أن نكون ممن أحبهم
فنحن دائماً فقراء إلى حبه وعطفه وعفوه فنسألك
اللهم حبك وعطفك وعفوك واجمعنا أجمعين في ظلك يوم َ لا ظلَ إلا ظلك

الفقير الى ربه
02-11-2012, 05:39 PM
نظرة الكمال

يأمل كل فرد منا في إيجاد الشريك المثالي في حياته , فيبحث عن صديق بلا عيب ولا خطأ , ويريد زوجة تحمل جميع مواصفات الجمال , يريد مديرا تكون فيه جميع مواصفات المدير الناجح , وإن كان مديرا يريد موظفا لايخطئ في عمله , بل لا يمرض في أثناء دوامه ولا ينصب .
ويبقى الصحيح الذي لا بد أن نعيش عليه ( الرضا بالموجود خير من تمني المفقود ) , فكم من زوج سبب لنفسه وزوجه الهم والتعب , يريدها في جمال فلانة , وفي أخلاق علانة , وهي تريده نبينا مرسلا , وملكا مبجلا.
وكم من صديق قطع أواصر المحبة مع صديقه لأنه رأى فيه عيبا ونقصا , وكم من مدير صاح وناح على موظفيه ,
كلهم يسعون الى الكمال وهذا مستحيل , فكل شخص فيه مايميزه ويمتاز به وعنده ما يشينه ويحقره , فالعبرة بأن ننظر للجانب الطيب ونقويه , ونجعله مقياس فرحنا وسرورنا, وأما الجانب الذي لا نرغبه فالأيام كفيله بأن تغيره , لأن الإنسان بالتطبع , ولو دعمنا من نحب من زوجة وصديق وموظف ومدير وصغير وكبير في الأشياء التي يمتازون بها , لتغيرت عندهم أشياء أخرى كانت تؤرق مضاجعنا....
فكفى أن نعيش كمصيدة الذباب لا نقع إلا على الأخطاء ونأكل منها الهم والتعب ,بل لننظر في الجوانب الايجابية مع الطرف الآخر , وعندها سنسعد بما نجد , ونودع زمان الكمالية المستحيلة .
وفقني الله وإياكم لفعل الصواب , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفقير الى ربه
02-11-2012, 05:45 PM
لماذا هَجَرْتَه؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
أحببتَ أولادك أعظم ما يكون الحب ، بذلتَ لأجلهم مالابذل بعده من الرعاية والحَدْب ، وتقربتَ إليهم بكل صنوف المودة والقُرْب .. باختصار : كنتَ والداً مثالياً بكل ما تحمله الكلمة من المعاني .. وبعد كل ذلك هجرك أبناؤك..
ياتُرَى كيف هو شعورك حِيَال هجرهم لك؟! ألا تُعِد ذلك التصرف جرما شنيعا؟! لا شك تنكر ذلك التصرف وتُزري على من فعله.. رغم أنك للأسف تفعل ماهو أشنع منه حين تهجر كلام الله ..
إنك لا تقبل أن تهجر إنسانا أحبك وأسدى إليك معروفا بل لاتقبل والله فعل ذلك أحيانا مع حيوان لايعقل ..
وتقول : " نفسي لا تطاوعني على هجره إنك لاتدري قدر حرصه على ما ينفعني،إنك لاتدري كمَّ المعروف الذي أسداه لي إنك لاتدري قدر حاجتي إليه"..
عجباً لك! لاتطاوعك نفسك على هجران أي شيء وكل شيء ولاتجد أدنى غضاضة في هجران كلام ربك .. ألا تستحيي؟! .. هل يستأهل ربك منك هذا؟! هل يستحق كلام الله الهجران؟!
لَهؤلاء - دون أدنى ريب - هم من المعنيين بقول الله :" مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا" وقوله:" مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" وقوله : "وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ" وقوله :" فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ "
وحُقَّ لرسول الله أن يشكوهم وأمثالهم إلى الله : " وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا"
لذا لا نستغرب أن يدنس أعداؤنا كلام ربنا وأن يمزقوه وأن يحرقوه ؛ فقد وجدوا أن أهله قد هجروه ، وقد هان عليهم فنحوه عن حياتهم وغيبوه..
أتحزن لأن الكفرة من اليهود والنصارى قد أهانوا القرآن؟! ..لإن حزنتَ لأجل ما فعلوه مرة فاحزن لأجل ما فعلتَه أنت ملايين المرات فقد أهنتَه قبلهم حين هجرته.. قد أهنتَه قبلهم حين كان غاية حظك منه إقامة الحروف فقط أو الحفظ فقط أو السماع والاستمتاع والتبرك فقط .. قد أهنته حين قدمت عليه غيره وأهملته .. قد أهنته حين فرطت في أن تكون نسخة عملية من القرآن"قرآنا يمشي على الأرض" كما كان رسولنا وقدوتنا – صلى الله عليه وسلم.
دعونا من صب جل إنكارنا وإزرائنا وغضبنا علي الكفار فقط .. واجعلوا لأنفسنا وأفعالنا نحن من ذلك النصيب الأكبر .. فلو نصرنا ربنا وقمنا بحقوق كتابنا ، لنصرنا وأعزنا وملأ قلوب أعدائنا رهبة منا وهيبة لنا.
كم مرة تعرض القرآن للتدنيس والإهانة ، ونحاول تسكين غضبنا بالشجب والاستنكار والتظاهر ونفرغ كل طاقاتنا بذلك وتهدأ العاصفة وتسكن الزوبعة دون أدنى عمل إيجابي نصلح به حالنا مع القرآن ونعود مرة أخرى إلى حالنا الأول وتعود الإساءات وتتكرر ذات التفاعلات والتصرفات.. فمتى ياقوم نعقل؟! لم لاتكون أفعالهم المشينة دافعا لنا لتعظيم القرآن ونصرته وإعزازه بتعلمه والعمل به، فتصبح جهودهم كما قال الله:" فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ"
ولعل مِن حِكَم تقدير مثل هذه الحملة الشعواء على كلام الله أن يفيق المسلمون من غفلتهم وينظروا أين هم من كتاب الله علما وعملا..فيعرفوا عظمة كتاب الله وقدر حاجتهم إليه ويدركوا مغبة هجرانه والإعراض عنه .. وتكون هذه الأزمة نقطة الانطلاق لعهد جديد من العناية بكتاب الله علما وعملا.
والله لحاجتنا إلى كتاب الله أفرادا ومجتمعات لتفوق حاجتنا لعامة ما يشغلنا عنه من ضروريات حياتنا..وإن المحروم على الحقيقة من حرم القرآن علما وعملا .. وكل خسارة للإنسان دون خسارة القرآن أمر يهون.
وما وقع المسلمون فيما هم فيه من الهجران للقرآن وإهماله إلا بسبب جهلهم بقدره وعدم إدراكهم لحاجتهم له ودوره في حياتهم كمعين لاينضب للسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة..أخطأ من ظن أن القرآن مجرد كتاب عادي وأن كلماته مجرد كلمات عادية .. إنه كتاب الله.. إنه كلام الله.. إنه من عند الله.. هلا استشعرت ذلك المعنى جيدا..ولو تقرر عندك حقا لما هجرت القرآن أو أهملته أبدا.
أيها المسلمون ماذا تنتظرون؟ ألا تخشون أن يحرمكم الله من كلامه المعجز؟ وحينها والله لن يعوض أي شيء في الدنيا خسارتكم للقرآن .. اللهم إنا نتوسل إليك ألا تحرمنا من القرآن وألا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.
ويعلم الله أني ما كتبت إلا حبا لله وغيرة له ولكلامه ،وإشفاقا على إخواني المسلمين وأخواتي المسلمات ،ورغبة في أن أنصر ربي وديني وكتابي بأي شيء، ففضل الله علي عظيم ولا أفتر عن شكره على نعمتي الإسلام والقرآن فإنني لا أتصور كَمَّ شقائي وإخفاقي إن لم أعرفهما.
لذا فأرى أن أهم ما ننشغل به هذه الآونة وأبلغ رد على أولئك الحاقدين الفجرة من الكافرين أن يعاهد كل واحد منا ربه أن يقوم بحقوق القرآن عليه علما وعملا وأن يكون قرآنا يمشي على الأرض .. باختصار أن يكون نسخة عملية من القرآن ..
فإذا نجحوا في حرق الآية أو محوها من السطور فأنَّى لهم بفعل مثل ذلك مع الآيات المنقوشة حفظا وعلما في القلوب التي في الصدور..أنَّى لهم بمثل ذلك مع أفعال المسلم وأخلاقه وآثاره التي أدخلت تلك الآيات حيز التنفيذ وأخرجتها إلى النور..
ما أكثر الحفاظ فينا! ما أكثر من يعلمون! لكن أين أهل القرآن الذين يتدبرون ويعملون..أين مَن يجعلون القرآن منهج حياة أين من يحفظونه ويدعون إليه بتطبيقه.. وغير العاملين ليسوا من أهله وإن أقاموا حروفه إقامة السهم كما قال ابن القيم.
فإذا أردنا أن ننصر ربنا وديننا وقرآننا فلنحرص على أن نؤدي حقوق القرآن علينا فإذا أدينا حقوقه صرنا من أهله ولن نكون من أهله إلا بالعلم والعمل معا..
لست أريد منكم أمرا صعبا ولن أسترسل في الحديث عن كيفية التعامل مع القرآن وطرق الانتفاع به .. أنا فقط أدعوكم لتصرفوا لله ولكتابه نصيبا مما تصرفونه للدنيا وشهواتها .. أنتم تقرأون كثيرا ، وتسمعون كثيرا ، وتتعلمون الكثير وتحفظون الكثير ، وتتدبرون في الكثير مما تقرأون ، وتطبقون العديد مما تقرأون ، وتدعون لكثير مما قرأتموه..
أريدكم فقط أن تصرفوا هذه الطاقات والقدرات للقرآن وتتحروا من العلل التي تعلنون بها عجزكم حين يُطلَب منكم صرف هذه الطاقات والقدرات للقرآن..فلستم بعجزة بل أنتم في تمام القدرة ، فلا تخدعوا أنفسكم ، واصدقوا مع ربكم ، فليس شيء أحق من القرآن بصرف طاقاتكم وقدراتكم لأجله، القرآن أولى بذلك بلا شك..وحينها ستندمون على ماكان منكم من إعراض عن حقوق القرآن ، وستدركون أن ليس كتاب ولا منهاج أنفع لكم منه.
ولكي نكون من أهل القرآن القائمين بحقه غير الهاجرين له علينا بالآتي (واجباتنا تجاه القرآن):
(وحقوق القرآن وواجباتنا تجاهه عشرة واجبات ، خمسة منها علمية ، وخمسة أخرى عملية .. أذكرها باختصار بصورة عملية مرتبة تمهد فيها كل خطوة لتاليتها)
أولا : الواجبات العلمية:
1- الإكثار من التلاوة.
2- الإكثار من السماع.
3- التجويد والقراءة بصورة صحيحة.
4- الحفظ.
5- تعلم المعاني والمباني والأحكام وفهم الآيات.
ثانيا: الواجبات العملية:
1- استخراج الوصايا والواجبات والرسائل الموجهة إلينا.
2- التدبر وإسقاط هذه الواجبات على النفس وتقييم النفس في ضوئها.
3- التطبيق وامتثال ما دعت إليه الآيات.
4- تعليم الناس ما تعلمناه من العلم والعمل.
5- الدعوة إلى القيام بحقوق القرآن وإلى ما دعى إليه القرآن.
وباستقراء نصوص الوحي نجد أن هذا هو المنهج الذي علم النبي الصحابة أن يتعاملوا به مع القرآن فنصروه ونصرهم وحفظوه وحفظهم وأعزوه وأعزهم وكانوا أسعد الناس به.
وختاما : فالقرآن منصور محفوظ بنا أو بغيرنا ونحن إن لم نُنْصَر ونُحْفَظ به فلن نُنْصَر ونُحْفَظ بغيره .. والله يُقَدِّر أمثال هذه الأمور لتكون فرصة لمن أراد أن يُثبِت لله معدنه النفيسة وحبه له وحرصه على مرضاته..فمن تعامل معها وفق مراد ربه الحكيم العليم ، كان ما فعله معراجا للقرب وجنات النعيم..ومن لم يعبأ بها ولم تحرك فيه ساكنا ربما كان تفاعله العقيم سببا في أن يصلى نار الإبعاد وعذاب الجحيم..والمحن والأزمات تُمَحِّص الناس وتُظهِر الملكات والعورات..
فمَن ستكون؟ وماذا ستُظهِر منك هذه الأزمة؟
إن من براهين حبك لربك وتعظيمك لكلامه العمل بما في هذه الورقة والدعوة إلى ما فيها وبذل الوسع في نشرها.
وأستحلفكم بالله ألا تحرموني من صالح دعواتكم وسديد توجيهاتكم .. أسأل الله أن يرضى عني وعنكم

الفقير الى ربه
02-11-2012, 05:49 PM
همسه ووقفة ودمعة

الحمد لله العزيز الغفار عدد ما صلى له المصلون الأخياروصلى الله وسلم على النبي المختار خير من ركع وسجد واستغفر بالأسحار وعلى آله وصحبه الطيبين الأطهاروعلى كل من تبعهم بإحسان إلى يوم يبرز فيه العباد لله الواحد القهارأما بعدهذه همسة من قلب حزين ووقفة عتاب ملؤها الأنين ودمعة يحدوها الحنين دمعة من اشتاق الى جنان رب العالمين وقفة مع أحوال بعض المسلمين
همسة أحدثك فيها عن فريضة من أهم فرائض هذا الدين نعم ،، أحدثك عن فريضة هي أول ما تحاسب عنه يوم القيامة فريضة إن صلحت صلح سائر العمل كله وإن فسدت فسد سائر العمل كلهفريضة قد أفلح من أداها بخشوع فريضة هي صلة بين العبد وربهفريضة تنهى عن الفحشاء والمنكرفريضة تشتكي إلى الله عز وجل ممن هجروها وتركوها وأهملوها"إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً"نعم أخي إنها الصلاةآخر ما وصى به نبي الهدى صلى الله عليه وسلم وهو يودع الدنياهمسة ووقفة ودمعة أخاطب بها كل من أحب الجنة وإن لم يعمل لهاأخاطب بها كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول اللهوإن كان لي من أمل ،، فهو أن لا تسمعها بأذنيك فحسب بل اجعلها حديث القلب إلى القلبحديث الروح للأرواح يسري * * * وتدركه القلوب بلا عناء أخي الحبيبفي موقف القيامة ،، في ذلك الموقف الرهيب ذلك الموقف العصيب ذلك الموقف الذي وصفه الله تعالى بقوله:"يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ "ذلك الموقف الذي ينسى فيه الابن أباه ،، ينسى الأخ أخاه ،، وتنسى البنت أمها ،، وتنسى الأخت أختها كلٌ يقول نفسي نفسي .." يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)"ذلك الموقف الذي وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم دنو الشمس فيه بقوله:"تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل"قال راوي الحديث:فوالله لا أدري فيما يعني بالميل أمسافة الأرض أو الميل التي تكحل به العين ..قال صلى الله عليه وسلم:"سيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه -أي خصره- ومنهم من يلجمه العرق إلجاما"وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه"مقام المذنبين غداً عسير * * * إذا ما النار قربها القديروقد نسفت جبال الأرض نسفاً * * * ويبست البحور فلا بحوروبرزت الجحيم لكل عبد * * * على أهل المعاد لها زفيرترى الناس حفاة عراة غرلا ،، لا ينظر أحداً إلى الآخر من هول ذلك الموقف كلٌ قد أشغلته ذنوبه .. كلٌ قد أهمته عيوبه .. "وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "ذلك الموقف الذي فيه تصير قلوب العباد .."لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ"من خوفهم مغمومين مكروبين مهمومين .."وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً "فلا إله إلا الله ،، ما أشده من يوم ولا إله إلا الله ،، ما أصعبه من موقف يوم القيامة لو علمت بهوله * * * لفررت من أهل ومن أوطان يوم تششققت السماء لهوله * * * وتشيب فيه مفارق الولدان يوم عبوس قمطرير شره * * * في الخلق منتشر عظيم الشانوَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلاً
(25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً

الفقير الى ربه
02-11-2012, 05:53 PM
قلوب مضطربة


أوَّل شعور يلفُّ قلوبَنا حينما نقرِّر المواجهة يكون مؤلمًا، نشعُر باختناق ثمَّ يتحوَّل لغضب، ولو منعْناه قد يتفجَّر بشكل عبرات غير مبرّرة، وقد نعود ثانيةً لدوَّامة الكبْت والتعليب، وعقولنا تستفزُّنا بلسان حالها الَّذي يقرر لنا:
"إنَّ المشاعر هي السَّبب، فلماذا نعطيها مساحةً أكبر من حجمها؟! الأمر ببساطة يكفي معَه أن نفكِّر بعقولنا".

لكن مهلاً، لماذا تؤلِمنا المشاعر لهذه الدَّرجة؟ ولماذا نعجز عن التَّعامل معها، والاستِفادة من قوتها؟ المشاعر كالمارد، قد تكون عدوًّا يغْلبنا، وقد تكون صديقًا يُساعدنا للوصول للمستحيل.

الإنسان عادة عدوُّ ما يجهل، وجهْلنا بحقيقة مشاعرنا هو السَّبب الأكبر لتعَبِنا منها، وعدم قدرتِنا على مواجهتها والاستفادة منها إيجابيًّا.

من أكبر نعم الله عليْنا:
قلوبنا التي نَحملها بين جوانحنا، ولكنَّنا نحتاج معها إلى كتيب استخدام، لنتعلَّم كيف نستخدمها، ولا شكَّ أنَّ الله علَّمنا كلَّ ذلك بوضوح، لكنَّنا - لجهلنا وعدم تلمُّسنا للغايات الحقيقيَّة التي خلَقَنا الله من أجلها - غفلنا عنه!

المشاعر كالإشارات التي تُعيننا على المسير، لكنَّنا بحاجة لأن نربطَها بعقولنا؛ فشرارة القلب حينما تمرُّ بعقْلٍ ناضج وتتعدَّاه تُصبح لا حدودَ لها، وتفوق العقل المحْدود لأفقٍ أوسع من العواطف الدَّافعة للإنجاز والسَّعادة، لكنَّ المشكلة حينما تسير بخط سير خاطئ، فتخالف عقولنا، ويهدّنا التصادُم بينهما!

البداية من القلْب وتمرّ على العقل، لكن كيف يكون ذلك لو لم نفْهم إشارات قلوبنا، والرَّسائل التي تحْملها لنا مشاعرُنا؟

أسرع المشاعر ظهورًا، وأكثرُها تنفيسًا من النَّاس غالبًا هو الغضَب، الغضب هو الشُّعور التلقائي الَّذي يُسارع بالتمرُّد حينما نكْبت بقيَّة المشاعر بداخلنا؛ ولذلك نجِد الأطفال في بداية نُموِّهم أسرع غضبًا كلَّما تأخرت تلبية احتِياجاتهم، أو تعرَّضوا لإحباطات ممَّن حولهم.

الغضَب يوصِّل لنا رسالة مفادُها أنَّنا عاجزون؛ ولذلك كلَّما نضج الإنسان كلَّما أصبح أكثر قدرةً على ضبط غضبه، وكلَّما كان أكثر حريَّة في التَّعبير عن نفسه وأكثر ثقةً بنفسِه وبِمَن حوله، كلَّما كان أقلَّ عرضةً لمثيرات الغضب أيضًا.

ومع الغضب تحديدًا، لا أوافق مَن يقولون بتنْفيسه والتَّعبير عنه؛ فالرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((لا تغضب))، وما ينطق عن الهوى، إنَّما هو وحْي يوحى، كما كثرت الآيات الَّتي توضِّح أجْر كظم الغيظ والعفْو، وارتباطه بالإيمان.

إذًا؛ فالأهمّ هو فهْم السَّبب الحقيقي الَّذي يوصلنا للغضب، والرّسالة التي تصلنا من خلال هذا الشعور، فالمرْحلة الأولى بصداقة مشاعِرِنا، أن نفهم ما الَّذي ترغب بإيصاله لنا، وأن نروِّضها لتكون لنا لا عليْنا.

الرّسالة الرئيسة الَّتي تصلنا مع شعور الغضَب هي العجز: عجزنا عن التَّعبير، أو عن التصرُّف، أو عن تقبُّل أنفسنا، أو عدم رضانا عن وضْعِنا بشكل عام، أو شعورنا بعدَم فهم الآخرين لنا، أو .....!

لذلك؛ حينما يتملَّكك الغضب بقوَّة، تذكَّر/ي أنَّه شعور متحوّل، وابحث/ي عن الشعور الحقيقي الكامن خلفه، أو السَّبب الحقيقي الَّذي يجعلنا بهذا القدر من الغضب.

الغضب كالنيران، كلَّما نفخْناها كلَّما ازدادتِ اشتعالاً؛ لذلك مع الغضَب التَّنفيس عنه يَزيده حدَّة واشتعالاً، لكن فهمه وقراءة الرِّسالة الكامنة خلفه يَجعله يخْمد حيث انتهت مهمَّته!

فهلاَّ نظرنا بدواخِلِنا، وتلمَّسنا مشاعرنا ومشاعر مَن حولنا، متى نغضب؟ ومتى يغْضب الطَّرف الآخر؟
وما هي الأسْباب الكامنة خلف غضبِنا أو غضب الطَّرف الآخر؟ وكيف نفهَمُها بداية ونتعامل معها ونتغلَّب عليها؟

الفقير الى ربه
02-11-2012, 05:58 PM
فتش عن نفسك

كان يتهيأ للخروج ليشارك في الحفل الكبيرالذي سيحتشد فيه صفوة المجتمع ، ونجومه ، ولفيف من الأسماء الكبيرة في مجالات مختلفة ،كان هو أحد المدعوين على اعتبار أنه متميز أدبيا ،ومن ثم وجهت له بطاقة دعوة فاخرة ، علقها في صدر مجلسه ..ليراها جميع الضيوف الذين يترددون على بيته ..!!

كان يمني نفسه أن يكون في وسط هذا المهرجان الحاشدمحط أنظار الكثيرين والكثيرات أيضا _ والأخيرة تعنيه كثيرا _..!وما إن هم بمغادرة البيت في عجلة من أمره ،لأنه يرغب أن يكون متقدما على الموعد بدقائق ،شرع يقف أمام المرآة ليرى ما استقر عليه جمال مظهره ،وحسن هندامه ، وربطة عنقه ، وطلاقة محياه !!غير أنه فوجئ بما لم يكن في الحسبان ، لقد رأى وجهه على غير ما يحب ..لقد بدا فيها أشعث الرأس ، يبدو أنه لفرط عجلته نسي أن يمشط شعره ،بل لقد أرته المرآة خطاً اسود اللون على جانب وجهه ..!!فهاله الأمر ..كيف حدث هذا وهو الذي بقي في البانيو لفترة طويلة يفرك جسمه بقوةوالماء يتساقط على رأسه بلا انقطاع ..!حملق بعينه الجاحظتين في طول المرآة وعرضها غير مصدق ما يرى ..بل أخذ يفرك عينيه مرة وراء مرة .. يستحيل هذا .. كان يقول لنفسه ويكرر .صحيح أنه خرج إلى كراج سيارته ليعدها قبل الذهاب إلى هذا المهرجان، فتفقد المحرك والزيت والماء والإطارات ، وأدخل يده هنا ، وهناك ،بل اضطر إلى النظر أسفل السيارة .. وتلوثت يداه بما فيه الكفاية ،لكنهما الآن نظيفتان ، فمن أين جاء هذا الخط الأسود .. ؟!ثم انه فرك جسده بالماء وكميات من الصابون والشامبو..وكان هذا كافيا أن يزيل أية بقع قد تكون على بدنه ولا يراها ..عاود النظر مرة أخرى إلى المرآة ..وأخذ يساءل نفسه كالمجنون وهو يمرر يده على الخط البارز في جانب وجهه ،لكنه لم يكلف نفسه بمسحه .. بل بادر إلى مسح المرآة نفسها عدة مرات ،لكن الصورة تزداد وضوحا .. كاد يجن ..!!تملكه غيظ غريب ، واستفزه غضب عجيب ..وفجأة صاح بملء فمه :أقسم لك أيتها المرآة أنك كاذبة ..!! عليك ما عليك .. ليس لك عندي إلا هذا ..!!وبحركة مباغتة تناول أداة حديدية كانت قريبة منه ، وهوى بها على المرآة فجعلها نثاراً ..وتطايرت شظاياها على مساحة كبيرة من المكان الذي يقف فيه !!وتنفس الصعداء .. وعدل نفسه ، وولى خارجا وهو يتبسم ..!!وسكت الراوي ووجهه يكاد يطفح بالضحك ..فقال له صديقه :هذه القصة الطريفة صورة طبق الأصل لما يحدث في دنيا الواقع ..!قال الراوي : كيف ؟؟قال له صاحبه وهو يحاوره :ألا ترى إلى كثيرين ممن حولك يحرص الواحد منهمأن يبدو في أحسن حال، وأجمل هيئة ، وأزهي ثياب ..عير أنه إذا ساق الله له أخا ينصحه ، ويلفت نظره إلى بعض عيوبه ليصححها ،إذا هو يغضب ، ويهجر ، ويشمت ، ويعيب ،ويقاطع ذلك الناصح ويخاصمه ويسلط عليه لسانه ..!مع أنه لم يكن بالنسبة له إلا كالمرآة أظهرت له عيبا ،وعليه أن يصوب ويصحح إن كان عاقلا ..!لكنه آثر أن يكون أحمق في الصميم ..وبدلا من أن يشكر ويثني ، ويسارع لتصويب الخطأ ، وإصلاح الخلل ، وتعديل الأمور ،إذا به يعكس الأمر كله ، ويصر على الخطأ ويتمسك به ..ويحطم المرآة التي أرته ما فيه من عيوب ..!!

ومن هنا قيل : المؤمن مرآة أخيه ..ضحك الراوي وقال وهو يهز رأسه :والله إني أخشى على نفسي أن أكون مثل ذلك الأحمق وأنا لا ادري !!اشعر والله أني أفعل ذلك أحياناً ..!!يا لله ماذا تفعل الحماقة بأهلها ؟؟!لكل داء دواء يستطبُ به ** إلا الحماقة أعيت من يداويهاجزاك الله عني كل خير أيها الصاحب الذكي ..لقد ضربت وأوجعت بطريقة رائعة وذكية وموفقة ..ولقد وصل درسك البليغ .. وتعلمت منه ما ينفعني منذ اليوم..وأعاهدك أن لا أحطم المرآة بحماقتي .. !!ضحك صاحبه وبادر يحتضنه ويقبله وهو يدعو له
ابو عبدالرحمن

الفقير الى ربه
02-11-2012, 08:46 PM
عــــذراً يا قــسوة أيـــامــي

جنونُ الجرآحْ..وثقل كآهل الحيآةْ
لآيتوقفْ أنينهْ..والبدآية هي أسآس النهآيةْ
و..عذرآ يآقسوة أيآمي
الحيآة...
كلمة عجز الكثيرون عن وصفهآ..ووصف مشآقهآ
ألمهآ..سعآدتهآ..قمة جرآحهآ
..
أحيآنآ أرغم ع التفكير دون علمٍ مني وأنغمس بهآ وتبقى التسآؤلآت
تشغل تفكيري دون توقفْ..
..
أسآس السعآدهْ هي العبآدهْ..
وأسآس سعآدتنآ تكمن في قوة صبرنآ وطآعة ربنآ
فالنثآبرْ دون توقفْ
,’
جرح الحبيبْ لآيزولْ إلآ.....
جملة تركت تكلمتهآ لكمْ وكيف يزآل جرح الحبيبْ وقسوتهْ
لآيسمى جرحآ إلآ إذآ كآن حبآ صآدقآ وإحسآسآ حمل الكثير من
المعآني
لم تطفى شمعة الحبْ..؟!
ولم نرغم ع بغض إحسآسهْ..؟!
نطفة الحب هي نطفة تملكتنآ ولكن لم نتملكهآ سيطرت على قوتنآ وكآنت أسآس
أحلآمنآ..ودموع أيآمنآ..ولذة آلآمنآ
..
||..سعآدة الحب تكمنْ بالتفآهم وأسآس الإحترآمْ
..
فقرالنفسْ
..
حين نقسو على يومنآ لنشبع رغبآتنآ..ونقسو على من هم حولنآ
لكي نغني أنفسنآ
كم من فقير أتعبه جمع قوتهِ
وكم من غني يبحث عن رآحة البآلْ
ونحن نعلم أن غنى النفس هي القنآعه وهي الكنز الأعظمْ فهنيئآ
لمن بحث عنه ووجدهْ
..
الغنى ليس مهمآ بقدر غنى النفس والروح بذكر الله والكلمة الطيبةْ
والإبتسآمة الحسنهْ
,’
أحآول بقدر المستطآع أن لآأعطي أنآسآ
محو البسمة من شفآتي أكثر من حقهمْ
..
قسوة الحيآة ومشآقهآ..هي من صنع أيدينآ
مشكلتنآ الوحيده وهي العآئق الوحيد لكي نوصل للنجآح هي..
الإستسلآم في وجه الحزنْ وعدم الإصرآر على النجآحْ
..
عذرآ يآقسوة أيآمي
...
*على أنني لم أفهم الحيآة ولم أرى وضوحهآ فـ الحيآة ليست بهذه القسوة
أكثر من قسوتنآ نحن لأنفسنآ
* عذرآ يآقسوة أيآمي
على ظلمي لنفسي قبل ظلمي لغيري
بالإستمرآر في المعآصي وعدم القضآء بقضآء خآلقي
* عذرآ على قلبآ وهبته لـ أشخآصٍ لم يمتلكو بقلوبهم ذرة رحمهْ
ورأفةٍ بهْ
..
لم أحب لتكثر بي الجروحْ..ولم أجرحْ
لأُكرهْ
,’
قسوة القلبْ..وقسوة اللسآنْ..وقسوة الفرآقْ
جميعهآ يربطهآ رآبط موحدْ ألآ وهو الحزنْ
لـ نفكرْ ولو قليلآ في مأسىتنآ وقسوة أيآمنآ..وجروح قلبنآ
لــ ندآوي ونعطف ولآنجرحْ ونحبْ ولآننسى
..
..الأملْ منبع السعآدة العظمى..والحزن
منبع التعآسة اللتي لآتزولْ
,’
عذرآ يآقسوة أيآمي فـلم أستطع التحملْ أكثرْ غرقت بي الجرآح
لحد الثمآلةْ
فأغشي على قلبي ولمْ يفقْ
..
السعآدة مصدرهآ الحزنْ..والحزن يكمنْ في السعآدهْ
,’
الحيآة تأخذنآ لطرقٍ لآنعلمهآ..ولم نكتشف محطآتهآ بعدْ
فــ لنتحلى بالصبرْ وليبقى الأمل يطوق أعنآقنآ

الفقير الى ربه
02-11-2012, 08:52 PM
لاتحطمك توافه الحياة!!
كثيـرة هي العقبات التي تعترض طريقك كل يوم
خلاف مع صديق .. سماع كلمة جارحة .. اخفاق في مهمة .. ؛
تعطيها كل وقتك .. و جهدك .. و تفكيرك .. و عقلك .. ؛
و لكن هل سألت نفسكـ ؟!!
هل يستحق الأمر كل هذا العناء؟!
كم مرة سمحت لليأس أن يطرق باب قلبك؟!
كم مرة نظرت إلى الكأس أمامك و قلت: إن نصف كأسي فارغ ..
بدلاً من أن تقول: إن نصف كأسي مملوء ؟!
ما قيمتك إذا سمحت للتوافه أن تحطمك و تسحق كبرياءك!!
أين عزيمتك عندما تفتح باباً للألم و الحزن و الهم
و الإحباط كي يدخلوا إلى نفسك!!
الحياة درب طويل تتخلله العقبات
لن تعرف معنى السعادة دون أن تتجرع كأس المرارة
و لن تشعر بفرحة النجاح دون أن تجرب الفشل
و لن تنعم بالراحة دون أن تعرف معنى الألم
هكذا هو درب الحياة .. ؛
***************
عليك أن تتعثر بهذا الدرب لكي تستطيع المشي
فاجعل من توافه الحياة أسباباً لنجاحك و ذخيرة لخبراتك
فلن تجد طريقاً ممهداً
يفتح لك ذراعيه
بل ستعترضك الكثير من العقبات
بل وربما تصل لمرحلة تشعر أنك غير قادر على المتابعة
و تنادي كل ذرة من كيانك أن تعلن هزيمتك
فهل أنت شخص انهزامي؟!!
هل ستتقبل هزيمتك بسهولة و تعلن استسلامك؟!!
إذا كنت كذلك فأنت تستحق أن تحطمك التوافه
لكي أكون منصف
فقد مررت بلحظات أعلنت فيها انهزامي
و مررت بدقائق أعلنت فيها انسحابي من هذه
الحياة بكل ما فيها من الألم و المشقة
فماذا كانت النتيجة؟!!
أصبحت إنسان محطم لايستطيع جمع شتات نفسه
كانت كلمة واحدة كفيلة بجرح كبريائي
و نظرة كفيلة بتمزيق مشاعري
و عندما أفقت من غيبوبتي
اختلفت نظرتي للحياة
فأنا وحدي القادرعلى التحكم بالمسار الذي أمشي به بعد إرادة الله
و أنا وحدي أعلن انهزامي أو انتصاري
أنت أيضاً .. ؛
بإمكانك أن تبدأ المعركة من جديد
و لكن هذه المرة ضع نصب عينيك أن تنتصر
و لا تستسلم لهزيمة توافه حياتك
ادفع بألمك و إحباطك و قلقك و حزنك و جروحك بعيداً عن مخيلة رأسك
فحياتك كنز ثمين لا تستحق أن تضيعها بين هاويات الطرق
..؛؛.. وقـفــــــــــة ..؛؛..
عش كل لحظة بحياتك ،، و كأنها آخر لحظة تلفظ فيها أنفاسك
إبحث عن الحب .. عن الصداقة .. عن الإخلاص .. عن الإنتماء .. عن العائلة
و لكن ضمن إطار التزامك بدينك و بنشأتك الإسلامية القيمة
و تذكر أن مفتاح أي سعادة في الدنيا
رضا الله سبحانه و تعالى .

الفقير الى ربه
02-11-2012, 08:58 PM
شكراً للحياة .... وأسف للواقع

مـدخــــل ....
هنيئاً لنا .. ان عشقنا ذات يوم ..
هنيئاً .. ان انجرحنا ذات يوم ..
شكراً لهم .. لقسوة قلوبنا ..
شكراً لهم .. لإنارة دروبنا ..
شكراً من القلب .. لهكذا حياة .. !
,’
وسحقاً للسكوت ..
وسحقاً للشوارع ..
وسحقاً لإنارتها المنقطعة في منتصف الطريق !
وسحقاً لضبابها ..
,’
شكراً للورود ..
على بقائها بروعتها .. وبألوانها .. رغم أشواكها ..
وأسفٌ لها ولذبولها وموتها بصمت .. دون الصراخ
تماماً مثل الأرواح ! ..
شكراً للورود ..
شكراً للوفاء ..
شكراً للطيبة ..
شكراً لجمال الحياة ..
وأسفٌ للواقع المميت ..
,’
شكراً للإنتظار ..
شكراً للكراسي .. !
تعلمنا .. كيف نقف على أرصف حياتنا
لندوّن ماذهب منا .. ونتذمر على ماسيحل بنا ..
رغم وضوح أطباعنا .. !
الإنتظار مؤلم ..
لكنّه معلّم .. !
,’
شكراً لها ..
ان علمتني .. أن لا جمال بالحب
ان لم يكن بين إثنين .. !
وان لاجمال .. إلا بها ..
شكراً لها ..
ان علمتني .. ان لاوفاء ينبض بعروقي
دون وجودها ..
شكراً لها ..
ان حذرتني .. من ابتعادي عنها
وزرع ورودها بجوفي
وتشتيت خوفي ..
والوعود .. الخالده ..
رغم زوالها ولو بعد حين !
,’
شكراً لها .. لطيبتها .. و لقسوتها ..
شكراً لها .. وشكراً لإختياري لها ..
شكراً لكل شئ .. يصنع إبتسامه ..
تماماً كمثلها .. !
وشكراً للحياة .. بأي حال ..
وأسفٌ للواقع المميت .. !

مــخرج ....
هنيئاً بتجارب أحاسيسنا ..
ومرحباً بـ دروس الحياة ..

الفقير الى ربه
02-11-2012, 09:02 PM
►◄ أعرفكم على الدنيا ►◄

دار أولها بكاء .. أوسطها عناء .. آخرها فناء ..
أصلها مدر .. عيشها كدر .. نفعها ضرر ..
روحها شرر .. وعدها غدر ..
دنيئة .. وأدنى منها ..
قلب من يحبها ..

►◄ أعرفكم على الدنيا ►◄
والدنيا : سجن المؤمن ..
فإذا نسي سجنه , جاءه الفرج ..
وهي : سوق تجارية .. يوشك أن تُغلق ..
وهي خمر الشيطان .. من شرب منها لم يفق ..
إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين ..
هي : أنفس وأقصر
من أن يفرط منها نفس ..
كما أنها ثلاثة أيام :
أمس مضى ما بيدك منه شيء..
ويوم أنت فيه فاغتنمه..
وغدٌ لا تدري أتدركه أم لا..
وهي : إنما تراد لتعبر لا لتعمر
وهذا هو الذي يدلك عليه علمك
ويبلغه فهمك

والدنيا : مفازة
فينبغي أن يكون السابق فيها العقل
فمن سلّم زمام راحلته إلى طبعه وهواه
فيا عجلة تلفه .

►◄ أما الدنيا المحمودة ►◄

هي التي تصل بها إلى فعل خير
أو تنجو بها من فعل شر .

►◄ أما الدنيا المباحة ►◄
هي التي لا تقع بسببها في ترك مأمور
ولا ركوب محظور ..

►◄ أما الدنيا المذمومة ►◄
فهي التي تقع بسببها في ترك طاعة
أو فعل معصية .
عجباً لمن يطلب الدنيا , وهو من تحصيلها على وهم
ومن الانتفاع بما حصله منها على شك ومن تركها
والخروج منها على يقين .
ما نالك من دنياك فلا تُكثرن به فرحاً
وما فاتك منها فلا تتبعه نفسك أسفاً .
احتفظ بكهولتك من ذكرى شبابك بحياةٍ جميلة .

►◄ أعظم فائدة للحياة ►◄
أن تقضيها في عمل شيء , أي شيء
ويعيش مدة أطول من الحياة ذاتها .
ما فتحت الدنيا على عبد إلا مكرماً به
ولا زويت عنه إلا نظراً له
معظم الناس عبيد للدنيا , والدين لصقٌ على ألسنتهم
يلوكونه ما دارت به معايشهم .
كفى بفقدان الرغبة في الخير مصيبة
وكفى بالذل في طلب الدنيا عقوبة
وكفى بالظلم حتفاً لصاحبه
وكفى بالذنب عاراً
للملم به .
طوبى لمن ترك الدنيا قبل أن تتركه
وبنى قبره قبل أن يدخله
وأرضى ربه قبل أن
يلقاه .
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا

الفقير الى ربه
02-11-2012, 09:06 PM
مسافرون بطعم المرارة

اعزائى المسافرين

الرجاء الاتجاه الى صالة الانتظار فى ركن الحياه ،،
جالبين معكم كل ذكريات و جروح الماضى
حاملين حقايب سوداء ترسم ملامح الايام
ستنطلق الرحله تمام الساعة 12:00 ليلا

سـاعة وداع !

مـتـمـنـيـا ً لـكم رحـلة ســعـيدة ،،.

http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736276.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

*


http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736330.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

الـمــسافر الاول :

أب تعب وسهر وشقى فى شبابه نسى نفسه فنسته الحياة
ربى فتيه لكى يكونو عونآ له فى شيبته
مل من عقوقهم ورحـل .. !
*

http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736330.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

الـمــسافر الثــانى :

عاشق عاش ومازال يعيش على حب اصبح ميت
رواه بروحه وسقاه بقلبه
علمه فنون العشق
درسه حروف الهواء
ووجده يخونه مع صديقه
مل الخيانه و رحل .. !
*

http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736330.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

الـمــسافر الثالث :

انسان سكن فى حى جديد
لم يعرف سواه لم يصاحب غيره
تربيا اخوانآ واصدقاء
عاش معنا فى كل متقلبات الايام
وذات يوم ذهب لسباق سيارات
رأه يسابق الموت ولكن الموت سبقه
مل الحياه دون صديقه و رحل .. !
*

http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736330.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

الـمــسافر الرابع :

معلم درس وسهر ليلاه فى طلب العلا
عاش يربى أجيالاً ويخرج رجـالا ً
مرت به السنين وكانها صفحه طوت كل حياته بها
في يوم احيل على كرسى تقاعد
دع الفرصه لغيرك
مل حياء الركود و رحل .. !
*

http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736330.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

الـمــسافره الخامسـه :

زوجه تزوجت فى ربيع العمر
اهدت زوجها واطفالها أجمل سنوات الحياه
ربت وسهرت وتعبت
راعت ذالك الزوج
أسكنته العينين وروته دمعها
أشعلت أصابعها شموع تضى له يومه
مرت السنين ورحل ربيع العمر
رميت تلك الزوجه كقطعة قماش وقد بلت
سحقت بكلمة أريد أن اعيد شبابى
وأهدية زوجه أخرى
ملت من تلك الحياه والتضحيات و رحـلت .. !
*

http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736330.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

الـمـسافر السادس :

طالب عايش يحلم بيوم تخرجه
عد الأيام وينتظر مرور الساعات
ومرت مثل كل شئ يمر
يفرح ولـكن الدنيا لا تسع فرحته
أخذ تلك الشهادة ليرى ثمرة جهده
لم يجد مكان ليستفيد بشهادته سواء جدار غرفته
مل انتظار الوظيفه و رحل ..!
*
http://www.baddawi.com/forum/uploaded17/1_1320736330.gif (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=38768)

*
اتمنى من جميع الـمسافرين ان يجدو أرض ليبنو فيها حياه اجمل ،،
على متن رحلتنا وفي منتدانا

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:53 PM
أن نسكب كل مشاعرنا مرة واحدة


ونكتشف أن الإناء الذي حواها ..... مثقوب !!

إحـبــاط...
أن نعيش العمر كقنديل يحترق للآخرين
ونحن نعلم أنهم يعصرون زيت فتيلنا المشتعل
من زيتونة إرادتنا المحضة
فنبتسم لكوننا أغبياء بصنع يدنا ..!

إمـتـنــان...
أن نتعلم درسا جديدا في الحياة على يد من علمناهم يوما أسرار الحياة
فلا نملك سوى العرفان لصنيعهم
وشعور بالأسى لعدم إكتمال صنيعنا ..!

حُـلـــم...
أن نغزل من الأماني ثوبا ناعما كلما جرح جلودنا
شوك الواقع ... إرتديناه ..!

إكـتشــاف ...
أن ندثر ارواحنا ونطمس ملامحها عن عيون الآخرين
إلى حدٍ يصل لأن ننسانا ونجهلنا
ونكتشف تفاصيلنا فجأة
عندما نعري قبح من ظننا يوما أننا نتجمل بهم ..!

وجـــع...
أن نرسم بإتقان جسر البداية
ونسقط من أعلى نقطة فيه ...
لضعف يدنا التي ما تحملت عدم إتزانها لوهلة
...فهوت ...فكُسرت !!

مــــوت...
أن نعصر القلب ونستخلص منه ترياقا يشفي
ساكنيه .. ونموت بسُمّهم !!

تســامــح...
أن نصنع من مرارة الغضب وعلقم الألم
شرابا حلو المذاق .. ونقدمه لمن أحببناهم وجرحونا
فنرتوي نحن .. وهُم !

حـســـــرة ...
أن نعيش حلما جميلا ونتركه يتوغل في مسامنا .. وأنفاسنا ونتوهم أننا نحيا
أياما من الفرح
لا تعرف إنتهاء
ونفيق على كابوس الحقيقة .. بأننا مازلنا تعساء !

أمـــــل...
أن نزرع أجمل ما فينا .. وإنقى ما فينا .. وأصدق ما فينا
في تربة الحياة
علّ الدهر يعطف علينا يوما ونحضن حصادا لا يعرف مواسم مؤقتة ولا ثمارا كاذبة
ويـُشبع فينا جوع السنين !

الفقير الى ربه
02-11-2012, 11:58 PM
أرضيك لأخدعك
في أحيان كثيرة ..نتعامل مع ضميرنا بقاعدة ( أرضيك لأخدعك) ..
نقضي الساعات تلو الساعات نأكل في لحوم الآخرين، نغتاب ونفضح العيوب، ونستمتع في كشف الأستار، حتى إذا ما انتهينا ..
تنهدنا بعمق وقلنا
(ستر الله علينا وعليهم )..
فقط لنرضي ضميرنا..!
نهجر الوالدين، ونتجاهل وحدتهم وحاجاتهم وعجزهم واشتياقهم، ثم نزورهم آخر الأسبوع،
لنتناول عندهم الغداء ونرمي عليهم الأبناء..
فقط لنرضي ضميرنا..!
نبخل، ونقتّر، ونخاف على الدرهم، وننسى حقوق المسكين والفقير واليتيم،
ثم تأتينا حالة الكرم فجأة، فنكدّس الملابس القديمة في الأكياس لنتخلص منها بحجة التبرع..
فقط لنرضي ضميرنا..!
ننسى الأصحاب والأحباب، ونغيب عن حياتهم، وظروفهم، وأفراحهم وأحزانهم، ثم نرسل لهم رسالة على الهاتف تقول
( جمعة مباركة )..
فقط لنرضي ضميرنا..!
نقصر في تربية الأبناء، نجهل مشاكلهم واحتياجاتهم،
نغيب عن عيونهم وعن أحضانهم وعن حكاياتهم،
ثم ندخل عليهم بلعبة إلكترونية وبعض الهدايا..
فقط لنرضي ضميرنا..!
نبحلق في المشهد الخليع، ونستغرق في متابعة الأغنية السافرة و المسلسل الهابط، ثم بعد أن ننتهي..
يتمتم لساننا بـ
( أستغفر الله العظيم )..
فقط لنرضي ضميرنا..!
ما أكثر ما نخدع ضميرنا،
ونتعامل معه كالمريض الذي نعطيه حقنة مخدر ليرتاح فترة،
بينما مرضه لا يزال مستشريا في الجسد..
فلننتبه ..
قبل أن تزداد جرعات التخدير ..
فيموت الضمير !!

الفقير الى ربه
03-11-2012, 12:04 AM
لحظات في الحياه
تمر بنا بعض الأحيان لحظات نتمنى فيها لو لم نكن ولدنا اصلا .

عندما نشعر بالوحدة والغربه في وسط الأهل والأحبه .

نحن بينهم بأجسادنا وهم معنا بأجسادهم ولكن مشاعرنا وأحاسيسنا في وادي ومشاعرهم وأحاسيسهم في وادي آخر يفصله عنا أوديه من اللا اهتمام واللا مبالاة وعدم الإعتراف بأحقيتنا وحاجتنا للإحساس والشعور .

الإنسان كتلة من المشاعر على اختلافها وتناقضها
مشاعر حب وود وعطف وحنان واشتياق ورحمه وإيثار ان خلى منها خلى من الإنسانية .
ومشاعر كره وحقد وحسد وبغض وغيرة ممقوتة وغرور لابد ان يخلى منها والا خلى من الإنسانيه .

خلق الله الإنسان وميزه عن الحيوان وفضله بالعقل والتفكير والقدرة على التمييز واختيار القرارات الصائبه والمثلى , لكن الإنسان ينزل بنفسه ويهوي بها الى أقل من منزلة الحيوان وأحطّ عندما يستسلم لأهوائه وملذاته ونفسه الأمارة بالسوء ويتجاهل نداء العقل والطبيعه الإنسانية .

لذا لإنسانيتك عليك حق أن تفعّلها وتطورها وتهتم بها وتشكر الله عليها بالرقي بها من جميع النواحي فإن لم تفعل فأنت لاتستحق أن تتشرف بلقب إنسان .

في حياة كل إنسان مواقف ولحظات مر بها خسر فيها ظاهريا ولكن الواقع أنه رابح في جميع الحالات .

متى ؟!!

استخلص اسباب خسارته وتلافاها وعزز من اسباب نجاحه .

فلاتكن رهينة اخطائك ولاتدعها سببا في ايقاف مسيرتك بل اجعلها دافعا ومحفزا لك لبذل المزيد من الجهد والمثابرة .

وكن إنسانا طموحا

الفقير الى ربه
03-11-2012, 12:12 AM
سلام عليكم

صباح الخير يا احلى زوار
يمر يوم بعد يوم ولاكن .... يبقى الصباح صباحا ،،،
بعد صلاة الفجر تبدأ اجمل لحظات الحياة ،،،
تتكلم الطبيعة تصف نفسها بجمالها الاخاذ ،،،
خيوط الشمس تتكلم تعبر عن نفسها باحلى العبارت ،،،
ترى الجمال الساحر ترى الاشراقة الجميله ،،،
منظر يعجز اللسان عن وصفه ،،،
ومع الصباح الباكر تسمع تغريد العصافير والبلابل ،،،
ياااااه ما اجمل هذا الاحساس ما اروع هذه التغاريد ،،،
صوت ناعم جميل من مخلوقات مفعمه بالنشاط
تاخذ نفسآ عميقا :z (36): انه الهواء العليل ،،،
هواء نقي خالص من الغازات والادخنه ،،،
نفس يبعث في النفس الطمأئنينه ،،،
ترى الحياة تبدا بعد موت ارى الاشراقة الجديدة ،،،
ترى العالم بعين ثانية بعين تريد ان تتذوق الجمال ،،،
انه الصباح يتكلم يصف نفسه فهل اصغيت له ،،،

http://www.baddawi.com/forum/uploaded14/1_1303122621.jpg (http://www.baddawi.com/forum/showthread.php?t=35605)

في امان الله هــــــــــذا بحرنا يا اهل جدة ايش رايكم جميل

الفقير الى ربه
03-11-2012, 12:20 AM
أنــــواع ... الدنــــــيـــا
دار أولها بكاء ..

أوسطها عناء ..

آخرها فناء ..

أصلها مدر ..

عيشها كدر ..

نفعها ضرر ..

روحها شرر ..

وعدها غدر ..

دنيئة .. وأدنى منها

قلب من يحبها .

والدنيا : سجن المؤمن ..

فإذا نسي سجنه , جاءه الفرج ..

وهي : سوق تجارية .. يوشك أن تُغلق ..

وهي :خمر الشيطان .. من شرب منها لم يفق

إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين .

هي : أنفس وأقصر

من أن يفرط منها نفس ..

كما أنها لاثة أيام :
أمس مضى ما بيدك منه شيء

ويوم أنت فيه فاغتنمه

وغدٌ لا تدري أتدركه أم لا .

وهي : إنما تراد لتعبر لا لتعمر

وهذا هو الذي يدلك

عليه علمك

ويبلغه فهمك .

والدنيا : مفازة

فينبغي أن يكون السابق فيها العقل

فمن سلّم زمام راحلته إلى طبعه وهواه

فيا عجلة تلفه .

والدنيا المحمودة :

هي التي تصل بها إلى فعل خير

أو تنجو بها من فعل شر .

والدنيا المباحة :

هي التي لا تقع بسببها في ترك مأمور

ولا ركوب محظور ..

أما الدنيا المذمومة :

فهي التي تقع بسببها في

ترك طاعة أو فعل معصية .

عجباً لمن يطلب الدنيا

وهو من تحصيلها على وهم

ومن الانتفاع بما حصله منها على شك ومن تركها

والخروج منها على يقين .

ما نالك من دنياك فلا تُكثرن به فرحاً

وما فاتك منها فلا تتبعه نفسك أسفاً .

احتفظ بكهولتك

من ذكرى شبابك بحياةٍ جميلة .

أعظم فائدة للحياة

أن تقضيها في عمل شيء , أي شيء

ويعيش مدة أطول من الحياة ذاتها .

ما فتحت الدنيا على عبد إلا مكرماً به

ولا زويت عنه إلا نظراً له

معظم الناس عبيد للدنيا

والدين لصقٌ على ألسنتهم

يلوكونه ما دارت به معايشهم .

كفى بفقدان الرغبة في الخير مصيبة

وكفى بالذل في طلب الدنيا عقوبة

وكفى بالظلم حتفاً لصاحبه

وكفى بالذنب عاراً للملم به .

طوبى لمن ترك الدنيا قبل أن تتركه

وبنى قبره قبل أن يدخله

وأرضى ربه قبل أن يلقاه ..

الفقير الى ربه
03-11-2012, 12:28 AM
أرهقتني متاعب الحياة ...!
فأنا أعيش الصبر بلا لحظات ..
واسير الدرب بلا خطوات .. وأبكي بعين بلا عبرات ..
وأملك قلباً بلا نبضات !..
ياسيدي ! ماالذي تجديه دموعي التي أذرفها أنهاراً في وقت يضيع .. في وقت لا يهتم فيه أحد بدموعي .. ...!!
ماالذي تجديه المشاعر الدافقة في زمن يموت فيه الحب ويندثر فيه الاخلاص.. !!
ماالذي تجديه طيبتي التي أتصف بها في زمن لا يعيش فيه الا حب الذات..!!
ماالذي تجديه مباديء أتمسك بها في زمن لا يعيش فيه محبوبين..!!
ماالذي تجديه كلماتي الصادقه التي تنبع من قلبي الذي لا يحمل كرهاً لأحد..!!
في زمن لا تصلح فيه الا كلمات الرياء المشبعة والمثقلة بالكذب والخداع والغدر...!!
لا أدري كيف أعبر عن جرحي وألمي الذي ألم بقلبي .. كيف بالدموع الجارية .. !!
هل ستنفذ يوماً .. أم تجف .. !!؟
هل ستندثر يوماً .. ولا يبقى لها أثر الا في منديلي الذي سيحمل آثارها ...!!
كيف بالكلمات الحائرة .. !!
هل ستطوي الأيام دفاتري .. وتصبح سطوري .. مسكناً لغبار الزمن الذي سيمحو حروفي الدامية .. هل سيبقى هناك صوت من أوراقي .. !!
أرهقتني متاعب الحياة

الفقير الى ربه
03-11-2012, 12:44 AM
لا تفرط فيمن يشتريك ...ولا تشتري من باعك .
لا تندم على حب عشته ,, حتى ولو صار ذكرى تؤلمك ..
فاذا كانت الزهور قد جفت وضاع عبيرها ولم يبقى منهاغير الأشواك
فلا تنسى أنها منحتك عطراً جميلاً أسعدك
لا تكسر أبداً كل الجسور مع من تحب
فربما شاءت الأقدار لكما يوماً لقاء يوماً آخر
يعيد ما مضى ويصل ما انقطع
فاذا كان العمر الجميل قد رحل
فمن يدري ربما انتظرك عمر اجمل

واذا قررت يوماً ان تترك حبيباً فلا تترك له جرحاً
فمن اعطانا قلباً لا يستحق أبداً منا ان نغرس فيه سهماً
أو نترك له لحظة ألم تشقيه

وما اجمل ان تبقى بينكما لحظات الزمن الجميل
واذا فرقت الأيام بينكما فلا تتذكر لمن كنت تحب غير كل احساس صادق
ولا تتحدث عنه إلا بكل ما هو رائع ونبيل
فقد اعطاك قلباً ,, وأعطيته عمر
وليس هناك اغلى من القلب والعمر في حياة الانسان

واذا جلست يوماً وحيداً تحاول ان تجمع حولك ظلال أيام جميلة عشتها مع من تحب
اترك بعيداً كل مشاعر الألم والوحشة التي فرقت بينكما

حاول ان تجمع في دفاتر أوراقك كل الكلمات الجميلة
التي سمعتها ممن تحب
وكل الكلمات الصادقة التي قلتها لمن تحب .....
وأجعل في أيامك مجموعة من الصور الجميلة
لهذا الانسان الذي سكن قلبك يوماً ,, ملامحه ,,
وبريق عينيه الحزين ,, وابتسامته في لحظة صفاء ,,
ووحشته في لحظة ضيق ,, والأمل الذي كبر بينكما يوماً ,,
حتى وإن كان قد ذبل ومات

اذا سألوك يوماً عن انسان أحببته فلا تقل سراً كان بينكما
ولا تحاول أبداً تشويه الصورة الجميلة لهذا الانسان الذي أحببته
اجعل من قلبك مخبأ سرياً لكل أسراره وحكاياته
فالحب اخلاق قبل ان يكون مشاعر

واذا شاءت الأقدار واجتمع الشمل يوماً فلا تبدأ بالعتاب والهجاء والشجن
وحاول ان تتذكر آخر لحظة حب بينكما
لكي تصل الماضي بالحاضر ولا تفتش عن أشياء مضت
لأن الذي ضاع ,, ضاع ,, والحاضر أهم كثيراً من الماضي
ولحظة اللقاء أجمل بكثير من ذكريات وداع موحش
و
حاول ان تتجنب اخطاء الأمس التي فرقت بينكما
لأن الانسان لا بد ان يستفيد من تجاربه
ولا تحاول أبداً أن تصفي حسابات أو أن تثأر من انسان أعطيته قلبك
لأن تصفية الحسابات عملة رخيصة في سوق المعاملات العاطفية ،
والثأر ليس من أخلاق العشاق ...
ومن الخطأ ان تعرض مشاعرك في الأسواق
وان تكون فارساً بلا أخلاق

واذا كان لابد من الفراق فلا تترك للصلح باباً الا مضيت فيه
اذا اكتشفت ان كل الأبواب مغلقة
وان الرجاء لا امل فيه
وان من احببت يوماً اغلق مفاتيح قلبه
وألقاها في سراديب النسيان .!!هنا فقط أقول لك :
إن كرامتك اهم كثيراً من قلبك الجريح
حتى وان غطت دماؤه سماء هذا الكون الفسيح
فلن يفيدك أن تنادي حبيباً لا يسمعك
وان تسكن بيتاً لم يعد يعرفك أحد فيه
وان تعيش على ذكرى انسان فرط فيك بلا سبب
في الحب لا تفرط فيمن يشتريك ,, ولا تشتري من باعك ..!

الفقير الى ربه
03-11-2012, 12:52 AM
ســأدع الــدنــيــآ تــفــعــل بــي مـــــآ تــشــآء,فــہُــي "لــــــن" تــتــجــرأ
أن تــفــعــل"اگــثــر"مـــن مــآ گــتــبه الــلــه لــي"
قــــل لــــن يـصـيـبــنــــآ الا مــآ گــتــب الــلــه لــــــنــــــــــآ ..
... ... ... ... ... ... ...
فالحــــــــــب لا يقتـــــــــل احــــــد .
ولكنــــــــــه يعلق القلــــــــــــب بيــــــن الحيــــــاه والمـــــــوت ..
لذلــــــك ليســـــت المأســــاه فـــــــى رحيـــــل مــــن تحــــب ..
ولكــــن المأســـــاه فــــى رحيــــــل قلبــــك مــــع مــن تحــــب ..
قـلــــوبـڪـــم .. لَيست للــــتجْــربـﮧ .
لــذا إخْتــاروا منْ ينبـــضُ لأجلهـــــا بـإتْقــــان !

الفقير الى ربه
03-11-2012, 12:58 AM
علمتني الأشواقَ منذ لقائنا
فرأيتُ في عينيكِ أحلامَ العُمر
وشدوتُ لحناً في الوفاءِ .. لعله
ما زال يؤنسني بأيامِ السهر
وغرستُ حُبكِ في الفؤادِ وكلما
مضت السنينُ أراهُ دوماً .. يزدهر
وأمامَ بيتكِ قد وضعتُ حقائبي
يوماً ودعتُ المتاعبَ والسفر
وغفرتُ للأيامِ كُلَّ خطيئةٍ
وغفرتُ للدنيا .. وسامحتُ البشر
...
علمتني الأشواقَ كيف أعيشُها
وعرفتُ كيف تهزني أشواقي
كم داعبت عينايَ كل دقيقةٍ

أطياف عمرٍ باسمِ الإشراقِ
كم شدني شوق إليكِ لعله
ما زال يحرق بالأسى أعماقي
...
أو نلتقي بعد الوفاءِ .. كأننا
غرباءُ لم نحفظ عهوداً بيننا
يا من وهبتُكِ كل شيء إنني
ما زلتُ بالعهد المقدسِ .. مؤمنا
فإذا انتهت أيامُنا فتذكري
أن الذي يهواكِ في الدنيا .. أنا
0000000000000
الشاعر فاروق جويدة

الفقير الى ربه
03-11-2012, 01:36 AM
قصه امل وحسن الخاتمه نسال الله ان يتولها برحمته....
00000

أمل ...
يوم الأحد 28/ 11أمل ترسل رساله على الداعية /غرم البيشي..تقووول له تعبت من المعاصي والذنوب أنقذني ....لبسي عاري عباءتي غير محتشمه وغيرها من الأثام ...
أرسل لها رقم داعية وقال لها تواصلي معها ...
تواصلت معها الداعية علمتها الصلاة ..تقول أهلي مايبخلون علي بالمال أعطوني الدنيا كلها سافرت أغلب بلدان العالم ولكن لايسئلون عن ديني ...قامت ليلتها كامله ونامت ورأت حديقه وغرف جميله لم ترأها في سفراتها((نسأل الله أن تكون غرفها في الجنة ))
أمل غيرت عباءتها وتقوول أحسست بسعادة لم أحس بها من قبل
بعدها وجدت عمتها في جوال أمل رقم الداعية / غرم والداعية التي ساعدتها وعلمتها أمور دينها وقالت لهم في المستشفى قبل وفاتها هولاء هم أهلي تقول عمتها كانت فلقه من القمر..
يوم ونصف من توبه أمل ويقبض ملك الموت روحها بأمر الله بعد توبتها
تقبل الله توبتها ورحمها الله وأسكنها فسيح ..
رسائلها للداعية قبل وفاتها.
https://pbs.twimg.com/media/A5U7pqOCAAA70-P.jpg
https://pbs.twimg.com/media/A5VAmOgCIAAZKAk.jpg
رسائل من الداعية عن أمل
https://pbs.twimg.com/media/A5U4EZyCAAAG7el.jpg -
https://pbs.twimg.com/media/A5U2TKGCQAIETwD.jpg -
رحمك الله يا أمل ....
اللهم ارحمها وثبتها عند السؤال..
سبحان الله تابت ولم تعلم انه لم يبقى لها بالدنيا إلا ساعات..تابعوا القصة بقناة بدايه
http://t.co/7pj8v7Wg
ابو انس الدوسي
منتدى زهران

الفقير الى ربه
03-11-2012, 01:48 AM
كان هناك سوق يدعى سوق الثلاثاء وكان موقعه قرية الكرادسة يتوافد له الناس من كل القبائل من زهران وغامد وبني مالك وبالحارث وعتيبة وغيرها من القبائل وذات يوم قدموا مجموعة أشخاص من أحد القبائل في ليلة يوم السوق وقصدوا أحد البيوت المجاورة للسوق وكان الوقت متأخراً ودخلوا على صاحب البيت ورحب بهم وسهل كعادته لهم أو لغيرهم ولكنه في هذه المرة كان الأمر محرجاً جداً حيث أنه لا يملك من حطام الدنيا ولا حتى ما يكرم به ضيوفه وأخذ يفكر ويفكر كيف يتصرف ويكرم ضيوفه في هذا الوقت المتأخر من الليل وكان من عادة الضيوف عندما يدخلوا منزل المضيف أو المعزب يعطونه سلاحهم ويئمنه لهم حتى مغادرتهم لمنزله وما كان منه ألا أن قام بأخذ أحد بنادق الضيوف وذهب الى أحد المقتدرين في القرية المجاورة لقريته وطلب منه ذبيحه خروف
وبر مقابل رهن البندقية حتى يأتيه بثمنها ولم يخبره بأنها لأحد الضيوف حتى لا يحرجه ويرفض عمله هذا وأفهمه بأنها له وذهب إلى ضيوفه وكأنه يملك كنوز الدنيا كيف لا وهو يستطيع الآن أن يكرم ضيوفه
ولايتفشل فيهم وقام بالذبح والطبخ وزوجته تقوم بالطحن والخبز وتعشى الضيوف وخلدوا إلى النوم ولكن هذا البطل لم يذق لنوم طعم فكيف يأتيه وأحد بنادق الضيوف مرهونة في عشاهم وما كان منه الا أن أخذ غليونه ودلة القهوة وخرج إلى جهوة منزله أو الرعش يعني {البلكونة}
وأخذ يجر غليونه وكلما قرب الصبح زادهمه وحيرته كيف المخرج من هذه الورطه الذي وضع نفسه فيها !

وماتضيق ألا وتفرج وأتاه الفرج من حيث لا يحتسب وفي شدة همه وضيقه وأذا بجارياً يقدم اليه يتضور من الجوع ورحب به وسهل كعادته وقال الضيف الجديد أنقذني بما يسد رمق جوعي ؟
وكان من العادة أن يتركوا جزئاً من الذبيحه مطبوخاً لمثل هذه الحالة
وقدمه اليه وأكله واللعاب يتسايل من شدة مابه من جوع
وبعد أن شبع هذا الضيف قال لهذا الكريم سقني إلى من ترى فيه الخير
ولك ثمني وقام على عجل وأخذ ضيفه إلى صاحبه الذي رهن عنده البندقية وقال هذا ضيفك حتى الغد وأعطني البندقية وبالفعل تمت المبادلة وأعاد البندقية إلى مأمنها وأصبح الصبح وأخذ الضيوف أسلحتهم شاكرين معزبهم على حسن الضيافة ولم يعلموا بما حصل من وعلى معزبهم .
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 02:06 AM
ذو الإصْبع العدْواني :
ويعود نسبه الحقيقي الى عدوان بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران .
وهذا نسبه في الاغاني
أحد بني عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر،
واسمُه حرثان بن محرث بن الحارث بن ربيعة بن وهب، ويُكنى أبا عدوان.
وسبب لقبِه بذي الإصبع:

أنَّ حيَّةً نَهشته على إصبعه فشلَّت، وقيل: إنّه كانت لديْه إصبع زائدة، اختلفتِ الرِّوايات في مدَّة حياته، فمنْها ما ذكر أنَّه عاش مائة وسبعين سنة، ومنْها ما جعلها مائةً وتِسْعين، ومنها ما جعلها ثلاثَمائةِ سنة، فهو من المعمَّرين، وهو أحد حكَّام العرب في الجاهليَّة، شاعر مُجيد وصف قومَه فأجاد:

عَذِيرُ الحَيِّ مِنْ عُدْوَا نَ كَانُوا حَيَّةَ الأَرْضِ
بَغَى بَعْضُهُمُ بَعْضًا فَلَمْ يُرْعُوا عَلَى بَعْضِ
وَمِنْهُمْ كَانَتِ السَّادا تُ وَالمُوفُونَ بِالقَرْضِ

ذو الإصبع أحدُ الحكماء الشُّعراء، كان غيورًا جدًّا، رُزِق بأربع بنات فأبَى أن يُزَوِّجَهنَّ، ثمَّ سمعهُنَّ وهنَّ يذكُرْن الزَّواج دون أن يشعرن به، فقالت الصُّغْرى: "زوج من عود خيرٌ من قعود"، فزوجَهنَّ جميعًا.

من أجمل قصائِدِه هذه القصيدة التي ذكر في مطلعِها زوجتَه ريَّا، والَّتي ذكر فيها ابنَ عمٍّ له كان على خلاف معه. الأغاني - (ج1/ ص 278).
وهذه هي القصيدة وأوَّلهُا:

يَــا مَـــنْ لِـقَـلْـبٍ شَـدِيــدِ الـهَــمِّ مَـحْــزُونِ
أَمْـــسَــــى تَـــذَكَّــــرَ رَيَّـــــــا أُمَّ هَــــــــارُونِ

أَمْـسَـى تَذَكَّـرَهَـا مِــنْ بَـعْـدِ مَــا شَحَـطَـتْ
وَالــدَّهْـــرُ ذُو غِــلَـــظٍ حِـيــنًــا وَذُو لِــيـــنِ


فَـــإِنْ يَـكُــنْ حُـبُّـهَـا أَمْـسَــى لَـنَــا شَـجَـنًـا
وَأَصْــبَـــحَ الــوَلْـــيُ مِـنْــهَــا لا يُـوَاتِـيـنِــي


فَــقَــدْ غَـنِـيـنَـا وَشَــمْــلُ الــــدَّارِ يَجْـمَـعُـنَـا
أُطِـــيــــعُ رَيَّـــــــا وَرَيَّـــــــا لا تُـعَـاصِـيــنِــي


نَـرْمِـي الـوُشَــاةَ فَـــلا نُـخْـطِـي مَقَاتِـلَـهُـمْ
بِـخَـالِـصٍ مِـــنْ صَـفَــاءِ الــــوُدِّ مَـكْـنُــونِ


وَلِـي ابْـنُ عَـمٍّ عَلَـى مَـا كَـانَ مِـنْ خُلُـقٍ
مُــخْــتَــلِــفَـــانِ فَـــأَقْـــلِـــيـــهِ وَيَــقْــلِــيـــنِـــي


أَزْرَى بِـــنَـــا أَنَّـــنَــــا شَـــالَــــتْ نَـعَـامَـتُــنَــا
فَـخَـالَـنِــي دُونَـــــهُ بَـــــلْ خِـلْــتُــهُ دُونِـــــي


لاهِ ابْـنُ عَمِّـكَ لا أُفْضِـلْـتَ مِــنْ حَـسَـبٍ
شَـيْــئًــا وَلا أَنْـــــتَ دَيَّــانِـــي فَـتَـخْــزُونِــي


وَلا تَـــقُـــوتُ عِــيَــالِــي يَــــــوْمَ مَـسْــغَــبَــةٍ
وَلا بِـنَـفْـسِــكَ فِــــــي الـــعَـــزَّاءِ تَـكْـفِـيـنِــي


فَـــإِنْ تُـــرِدْ عَـــرَضَ الـدُّنْـيَـا بِمَنْـقَـصَـتِـي
فَـــــإِنَّ ذَلِـــــكَ مِــمَّـــا لَــيْـــسَ يُـشْـجِـيـنِــي


وَلا تَـــرَى فِـــيَّ غَـيْــرَ الـصَّـبْـرِ مَنْـقَـصَـةً
وَمَـــــا سِــــــوَاهُ فَــــــإِنَّ الـــلَّـــهَ يَـكْـفِـيـنِــي


لَـــوْلا أَوَاصِـــرُ قُـرْبَــى لَــسْــتَ تَحْـفَـظُـهَـا
وَرَهْــبَــةُ الــلَّــهِ فِــــي مَــوْلًـــى يُـعَـادِيـنِــي


إِذَا بَــرَيْــتُــكَ بَـــرْيًــــا لا انْــجِــبَـــارَ لَـــــــهُ
إِنِّـــــــي رَأَيْـــتُــــكَ لا تَــنْـــفَـــكُّ تَــبْــرِيــنِــي


إِنَّ الَّــــذِي يَـقْـبِــضُ الـدُّنْـيَــا وَيَبْـسُـطُـهَـا
إِنْ كَــانَ أَغْـنَـاكَ عَـنِّـي سَــوْفَ يُغْنِيـنِـي


الــــلَّــــهُ يَـعْـلَــمُــكُــمْ وَالــــلَّــــهُ يَـعْــلَــمُــنِــي
وَالـــلَّـــهُ يَـجْـزِيــكُــمُ عَـــنِّـــي وَيَـجْــزِيــنِــي


مَــــاذَا عَــلَــيَّ وَإِنْ كُـنْـتُــمْ ذَوِي رَحِــمِـــي
أَلاَّ أُحِـــبَّــــكُــــمُ إِنْ لَـــــــــــمْ تُـــحِـــبُّـــونِـــي


لَــوْ تَشْـرَبُـونَ دَمِــي لَــمْ يَـــرْوَ شَـارِبُـكُـمْ
وَلا دِمَـــــاؤُكُــــــمُ جَـــمْــــعًــــا تُـــرَوِّيــــنِــــي


وَلِي ابْنُ عَـمٍّ لَـوَ انَّ النَّـاسَ فِـي كَبِـدِي
لَـــظَــــلَّ مُـحْــتَــجِــزًا بِـالــنَّــبْــلِ يَـرْمِــيــنِــي


يَا عَمْرُو إِنْ لا تَدَعْ شَتْمِي وَمَنْقَصَتِـي
أَضْرِبْـكَ حَتَّـى تَـقُـولَ الهَـامَـةُ اسْقُـونِـي


كُــــلُّ امْــــرِئٍ صَــائِـــرٌ يَــوْمًـــا لِـشِـيـمَـتِـهِ
وَإِنْ تَــخَــلَّـــقَ أَخْـــلاقًــــا إِلَـــــــى حِـــيــــنِ


إِنِّـــي لَـعَـمْـرُكَ مَـــا بَـابِــي بِــــذِي غَــلَــقٍ
عَــــنِ الـصَّـدِيــقِ وَلا خَــيْــرِي بِـمَـمْـنُــونِ


وَلا لِـسَـانِــي عَــلَــى الأَدْنَــــى بِـمُـنْـطَـلِـقٍ
بِـالـمُــنْــكَــرَاتِ وَلا فَـــتْـــكِـــي بِـــمَـــأْمُـــونِ


لا يُـخْـرِجُ القَـسْـرُ مِـنِّـي غَـيْـرَ مَغْـضَـبَـةٍ
وَلا أَلِـــيـــنُ لِـــمَـــنْ لا يَـبْــتَــغِــي لِــيــنِـــي


وَأَنْــتُـــمُ مَـعْــشَــرٌ زَيْــــــدٌ عَـــلَـــى مِـــائَـــةٍ
فَـأَجْـمِـعُــوا أَمْــرَكُـــمْ شَـــتَّـــى فَـكِـيــدُونِــي


فَــإِنْ عَلِـمْـتُـمْ سَـبِـيـلَ الـرُّشْــدِ فَانْطَـلِـقُـوا
وَإِنْ عَـلِـمْـتُـمْ طَــرِيــقَ الــرُّشْــدِ فَـأْتُـونِــي


يَـــــا رُبَّ ثَـــــوْبٍ حَــوَاشِــيــهِ كَــأَوْسَــطِــهِ
لا عَيْبَ فِي الثَّوْبِ مِنْ حُسْنٍ وَمِنْ لِينِ


يَـوْمًــا شَــــدَدْتُ عَــلَــى فَــرْغَــاءَ فَـاهِـقَــةٍ
يَــوْمًــا مِــــنَ الــدَّهْــرِ تَــــارَاتٍ تُـمَـارِيـنِـي


مَــــــاذَا عَـــلَـــيَّ إِذَا تَـدْعُـونَــنِــي فَـــزِعًــــا
أَلاَّ أُجِــــيــــبَــــكُــــمُ إِذْ لا تُـــجِـــيـــبُـــونِــــي


وَكُــنْـــتُ أُعْـطِـيــكُــمُ مَـــالِـــي وَأَمْـنَـحُــكُــمْ
وُدِّي عَلَـى مُثْبَـتٍ فِـي الـصَّـدْرِ مَكْـنُـونِ


يَــا رُبَّ حَــيٍّ شَـدِيـدِ الشَّـغْـبِ ذِي لَـجِـبٍ
ذَعَـــرْتُ مِـــنْ رَاهِــــنٍ مِـنْـهُــمْ وَمَــرْهُــونِ


رَدَدْتُ بَـاطِــلَــهُــمْ فِـــــــي رَأْسِ قَـائِــلِــهِــمْ
حَــتَّـــى يَـظَــلُّــوا خُــصُــومًــا ذَا أَفَــانِــيــنِ


يَـا عَمْـرُو لَـوْ لِـنْـتَ لِــي أَلْفَيْتَـنِـي يَـسَـرًا
سَمْـحًـا كَرِيـمًـا أُجَـــازِي مَـــنْ يُجَـازِيـنِـي


م/ن /بني عدوان

الفقير الى ربه
03-11-2012, 02:31 AM
اقرأ ماقالوا عن الامام محمد بن واسع الزهراني الازدي رحمه الله
رجال صدقوا : محمد بن واسع
د. محمد بن سعد الشويعر
قد ينال الإنسان الأجر الكبير، والمنزلة عند الله سبحانه، بالعمل القليل، والنيّة الصادقة، ألم يكن أبلغ شيء في حياة المسلم، ما جاء في كتاب الله سبحانه، أو عن رسوله -صلى الله عليه وسلم-، يقول سبحانه في سورة الملك: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} (الآية).
ويقول -صلى الله عليه وسلم- في حديث رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن رسول الله قال: (مررتُ ليلة أسري بي برائحة طيّبة، فقلت ما هذه الرائحة يا جبريل؟ قال:
هذه ماشطة بنت فرعون، كانت تمشطها، فوقع المشط من يدها، فقالت: بسم الله. قالت ابنة فرعون: أبي؟ قالت: ربّي وربّ أبيك. قالت البنت: أقول له إذاً، قالت: قولي له. قال لها: أَوَلكِ ربُّ غيري؟. قالت: ربّي وربك الذي في السماء، فغضب وأمر أنْ تُقتَل تعذيباً.
فأحمى لها بقرة من نحاس، فقالت: إنّ لي إليك حاجة؟ قال: وما هي حاجتك؟ قالت: أن تجمع عظامي وعظام ولدي. قال: لكِ ذلك علينا، لِما لكِ علينا من الحقّ.
قألقى ولدها في البقرة: واحداً واحداً، فكان آخرهم صبيّ فقال: يا أمة اصْبري فإنّك على الحقّ.
وفي هذه المعجزة، وهي تكلّم الصبي وحثه أمَّه على الثبات ثم الصبر، على ما أراده فرعون بها انتقاماً، قال ابن عباس: تكلّموا وهم صبيان: ابن ماشطة بنت فرعون، وصبيّ جريج، وعيسى ابن مريم عليه السلام، والرابع لا أحفظه.. قال بعض الروّاة: هو الصبي الذي تكلَّم عندما راودت امرأة العزيز في مصر، يوسف عليه السلام عن نفسه، وقد قصَّ الله في القرآن خبره وخبر عيسى عليه السلام.
ومحمد بن واسع بن جابر بن الأخْنس، الإمام الربّاني القدوة أبو بكر، ويقال: أبو عبدالله الأزديّ البصري، أحد الأعلام الزهَّاد، حريص على كتمان عبادته، كان يقول: إنّ الرجل ليبكي عشرين سنة، وامرأته معه لا تعلم.
فكان من اهتمامه بالحديث الصادق، ونظرته إلى أثر الحديث، في مَنْ يُحدّثون به، ما روي أنّ قاصاً كان يقرب من محمد بن واسع، ويقول في حديثه: مالي أرى القلوب لا تخشع، والعيون لا تدمع، والجلود لا تقشعر؟ فقال محمد بن واسع: يا فلان ما أرى القوم أُتوا إلا من قِبلك، إنّ الذكر إذا خرج من القلب، وقع على القلب، وفي بعضها زيادة: وإذا خرج من اللسان، فإنه لا يتجاوز الآذان.
كأنه يقول: إن الناس في أعمالهم يراقبون الله، لأنهم يعملون بطلب رضاه، لا مراءاة أو تفاخراً، وكان يتورّع عن الجلوس للقضاء والفتيا، توقِّياً عن الخلل والزّلل، مع أنه إذا سئل إنسان من أهل البصرة، من أعلم أهل بلدكم، يقول: محمد بن واسع، وقد دعاه الوالي محمد بن المنذر، فقال له: اجلس على القضاء: فأبى فعاوده، وقال: لتجلس أو لأجلدنّك ثلاث مائة. قال: إن تفعل فأنت مسلّط، وإن ذليل الدنيا خيرٌ من ذليل الآخرة، وامتنع عن القضاء لذلك.
قال الذّهبي في كتابه (سير أعلام النبلاء): ودعاه بعض الأمراء، فأراده على بعض الأمور، فأبى.
فقال له: إنك أحمق، قال محمد بن واسع: مازلْتُ يقال لي هذا، منذ كنت صغيراً.
وكان يُخفي عبادته، خوفاً من الرّياء، قيل: كان يسرّ الصّوم ويخفيه. قال سعيد بن عامر: دخل محمد بن واسع على الأمير: بلال بن أبي بردة، فدعاه إلى طعامه، فاعتلّ عليه،-لأنه لا يريد أن يخبره، بأنه صائم- فغضب بلال، وقال له: إني أراك تكره طعامنا، قال: لا تقل ذلك أيها الأمير، فواللهِ لخياركم أحبّ إلينا من أبنائنا.
وكان رجلاً خشُوعاً في عبادته، مستحضراً قلبه في صلاته، روى المعتمر عن أبيه قال: ما رأيت أحداً قطّ، أخشع من محمد بن واسع، وقال محمد بن سليمان، كنت إذا وجدت من قلبي قسوة، غدوت فنظرت إلى وجه محمد بن واسع، كان كأنّه امرأة ثكلى.
ولما قال له رجل: أوصني-كما قال وروى حمّاد بن زيد، أجابه محمد بن واسع قائلا: أوصيك أنْ تكون مَلِكاً في الدنيا والآخرة، قال: كيف؟. قال: أزهد في الدنيا تكُنْ ملكاً في الدنيا والآخرة.
وكان يقول: طوبى لمن وجد عشاءً، ولم يجد غداء، ووجد غداء ولم يجد عشاءً، والله عنه راض.
وكان يقول: لو كان للذنوب ريح ما جلس إليّ أحد، يقول هذا خوفاً من الله، وبُعْداً عن الغرور، والتعاظم بما يقدّم من عباده، مع ما عُرف عنه -رحمه الله- من كثرة العبادة والطاعة لله: صلاة وصياماً، وتلاوة للقرآن الكريم، وزُهداً في الدنيا، لأنّ المؤمن يجب أن يكون في أعماله بين الخوف والرجاء.
يقول مطر الورّاق: لا نزال بخير، ما بقي لنا أشياخنا: مالك بن دينار، وثابت البُناني، ومحمد بن واسع، وأمثالهم -رحمهم الله.
وقد عُرف عن محمد بن واسع، أنه من أصحاب الدعوات المستجابة، الذين قال فيهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنّ من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه، منهم البراء بن مالك)، فكان محمد بن واسع، كثير الخوف من الله، مع زهده في الدنيا؛ فقد روى عنه جعفر بن سليمان أنه يقول: إني لأغبط الرجل، الذي معه دينه، وما معه من الدنيا شيء، وهو راض.
ومن فهمه لمدلول العبادة، ودلالته الناس على ما ينفعهم في علاقتهم بخالقهم قوله: إذا أقبل العبد بقلبه على الله، أقبل الله بقلوب العباد عليه، وكان يرى أنّ العمل بالصدق، وحسن الإقبال على الله مع الورع، وليس بكثرة العمل، من دون الورع، حيث يقول: يكفي من الدعاء مع الورع يسير العمل، وهذا مأخوذ من قوله تعالى: (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) (الآية).
وقد ذكر الأصمعي، عن دعاء محمد بن واسع، واقعة حصلتْ في إحدى المعارك مع الترك، في بلاد ما وراء النهر وهي بلاد الجمهوريات التي انفصلتْ عن الاتحاد السوفيتي في السنوات الأخيرة، حيث ثبت فيها الإسلام منذ فتحها قتيبة بن سلم.
تلك الواقعة يقول فيها الأصمعي: لما صافّ قتيبة بن مسلم للترك، وهاله أمرهم بعد تكاثر عددهم: عتاداً وعدّة، تخوّف قتيبة وسأل عن محمد بن واسع، ليطلب منه الدعاء، ولما بحثوا عنه في صفوف الجيش وخارجه وجدوه، وقالوا لقتيبة بن سلم: هو ذاك في الميمنة، جامح على قوسه، متهيِّئ للقتال، يبصبص بأصبعه إلى السماء، يدعو ربه بالتوفيق والنصر لرفع راية الإسلام، خفَّاقة في تلك الأصقاع، والنصر على الأعداء، ففرح قتيبة وقال: تلك الأصبع أحبّ إليّ من مائة ألف سيف شهير، وشابّ طرير.. لأن قتيبة يعرف أثر الدعاء الصادق، في المواقف المدلهمة، إذا كان صادراً من رجل صالح مخلص، في جميع أموره لله سبحانه.
ولما استعرتْ نار الحرب، كان قتيبة مطمئناً، بعدما شاهد محمد بن واسع وهو مستكين أمام ربّه يدعو، فكان النصر حليف جيش المسلمين؛ لأنهم فاقوا الترك، بالتواضع أمام الله والدعاء، مع صدق التوجّه إلى الله والإخلاص له سبحانه: سراً وجهراً، وكان محمد بن واسع من بين الشهداء، لأنه بعدما عُرِف أمره: دعا الله بالنصر وأن يُقْتل شهيداً.
يقول عنه محمد بن شوذَبْ: لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة، وكانت الفتيا في البصرة لغيره، وإذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قالوا: محمد بن واسع.
يقول الأصمعي: قيل إن سليمان التيميّ، كان يقول : ما أحب أحدٌ أنْ يلقى الله سبحانه بمثل: صحيفة محمد بن واسع.
وقال عنه كثير من علماء الجرح والتعديل، هو ثقة عابد صالح.. وقال عنه الدارقطنيّ: ثقة بُلِيَ بِرواة ضعفاء: فكان محمد بن واسع نموذجاً لرجال الرّعيل الأول، أحبّوا الجهاد من أجل نشر دين الله، والفوز بالشهادة، وحرصوا على العبادة لينالوا رضا الله.
وقد صحبه موسى بن يسار، في سفرة إلى مكة، فكان يقول عنه: كان يصلّي الليل أجمعه، وعند السير يصلي في المحمل جالساً، والراحلة تسير به.
ومن زهده في الدنيا: أنه لا يأخذ العطايا، ويلوم من يأخذها لكي يَحْسن توكّلهم على الله سبحانه حقّ التوكل.
قال ابن شوذب: قسّم أمير البصرة، على قرَّائها هدايا وعطايا، فبعث إلى مالك بن دينار، فأخذ، فقال له محمد بن واسع: قَبِلْتَ جوائزهم؟ فأجابه بقوله: سَلْ جلسائي؟ قالوا: يا أبا بكر، اشترى بها رقيقاً فأعتقهم، قال: أنشدك بالله يا مالك: أقلبُك الساعة، مثل ما كان عليه قبل؟ قال: لا.. إنما مالك يرجو عفو ربه، ويعبد الله مثل محمد بن واسع.
وجاء في كتاب (الحلية) لأبي نعيم، حكايات ومواقف لمحمد بن واسع، كما أورد أبو نعيم بعضاً من الأحاديث التي رواها محمد بن واسع، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقد جاءت بالسند المتصل، حيث روى علي بن المديني: أنّ له خمسة عشر حديثاً، وكان مما أورده أبو نعيم، بسنده إلى إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن واسع، عن مطرّف بن عبدالله الشّخيّر، عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال: (تمتّعنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرتين، فقال رجل برأيه ما شاء) أخرجه مسلم أيضا في الحج، باب جواز التمتع.
أما خليفة بن خياط، فقد أورد بعضاً من سيرته في تاريخه، وقال: إنه من المحدّثين الفقهاء، وكان زاهداً عابداً، توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة (123هـ).
وقال بعض ولد محمد بن واسع رحمه الله تعالى: مات سنة سبع وعشرين ومائة (127هـ).
وكان الحسن البصري -رحمه الله- يسمَّى محمد بن واسع (زين القرَّاء).
وفي المقدمة لوفاته: رُويَ أنّ حوشباً قال لمالك بن دينار: رأيت - يريد في المنام- كأنّ منادياً ينادي الرّحيل الرّحيل.. فما ارتحل إلا محمد بن واسع، فبكى مالك بن دينار، لأنّه أدرك تعبير هذه الرؤيا، بأن محمد بن واسع قرب رحيله للدار الآخرة، وهذا من النذر، وقد تأسّف مالك عليه واسترجع.. وقيل: إنه لمعرفته بمكانته، فقد خرّ مغشياً عليه.
رحم الله علماء السلف، ما أعظم قدرهم، وما أحرصهم على أداء أمانة هذا الدين، نصحاً وتوجيهاً وعملاً وقدوة صالحة.
00000000000000000
م/ن /بني عدوان

الفقير الى ربه
03-11-2012, 02:52 AM
قصة علي الذيب أحد ابطال زهران (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)

السلام عليكم
أحاول من خلال طرحي عن بعض الشخصيات التاريخية في قبيلة زهران (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)أن نحفظ تاريخهم على الأقل من الضياع وابراز ماكان لديهم من فروسية وشهامة وشجاعة لاتستغرب من ابناء هذه القبيلة العظيمة.
وطرحي المتواضع اليوم هو عن اخر ابطال (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)زهران (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)واسمه علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)وقيل سمي بالذئب لأنه ذئب بكل ماتحمله الكلمة من معنى وقيل أيضا أنه كان يمشي على "القصب" اليابس فلاتسمع وطء أقدامه وفي رواية أخرى أنه سمي بالذئب لأن جفنه لايحمل النوم وقد فارق الحياة قبل مايقارب الخمسين عاما وهولايتعدى الأربعون عاما وله الكثير من القصص الممتعه ولكن لايحضرني الان الا واحدة تختصر حياته بالكامل.
وتعريفا بشخصيتنا اليوم "علي الذيب" فهو يعود الى بني عياض المحاميد من ال نمران من المسافره بوادي سبه من أسرة عرفت بكرمها وشجاعتها وليس لدي الكثير عن نشأته وطفولته ولكن ما أعرفه سأسرده في هذه القصة.
لقد عاش علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)في كنف اسرة مقتدرة ماديا ولكن كان قدره الصعلكه وكأنه يعيد ماقله يوما زعيم الصعاليك تأبط شرا حينما قال
ولا أتمنى الشر والشر تاركي
ولكن متى أحمل على الشر أركب
وقد قيل أنه من أكرم الناس ومن أرقهم قلبا حينما يرى اليتيم والفقير والمسكين ولم يكن يؤثر نفسه بغنائمه بل كان يتقاسمها مع من يراه أهلا لها وهذا يذكرنا بأمير الصعاليك "روبن هود".
وحينما ذاع صيته وضربت شهرته الافاق أصبح جماعته في وجه المدفع فما أن يفقد شيء في ارض تهامة الا وأصحابه "يركزون"على شيوخ المحاميد في سبه ومرة يحلفون لهم ومرة "يسدون"فيما فقد وعلي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)بين جماعته كل ما سألوه عن تهمة أقرها وحينما يطلبونها منه يجدونه أعطاها لأحدى الأسر الفقيرة أو تقاسمها مع أصدقاءه,وحينما صار وادي سبه هو محل التهمة الأولى من قبائل تهامه فقد أرهق المحاميد من السداد في ماينهبه علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)فاجتمعوا يوما في مجلس شيخهم موسى بن مطر أهل سراة وتهامه فقالوا ماذا ترون في مانواجهه مما يجلبه علينا "علي" من سواد وجه بين القبائل؟؟؟؟
فبعضهم قال"نغله" والغل هو دفن الرجل وهو حي!!!
قالوا هذا ليس برأي أنت تتكلم عن علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)ولو نجا منها لغلنا جميعا....
وقال اخرون نسلمه بجريرته الى من يطلبه!!
قالوا ليس برأي فلو سلمناه فلربما يقتل ونعود الى ماهو أشد مما نعاني....
واستقروا على رأي أنهم يخلعونه والخلع في سلوم زهران (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)انهم يستدعونه وينزعون جنبيته ويخرجونه من القرية ويعلنون من الأسواق أنهم براء منه لايطلبون له ثأرا ولا يطفئون له نارا وهكذا حدث ل"علي الذيب".
ومضت الأيام والسنين وهو في صعلكته ولكن هذه المرة من فقر ومن حاجه وجماعته لايريدون أن يسمعون له خبرا حتى أتى هذا اليوم وكانت ابل المحاميد مع ابل الأشراف من "ذوي حسن" قريب من الساحل في أحد الأوديه وجائهم خبر من الرعيان أن ابلهم سرقت وأخذها الأشراف وتوزت في ديرة الأشراف فجاء الخبر أهل المحاميد كالصاعقه!!!
اجتمعوا لعقد الرأي والمشوره فقال بعضهم نذهب الى الأشراف فنستردها فقالوا له لو أرادو ردها لما أخذوها وقال اخر نستردها بالقوه قالوا له لانستطيع أن نستردها بالقوه وقد وزيت في ديرتهم فسوف نخسر الأبل ونخسر الرجال وبعد مداولات ومشاورات استقر رايهم على ان يستردوها بنفس الطريقة التي أخذت بها منهم فقالوا ليس لنا الا "علي الذيب"
فأرسلوا له في الحضور وبعد مايقارب اليومين وجدوه وعادوا به الى القرية فأخبروه بالموضوع وأن ابل أهله من ضمن ماسرق ومطالبهم منه فوافق شريطة أن يرجعوا له سلاحه ويعلنون من الأسواق انه منهم ثار ونار فوافقوا على طلبه.
فذهب علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)من وقته الى ديرة ذوي حسن وارتدى ملابس الرعاة فوجد الأبل مع الرعاة في وادي على مشارف ديرة الأشراف وحينما رأوه الرعاة رحبوا به واجلسوه عندهم ليضيفوه فلما أحسته أبل المحاميد تحركت واصدرت جلبه-يقال أن الابل تعرف أصحابها-فقال الرعاة "اهدأي الله يجعلك بعلي الذيب"ولم يدر في خلدهم ان ضيفهم هو علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)فتقهوى وتولم عندهم وحينما ناموا فك عقل الأبل كاملة ابل المحاميد وابل الأشراف ولم يصحوا من نومهم الى وهو وسط ديرة زهران (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)ولم تشرق الشمس الا وهو طالع بها الى وادي سبه وبعد ذلك دخل ذوي حسن والمحاميد في مفاوضات على ابل الأشراف التي أخذها علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)ورفض علي الذيب (http://www.gabail-ksa.com/vb/t6471/)ارجاعها وضمها الى حلاله واستمر على صعلكته الى توفاه الله وكأن لسان حاله يقول ماقال رفيقه عروة بن الورد
خاطر بنفسك كي تصيب غنيمة
ان القعود مع العيال قبيح
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 04:24 AM
من بقايا ألأطلال
http://www.r-zahran.com/vb/imgcache/3900.imgcache.jpg
جيت المنازل عانين ولهان

قصدي حبيب ساكن فيها

قالوا حبيبك غادر الأوطان

مالك سوى الاطلال تبكيها
http://www.silvija.net/2002SaudiMay/BHmarble8.jpg
قمت أتلفّت واسأل الجيران

عيّت تجاوبني.. مبانيها

غصب طلعوا من صوتي الجيران

ونّة قهر يرتاع موحيها
http://mnab33up.com/upfiles/Fw318949.jpg
العشق يذبح لا حصل حرمان

والروح يتعب فقد غاليها

هذي بداية قصة الأحزان

غيرالله أعلم ويش تاليها
/م/ن /بني كنانة

الفقير الى ربه
03-11-2012, 04:33 AM
قـصـة فـتـاة عـانت مـن تحـجـير ابن عـمـها وكـانت لا تريده ؛ أشـارت اليها
صـديقـتهـا بحــيلـه لـلـتخــلـص مـن تـحــجــيـر ابن عـمّـهـا ؛ فـطـلـبت منها أن
تتزيّـن فإذا اجــتمع قومها ظـهـرت عـليهـم وأوضـحـت أن لا غـنى لها عنهم
وأن لها رغـبة فـي الـزواج شـرط أن تكـون لهـا حــرية الاخـتيار وأن يسـمـح
لها من لا تخـتاره حـتى وان كان الاقرب نسـبا لها ؛ فعـلـت فاستجــابوا لها
فاخـتارت عـلـى غـير مـا توقّعـوا رجــلا مـسـنّا كـي لا يغـتاض ابناء عـمها اذا
اخـتارت شاباًّ ويرفـضوا ؛ فـتخـلّـصـت من تحـجـير ابن عـمّها وتزوجـت الرجـل
الـمــسـن ؛ ثم جـاء دور التخـلّص من الـزوج المـسـن ؛ فبعد فتره قصـيـره مـن
زواجــهـا لـمـحــت زوجــهـا مـقـبـلاً مـن بعـيد فـأخـذت تغـنّي متظـاهرةً بعدم
رؤيته :
يـا حــمــد يـا عــيـد حـــفــيـــات الـركـــايـب
= مــا مــعـــك بالــقــلــب لا مــن صـــد حــــيــلــه
جــعــل عــرسٍ حــط فـي عــمــري نــشــــايـب
= يـنـقـطــع قــطــعـــة رشــا بــيــرٍ طـــويـلــه
حـــظّــي الاقـــشــر بــلانــي لــــي بـشــــايـــب
= مــثـــل صــيـف الـيـا نـشــا خـــلــب مــخــيـلــه
كــن غـــزل اذنـيــه ريـــفٍ فــي شـعـــايــب
= مــثــل ضـــبـع الـيـا مـشـى يـنـفـض شـلـيلــه
فسـمعـهـا وكـانت تريد ذلـك ؛
فـرد عـليهـا دون انـتـظـــار وقـد أعـطــاهـا مـا تـريـد :
كــيـف هــي تـخـــتــارنـي بـيـن الـقـــرايــب
وانـكـــرتــنــ ي يـــوم قـــد هـي لي حـلـيـلـه
شـــايـبٍ شــيــبــي عــلــى عــــوصٍ نـجـــايـب
ســـبــرهــا فـــإن درهـــمــت فـلــهــا دلــيـلـه
طـــالـــقٍ بـاعـــداد مــا هــــب الــهــــبــــا يــب
وعــــد دق الـعــــرق وانـــــوادٍ تــشـــــيـــلـ ـه
00000000000000
بني كنانة

الفقير الى ربه
03-11-2012, 06:21 PM
* إذآ اردت آن يرضىْ الله عليك , كن صآدقاً فيْ القول والفعل...
* آنجز عملك , بكل آخلآص ووسعــة صدر..
* تذكر آن البلآء , يقربك من الله , ويعلمك الدعآء ,
ويذكرك التوآضع , وترك عنك التفآخر...
* هنآك منآ من يشتكيْ من مشآكل الحيآه التيْ توآجهه , وفيْ الحقيقــه
مآهي الآ فرصه لكيْ نبذل آفضل مآلدينآآ...
* السعــآآده منبر الحيآآه , والقآئهـــآآ ضحكة تشرح صدر من حولك...
* إبتسمـ للدنيــآآ , فهيْ اللغه الوحيده التيْ لآ ترجمه لهــآآ..
* اذآ آنعدمـ الحب فلآ حيآة نتلذذ بهآ , وانمآ ستصبح حيآتنآ قآتمـــه...
* آكثر مآتشعر به وترىْ فيه الآخرين , قلبك , فسلمه لمن يستحقه...
* لآ أحد يستطيع أن يجرح مشآعرنآ وآحآسيسنآ , دون موآفقتنآ ,
لذلك آنتبـــه...
* حيآه بلآ آصدقآء لآ حيآة . لآنك لمـ تضفر بمعنى الصدآقــة...
* مآاجمل آن نعتمد ع عقولنآ فيْ آمور تهمنآ , ونعتمد ع قلوبنآ
فيْ آمور تهمـ غيرنـــآآآ...
* تذكر آن النجآح , رحلـــه تغوص في معـــآليمهـــآآ..
* آفعل مآتشعر به دآخل قلبك وآحآسيسك , بآنه صحيح
حتىْ لآ تفكر بآنتقآد النآس...
* آعتز بنفسك , حتىْ يرتفع قدرك آمآمـ النآس..
* السمعه الجيده , هيْ من آعظمـ الثورة , لذلك حآفظ عليهآآ...

الفقير الى ربه
03-11-2012, 06:32 PM
♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥ قلوب بيضاء ♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥
هي قلوب ملؤها الحب والصفاء والصدق والعطاء
تحب بلا حدود وتعبر عنه بلا قيود تحب أن ترى انعكاسات حبها للجميع
في نبضات كل القلوب..
♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥ قلوب حمراء ♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥
هي قلوب تعشق الحب وتتفنن في التعبير عنه بكل أناقة
وجمال تحب أن تراه في كل مكان وتطلق له العنان متحرراً من حدود الزمان والمكان
وكأنه لوحه رُسمت بريشة فنان...
♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥ قلوب صفراء ♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥
الغيرة عنوانها والثورة من أهم صفاتها تتحفظ في حبها
ولا تسمح له بالخروج عن حدودها أو التحلل من قيودها
وتثور إن فاض ذلك الحب يوماً وحاول أن يغادر وكناتها...
♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥ قلوب وردية ♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥
هي القلوب الجميلة المتفائلة تنبض بالأمل,,,
وتحلق نحو النجاح بلا ملل
لا تسمح أبداً بالدخول إليها بعثرات الفشل ,,,,
قلوب هي أشبه بخلية نحل لا تمل ولا تتعب من ممارسة الطموح نحو مستقبل أجمل..
♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥ قلوب سوداء ♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥
ولأنها نادرة وقد تكون معدومة فهي
قلوب باردة مظلمة لا تحب ولا تريد أن تحب,,,,
الكره يملئ زواياها والحقد يغطي محياها قلوب خربه
مهجورة,,,,
تقف على عتباتها معاني الحب مقهورة...

♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥ قلوب باهته ♥♥ ♥♥ ♥♥ ♥♥

هي قلوب شبه ميتة لا تحب ولا تعرف أن تحب
قلوب هي أشبه بآلة تضخ الدماء حتى يستمر حاملها في البقاء
اعتادت على الجمود ,,,,ونسيت معنى الحب في الوجود...

فبأي لون قلبك ؟

الفقير الى ربه
03-11-2012, 06:48 PM
رجل ينزع ملابس زوجتة امام شباب في ديوانية بالكويت حقيقة؟
قد تكون قصة قديمة بس حلووه قرئيتها وحبيت تشاركوني بارائكم فيها..........

هذه القصة .. حدثت في الكويت بعد الاحتلال مباشرة .. صاحبنا مضيف طيران .. وهو وحيد أهله .. أثناء الغزو ..

سافر مع اهله الي السعودية ومن ثم الي الامارات وبعدها .. بقوا هناك حتي رجعت وتحرت الكويت .. وبعدها ..
التحق بالوظيفة .. وبعد ان اطمأن علي الوضع في الكويت اتصل بأهله وابلغهم انهم يمكنهم المجيء الان ..

فرد الشايب : ياولدي .. حنا خلاص شرينا ارض .. وراح نبقي هنيه في الامارات .. ولهذا يجب ان تاتي هنا اريدك ..
فذهب صاحبنا الي الامارات وهناك قابله الوالد وقال له يجب ان تتزوج حيث ان بنات اعمامك هنا .. أختر ما تشاء منهن ..

فخطبوا له واحده من القرابه .. وذهب بها الي الكويت .. وسكن معها في المنزل .. ويذهب بعض الاحيان ويغيب عن البيت يوم ويومين بطبيعة عمله كمضيف ...
وكان مقابل منزله .. اقاربه وبعض الاصدقاء الطفولة .. في هذا الحي .. الذي ولد به وترعرع ... وكان امم منزله مباشرة .. ديوانية يلتقي بها الشباب ..
ويسهرون الي غاية الفجر .. وكانوا يجلسون في حديقة المنزل الذي امام منزل صاحبنا هذا ... وذات يوم .. وهو غائب عن البيت .. وذا عند الساعة الواحده منتصف الليل .. بفتاة تخرج .. لابسة .. الطرحة .. ومتغطية .. بكامل زينتها ..
والعطر الفوائح يمليء الشارع .. فدهش الشباب .. من طريقة مشيتها .. وخروجها من المنزل .. وذهب الي آخر الشارع واذا بسيارة تضيء مصتبيحها وتركب معه ويذهب مسرعا ...
واستغربوا هذا العمل .. من زوجة فلان ..وقال كبيرهم .. لاتظنوا يا شباب ترا بعض ظن سؤ يمكن يكون اخوها او قريب لها .. وان
حرج من الوقوف امام المنزل ..!!! وبعد يومين .. رجع صاحبنا .. وناداه صاحب الديوانية ..
وساله : هل زوجتك لها اخوان هنا ؟ او اقارب ؟ فرد صاحبنا : لا ليس لها احد جميع اهلها في الامارات !! لماذا السؤال ؟ فرد : لا لا شيء فقط سؤال ..
وبعد اسبوع سافر صاحبنا .. واذا كل يوم وزوجته تخرج .. ومع سيارة غير الثانية .. وكل يوم بسيارة !!!! فغضب صاحب الديوانية .. لان الشباب انغلثوا .. وما قاموا يلعبون ورقة بس همهم متي تطلع هالبنت .. فطرد الشباب ... وانتظر علي اعصابه حتي يرجع صاحبنا المضيف ..
المسكين .. فرجع .. اليوم التالي .. فناداه .. وقال له : يا أخي انت مضيف ..
والله يعينك علي وظيفتك .. لكن عندي نصيحة .. وهي انك مادام الله ما كتب خلفه ولا انجبت اولاد من زوجتك يا أخي طلقها .. وارتاح وريحنا ..!!!
فقال صاحبنا : أفا .. عسي ما شر ؟ فقال له القصة كلها . وقال له ايضا : يا اخي طلقها واستر عليها .. وخاصتا اهلها بالامارات يعني ماراح يدري احد وترا الحارة بناتها تحت امرك .. وانت اخ وعزيز .. فرد صاحبنا وهو .. غاضب : .. الله يكتب اللي فيه الخير . فذهب الي بيته ..
وفي اليوم الثاني .. نادي زوجته وقال لها : اليوم عندي رحلة جهزي حقيبتي ..!! فحملها .. وركب سيارته .. وذهب الي آخر الشارع منتظرا خروج زوجته !!! واهل الديوانية ينظرون ...
اليه وفي تمام الساعة الواحد منتصف الليل ..
> وإذا بسيارة تقترب من سيارة صاحبنا .. فينزل عليه ويضربه .. ويطرده بيدا عن الشارع . وياخذ رقم لوحته .. وينتظر . خروج الزوجه .. وها هيا تخرج بكامل زينتها ...
وآخر الشارع .. مكان مظلم قليلا .. حيث الانارة قديمه .. وبعضها تالف ..
واذا بالزوجة تقترب منه سيارته .. وما ان اقتربت كثيرا حتي عرفته .. وادارة ظهرها اليه تريد العودة .. فينزل .. ويحملها بالسيارة .. ويقترب من مجلس الشباب .. ويرميها بينهم ..
ويقول : راح اعريها من ثيابها مثل ما فضحتني .. وعرتني .. ومنهم من فر هاربا .. ومنهم من .. قام يسب .. ويشتم .. وبدأ بنزع ثيابها قطعه قطعه ... وهنا الطامه...
. نعم .. كانت الخادمة الاندونيسية هي التي تخرج ..
ودهش الجميع .. وقال له صاحب الديوانية : لماذا نزعت ثيابها هنا ؟ فقال : لانني لو ذهب الي البيت لقلتم .. انني سوف اغطي علي زوجتي ولن افضحها وقد بينت لكم الحقيقة ..
لانني اثق بزوجتي ثقة عمياء .. وكانت الزوجة المسكينه تنام بعد صلاة العشاء وتبدا الخادمة بالاتصالات .. والمواعيد .
يدل على ماذا: على أنه ليس كل ما يقال يسمع أو يصدق الأهم التأكد و عدم التسرع

الفقير الى ربه
03-11-2012, 06:59 PM
السلام عليكم ..
قصه اعجبتني بالجوال و حبيت انزلها لكم ..

حينما سكنت الرياض كان كل شيء فيها جميل في نظري,,,
شيء واحد فقط يشعرني بالخوف؟؟ أو بالتوقف لحظات للعبره والموعظه
هو المرور من أمام المقابر على الطرقات....
كنا نمر من أمام مقبرة النسيم في بعض تنقلاتنا بالسياره... وكانت المره الأولى في حياتي التي أرى
فيها مقبره عن قرب.....
وكنت قد قرأت سابقاً هذه القصه وقد علقت في ذهني أنه
كان رجل يزور المقابر كل ليلة وهو عائد الى بيته فيشهد الصلاة على الجنائز فإذا امسى وقف على باب المقابر فقال : أنس الله وحشتكم , ورحم غربتكم , وتجاوز عن مسيئكم , قبل حسناتكم ولا يزيد على هؤلاء االكلمات , وفي ذات ليلة تأخر على اهله فانصرف الى بيته ولم يمر على المقابر يدعوا لهم , وبينما هو نائم إذا بخلق كثير قد جاءوه فقال لهم : ما أنتم وما حاجتكم ؟ فقالوا : نحن أهل المقابر ,فقال لهم : وما حاجتكم ؟ قالوا إنك قد عودتنا منك هدية عند انصرافك الى اهلك فقلت وما هي ؟ قالوا : الدعوات التي كنت تدعوا بهاقال : فإني أعود لذالك ثم لم يتركها بعد ذلك
....
فقلت في نفسي إذامررنامن أمام المقبره سأدعوالهم لم أكن أعرف أحداً فيها بعينه لكن هؤلاء قوم بحاجه الى من يدعوا لهم ويستغفر لهم وكان يتبادر الى ذهني تساؤلات كثيره عن أسمائهم وأعمارهم؟؟ لاشك أن فيهم شيخ كبير وطفل صغير وفتاة في مقتبل العمر ووووووكافة الفئات العمريه والطبقيه والتعليميه... وكان ولايزال ينتابني شعور أنني من سكانها والعلم عند الله فأقول عسى أن يمر من أمامها من يدعوا لنا بالمغفره والثبات فظلمة القبور موحشه وكلنا مودع لامحال ....
ومرت الأعوام وأصبح في مقبرة النسيم لي نسب ووقفات!!! مات عمي رحمه الله ... قبل ثلاث سنوات فبعد أن كان بيننا يأكل ويضحك وينام إنتقل الى مقبرة النسيم حيث المصير الذي إليه مآلنا جميعاً...
لم أكن لأصدق حينها فالناس يعزون وأنا أنظر الى الباب وأقول الآن عمي سيحضر لعله خطأ طبي أو ماشابه!!فلم يكن سوى الموت الذي غيبه عنا وترك لنا فيه رسالة لمن إعتبر....
وليتنا بعدها إعتبرنا سرعانما يكون الميت ذكرى وتنجلي فكان من الأحرى منا أن نعتبر بالموت لاالميت <<ولستُ بصادقه إن قلت أنني نسيته فكأن صوته لازال يهمس في أذني << يوقظ من في البيت للصلاة وينادي فلان وفلانه رحمه الله ..والله بعد وفاته أحسستُ أن في البيت ظلمه وقد طلبت منهم إظافة إضاءه في البيت وقد فعلوا!!!!
رحمه الله كان قادما من المسجد بعد القيام وطلب من أهله إيقاظه لصلاة الفجر وقد إستيقظ بجلطة مفاجئه حُمل بعدها للمستشفى فإستيقظتُ الظهر من النوم لأسمع خبر وفاته الذي جعلني أتقبل العزاء وأنتظر عودته وماراءِ كمن سمع....
ثلاث سنوات ياعمي في مقبرة النسيم ماذا حل بك؟؟
وماذا وجدت وماذا رأيت؟؟
هل شعرت ببرودة الرياح.. وظلام الليل ..وسكون الكون...
هل ذكرك أحد من أبناءك فدعا لك وهل وصلك دعائي ودعاء بناتك لك؟؟؟
رحمك الله وغفرلك وجعل قبرك روضه من رياض الجنه, والله من لايعتبر بالموت لن يعتبر بغيره إلاما ندر,,,
وصدق المصطفى عليه الصلاة والسلام ((كفى بالموت واعظاً))
فأصبحت إذا مامررتُ من أمام مقبرة النسيم إلتفتُ وقلت رحمك الله ياعمي ومن معك وغفر لكم ...
فلاتنسوا موتاكم من صالح دعائكم.. ولايقتصر حزنكم عليهم بالبكاء والعويل .. فلن تخدموهم بدموع العين.. بل ببذل الدعاء وكثرة الإستغفارلهم والتصدق عنهم..
وهذا ماهم الآن بأمس الحاجه إليه .. فهل من معتبر؟؟
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 07:03 PM
مات و هو يسمع صوت الحور العين - قصه حقيقيه (http://forum.hawamoon.com/t18076.html) ,


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كان هناك ثلاثة من الشبان يتعاونون على الإثم والمعاصي...فكتب الله الهداية لأحد هؤلاء الثلاثة فقرر أن يدعو زميليه ويعظهم لعل هدايتهم تكون على يديه
وفعلا استطاع ان يؤثر عليهم والحمد لله أصبحوا شبابا صالحين..
واتفقوا على ان يقوموا بدعوة الشباب الغارقين في بحر المعاصي ليكفروا عن ماضيهم


ومرة من المرات اتفقوا على ان يجتمعوا في المكان الفلاني قبل الفجر بساعة للذهاب الى المسجد بغية التهجد والعبادة...فتأخر واحد منهم فانتظروه..فلما جاء اليهم..كان لم يبق على آذان الفجر الا نصف ساعة..
وبينما هم في طريقهم الى المسجد إذ بسيارة تكاد تنفجر من صوت الغناء والموسيقى الصاخبة..فاتفقوا على ان يقوموا بدعوة ذلك الشاب لعل الله يجعل هدايته على ايديهم
فأخذوا يؤشرون له بأيديهم لكي يقف..فظن ذلك الشاب انهم يريدون مسابقته
فاسرع بسيارته..لكي يسبقهم
فأشاروا اليه مرة أخرى..
فظن ذلك الشاب انهم يريدون المقاتلة!!
فأوقف سيارته ونزل منها
فإذ بجثة ضخمة ومنكبين عريضين وفوة وضخامة في العضلات!!..وقال لهم بصوت غضب:من يريد منكم المقاتلة؟؟
فقالوا: السلام عليك
فقال الشاب في نفسه(الذي يريد المقاتلة لا يمكن أن يبدأ بالسلام!!)
فأعاد عليهم السؤال:من منكم يريد المقاتلة؟؟
فأعادوا: السلام عليك
فقال: وعليكم السلام..ماذا تريدون؟؟
فقالوا له: ألا تعلم في أي ساعة أنت؟..انها ساعة النزول الإلهي نزولا يليق به تعالى الى السماء الدنيا فيقول هل من تائب فأغفر له؟..هل من سائل فأعطيه؟؟..ياأخينا اتق الله...ألا تخاف من الله؟! ألا تخاف من عقابه؟! ألا تخاف من سوء الخاتمة؟!
فقال لهم: ألا تدرون من أنا؟؟
قالوا: من أنت؟
قال: أنا حسان الذي لم تخلق النار إلا له
فقالوا: استغفر الله..كيف تيأس وتقنط من روح الله؟؟ ألا تعرف انه يغفر الذنوب جميعا؟...ألم يقل ربك (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
وأخذوا يذكرونه بالله وبواسع رحمته..وبالجنه والثواب العظيم
فبكى حسان بكاء شديدا..وقال:ولكن أنا لم أترك مصية من المعاصي الا وفعلتها..وأنا الآن سكران!!!!...فهل يقبل الله توبتي؟؟
فقالوا: نعم بل ويبدلك بها حسنات..فما رأيك ان نأخذك معنا الى المسجد لنصلي الفجر؟
فوافق حسان وبالفعل أخذوه معهم
وفي أثناء الصلاة شاء الله أن يتلوا الإمام قوله تعالى: (فل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله,إن الله يغفر الذنوب جميعا)
فانفجر حسان بالبكاء..ولما انتهت الصلاة قال: لم أشعر بلذة الصلاة منذ سنين
وأخذ كل من في المسجد يهنئونه بتوبته
ولما خرج الأربعة من المسجد قالوا له: أين أبوك؟
قال حسان: إن أبي يصلي في المسجد الفلاني.وهو عادة يجلس في المسجد الى شروق الشمس لذكر الله وقراءة القرآن
فلما ذهبوا الى ذلك المسجد وكانت الشمس قد أشرقت..أشار حسان إلى والده..وقد كان شيخاأ كبيرا ضعيفا محتاج إلى قوة حسان وشبابه
فذهبوا هؤلاء الشباب اليه وقالوا ياشيخ إن معنا ابنك حسان
فقال الشيخ: حسان!!!..آآآه الله يحرق وجهك بالنار ياحسان
فقالوا له: معاذ الله ياشيخ لماذا تقول هذا؟؟ إن ابنك قد تاب وأناب الى ربه.
وارتمى حسان على قدم والده وأخذ يقبلها..فبكى والد حسان وضمه الى صدره
وذهب حسان إلى أمه وقبل يدها وقدمها وقال لها سامحيني ياأمي..سامحيني
فبكت العجوز فرحا بعودة حسان
وفي يوم من الأيام قال حسان في نفسه(لايكفر ذنوبي إلا أن أجعل كل قطرة دم من دمي في سبيل الله)
وقرر الذهاب الى الجهاد مع زملاؤه الصالحين
فذهب الى والده وقال ياأبي أريد ان أذهب الى الجهاد
فقال أبوه: ياحسان نحن فرحنا بعودتك..وأنت تريد أن تحرمنا منك مرة أخرى؟
فقال حسان: أرجوك ياأبي لاتحرمني شرف الجهاد والشهادة
فوافق أبوه على ذلك
وذهب الى أمه وقبل قدمها: وقال ياأماه..أريد ان اذهب الى ساحات القتال
قالت ياحسان فرحنا بعودتك وانت تريد ان تذهب الى الجهاد؟
قال ياأمي ان كنتم تحبونني فدعوني أجاهد في سبيل الله
فقالت أنا موافقة ولكن بشرط أن تشفع لنا يوم القيامة
وبالفعل تدرب حسان على الجهاد واستعمال السلاح وأتقن في شهور معدودة أساليب القتال!
ولما جاءت اللحظة الحاسمة..
ونزل حسان الى ساحات القتال
ومعه زملاؤه الصالحين
وكان حسان في كهف من الكهوف..وإذ بقذيفة من طائرات العدو تسقط على قمة الجبل وتصيب حسان
فسقط حسان من أعلى الجبل...ووقع صريعا على الأرض
وقد تكسرت عظامه وهو يسبح في بركه من الدماء.. فاقترب منه أصحابه..وقالوا: حسان.. ياحسان
فإذ بحسان يقول: اسكتوا..فوالله إني لأسمع صوت الحور العين ينادينني من وراء الجبل...ثم لفظ الشهادتين ومات
هذا حسان الذي كان يقول ان النار لم تخلق إلا له...وها هن الحور العين يرقصن فرحا وشوقا للقاء حسان
سبحان الله...
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 07:21 PM
رحلتي مع الجمال . .


السلام عليكم ورحمة الله ..
قصة عجبتني كثير و حبيت انقلها لكم ..
منذ أن كنت في الخامسة وأنا لا أحب أبداً النظر إلى المرآة مثل بقية الأطفال . .
كنت أعلم جيداً بغريزتي الطفولية . . أن شكلي لم يكن جذاباً بأية حال . .
لكن علاقتي بالمرآة بدأت تزداد نفوراً أكثر فأكثر حين دخلت المرحلة المتوسطة . .
وذات مرة حين تشاجرت مع موضي ابنة المديرة . . قالت لي بكل احتقار :
"اسكتي . . أيتها القبيحة!"
كنت دائماً الفتاة الأقوى شخصية والأكثر دخولاً في المشاجرات.. وكان لساني مسموماً كما تقول أمي.. لكني يومها صدمت بالحقيقة التي صفعتني بها موضي.. وسكت لوهلة والدموع تغرق عيني.. ثم انهلت عليها ضرباً حتى لا يلاحظ أحد دموعي..
نظرت إلي المشرفة الاجتماعية بحدة.. كنت أعلم أنها تكرهني تماماً كما أكرهها.. لكني شعرت بالظلم يومها.. لأني كنت أعلم أنها لن تسمع كلامي.. ولن تفهمه أبداً..
كنت أعلم أنها تنفر مني بسبب شكلي.. لكني أبديت الجمود التام..
كانت تنظر لي بكل احتقار.. ثم صرخت في وجهي: (ألن تتأدبي يا بنت..؟ ألم يؤدبك أهلك ويربوك؟)
سكتُّ وأنا أنظر إلى الأرض..
التفتت نحو إحدى الإداريات بقربها ثم قالت هامسة بصوت خفيض جداً: (استغفر الله.. سوء خُلق وخلق!) .. لكني سمعتها.. ونزلت كلمتها كالسهم القاتل في قلبي.. لكني سكتُّ أيضاً..
انتهى اليوم بضربي بشدة بالمسطرة على يدي.. ثم قرار بفصلي لمدة أسبوع..
وحين عدت إلى البيت.. دخلت إلى غرفتي بهدوء.. وأقفلت الباب..
ثم نظرت جيداً إلى المرآة..
وجه أصفر، نحيف وطويل.. عينان جاحظتان.. أنف مقوس طويل.. فك بارز وأسنان متداخلة.. شعر خشن باهت ومنفوش بعد شجار اليوم..
والجسم.. هزيل ونحيف جداً بالنسبة لحجم الرأس الكبير..
مررت يدي على شعري.. ثم وجهي.. تلمست صدري الذي تبرز عظامه..
لم أجد علامة واحدة للجمال أو الأنوثة..
شعرت بعطف كبير على نفسي.. ولأول مرة أخذت أبكي بحرقة..
كنت أعلم أني لست على أي قدر من الجمال.. لكني لم أكن مستعدة لتحمل المزيد من الإهانات في حياتي بسبب ذلك..
ترى.. أهو ذنبي حتى أظلم بهذا الشكل.. أهو ذنبي حتى ينفر مني البعض فقط بسبب شكلي..
هذا ما جعلني أحقد على العالم أجمع.. حتى أمي التي لم أسلم من تعليقاتها يوماً..
(شين وقوي عين!) هذا ما تقوله أمي دائماً حين أصر على شيء.. موضي لم تكن لتستطيع إهانتي بأي شكل.. إلا بسبب شكلي.. إنها نقطة ضعفي التي يمسكني منها الآخرون دائماً..
مرت مرحلة المتوسطة مليئة بالمشاحنات والحقد على الجميع حتى أصبحت منبوذة.. كنت كالقطة المتوحشة المستعدة لمهاجمة كل من يحاول مسها بأذى أو حتى يقترب منها.. كنت أحاول إخفاء الطفلة الحزينة في داخلي بالظهور بمظهر القوية الجامدة التي لا تهتم ولا تأبه بما يقوله الآخرون عنها..
وحين وصلت للمرحلة الثانوية.. بدأت أشعر أني تعبت من ارتداء القناع.. وأني لم أعد قادرة على التمثيل أكثر من ذلك.. كان دور القوية صعباً ومتعباً ومؤلماً جداً.. ولم أكن قادرة على تقمصه بعد ذلك..
ولسببٍ ما لا أعرفه.. بدأت أشعر بالانكسار.. والهدوء.. ثم الانعزال..
كنت أجلس في آخر الصف.. بالكاد أعرف أحداً من زميلات الفصل.. وبالكاد تعرفني إحداهن..
متجنبة أن أسبب أي أذى لأحد.. أو أن أتعرض أنا بدوري لأذى من أي شخص..
في تلك الفترة.. بدأت أهتم بالقراءة.. لأقضي بها الوقت الطويل الذي أمضيه وحدي.. سواء في البيت أو المدرسة.. وبهذا أجد بعض السلوى عن انعزالي عن الناس..
ولعدم وجود من يوجهني لما أقرأ.. وجدت نفسي أغرق في قراءة دواوين الشعر.. وبالذات شعر الغزل.. أصبحت أفكر طوال الوقت بهذه الأبيات وبالرومانسية الحالمة التي تسبح فيها.. حتى لم أعد أفكر بشيء سواها.. غرقت في تخيلات حالمة جميلة حول قصص الحب.. واقتنعت أنه الهدف الوحيد للحياة في هذا العالم.
وكنت كلما غرقت في هذا التفكير أكثر، كلما شعرت بالأسى والحزن أكثر فأكثر على نفسي، وشعرت أني إنسانة ناقصة غير قادرة على تبادل الحب كغيري، وبالتالي غير قادرة على تحقيق هدف الحياة..
جلب لي هذا التفكير إهمال كل ما حولي حتى تردى مستواي الدراسي.. وانقطعت علاقتي بشكل أكبر مع أسرتي.. أصبحت دائمة السرحان وحين كنت أجلس وحدي كنت أبكي دون سبب..
حتى صحتي بدأت تتأثر أيضاً فكثرت أمراضي وساءت تغذيتي فازداد وجهي نحولاً وشحوباً.. مما زاد اكتئابي أكثر فأكثر..
وذات مرة.. أصرت أمي أن أذهب معها إلى حفل زواج.. كنت أرفض المبدأ تماماً.. وهي تعلم أني لم أحضر أي حفل زواج منذ كنت في الصف السادس لأني لست بحاجة لمزيد من نظرات الاستغراب أو همسات الشفقة..
لكنها – ولأول مرة- أصرت بشدة وأقسمت عليّ.. ربما لأنها كانت تريد أن تخرجني من حالة الانطواء والحزن التي كانت تثير شفقة كل أسرتي عليّ..
شعرت أني في مأزق.. لكني أجبرت نفسي على ارتداء فستان قديم بدا واسعاً عليّ.. حاولت وضع بعض المكياج لكني لم أعرف كيف.. وحين جربت وضع ظل أزرق بدوت كمهرج مضحك.. غسلت وجهي ومعه دموعي.. ثم ذهبت للحفل كما أنا.. وبقيت صامتة طوال الوقت أجاهد دموعي حين أرى البعض يتهامس وينظر إليّ..
في أحد الأيام.. طلبتني أبله هدى،مدرسة التاريخ، هذه الإنسانة أحبها لا أعرف لماذا.. تبدو كشخص يفهم ماذا تعني المشاعر.. واستغربت حين علمت أنها تريدني أن أشاركهم في أنشطة المصلى.. أنا؟.. المصلى؟
كانت تريد مني أن أساعدها في إعداد النشرات وترتيب المكتبة وتجهيز اللوح وغيرها.. لوهلة.. فرحت..
ثم فكرت.. ربما كانت مشفقة.. فقد رأتني أكثر من مرة أجلس لوحدي في الفسحة.. لكن.. حسناً.. لا بأس.. لأجرب..
وبدأت التجربة.. وهناك.. اكتشفت أشياء كثيرة.. اكتشفت أن هناك أشياء كثيرة في الحياة أهم من الحب المادي البسيط الذي نجمع في بوتقته كل معاني الحياة.. هناك الحب الأعظم.. حب الحليم الرحيم.. الله.. الذي خلقني ووهبني النعم الكثيرة.. وهبني العقل والسمع والبصر وسخر لي السماء والأرض وكل شيء..
الله الذي اختارني من بين الملايين لأكون مسلمة.. جعلني أسير.. وأتكلم وأسمع وأفهم.. منحني آلاف الآلاف من النعم العظيمة.. واختارني للابتلاء حتى يمحو ذنبي.. نعم.. حين خلقني بجمال بسيط كان يريد ابتلائي فهل أصبر أم سأكون من الكافرين بنعمه..
يا الله.. يا مولاي وسيدي.. أحمدك.. كم أحبك يا الله.. منحتني هذه الحياة.. فيئست منها وكأني أتذمر من هذه الهبة العظيمة.. أمضيت وقتي في الحزن والتذمر ولم أفكر في التوجه إليك سبحانك..
وبدأت أذوق طعم السعادة التي لم أذقها في حياتي.. وشعرت بالرضا عن نفسي.. بل بدأت أحبها وأحترمها.. وشيئاً فشيئاً بدأت ثقتي بنفسي تزداد حتى استطعت أن ألقي كلمة على الطالبات في المصلى عدة مرات.. كنت أشعر أنهن لا ينظرن إلى أسناني أو عينيَّ الجاحظتين بقدر ما ينظرن إلى الكلمات التي تخرج من قلبي..
أصبح جدولي مليئاً بالأنشطة.. وأصبحت أواظب على حفظ أجزاء من القرآن مع جماعة المصلى.. أصبح لدي صديقات يضحكن ويمزحن معي دون أن أشعر بأي نقص عنهن.. لأن ما يجمع بيننا لم يكن علاقة دنيوية بسيطة تعتمد على المادة والمظهر والشكل.. العلاقة بيننا كانت أسمى من ذلك.. كانت علاقة أرواح.. علاقة حب في الله.. حبٌ لأجل الروح التي حلقت وسمت في فضاء الحمد والشكر لله..
أصبحت أنظر لكل شيء بحب وجمال، حتى انعكس ذلك على حديثي وملابسي واهتمامي بنفسي التي أصبحت أحبها..
وذات مرة طلبت مني والدتي مرافقتها لحفل زواج.. كدت أرفض في البداية لكني براً بها وحباً لها أجبتها.. يومها.. اخترت فستاناً بلون السماء يظهر من أطرافه الدانتيل الأبيض.. وارتديت طقماً لؤلؤياً ناعماً.. سرحت شعري القصير بعناية.. فقد أصبحت أحبه وأعتني به برفق.. حولت خشونته لتموج جميل مع استخدام كريم للشعر.. ثم وضعت شريطاً حريرياً أبيض تتدلى أطرافه على كتفي.. وضعت شيئاً من كريم الأساس تحت عيني الجاحظتين.. ولأول مرة أشعر بجمالها وأنتبه لطول رموشي السوداء..
أمسكت بأحمر الشفاه وأنا مترددة.. كان فاتحاً وخفيفاً.. وبلون الورد.. وضعت شيئاً منه بخفة.. ثم وضعت تحت أذني زيتاً عطرياً برائحة الفل..
وشعرت بنفسي لأول مرة.. كفتاة.. نظرت جيداً في المرآة.. يا إلهي.. لا أصدق.. إنها أنا!
كان وجهي قد تغير وأصبح أكثر إشراقاً وعيني أكثر لمعاناً..
ماذا حصل يا ترى.. كنت أعلم أنه لم يكن الفستان.. ولا المكياج.. ولا رائحة الفل..
لقد كانت السعادة التي حين تنبع من روح الإنسان.. فإنها تنعكس جمالاً على وجهه ومن عينيه..
وفي الحفل.. كنت أسير مع أمي بثقة وسعادة.. واستطعت لأول مرة أن أشاهد الآخرين بمنظار الحب لا منظار الحقد والكره.. فلم أر أي نظرة شفقة أو سخرية.. فهذا كله لم يكن سوى في مخيلتي المريضة..
لقد عرفت أخيراً كيف تكون الفتاة جميلة حين تريد..
حين تعرف.. أين يكمن الجمال..

الفقير الى ربه
03-11-2012, 07:35 PM
تحتاج إلى حجر للتنبيه؟
السلام عليكم وحمةالله وبركاتة

هل تحتاج إلى حجر للتنبيه؟

http://www.al-wed.com/pic-vb/74.gif

بينما كان أحد رجال الأعمال، سائرا بسيارته الجاكوار الجديدة، في إحدى الشوارع، ضُرِبت سيارته بحجر كبير من على الجانب الأيمن.

نزل ذلك الرجل من السيارة بسرعة، ليرى الضرر الذي لحق بسيارته، ومن هو الذي فعل ذلك ...

وإذ به يرى ولدا يقف في زاوية الشارع، وتبدو عليه علامات الخوف والقلق... إقترب الرجل من ذلك الولد، وهو يشتعل غضبا لإصابة سيارته بالحجر الكبير... فقبض عليه دافعا إياه الى الحائط وهو يقول له...: يا لك من ولد جاهل، لماذا ضربت هذه السيارة الجديدة بالحجر؟ إن عملك هذا سيكلفك أنت وابوك مبلغا كبيرا من المال ...!!

إبتدأت الدموع تنهمر من عيني ذلك الولد وهو يقول ' أنا متأسف جدا يا سيدي ' لكنني لم أدري ما العمل! لقد أصبح لي فترة طويلة من اليوم ، وأنا أحاول لفت إنتباه أي شخص كان، لكن لم يقف أحد لمساعدتي... ثم أشار بيده إلى الناحية الأخرى من الطريق، وإذ بولد مرمى على الأرض ...

ثم تابع كلامه قائلا ...: إن الولد الذي تراه على الأرض هو أخي، فهو لا يستطيع المشي بتاتا، إذ هو مشلولا بكامله، وبينما كنت أسير معه، وهو جالسا في كرسي المقعدين، أختل توازن الكرسي، وإذ به يهوي في هذه الحفرة... وأنا صغير، ليس بمقدوري أن أرفعه، مع إنني حاولت كثيرا... أتوسل لديك يا سيد، هل لك أن تساعدني عل رفعه؟ لقد أصبح له فترة من الوقت هكذا، وهو خائف جدا... ثم بعد ذلك تفعل ما تراه مناسبا، بسبب ضربي سيارتك الجديدة بالحجر ...!!

http://www.al-wed.com/pic-vb/74.gif

لم يستطع ذلك الرجل أن يمتلك عواطفه، وغص حلقه. فرفع ذلك الولد المشلول من الحفرة وأجلسه في تلك الكرسي، ثم أخذ محرمة من جيبه، وابتدأ يضمد بها الجروح، التي أصيب بها الولد المشلول، من جراء سقطته في الحفرة ...

بعد إنتهاءه... سأله الولد : والآن، ماذا ستفعل بي من أجل السيارة... ؟ أجابه الرجل... لا شيء يا أبني... لا تأسف على السيارة ...!

(( لم يشأ ذلك الرجل أن يصلح سيارته الجديدة، مبقيا تلك الضربة تذكارا... عسى أن لا يضطر شخص أخر أن يرميه بحجر لكي يلفت إنتباهه ))

http://www.al-wed.com/pic-vb/74.gif

إننا نعيش في أيام، كثرت فيها الإنشغالات والهموم، فالجميع يسعى لجمع المقتنيات، ظنا منهم، بإنه كلما ازدادت مقتناياتهم، ازدادت سعادتهم أيضا...بينما هم ينسون الله كليا... إن الله يمهلنا بالرغم من غفلتنا لعلنا ننتبه... فينعم علنا بالمال والصحة والعلم و........ولا نلتفت لنشكره، يكلمنا ... لكن ليس من مجيب..

http://www.al-wed.com/pic-vb/74.gif

فينبهنا الله بالمرض احيانا، وبالأمور القاسية لعلنا ننتبه ونعود لجادة الصواب...

ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر علاقته مع الله.؟؟

إن الإنسان يتحسب لإمور كثيرة...فسياراتنا مؤمن عليها، وبيوتنا مؤمنة، وممتلكاتنا الثمينة نشتري لها تأمين...

لكن هل حياتك الأبدية مؤمنة ؟ فهل أنت منتبه؟

أم تحتاج الى حجر ؟؟؟
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 07:49 PM
يحكى ان امرأة زارت صديقة لها تجيد الطبخ لتتعلم منها سر
طبخة السمك وأثناء ذلك لاحظت أنها تقطع رأس السمكة وذيلها
قبل قليها بالزيت فسألتها عن السرفأجابتها
بأنها لا تعلم ولكنها تعلمت ذلك من والدتها
فقامت واتصلت على والدتها
لكن ألام أيضا قالت انها تعلمت ذلك من أمها الجدة
فقامت واتصلت بالجدة لتعرف السر الخطير
فقالت الجدة بكل بساطة
لأن مقلاتي كانت صغيرة والسمكة كبيرة عليها
ومغزى القصة
انالبشر يتوارثون بعض السلوكيات ويعظمونها
دون ان يسألوا عن سبب حدوثها من الأصل

القصة الثانية
فهي عن رجل وقف يشاهد فراشة تحاول الخروج من شرنقتها
وكانت تصارع للخروج ثم توقفت فجأة وكأنها تعبت
فأشفق عليها فقص غشاء الشرنقة قليلاليساعدها على الخروج
وفعلا خرجت الفراشة لكنها سقطت لأنها كانت ضعيفة
لاتستطيع الطيران كونه أخرجها قبل ان يكتمل نمو أجنحتها
ومغزى القصة
إننانحتاج لمواجهة الصراعات في حياتنا خصوصا في بدايتها
لنكون أقوى وقادرين على تحمل
أعباء الحياة وإلا أصبحنا ضعفاء عاجزين

القصة الثالثة
فتتعلق بأحد مديري الإنشاءات
الذي ذهب الى موقع البناء
وشاهد ثلاثة عمال يكسرون حجارة صلبة
سأل الأول
ماذا تفعل فقال أكسر الحجارة كما طلب رئيسي
سأل الثاني
نفس السؤال فقال أقصالحجارة بأشكال جميلةومتناسقة
سأل الثالث
فقال ألا تر ىبنفسك أنا أبني ناطحة سحب
فرغم أن الثلاثة كانوا يؤدون نفس العمل إلا أن
الأول رأى نفسه عبدا، والثاني فنانا، والثالث صاحب طموح
ومغزى القصة
أن عباراتنا تصنع إنجازاتنا ونظرتنا لأنفسنا تحدد طريقنا في الحياة
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 07:59 PM
............(أذا فعل الرجل هذه التصرفات .. فانتبهي .. إنه يحبك….!!)...........
يعنى الواقع فى الحب من الوحده والاجهاد
كثرة ما يبذل من جهد ليلفت نظر حبيبه وويوصل له رسالة قلبه، يصبح الحب مثل الوقود الذي يمنحه الطاقة والقوة الدافعة على الصبر والتفاني حتى يحقق حلم حياته. ولما لهذه المشاعر الجميلة من قوة سحرية تجعل المحب يتفنن بكل الوسائل والطرق ليحن عليه حبيبه ويتقبله كفارس أحلام، بالرغم من كل ما يبذل المحب نجد أن الجانب الآخر لا يلتفت ولا يشعر بمأساته وعذاباته
وهذا شيء لا يرضي أحد، ولا يمكن أن يتحمله جبل .. فهيا نتعرف على أهم التصرفات والعلامات التي إن فعلها أحد من أجلك تأكدي أنه يحبك وامنحي نفسك فرصة للسعادة ومتعة هذا الإحساس.
يحاول الاقتراب منك
التقرب لا يعني المسافة المادية، إنما يعني تقرب شخص من قلب وعقل شخص آخر، فمن خلاله يقوم المحب بعدة خطوات توضح أنه لا يريد أن يكون بالنسبة لك مجرد صديق أو شخص عادي:
- يوجه لك الكثير من الأسئلة الشخصية.
– دائما يريد أن يعرف ما هي أحوالك الصحية والنفسية.
– يراقب تصرفات المحيطين بك.
– يشعر بالقلق الشديد إذا تغيبت عنه ولو ليوم واحد ويسارع في الاتصال بك حتى يطمئن. وبهذا تشعرين أنه لا يريد أن يكون بالنسبة لك مثله مثل أي أحد آخر.
يتحدث معك برقة غير معتادة
اعلمي عزيزتي أن الرجل عندما تتغير نبرة صوته إلى نبرة أكثر رقة عند حديثه معك فهذه من أهم علامات الحب؛ فهو يريد أن تسمع أذ*** صوته الرقيق حتى يترجم قلبك ما يعني.
وإذا أخبرك شيئا خاصاً أو سرياً لم يخبر أحد عنه؛ فهذا من ضمن العلامات التي نتحدث عنها، لتكوني على يقين من أنك شخص مختلف بالنسبة له راقبيه وهو يتحدث إلى الآخرين فإذا لاحظتي ارتفاع نبرة صوته ولو قليلا فتأكدي من ما يخبرك به قلبك.
لاحظي حركات جسده
يستخدم الرجل حركات معينة لجذب انتباه المرأة التي يحبها؛ وهذا ما يعرف باسم “لغة الجسد” ومنها حركات يستخدمها الرجل للفت انتباه المرأة – بصفة عامة – تشمل ما يلي:
- يتمشى أمامك بتباه مثلما قال الشاعر (واثق الخطوة يمشي ملكا).
– يقف مفرود القوام وأكتافه للخلف.
– ذقنه مرفوعة.
لكن عندما يرق قلب الرجل ويقع في الحب يغير حركات الخيلاء التي اعتاد عليها وتتحول إلى حركات تعبر عن الحنان والحب ومنها:
- يستخدم إشارات رقيقة عند التحدث.
– تنحني أكتافه للداخل.
– يميل برأسه نحوك.
فيكون مثل الأب الذي ينزل بجسده حتى يتحدث إلى طفل رقيق ليشعره بالحب والأمان.
يتحدث ببطء
مثل الطيور في رقصة التزاوج، يتحدث الرجل ببطء وهدوء عند انجذابه إلى شخص ما، عندما تلحظين أن حديث رجل ما معك أصبح بطيئاً لدرجة أنه يشعرك بالنعاس اعلمي أن هذا الرجل يكن لك مشاعر خاصة.
لا يستطيع أن يبعد عينيه عنك
الحب يجعل عيون المحب مثل من ضل طريقه ثم اهتدى ووجهته هي النظر فقط إلى مقلتي الحبيب.
فحيثما تتوجه عي*** تتلاقى مع عينيه.
إذا نظرت إلى اليمين تجدينه ينظر إليك
إذا نظرت إلى اليسار تلاحظين عيونه
نحو الشمال أو الجنوب تجدين عيونه تتابعك كالظل الذي يتابع الجسد أينما ذهب.
لدرجة تجعلك تشعرين برعشة بكل جسدك عندما تقع عيونك على عيونه مما يذهل عقلك ويخجل قلبك.
يحملق في شفتيك
عندما يركز الرجل إلى شفتيك، تدركين أنه يحاول تجنب النظر في عي***؛ حيث يشعر بالخجل من فضح ما بقلبه وهذا دور العيون فهي تكشف الستار عن مشاعر الإنسان؛ وهذا نوع خجول من الرجال.
يقلد لغة جسدك
يغرق المحب في بحر حبيبه لدرجة أنه يتشرب كل طباعه وحركاته حتى كلماته التي يستخدمها مع الغير، بالطبع هو لا يقلد من يحب إنما هذا تغير وتحول لا إرادي يحدث نتيجة متابعة الحبيب بدقة واهتمام تجعله يحب كل حركة وهمسة ولمسة يقوم بها الحبيب، فعندما تجدين هذا يحدث تأكدي من وجود شرارة الحب.
يرغب في قضاء كل وقته معك
ويظهر هذا من خلال وجوده دائما بالقرب منك واختلاق الأعذار حتى يتحدث إليك، والدليل على ذلك أن الإنسان إذا لم يكن يرغب في شخص ما نجده يختلق الفرص للبعد لكن على الع** في حالة الحب.
فإذا لاحظت أن ذلك الشخص يفعل هذا حاولي البعد عنه على قدر المستطاع، وهذا ما ينصحنا به الخبراء، ولا تسمحي له أن يكون معك في كل لحظة فكلما طال وقت وجودكما معا في بداية العلاقة كلما قل جمالها وروعتها.
أيضا لا يمكن للمحب أن يفكر بطريقة جيدة وأكثر تأملا عندما يكون بالقرب من حبيبه، فحاولي توفير الوقت له لينفرد بنفسه وبأفكاره؛ لأنه بحاجة لملاحظة ما يحدث بداخله من تغيرات ومنها يأتي الاعتراف الذي تتلهفين إلى سماعه وهو “أنا أحبك”.
يعيد ترتيب أولوياته
عند علمك أن لديه أشياء تستحوذ على جزء كبير من اهتمامه، ويحاول تخصيص جزء من وقته الثمين لك؛ فهذا دليل على حبه، فقد أصبحت من أولى أولوياته التي فضلها على كل اهتماماته الخاصة المسيطرة عليه مثل العمل،الأصدقاء والأسرة.
إنه لشيء رائع أن تحتلي مكاناً بحياة شخص ما، لكن لا يجب أن يأخذك الغرور؛ لهذا لا تستخدمي نقطة ضعفه في حبه لك لتدمري حياته، ويجب أن تشجعيه على القيام بخطوة إيجابية في العلاقة بينكم.
تكونين ضمن خطته المستقبلية
عندما يضع بعض الخطط وتكونين جزءاً منها .. اعلمي أنه يحبك ويعتبرك جزءاً من مستقبله؛ وهذا يدل على رغبته في أن تكوني بجانبه أطول وقت ممكن.
على سبيل المثال .. إذا أرسل في طلب طعام تجدينه يحضر لك معه، إذا كان العمل سيقوم برحلة ترفيهية يسارع في حجز مكان لك، عند حضور مؤتمر أو اجتماع تلاحظين وجود مقعد فارغ ينتظرك حتى لو لم يكن ليجلس بجانبك الأهم هو رغبته في إشعارك بالراحة والترفيه.
يقدم هدية غير متوقعة
ما يحدث بعقل الرجل عند اكتشافه أنه يحبك، هو الإسراع بعمل أي شيء ليفضي عن ما بقلبه، فإذا كان فناناً سيرسم لك أجمل صورة، إذا كان موسيقياً سيؤلف لك لحن الحب، وإذا كان رياضياً سيحرز كل الأهداف من أجلك أنت .. عليك الانتباه لكل هذا الجهد وعبري له عن مدى تقديرك لما يفعل لو بكلمة شكر.
يبتسم في وجهك
يبتسم الرجال بالطبع عند رغبتهم في الحصول على شيء، ومع ذلك يمكنك الإحساس بالفرق بين كل ابتسامة وتحديد نوعيتها سواء كانت ابتسامة حب حقيقي أو مجرد ابتسامة نفاق وتملق، حددي هل يبتسم في وجهك وبعينيه بريق من نوع خاص؟ فإذا توفر بها هذا الشرط فاعلمي أن لها معنى خاصاً.

لا يمكنه التحدث معك لفترة طويلة
يفضل الحبيب النظر والاستماع إلى محبوبه ومراقبته عن التحدث معه، فالتحدث قد يشغل باله عن من يحب، ويمنعه من النظر بدقه إليه؛ لأنه سيخجل من عمل ذلك لكنه يشعر بالسعادة عند مراقبته عن بعد، والصمت .. لأن الصمت أكثر طرق التعبير اختراقا للقلب.
لا يرغب في التحكم في تصرفاتك
تصرف الرجل بطريقة تدل على رغبته في الامتلاك أو التحكم في الشخص الذي أمامه ليست دليلاً على الحب إطلاقا، وهذا ما تعانيه المرأة في العالم العربي؛ عند ارتباطها برجل أو عند تعلق الرجل بها يتخيل أنه كالتاجر الذي ذهب إلى دار النخاسة واشترى جارية يجب عليها تنفيذ كل أوامره وإتباعه مثل ال*** الذي يتبع صاحبه.
فهو يملي عليها كل كلمة وكل خطوة حتى النفس الذي تتنفسه لدرجة توصلها لحد الاختناق منه، وتريد التحرر وتفعل في غيابه كل ما يمنعه عنها، لكن إذا تعامل المحب بطريقة تشعر حبيبه بالحرية في اختياراته فهذا دليل على الحب والرغبة في بناء حياة سوية معا، كما أن قوة الشخصية في توفير الحرية.
تشعرين تجاهه بالثقة المتبادلة
الثقة من أجمل الصفات التي نادرا ما نشعر بها تجاه شخص ما، وعند إيجاد شخص يمكنك الوثوق به ويمكنه الوثوق بك فهذا مؤشر خير.
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 08:06 PM
يقول أحد الأشخاص
توجهت إلى حكيم لأسأله عن شيء يحيرني ..؟
فسمعته ً يقول :
" عن ماذا تريد أن تسأل؟ "
قلت :
" ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟ "
فأجابني :
" البشر! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتوقون الى ان يعودوا أطفالاً ثانيةً
" يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال ، ثم يصرفونه ليستعيدوا الصحة "
" يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسَون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل"
" يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، ويموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً "
مرّت لحظات صمت ....
ثم سألت :
" ما هي دروس الحياة التي على البشر أن يتعلّموها...؟ "
فأجابني:
" ليتعلموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍ يحبهم، كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين "
" ليتعلمواألاّ يقارنوا أنفسهم بآخرين "
" ليتعلمواالتسامح ويجرّبوا الغفران "
" ليتعلمواأن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر، بل هو من يحتاج الأقل"
" ليتعلمواأن هناك أشخاصا يحبونهم جداً ولكنهم لم يتعلموا كيف يظهروا أو يعبروا عن حبهم"
" ليتعلمواأن شخصين يمكن أن ينظرا إلى نفس الشيء ويَرَيَانِه بشكلٍ مختلف"
" ليتعلمواأنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضاً "
ليتعلموا
أن لا يحكموا على شخص من مظهره
أو مما سمعوا عنه
بل
عندما يعرفونه حق المعرفة
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 08:50 PM
نقلتها للعضة والفايدة
ولانتباه لمثل هذة الحبوب
وكذلك الشلة الفاسدة
قــــــصـــــــة حــــــبـــــــة مـــــخـــــدر...........


الساعة تمام الثامنة 8 صباحا بتوقيت الرياض.
حينما تستيقظ من النوم فأنت تتوقع أنك تعرف ماذا سيحدث لاحقا........
كلنا نفترض أن فلان سيذهب إلى المدرسة
وفلان سيذهب إلى العمل
وفلانة ربة منزل وأخرى عاملة
وكلنا نفترض أن طريق العودة إلى البيت مع مغيب الشمس
هو الصفحة ما قبل الاخيرة من اليوم
وكلنا نفترض أن صفحة الختام تكون بتناول الطعام مع الأهل في هدوء و سلام.........
الساعة التاسعة 9 صباحا بتوقيت الرياض.......
كان يومي بالنسبة لي كأي يوم
ذهبت إلى العمل من نفس الطريق
جلست على مكتبي مثل جلسة كل يوم
نفس الأعمال ونفس الروتين ونفس الترتيب ، بالاضافة إلى ذلك الصداع الرهيب........
الساعة 8 مساءا بتوقيت الرياض..........
اجتمعت مع بعض الأشخاص بمقهى كالعادة
البعض منهم أصدقاء والبعض معرفة بحكم التردد والعادة
ما يجمعهم سيجارة وشيشة وضحكات وهم بالنفوس والتحدث عن العمل والرياضة و الفلوس
مازال الصداع مقيم برأسي إقامة دائمة
لم يزله الشاي ولا سيجارة عابرة..........
أومأ لي أحدهم بحبة بيضاء أصغر من حبة أسبرين الأطفال
ومن ثم أومأ برأسه و قال:
هذه الحبة ستزيل وجع الرأس
وكل ما تفكر به وحتى همك واليأس
لا أدري لماذا وقتها لم أفكر
أمعقولة كنت أحمقا ولم أنتظر
أخذتها وابتلعتها..........
الساعة 12 منتصف الليل بتوقيت الرياض..........
لم أنتظر طويلا حتى بدأ مفعول الحبة.......
أحس ببرودة بأطراف جسدي كأنني بثلاجة
وأنفاسي كالشخص الذي يتنفس من تحت الماء بمصاصة.......
في البداية اعتقدت أنني سأموت
بعدها تغير الحال
أصبحت أعرق و عيناني شاحبه ولا أكاد أرمش
وأحس بحرارة بجسمي ولا أبالغ إذا قلت أنني أحسست بكل جزء من جسدي داخليا وخارجيا
أحس بأنفاسي بدقات قلبي وبكل شيء........
الساعة 12:30 بعد منتصف الليل بتوقيت الرياض........
أوصلني زملائي إلى البيت
ومازالت عياني تترقب وتذهب يمنة ويسره وكأنني أنتظر حدثا ما
دخلت داخل المنزل فوجدت أخي الاصغر
قال: لماذا تأخرت؟
بصراحة لم أسمع ماذا يتحدث
أو لكي أصف بشكل أدق كنت أسمع صوته وكأننا نتكلم من تحت الماء
جاوبته بصوت عالي : هاه!!
أجابني : لماذا تصرخ!
بعدها أيقنت أنني أنا فقط تحت الماء والجميع فوقه
بعدها لم أرد عليه
تسمرت أمام التلفاز أقلب القنوات بسرعة كبيرة
أحس بالدم يجري بعروقي بشكل سريع وأريد أن أفعل أي شيء
بدأت بغرفة نومي
قمت بترتيب كل شيء
بعدها بدأت بالمشي داخل البيت بالطابق السفلي بشكل سريع ومن غرفة إلى غرفة
من يراني يعتقد أنني أمارس رياضة المشي
بعدها دخلت في نوبة من الضحك
أتبعتها بنوبة من البكاء
مازلت أحس بنشاط غير طبيعي
وما زلت أريد أن أفعل كل شيء بنفس الوقت
الساعة الثالثة 3 صباحا بتوقيت الرياض..........
لا أحس بالنوم
ولا أحس بالتعب
وأحس بألم في عيناي (لانني لم أغلقهما طوال تلك الساعات)
بعدها ذهبت إلى التلفاز مرة أخرى
وبعدها إلى البلاي ستيشن
ولم أذهب إلى العمل وقتها خشية أن يحدث ما لا يحمد عقباه خلال وقت الدوام
الساعة 10:00 صباحا بتوقيت مدينة الرياض
بدأ الألم
بدأ التعب والحاجة إلى النوم تعييني
ذهبت لكي أنام ولكن الألم مايزال
نمت بعدها كالمذبوح
بفراش الألم وبغطاء الجروح
نمت ولم استيقط إلا بعد ساعات
أو بالاصح بعد 12 ساعة من النوم المتواصل
الساعة 12:00 منتصف الليل من اليوم التالي..........
صحوت وكأني أحمل فوق رأسي صخرا
وجوالي رن أكثر من مرة ولم أسمعه
صحوت وكلي أمل ألا أصحو
فالجسم هالك والجسد لا يكاد يطيق الحركة
بعدها أيقنت أنني كنت الأحمق
وأيقنت أن الحبة لم تكن لتداوي صداعا
قد يكون يقيني وعلمي كان وقتها يعرف هذا الشيء
ولكن شيئا من الداخل دفعني
قد يكون الملل قد يكون الروتين
قد يكون حب المغامرة المفقود
لكن ما أعلمه الأن أنني سقطت مرة
وأن الحل بيدي الأن
هل أعود وأخذ حبة أخرى لكي تكون القاضية
أم أجعلها درس للحياة
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 10:02 PM
ضحكة تصنع حياة! (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19482)


الحياة مزدحمة بالأشغال وضيق الوقت، والسعي هنا وهناك، والروتين والاعتيادية والتكرار جميعها أمور تحكمنا وتحيط بنا، وفي خضمها يجب أن نستوعب كثير من الحقائق والأخبار المؤلمة. وتنتابنا حالة من القلق والخوف على المستقبل الذي نطمح له. فتنحدر وتضمحل تدريجيا الابتسامة وشيئاً فشيئاً نصبح عدائيين في سباق الحياة كل منا يريد الفوز.

رغم ذلك فإن الضحك والشعور بالقناعة هو مفتاح النجاح لأي عمل كان!. الابتسامة التي أتحدث عنها ليست تلك الصفراء التي خرجت جراء القاء نكتة عابرة أو مجاملة لأحد الأشخاص. بل عن ابتسامة رضى تنبع من الروح. أيضاً لا أعني بذلك التوقف عن الطموح والرغبة بالارتقاء بالمكانة الوظيفية أو الدراسية أو الاجتماعية، بل ما أقصده هو الشعور بالسعادة خلال عاصفة الأعمال التي نجابهها يوميا في حياتنا. فالقلق حول نظرة المدير عنك على سبيل المثال لن يجعلها تتحسن، ولكن الإخلاص في العمل والشعور بالحماس لإنجازه كفيل بأن يجعل عملك مذهلاً. صحيح أن الضغوطات تلعب دوراً هاماً في تعكير صفو حياتنا بل إن 80% من الأمراض كالسكتات الدماغية والجلطات وأمراض القلب يسببها الشعور بالتوتر والضغط، رغم ذلك فإن حل مشكلة تراكم الاعمال ليس مستحيلاً فتنظيم الوقت والبدء بالأهم فالمهم فالأقل أهمية من أهم القواعد التي تضمن لك عملاً منجزاً، كما أن الضحك يخفف بشكل كبير من الطبيعة المتوترة والغاضبة لدى الإنسان ويجعل نظرته أشمل وأوسع حول العمل المطلوب منه.

أيضاً على الصعيد الصحي يعتبر الضحك علاجاً! بل أصبح مستخدماً في كثير من المستشفيات لعلاج الاضطرابات الجسدية والعقلية فالضحك يساعد على إفراز مادة الإندروفينس التي تخفف من حدة الألم، أيضاً يجعل أوعية القلب أكثر مرونة ويقوي جهاز المناعة والدفاع في الجسم. كما أنه يتسبب بإدخال كمية كبيرة من الأوكسجين للرئة مما يفيد مرضى التهاب الشعب الهوائية والمصابين بالربو. فقد أبدى هذا النوع من العلاج نجاحاً مذهلاً حيث تحكي احدى المتعافيات من سرطان الثدي واسمها كاثي جودمان أن الأطباء عندما شخصوا حالتها كمصابة بهذا المرض ملأت رأسها بفكرة شفائها التام منه.

وبدلاً من القلق على حالتها الصحية انشغلت بمشاهدة الأفلام الكوميدية واجراء الأحاديث الممتعة مع أفراد أسرتها.. قالت: (كان ذلك كل ما نقوم به، مجرد الضحك، الضحك والضحك!) وبعد ثلاثة أشهر من تشخيص حالتها شفيت تماماً!. إن الغضب والضغط على العقل بتفكير دائم ومستمر يسبب مشاكل صحية خطيرة، لذا نشاهد الأقل توتر، والاقل غضب، والاقل حزن، هم الأكثر نضارة ونشاط وحيوية في حياتهم، وهذه خصال يتبعها ويلاحقها النجاح دائما.

ولنا في رسولنا الكريم خير قدوة، فهذا هو الصحابي الجليل، عبدالله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه، يروي كما جاء في الترمذي، ويقول: ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لنضحك ولنكن سعداء طالما أننا حظينا بيوم آخر نعيشه وننجز فيه!
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 10:08 PM
الصداقة تعني الاهتمام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19459)


كثيرا ما نسمع كلمات تأنيب لذلك الحظ العاثر الذي يتسبب في عدم ايجادنا للصديق الوفي المخلص. وكثيرة هي أيضا تلك القصص التي نسمعها عن خيانة الصديق لصديقه أو تعارك وخصام الاصدقاء بعد عدة سنوات من الصحبة والرفقة الممتعة.

بل لدينا أرث عميق الجذور يحث على الحذر والتنبه من الصديق، بل وكيفية التعامل مع الصديق والصداقة، لعل من أهمها ذلك المثل الشهير الذي يقول، أحذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة، فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة. وذلك الذي يقول، اللهم قني شر أصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهم، وغيرها من الأقوال التي يطيب لنا تسميتها بالحكم. فما هي الحياة التي نعيشها ونحن مسكونين بالحذر والخوف حتى من أقرب الناس إلينا؟!. وكيف تطيب لنا الحياة ونحن نضحك مع اناس أمضينا معهم جل حياتنا في وفاق ومحبة واخلاص واحترام وتقدير، لكننا نخشاهم ونخافهم. فهل فعلا باتت الصداقة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19459)عملة نادرة؟ ثم من هو الصديق؟ أليس أنا وأنت وهو وهي، ذلك الذي يتذمر من صديقه ويهجوه باكيا ويشكو من زمن شح فيه الأصدقاء أليس هو أيضا صديق قد يوجد من يتذمر منه ومن يتضايق بسببه. فلماذا لا نطبق قول الشاعر العربي القديم الذي قدم لنا وصفة سحرية في كيفية المحافظة على الصديق، ولخص كلمات كثيرة في الحث على تجاوز هفوات واخطأ قد يقع فيها كل أنسان، حيث قال: وكنت إذا الصديق أراد غيظي، وشرقني على ضمأ بريقي.. غفرت ذنوبه وكظمت غيظي، مخافة أن أعيش بلا صديق. وهذا بالضبط الذي يجب علينا أن نتمسك به، فليس من الضروري أن تنتهي علاقتك بكل إنسان تعرفه بالزعل والابتعاد والأقصاء، ومن ثم الفرقة النهائية، فلماذا لا يحدث صمت وأن نحول هذه الصداقة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19459)من التوهج والبريق إلى مستوى أقل، دون قطيعة، بمعنى أنه ليس من الحكمة عند وقوع سوء تفاهم بين أي من الأصدقاء أن تنتهي هذه العلاقة التي قد تكون امتدت لسنوات طويلة، حيث يمكن المحافظة على روح الصداقة، وبالتالي تدوم العشرة والمحبة، حتى وإن كانت في مستوى أقل، فلعل في قادم الايام تعود لتوهجها وبريقها. هناك قصة قديمة تروى عن الاصدقاء تقول: كان صديقان يسيران فأختصما فقام أحدهما بصفع الآخر، فما كان من صديقه إلا أن كتب على التراب اليوم أعز أصدقائي صفعني على وجهي. ثم واصلا سيرهما، حتى وجدا نهر ماء فقررا أن يستحما، وأثناء سباحتهما، كاد الصديق الذي تلقى الصفعة أن يغرق، لكن أنقذه صديقه الذي ضربه سابقا. وعندما خرجا من الماء، توجه الذي كاد يغرق وكتب مرة أخرى - لكن هذه المرة وهو ينحت ما يكتبه على جدار جبل - كتب اليوم أعز أصدقائي أنقذني من الموت. سأله صديقه قائلا عندما صفعتك كتبت على التراب، وعندما أنقذتك من الغرق نحت على الجبل؟ فقال، عندما نتألم من الأصدقاء يجب أن نكتب على التراب لتختفي مع أول هبوب للرياح، أما عندما يقدم لنا الصديق عملا جميلا فلابد أن يتم نحته حتى يدوم في عقولنا وقلوبنا. الصداقة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19459)ببساطة تعني (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19459)الاهتمام.
م/ن

الفقير الى ربه
03-11-2012, 10:21 PM
سنايدي يا ساندي! (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19476)


يأتي إعصار ساندي ليكشف الكثير من المستور. كما المحن التي تُظهر المعادن. كشف المستور، لا على مستوى الاستعداد لأي كارثة، وإنما ليفضح بعض الأدواء التي نعاني منها ثقافياً. الدعاء على الآخرين بالهلاك أمر عجيب، أن يتمنى البعض زوال كل البشر وبقاءه هو ومن معه في الفكر على ظهر الكوكب أمر ضد الطبيعة والشريعة، ذلك أن الله قادر على أن يخلق كل الناس على الإسلام لكنه أراد له الاختلاف. فُجعنا بدعوات تنادي بالهلاك المطبق وريح مثل ريح عاد وصيحة مثل صيحة ثمود للأميركيين جميعاً، مع أن الرسول عايش اليهود والنصارى، وفي الحديث الصحيح أنه توفي عليه السلام ودرعه مرهونة عند يهودي!

يجلس هذا العبقري، متأبطاً كمبيوتر ماك، يختلس النظر من شاشة هاتفه إلى هاتفه الآي فون، يغرد نعيقاً فيدعو على البشر بالهلاك. يتمنى أن يكون الإعصار ساندي، مدمراً لأمريكا ومن فيها!

وينسى أو يتناسى أنه يدعو على مجتمع آوى أبناءنا المبتعثين، ففي أميركا 47 ألف مبتعث يصل عددهم مع مرافقيهم 70 ألفا، وتمثل الطالبات 30 في المئة من العدد الإجمالي للمبتعثين في أميركا وذلك بحسب صحيفة "الاقتصادية". بمعنى أننا بدعائنا على الأميركيين إنما ندعو على آلاف المبتعثين من السعوديين المسلمين! هذا على فرض صحة مبدأ الدعاء على الكفار بالإطلاق. وهذا الدعاء يبين مستوى عدم الوعي بالدعاء نفسه، الذي هو صلاة وصلة بين الإنسان وربه، والاعتداء في الدعاء هو عمل عنفي كلامي، وإلا فكيف يدعو الإنسان على 300 مليون إنسان في أميركا، وبخاصة أننا ندعو على أنفسنا لجهة وجود المبتعثين، ناهيك عن ارتباطنا اقتصادياً بالاقتصاد هناك، فلو عطست أميركا، لأصيب العالم كله بالزكام.

نسي هؤلاء أن الإعصار هبط بأسعار النفط ونحن دولة نفطية و20% من استيراد الولايات المتحدة للنفط هو نفط سعودي، بمعنى آخر، لا نكن من السذاجة بمكان لأن ندعو على أنفسنا ولكن بشكل غير مباشر. البشر يتكاملون مهما كانت انتماءاتهم وأديانهم، وإرادة إهلاك ال4 مليارات ونصف المليار غير المسلمين في الكرة الأرضية فكرة عجيبة وضد نواميس الكون وقانون الوجود. الاختلاف ضرورة، ولو أراد الله لخلق الناس منذ ولادتهم على الإسلام لكنه أراد التنوع والاختلاف!

بآخر السطر، لنكن أقل كراهية وعنفاً مع المجتمعات الأخرى، حتى مع اختلافنا مع الحكومة الأميركية بمواقفها السياسية، غير أن الشعب الأميركي لا يكن الكراهية في مجمله للسعوديين أو المسلمين، بل يدافعون عن حرية المسلمين في الحجاب والعبادات، فهل من مدّكر؟!

نقلا عن الرياض

الفقير الى ربه
03-11-2012, 10:49 PM
قصة وحكمة من التراث العربي (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


يحكى أن شيخاً من مشايخ القبائل كان له أربعة أبناء ، فلما أحس بدنو أجله أمر أحد خدمه بإحضار أربعة صناديق (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ذات أقفال ، فقام الشيخ خفية ، بدون علم أحد، ووضع بداخلها أشياء، ثم كتب على كل منها اسم واحد من أبنائه. (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
و بعد ذلك جمعهم ، وقال: (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)




"يا أبنائي إن الدنيا فانية زائلة ، وإنني قد قسمت بينكم قسمة عادلة ، و قسمتي موجودة في هذا الصندوق، (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)فلتفتحوه إذا أتي على الموت ، وليرض كل منكم بما قسمت له، وإن اختلفتم فيما بينكم فارجعوا إلى الحاكم الفلاني : (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
(وسمى لهم رجلاً مشهوراً بالحكمة من قضاة العرف) (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
وأسأل الله لكم الهداية و السداد" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
و بعد أيام توفي الشيخ ، فاجتمع الأبناء الأربعة ، وقال كبيرهم : (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
"هيا بنا نفتح الصناديق المغلقة ، وليرض كل منا بقسمه" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
فلما اجتمعوا وفتحوها ، (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
وجد أكبرهم في الصندوق "السيف و خاتم الرئاسة و الراية " (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ووجد أخوه الثاني :"الرمل والحجارة" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ووجد أخوه الثالث:"العظام" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ووجد الرابع:"الذهب و الفضة" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
عند ذلك اختلفوا فيما بينهم،لأنهم طمعوا في نصيب أصغرهم ، فتذكروا وصية أبيهم بالرجوع إلى الحاكم المشار إليه ، فقالوا لابد أن نتحاكم إلى القاضي الذي ذكر والدنا،و كان بعيداً عنهم، فأعدوا العدة للسفرإليه. (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


وخرجوا من قريتهم فلما قطعوا ربع المسافة فإذا بثعبان صغير معترض أمامهم فأهوى إليه أصغرهم ليضربه، فأخطأه، ففتح فاه حتى كاد يسد الطريق من شدة ثورته، ثم إنهم حاولوا الهرب حتى نجو. (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


http://4.bp.blogspot.com/_hVepMFQCxBM/TKBuFrWzxsI/AAAAAAAAAOc/KI6BfmSiJH4/s1600/stock-vector-illustration-of-cartoon-cobra-snake-25914451.jpg (http://groups.yahoo.com/group/seralhaiaa/)


فلما مضى الربع الثاني : وجدوا جملاً في أرض جرداء قاحلة ، وكان الجمل سميناً، لا يظهر عليه جدب أرضه،ثم مشوا قليلاً فوجدوا جملاً آخر هزيلاً في روضة خضراء ، يانعة ، فأنكروا حالة. (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


فلما بقي من المسافة القليل وجدوا طائراً يطير حول سدرتين ، كلما وقع على إحداهما: اخضرت ، ويبست الأخرى ، فإذا وقع على اليابسة اخضرت و يبست الأخرى. (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
فأدهشهم هذا الأمر ، فذهبوا وهم في حيرة من أمرهم ، حتى وصلوا القرية التي فيها القاضي ،فسألوا عن منزله (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
http://2.bp.blogspot.com/_bk4zABpE6vg/TKRanNcbVjI/AAAAAAAAA6Y/TN40F6f2KM4/s320/طير.jpg (http://groups.yahoo.com/group/seralhaiaa/)



فلما طرقوا الباب فتحه لهم شيخ كبير ضعيف البصر ، فسألوه عن القاضي هل هو موجود ؟ فقال : نعم ، وهو أخي الأكبر، وهو في تلك الدار ، و أشار إلى دار مجاورة . (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
فذهبوا إليه و هم في دهشة ، كيف سيقضي بيننا وهو شيخ هرم فان،فإنه لا يستطيع القضاء بيننا ، إذا كان هذا أخوه ، فكيف هو (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7).
فلما طرقوا الباب فإذا امرأة حيية ، فسألوها عن القاضي ، فقالت : نعم ، ادخلوا إلى المجلس حتى يأتيكم ، فدخلوا عنده، وعند انتهاء القهوة ، دخل عليهم فسلم ، فكان رجلاً نشيطاً قليل الشيب ، مكتمل القوة ، فلما أكرمهم . (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)




http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/1503476175/name/judge-cartoon.jpg (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)



قال كبيرهم: (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
"أيها الشيخ :جئناك لمسألة واحدة ، لكنها في طريقنا إليك، صارت خمس مسائل، فقد وجدنا أربع مسائل أدهشتنا و حيرتنا،". (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
فقال ::هاتوا المسائل الأربع التي اعترضتكم في طريقكم، ثم اعرضوا علي مسألتكم التي جئتم من أجلها،عسى الله أن يوفقني و إياكم لحلها". (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
قال كبيرهم:" أما المسألة الأولى :عندما سرنا إليك وجدنا ثعباناً صغيرا فلما هاجه أحدنا ، فتح فاه ، فكاد يسد الطريق علينا، لولا أننا تسللنا منه لواذاً لما استطعنا هرباً منه" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
[قال القاضي :"هذا يا أبنائي الشر ، أوله صغير ، يستطيع كل شخص مجانبته ، فإذا دُخل فيه كبر و استفحل (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)




ثم قال : "هاتوا يا أبنائي الثانية" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


فقال المتكلم منهم : "المسألة الثانية : أنا لما سرنا وجدنا جملين الأول منهما:كان يرعى في روضة جرداء قاحلة و حالته سمينة ، والثاني :منهما: يرعى في أرض خضراء ممرعة ، وحالته هزيلة ، فعجبنا من حالتيهما، فأخبرنا عنهما". (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


قال القاضي : "أما الجمل الأول :وهو السمين القانع بما أعطاه الله فينتفنع بما في يديه ، فارتاح في دنياه. (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
و أما الثاني: فهو الرجل كثير المال عنده خيرات كثيرة من المال و الولد، لا يشكر ربه على ما أعطاه ، فلا ينتفع بشيء أبداً (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)






ثم قال: "هاتوا الثالثة" (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


فقال المتكلم منهم: "ثم لما سرنا فوجدنا طائراً عنده سدرتان ، إذا وقع على أحدهما اخضرت ، و الأخرى يبست ، وهكذا دواليك". (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


[فقال القاضي : "نعم يا أبنائي ذاك الرجل المتزوج زوجتان، إذا ذهب أتى واحدة غضبت الأخرى ، فإذا جاءها رضيت و غضب الأخرى ، وهكذا شأنه كله". (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)




ثم قال المتكلم منهما: "و المسألة الرابعة : حينما دخلنا القرية سألنا عن منزلكم ،فأرشدنا لمنزل أخيك الأكبر، فوجدنا شيخاً هرماً ، فلما سألناه عنكم، قال : إنه قريب ، ولكن داره هناك، فلما جئنا إليكم، ازداد عجبنا حيث رأيناك- ما شاء الله - بصحة و عافية متعك الله بهما،فما سر صحتك مع أنك أكبر منه ، وهو أضعف منك بكثير " (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)



قال القاضي : "أما ما وجدتموه من حال أخي الكبر ، فإنه يرجع إلى أن عنده امرأة سليطة اللسان ، بذية المنطق فهي تسلخ منه كل يوم ، عسى الله أن يفرج عنه ما هو فيه (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
http://1.bp.blogspot.com/_dRpcOHqtDvs/SdCsrykH91I/AAAAAAAAAEs/ywPbS3r24ys/s320/lesan0018.jpg (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
و أما إننا فإنني – والحمد لله على ذلك – أعيش عيشة هنية، أسأل الله أن يحفظها علي ،فزوجتي صالحة ، حيية أمينة ، فأنتم جئتم و كنت نائماً ، فلم توقظني ، حتى جهزت القهوة و كل ما تحتاجونه ، ثم أيقظتني ، فجئت إليكم ، و أنا نشيط مرتاح ، والحمد لله على ذلك، فذلك سر سعادتي". (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)





قال المتكلم منهم: "و الخامسة وهي مسألتنا ، فنحن أبناء شيخ قبيلتنا" و سموا له قبيلتهم ، و قالوا : لما توفي والدنا ، قسم حظوظنا من أمواله بيننا ، ووضعها في صناديق لا تفتح إلا بعد موته ، فلما مات ، فتحناها ، فوجدنا في كل صندوق اسم واحد منا ، و في (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)

الأول منها:السيف و ختم الرئاسة و الراية (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ووجدنا في الثاني : الرمل و الحجارة (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ووجدنا في الثالث: العظام (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ووجدنا في الرابع : الذهب و الفضة (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
فاختلفنا عند ذلك ، وكان أبي أوصانا أن نرجع إليكم ،فها نحن قد جئنا إليكم، لتحكم بيننا بما أراك الله، و نسأل الله أن يوفقكم للعدل و الإنصاف، ونحن مستعدون بتنفيذ ما حكمت به بيننا، إن شاء الله تعالى " (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)





فقال القاضي: "لقد كان أبوكم حكيماً يا أبنائي ، فلقد أعطى كل منكم ما يستحقه (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)فمن كان نصيبه:السيف و الختم و الراية فهو شيخ القبيلة ، سلف لأبيه، و عليكم السمع و الطاعة له ، و أن ترجعوا إليه، في كل أمر من أموركم (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)

و من كان نصيبه:الرمل و الحجارة فله العقار و البيوت و الأراضي (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ومن كان نصيبه:العظام فله المواشي من خيل وإبل و بقر و غنم (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
و من كان نصيبه:الذهب و الفضة فهو أضعفكم ، فلا تنسوه عند انتهاء ما لديه من مال،،،، و أوصيكم يل أبنائي بالاتفاق و جمع الكلمة (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)


و أسأل الله أن يحفظكم و يرعاكم ". (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
ثم انصرفوا من عنده راضين بما حكم به لهم ، وما فرض لهم أبوهم ، ويسألون لأبيهم المغفرة و الرحمة و الرضوان. (http://www.fursan-jeddah.com/vb/showthread.php?t=7)
http://forum.sendbad.net/image.php?u=183303&type=sigpic&dateline=1257080872 (http://groups.yahoo.com/group/seralhaiaa/)
م/ن

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:14 AM
يقول الدكتور جاسم المطوع
http://4.bp.blogspot.com/-Zlm5BiVHuFI/UHdcsSdBJrI/AAAAAAAAKPY/zq-VDVNVa7o/s400/body_04.jpg
لاتقل لطفلك لاترسم على الحائط
بل قل ارسم على الورق
وعندما تنتهي سأعلق الرسمه على الحائط
او الثلاجه او السبوره
http://4.bp.blogspot.com/-fIZCNK7AbTg/UHddn4efXLI/AAAAAAAAKPg/W-fkmbJeZEY/s400/images.jpg
لاتقل لطفلك قم صلي وإلا ستذهب إلى النار
بل قل تعال وصلي معي لنكون معآ في الجنه
http://2.bp.blogspot.com/-084CihZXKUE/UHdeRShlL6I/AAAAAAAAKPo/uNMfDEv5wh4/s400/-%D9%88-%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_264.jpg
لاتقل لطفلك قم رتب غرفتك التي مثل الخرابه
بل قل هل تحتاج للمساعده في ترتيب غرفتك
لأنك دائمآ تحب النظافه والترتيب
http://3.bp.blogspot.com/-UJiYIwXihFk/UHdf2bcdJtI/AAAAAAAAKPw/NxeKwnP0K3g/s400/largearticle59711316419414p8i1K1.jpg
لاتقل لطفلك قم ادرس واترك اللعب فالدراسه أهم
بل قل إذا انهيت دروسك باكرآ
ىسأشاركك في لعبه أو نشاط تحبه
http://2.bp.blogspot.com/-6qmBv0vpLrs/UHdhXZvkJ3I/AAAAAAAAKP4/WovPMRhovKQ/s400/448868_126395.jpg
لاتقل لطفلك قم نظف أسنانك وألا لازم أنا اقولك
بل قل أنا مبسوط منك لأنك دومآ تنظف اسنانك
من غير مااقولك
http://3.bp.blogspot.com/-Afum19YPux4/UHdh5WMOo_I/AAAAAAAAKQA/CcraJ5yoLW8/s400/Dental-Care-for-Kids-Toddlers-and-Young-Children.jpg
لاتقل لطفلك لاتنم على الجنب الأيسر
بل قل علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن ننام على الجنب الأيمن
http://4.bp.blogspot.com/-nhUE5y7Xapk/UHdic6td8JI/AAAAAAAAKQI/g9bS3Ld19QM/s400/dera_400.gif
لاتقل لطفلك لاتأكل شوكولاته عشان اسنانك لاتسوس
بل قل أنا سمحت لك تأكل شوكولاته مره في اليوم
لأنك رائع وتنظف أسنانك بإستمرار
http://4.bp.blogspot.com/-mTZw6Cpxl-E/UHdi--io96I/AAAAAAAAKQQ/2uEc4Bv0YN8/s400/SuperStock_1560R-2052432.jpg
كل لفظ وفعل يصدر منك يؤثر في طفلك تأثيركبيرى
وأعلم أن طفلك هو إنعكاس لك ولصورتك
http://1.bp.blogspot.com/-Lcz9kMbfeQw/UHdjli1TGLI/AAAAAAAAKQY/Ciq_WD10KRE/s400/261926_282020658566315_473785702_n.jpg
قال احدهم أنا اضرب ابنائي لأن القسوه تمنح الخوف
قلت له صحيح أنت ربحت خوفهم منك
وخسرت محبتهم لك فأيهما اولى
وليست التربيه بالضرب
فالجاهل من يعتقد ذلك
http://2.bp.blogspot.com/-Yz4Ewi_Odbk/UHdkKxr6ioI/AAAAAAAAKQg/Y8DZW1RUljA/s400/568f9e93af6d37874174ecdb93544d1c.jpg
وإذا فقدت اعصابك اثناء تدريس ابنائك
فلا ترمي الكتاب او تقلقه بقوه
فهذه رساله سلبيه على عدم حبك للعلم
اضبط اعصابك وكن حليمآ
لأن غضبك أثناء تدريسهم يكرهك ولدك ويكره التعليم
استخدم نظام الحوافز والتشجيع
فذلك يساعد إبنك على سرعة التعلم
وحل الواجبات من غير إكثار وحببه بالعلم وأهله
http://2.bp.blogspot.com/-o2If3MXLRu0/UHdmhacQhcI/AAAAAAAAKQo/9igGtbe3C-Q/s400/282298_364401200304506_265419262_n.jpg
أمسك ابنائك وانت توصلهم للمدرسه
فإن إبنك يسعد بلمس يدك
اللمس يطمئن النفوس
http://4.bp.blogspot.com/-oLNkvaDxELQ/UHdmyuNVLKI/AAAAAAAAKQw/S7wfBFdqpkw/s400/2a-na-57515.jpg
قبّل ابنك اثناء نومه وانظر إلى تأثير ذلك في نفسه
كونوا قدوه صالحه لأبنائكم
http://3.bp.blogspot.com/-t3qGqx9pn40/UHdo07GFaoI/AAAAAAAAKQ4/ammrdqslHds/s400/sleep-disorders-in-children.jpg
هناك مراحل تمر باطفالنا يجب فهمها والتعامل معها بذكاء
مرحلة الإكتشاف من سن 3 إلى 10
وفيها يكثر الطفل من الأسئله فكن صبورآ معلمآ
http://3.bp.blogspot.com/-W1EiD3aLQYA/UHdqHoKtg4I/AAAAAAAAKRA/DhDoaFCRtC8/s400/154572012107136.jpg
من سن 11 إلى 14 مرحلة تكوين الصداقات
فكن رفيقآ لهم كي لاتخسرهم
http://2.bp.blogspot.com/-W5QZ6llF9eg/UHdrx4Md5HI/AAAAAAAAKRQ/sp9i8joQRfE/s400/1627.jpg
من سن 14 إلى 18 مرحلة إثبات الذات
سيكون نسخه منك فأحترم ذاته
http://4.bp.blogspot.com/-uUutoL9xnEo/UHd2kPi4ZGI/AAAAAAAAKTc/vHWV_-i-GyA/s400/13148294581130867049.jpg
من سن 19 إلى 24 مرحلة الحريه والإنجازات
فادعم إنجازاته وشاركه مشروعه وافكاره
http://4.bp.blogspot.com/-5DtcFxv7FfY/UHd2bIdELiI/AAAAAAAAKTU/K4Ng5DkB8_8/s400/406939342370.jpg
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~

زهـــــــرة السوسن م بلخــــــزمــــــر

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:30 AM
جرح العراق اسف على تاخير الرد وشكرا جزيلا لتشريفك مجلس الفقير
جزاك الله خير على الكلمات الجميلة بارك الله فيك وحفظك

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:38 AM
عشرون قصة في بر وعقوق الوالدين


بسم الله الرحمن الرحيم وصلوات الله وسلامه على سيد الأولين والآخرين نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد بن عبد الله فصلوات ربي وسلامه عليه .

أيها الأحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأخ الكريم هل تعلم أن الجنة في بيتك والنار داخل بيتك ؟ نعم .. إنه الوالد والوالدة قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ( الوالد أوسط أبواب الجنة فاحفظ البيت إن شئت أوضيع ) . قال العلماء : من أبواب الجنة باب الوالد أي الوالدين وهذا الباب قد يدعى أناس عليه يوم القيامة أن ادخلوا من هذا الباب فيدخلون الجنة عن طريق هذا الباب.
ولكن يا ترى من هم هؤلاء الذين يدخلون من هذا الباب ؟ إنهم أهل البر بالوالدين إنه باب داخل البيوت ولكن أكثر الناس لا يشعرون بذالك .

-الوقفة الأولى دائر العجزة تنحدث :

شيخ كبير تجاوز السبعين من العمر أصابه مرض شديد قالت زوجة الابن الأكبر: أنا على وشك ولادة ووالدك دائماً أمامي وأشعر بإنزعاج وهو أمامي .. يعني تريد هذه الزوجة حلا لهذا الأب الكبير فاتصل الأخ الأكبر على من تحته فوافقا على أن يذهبا به إلى دارالعجزة .
أخذا معهم والدهم هو لا يدري أين سيذهب قالوا له : سنذهب بك إلى المستشفى كي يرعونك هناك وفعلاً ذهبوا به لكن إلى دار العجزة.. دخل الأب ولم يأتوا له إلا بعد شهر كامل توالت الأحزاب ودمعة العينان !!!
وغضب الرب جل وتعالى {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه } ...
يا أيها الأخوة شأن الوالد شأن عجيب الوالد والوالدة .. لم يذكر الله أي عمل صالح مع التوحيد إلا بر الوالدين ومع الشرك ذكر عقوق الوالدين وأنظر في كتاب الله وانظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم .

وقصة مؤلمة أخرى :

يقول الراوي كنت على شاطئ البحر فرأيت امرأة كبيرة في السن جالسة على ذلك الشاطئ تجاوزت الساعة 12مساءً فقربت منها مع أسرتي ونزلت من سيارتي ... أتيت عند هذه المرأة , فقلت لها : يا والدة من تنتظرين ؟
قالت : انتظر ابني ذهب وسيأتي بعد قليل ... يقول الراوي : شككت في أمر هذه المرأة .. وأصابني ريب في بقائها في هذا المكان . الوقت متأخر ولا أظن أن أحد سيأتي بعد هذا الوقت ...
يقول : انتظرت ساعة كاملة ولم يأت أحد ... فأتيت لها مره أخرى فقالت : يا ولدي .. ولدي ذهب وسيأتي الآن .
يقول : فنظرت فإذا بورقه بجانب هذه المرأة .
فقلت : لو سمحت أريد أن اقرأ هذه الورقة .
قالت : إن هذه الورقة وضعها ابني وقال : أي واحد يأتي فأعطيه هذه الورقة.
يقول الراوي : قرأت هذه الورقة ... فماذا مكتوب فيها ؟
مكتوب فيها : ( إلى من يجد هذه المرأة الرجاء أن أخذها إلى دار العجزة ).
عجباً لحال هؤلاء .
000000000
يتبع ان شاء الله

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني مااجمل التسامح وصفاء القلوب ونقاءها
عندما لا تحمل داخلها الا الخير والحب للجميع عندما تبتعد عما يدنسها
من الامراض التي تفتك بها فتجعلها مريضه سقيمة
تعيش حياتها في هم وغم تتأكل في داخلها حتى لا تقوى على العيش
اخواني ان لصفاء القلوب لحلاوة لا يشعر بها الا من طهر قلبه
مما يعكر صفوه وراحته من البغض والحقد والحسد والكراهية
وغيرها من الامور التي تحطم فؤاد المرء وتقلق راحته ,,,
اخواني هل جربتم يوما ان تصفوا افئدتكم وتسامحوا من اخطأ في حقكم
جربوا وستشعروا بطعم الراحة والسعاده
هل تعلمون قصة ذلك الرجل الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم
بأنه من أهل الجنة إليكم قصته :
كان عليه الصلاة والسلام جالسا ذات يوم مع نفر من أصحابه،
فقال لهم: (يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة)، فترقب الصحابة ظهور هذا الرجل،
الذي حباه الله تعالى بأن جعله من أهل جنته ونعيمه،
ونجاه من أن يكون من أهل النار والجحيم، فطلع رجل من الأنصار
تقطر لحيته من الوضوء، وكان من بين الحاضرين
عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، تطلعت نفسه
لأن يعرف سر هذا الرجل، فتحيل عليه بحيلة حتى أذن له
الرجل بأن يبيت عنده ثلاثة أيام، فاستغل عبد الله هذه المدة
ليعرف ما يقوم به هذا الرجل من أعمال وقربات وطاعات،
فلم يره كثير الصلاة بالليل، ولا كثير الصيام...،
فسأله عن العمل الذي جعله من أهل الجنة؟ فقال الرجل:
(ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا،
ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه)،
فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق أي لا نستطيع.
أفرأيتم اخوتي كيف سمت بهذا الرجل صفاء قلبه وتسامحه حتى بشر بالجنة؟
اخواني علينا أن نبتعد عن الشحناء والضغينة وأن نصفي قلوبنا
ونغفر لمن أخطأ في حقنا حتى نتأكد من سلامة صدورنا
وأن الاعمال تعرض كل اثنين وخميس على الله تعالى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين
والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء.
فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا" رواه مسلم.
أن سلامة الصدور وراحة البال والنفس تتطلب منا تنقية القلوب من الأمراض
التي لا تضر سوانا فالحقد والحسد والبغضاء والكراهية والغل جميعها
تؤثر على من كانت في قلبه فيسكنه الهم والغم والكدر والتعب والقلق
فهل نرضى لأنفسنا ذلك
فصفاء القلوب نعمة من الله إن لم نحسن التعامل معها ستكون نقمة علينا
فماذا نطمح من هما هل النعمة ام النقمة ونحن بيدنا كل شئ ,,,
اخوتي الاعزاء ماأكثر الكلمات حين ننطقها
وقد نجد لها بابا في الشر وأبوابا عديدة في الخير
فهل نحملها على أي منها ؟؟
وماأكثر من يحمل لنا الاقاويل والتي لم نسمعها على لسان صاحبها
وقد تحمل من الكلام مايسيئ إلينا فهل نصدق هذا او نتأكد من صاحب القول ؟؟
إن راحة وصفاء قلوبنا تتطلب منا أن نبتعد عن أقوال السوء
والظن السيئ بالاخرين

وصفاء القلوب والتسامح من صفات أهل الجنة فقد قال الله عز وجل
في وصف أهل الجنة وماانعم عليهم به :
((ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين))
هذه احدى نعم الله على أهل الجنة
فهل نبخل على أنفسنا هكذا ونحن في الدنيا ,,,

اخوتي الاعزاء إنما هذه تذكرة وإن الذكرى تنفع المؤمنين
اقول قولي هذا واسأل الله لي ولكم صفاء القلوب وأن يغفر الله لنا الذنوب
ويرحمنا برحمته إنه هو الغفور الرحيم

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:18 PM
تابع لبر الوالدين وعقوقهم

- أيها الأخوة لا تظنون هذه القصص من الخيال والله في البيوت أعظم من ذالك , واسألوا المحاكم وزوروا المستشفيات ترون العجب العجاب .
............ .
- دعونا ننتقل إلى سيرة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام , كيف كانت علاقة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بوالديهم ؟
هذا نوح عليه السلام يدعو للوالدين ويقول {ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا } إن نوح عليه السلام داعية ورجل صالح ومع ذالك كان من أدعيته ( الدعاء للوالدين ).
إذاً الأنبياء أيضاً جاءوا ببر الوالدين وهذا من أعظم ما جاءوا به عليهم الصلاة والسلام .
..........
إبراهيم عليه السلام ...والده مشرك ... فماذا كان يستخدم إبراهيم عليه السلام ؟ ما هي الألفاظ التي كان يستخدمها مع والده وهو مشرك ؟ تأمل في سورة مريم ..تأمل يا أخي يا من يعاني من والديه من بعض المشاكل أو بعض الخلافات بينه وبين والده .
وأصبح هذا الشاب يريد أن يخرج من البيت وقد يكون بدأ يتكلم على والديه....... واسمع ما يقوله إبراهيم عليه السلام . {يا أبت لا تعبد الشيطان} ..
يا أبت !!هل هناك نداء ألطف من هذا النداء ومن هذه العبارة ؟ {يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن } والده مشرك !! مشرك ويعبد الأصنام ومع ذالك يقول له إبراهيم يا أبت .
............
إسماعيل عليه السلام .. يفاجئ يوم من الأيام إذا بوالده إبراهيم عليه السلام يقول له {يابني إني أرى في المنام أني أذبحك}
مفاجئة عجيبة لإبراهيم ولابنه إسماعيل ...
إن إبراهيم عليه السلام ما جاءه ولد إلا بعد فتره طويلة من عمره ...بعد ما بلغ من العمر عتيا ... ويأتيه النداء والبشارة من الله أنه سيرزق بمولود ... وتمر الأيام ويرزقه الله بذلك المولود ويأتي إسماعيل عليه السلام ولداً لإبراهيم , ثم يأمر الله عز وجل إبراهيم بذبح ابنه .
فماذا قال ذلك الابن البار: { قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين } عجباً لهذا البر...
عجبا لهذه الطاعة... لقد استجاب إبراهيم لأمر الله عز وجل ولكن الله أكرم الأكرمين عوضه بذبح عظيم {وفديناه بذبح عظيم } انظر إلى نتيجة البر ونتيجة الطاعة للوالدين يأتي الفرج من الله سبحانه .
0000000000
يتبع إن شاء الله

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:25 PM
دعونا ننتقل إلى قصة أخرى ..
كنت حاجاً في العام الماضي 1425 هـ فطرحت موضوع للأخوة قلت : عنوان الموضوع هكذا علمتني الحياة . أريد من كل واحد يذكر موقف أثر في حياته وأعجبه في حياته..
قال لي أحد الأخوة الحجاج معنا من الأردن يقول : العام الماضي كنت موظف في إحدى الشركات فقدمت استقالتي فأعطوني حقوقي 3200دينار.. يقول : استلمت المبلغ ولا أملك غيره طوال حياتي...
طبعاً هذا المبلغ يعتبر جيد بالنسبة لهذا الموظف يقول : لما رجعت إلى البيت كان الوقت قبل حج عام 1424هـ لما دخلت البيت أخبرت والدي بهذه المكافئة من العمل.
فقال لي والدي ووالدتي : نريد أن تدفع هذا المبلغ لأجل أن نحج .
يقول : دفعت المبلغ ووالله ما أملك غير هذا المبلغ.
فذهبت إلى مكاتب السفر التي تهتم بأمر الحجاج في الأردن ودفعت المبلغ وودعت والدي ووالدتي .
يقول : وبعد أسبوعين ولما رجعوا دخلت في عمل أخر يقول فاتصل علي مدير الشركة السابقة.
وقال : فيه مكافئة ولابد أن تأتي تستلمها .
لاحظ الآن لا يملك شيء وكل المبلغ صرفه لوالديه في الحج.
يقول : ذهبت إليهم توقعت مبلغ يسير لأني لم أتوقع أن لي مكافئة.
ثم دخلت على المدير وأعطاني الشيك وإذا فيه 3200دينار .
............ ......... .
يا عجبا والله ..... لقد دفع لوالديه فيأتيه نفس المبلغ بعد أيام ..
نعم أنفق على والديك وسيأتيك الرزق من حيث لا تحتسب {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} أليس البر بالوالدين من التقوى ؟
أليس الإنفاق عليهم من أعظم الأعمال إلى الله عزوجل ؟
هذا الرجل أعطى والديه 3200دينار ويقول والله بعد أسبوعين بالضبط تأتني 3200دينار .
{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب }.
أليس هناك بعض الأخوة من يبخل على والديه ؟
يتبع ان شاء الله

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:30 PM
والله يا أخوة جلست مع بعض الشباب وكان والده جالسا معنا فقال الابن الأكبر لوالده وأنا موجود : المبلغ الشهري ما سلمته لنا إنه يريد من والده أن يدفع 200 ريال شهرياً لأجل فاتورة الكهرباء والماء .
فلا حول ولا قوة إلا بالله
............ .


-السلف وبر الوالدين .

لقد طبق السلف رضي الله عنهم أعظم صور البر والإحسان .
أبو هريرة رضي الله تعالى عنه كان إذا دخلت البيت قال لأمه : رحمك الله كما ربيتني صغيرا, فتقول أمه : وأنت رحمك الله كما برتني كبيرا .

ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أحضر ماء لوالدته فجاء وقد نامت فبقي واقف بجانبها حتى استيقظت ثم أعطاها الماء . خاف أن يذهب وتستيقظ ولا تجد الماء , وخاف أن ينام فتستيقظ ولا تجد الماء فبقي قائما حتى استيقظت.
وهذا ابن عون أحد التابعين نادته أمه فرفع صوته فندم على هذا الفعل وأعتق رقبتين .
كان ابن سيرين إذا كلم أمه كأنه يتضرع وإذا دخلت أمه يتغير وجهه .
كان الحسن البصري لا يأكل من الصحن الواحد مع أمه يخاف أن تسبق يده إلى شيء وأمه تتمنى هذا الشيء .
حيوة ابن شريح أحد التابعين كان يدرس في المسجد وكانت تأتيه أمه فتقول له : قم فاعلف الدجاج فيقوم ويترك التعليم براً بوالدته ولم يعاتبها ولم يقل لها أنا في درس , أنا في محاضره , أنا في مجلس ذكر .
أما سمعتم بخبر أويس القرني !! هذا الرجل هو الرجل الوحيد الذي زكاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو من التابعين وحديثه في صحيح مسلم , قال النبى صلى الله عليه وسلم للصحابة : (يأتيكم أويس ابن عامر من اليمن كان به برص فدعى الله فأذهبه أذهب الله عنه هذا المرض كان له أم كان له أم هو بها بر . يا عمر إذا رأيته فليستغفر لك فمره يستغفر لك ).
وفي لفظ أخر قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني ( لو أقسم على الله لأبره ) لماذا أويس حصل على هذه المنزلة؟
قال العلماء لأنه كان باراً بوالدته , المهم جاء يوم من الأيام ودخل الحج فكان عمر رضي الله عنه حريص على أن يقابل هذا الرجل أويس .
فجاء وفد من اليمن فقال عمر رضي الله عنه : أفيكم أويس ابن عامر فجاء أويس رجل متواضع من عامة الناس قال أنت أويس ابن عامر قال : نعم . قال : كان بك برص فدعوت الله فأذهبه ؟ قال : نعم . قال : إستغفر لي !
قال : يا عمر أنت خليفة المسلمين !! قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكر قصته .. فأويس استغفر له فلما انتشر الخبر أمام الناس اختفى عنهم وذهب حتى لا يصيبه العجب أو الثناء فيحبط عمله عند الله عزوجل .
ما نال هذه المنزله أويس ابن عامر أنه لو أقسم على الله لأبره إلا ببره بوالدته رحمه الله .
قال البخاري رحمه الله في كتابه الأدب باب من بر والديه أجاب الله دعاءه ,وذكر البخاري رحمه الله وروى حديث الثلاثة أصحاب الغار الذين دخلوا في الغار من بني إسرائيل فانطبقت عليهم الصخرة فكل واحد منهم دعا الله بعمل فواحد منهم قال اللهم إني كان لي أبوان شيخان كبيران .
كان هذا الرجل له والدين كبيرين وكان يذهب يأتي بلبن لهم فيوم من الأيام , جاء بلبن وقد نام والداه فلما وصل إليهما فإذا بهم نائمين انتظر قائماً حتى استيقظا وشربا من اللبن وكره أن يشرب أبناءه من اللبن قبل والديه .
فدعا الله وقال : اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذالك يعني هذا العمل هذا البر بوالدتي ووالدي ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون .
00000000000000
يتبع ان شاء الله

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:34 PM
أخي .. كم دعاء دعوت الله فلم يستجب لك ؟ لماذا لم يستجب لك ؟
لعلك عاقً لوالديك , لعلك بخلت على والديك ب100ريال أو 500ريال , لعلك رفعت صوتك يوم من الأيام .
فاالله عزوجل لم يجب لك ولن يستجب لك .
ومن أخبار السلف مع بر الوالدين :
أن ابن عمر رضي الله عنهما لقي رجل أعرابي في الطريق إلى مكة فحمله وأعطاه عمامته فقالوا له يا ابن عمر هذا رجل أعرابي لو أعطيته شيء عادي لقبله , فقال ابن عمر : إنه كان صديق لعمر يعني كان صديق لوالدي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
وكان ابن المنكدر من التابعين يضع خده على الأرض ويقول لأمه قومي ضعي قدمك على خدي !!
أين هذا من الذي يرفع الصوت ؟ أين هذا من الذي يضرب والديه ؟
وهذا الإمام الذهبى رحمه الله وأحد العلماء يقال له قندار لم يرحلا في طلب العلم براً بأمهاتهم يعني ما خرج من مدينته التي هو فيها لأن والدته قالت : لا تخرج فبقي يطلب العلم في هذه المدينة حتى ماتت ثم سافر قال : أردت الخروج للعلم فرفضت أمي فأطعتها فبورك لي في ذالك .
............ ..
وكان بعض التابعين لا يسكن في بيت أمه وهي تحته إجلالاً لها يعني ما يكون في الدور الثاني وهي في الدور الأرضي يعني أدب عالي أن يكون هو فوق وهي تحت..
وهذا قمة البر... أيها الأخوة قد نستغرب مثل هذه الأمور ولكن هكذا يصنع أولياء الله عز وجل .
000000000000
يتبع ان شاء الله

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:41 PM
- بر الوالدين في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله فقال صلى الله عليه وسلم ( الصلاة على وقتها . قلت ثم أي قال بر الوالدين . قلت ثم أي . قال الجهاد في سبيل الله ) .
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,قال لرجل استأذنه في الجهاد أحي والداك ؟ قال : نعم . قال ففيهما فجاهد . رواه البخاري.
بعض الشباب يسمعون مثل هذه الأحاديث ولا يستجيبون لها ( ففيهما فجاهد ) ماذا تفهم أخي الشاب أختي المرأة المؤمنة عندما نسمع مثل هذا الحديث ففيهما فجاهد ؟
يعني توقع منهما بعض التصرفات التي تحتاج منك أن تجاهد نفسك على قبول هذه الأخلاق من والديك وأنت في جهاد في الحقيقة .
وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد )
إن بر الوالدين طريق مختصر إلى رضى الله عز وجل ..
إذا أرضيت والديك سيرضى الله عنك وإذا سخط والديك فلو تقدم أعمال صالحه كبيره , فأبشر بسخط الله عز وجل عليك .
وفي الحديث الآخر http://www.dvd4arab.com/forums/images/smilies/frown.gif رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه , يعني يلصق بتراب أنفه , قيل من يا رسول الله : قال من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة ) يعني وجود والديك طريق إلى الجنة .
معنى كلامه صلى الله عليه وسلم إذا أدركت والديك أو أحدهما ولم تدخل الجنة بسبب برك بوالديك فيرغم أنفك يعني تستحق أن يلصق بالتراب لأنك لم تستغل هذا العمل الصالح الذي يوصلك إلى الجنة.
- هذي أفكار سريعة توصلك إلى البر :
1 - تعود أن تذكر والديك عند المخاطبة بألفاظ الاحترام .
أيها الأخوة عندما نجلس مع الوالدين ما هي الألفاظ التي نستخدمها ؟؟
2- لاتحد النظر لوالديك خاصة عند الغضب .
وما أجمل النضرة الحنونة الطيبة .. إن بعض الأخوة قد لا يتلفظ على والديه قد لا يضرب والديه ولكنه ينظر إلى والديه بنظرات حادة , وكأنه ينظر إلى رجل مجرم .
3 - لا تمشي أمام احد والديك بل بجواره أو خلفه وهذا أدب وحبا لهما.
4 - كلمة ( أف ) معصية للرب وللوالدين فحذرهما ولا تنطق بها أبدا أبدا .
5- إذا رأيت أحد والديك يحمل شيء فسارع بالحمل عنه إن كان في مقدورك ذلك وقدم لهم العون دائماً .
6- إذا خاطبت أحد والديك فاخفض صوتك ولا تقاطع واستمع جيداً حتى ينتهي الكلام وإذا احتجت إلى نداء أحد والديك فلا ترفع صوتك أكثر مما يسمع بل ناده بنداء تعتقد أنه يصل إليه ... لا ترفع صوتك بقوة حتى لا يحصل لهم إزعاج وتكون ممن لم يمتثل أمر الله عز وجل لما قال (وقل لهما قولاً كريما) إن الله نهاك عن اللفظ السيئ وأرشدك إلى اللفظ الواجب وهو أن يكون كلامك كريم مع والديك.
7- إلقاء السلام إذا دخلت على والديك أو الطرفة على أحد والديك وقبلهما على رأسيهما ويديهما وإذا ألقى أحدهما السلام عليك فرد ورحب بهما.
8- عند الأكل مع والديك لا تبدأ الطعام قبلهما , إلا إذا أذنا لك بذالك .
9- إذا خرج أحد والديك من البيت ولعلها الأم فقل في حفظ الله يا أمي ... ولأبيك أعادك الله سالماً لنا يا أبي ...
إن بعض الأخوة يظن أن هذه مبالغات وهذه ألفاظ ليست بلازمة .
أيها الأخوة هذا باب موجود عندك في البيت الوالد أوسط أبواب الجنة هو باب عندك فاستخدم معه ما تريد.
أحد السلف لما ماتت أمه بكى قالوا ما يبكيك قال باب من أبواب الجنة أغلق عني .
10-أدعو الله لوالديك خاصة في الصلاة .
11- أظهر التودد لوالديك ... وحاول إدخال السرور إليهما بكل ما يحبانه منك .
12- لا تكثر الطلبات منهما كما هو حال بعض الناس.
13- وأكثر من شكرهما على ما قاما به ويقومون به لأجلك ولأخوتك .
14- احفظ أسرار والديك ولا تنقلها لأحد وإذا سمعت عنهم كلاما فرده ولا تخبرهم حتى لا تتغير نفوسهما أو تتكدر عليك .
يتبع ان شاء الله

الفقير الى ربه
04-11-2012, 04:49 PM
- وننتقل معكم مع بعض القصص الواقعية في عالم العقوق .
إذا كان هناك أناس يحبون الله ويحبهم الله , فهناك أناس قد ابتعدوا عن الله عز وجل , وهؤلاء سيجدون جزائهم في الدنيا قبل الآخرة.
..........
هذا رجل عنده عما أصابه الكبر الشديد وتجاوز التسعين من العمر فأصبح في بعض الأحيان يفقد وعيه ويفقد الذاكرة حتى يصبح كالمجنون تذهب الذاكرة وتعود .. لقد قام بتزويج أبنائه الثلاثة وأسكنهم في نفس البيت ولكن كانت زوجات أبناءه قد تضايقوا من وجود هذا الأب ..فوضع البنات خطة لطرد هذا الأب وأقنعا الأزواج بالذهاب به إلى دار العجزة وفعلاً استجاب هؤلاء الأبناء ,عليهم من الله ما يستحقون وذهبوا بوالدههم إلى دار العجزة.
وقالوا للمسؤلين : إن هذا الرجل وجدناه في الطريق ونريد أن نكسب الأجر فوضعناه عندكم دار العجزة.
رحبت دار العجزة بهذا الأمر على أنه فعلا رجلا في الطريق ليس له أحد إلا هؤلاء جائوا به إلى هذا المكان .
قالوا للبواب المسئول : إذا مات هذا الرجل فهذا رقم البيت ورقم الجوال فاتصل علينا.
ما هي إلا لحظات وتعود الذاكرة إلى هذا الأب وينادي أبناه يا فلان يا فلانة احظروا لي ماء أريد أن أتوضأ .
جاء المسئول والممرضين عند هذا الأب الكبير قالوا : أنت في دار العجزة.
قال : متى أتيت إلى هنا ؟
قالوا : أتيت في يوم كذا وكذا وذكروا أوصاف الأبناء الذين جاءوا به .
قال هؤلاء أبنائي ورفع يديه ودعاء عليهم.. اللهم كما فعلو بي هذا الفعل اللهم فأرني وجوههم تلتهب ناراً يوم القيامة .
اللهم أحرمهم من الجنة يارب العالمين وينادي المدير المسئول ويكتب جميع عقاراته وأملاكه وقفاً لهذه الدار ولم يتحمل هذه الصدمة وتوفي مباشره . فرح الأبناء بعدما أتصل عليهم هذا البواب وأعطوه مبلغ من المال فجائوا فرحين ولكن تفاجؤا إذا برجال الأمن يوقفونهم عند المحكمة ليخبروهم أن هذه الأملاك كلها أصبحت ملك لدار العجزة ويجب عليهم أن يخرجوا من هذه الشقق التي كانوا يسكنون فيها هذا في الدنيا قبل الآخرة .
.......
امرأة عجوز ذهب بها ابنها إلى الوادي عند الذئاب يريد الانتقام منها , وتسمع المرأة أصوات الذئاب , فلما رجع الابن ندم على فعلته فرجع وتنكر في هيئه حتى لا تعرفه أمه .. فغير صوته وغير هيئة ...فاقترب منها.
قالت له يا أخ : لو سمحت هناك ولدي ذهب من هذا الطريق انتبه عليه لا تأكله الذئاب..
...........
يا سبحان الله ... يريد أن يقتلها وهي ترحمه.
ولكن هكذا تصنع الذنوب وهكذا يصنع العقوق بالأمهات . وهذه القصة ذكرها الشيخ عبدالله المطلق عضؤ هيئة كبار العلماء .
.......
أخي .. أختي .. لقد قرأت هذه الكلمات عن بر الوالدين وعرفت ما في ذلك من الثواب الكبير .. فراجع نفسك مع والديك , وانتبه من العقوق .. واتق الله في كل حال .
00000000000
هذا والله اعلم

الفقير الى ربه
04-11-2012, 07:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
الكلمة الطيبة لما مزايا عديدة تقرب القلوب وتذهب حزنها وتمسح غضبها وتشعرنا عندما نسمعها أننا في سعادة وحبذا لو رافقتها ابتسامة صادقة
أخــي / أختي
المـراد بالكلمـة الطيبـة
هي التي تسر السامع وتؤلف القلب
هي التي تحدث أثرا طيباً في نفوس الآخرين
هي التي تثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله
هي التي تفتح أبواب الخير، وتغلق أبواب الشر
خصائـص الكلمـة الطيبـة
أنها جميلة رقيقة لا تؤذي المشاعر ولا تخدش النفوس
جميلة في اللفظ والمعنى
يشتاق إليها السامع ويطرب لها القلب
نتائجها، مفيدة، وغايتها بناءة، ومنفعتها واضحة
قال تعالى: (( ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ))
الدعـوة إلـى الكلمـة الطيبـة في القرآن الكريـم
قال الله تعالى :- (( وقولوا للناس حسناً )).
وقال سبحانه:-(( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ))
وقال سبحانه :-(( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ))
الدعوة إلـى الكلمـة الطيبـة فـي السنـة النبويـة
قال صلى الله عليه وسلم: (( اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ))
قال صلى الله عليه وسلم: (( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه بها درجات ……))
وقال: (( والكلمة الطيبة صدقة ))
وقال: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))
(( وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( في الجنة غرفة يُـرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها)) فقال أبو مالك الأشعري: لمن هي يا رسول الله ؟ قال: " لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات والناس نيام))
فهنيئـاً لـك أخـي بهـذا الثـواب
فوائـد الكلمـة الطيبـة
الكلمة الطيبة شعار لقائلها ودليل على طيب قائلها
الكلمة الطيبة تحول العدو إلى صديق بإذن الله، وتقلب الضغائن التي في القلوب إلى محبة ومودة
تثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله
تصعد إلى السماء فتفتح لها أبواب السماء، وتقبل بإذن الله: (( إليه يصعد الكلم الطيب …))
أنها من هداية الله وفضله للعبد، قال تعالى : (( وهدوا إلى الطيب من القول ))
الكلمة الطيبة ثوابها ثواب الصدقة
تطيب قلوب الآخرين، وتمسح دموع المحزونين، وتصلح بين المتباعدين
إلى غير ذلك من الفوائد التي لا يعلمها إلا الله .
الكلمـات التـي ينبغـي للداعيـة استخدامهـا
بعض الكلمات الطيبة التي ينبغي على الداعية أن يمارسها أثناء كلامه مع الناس
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك
عفا الله عنك لم فعلت كذا
غفر الله لك
أشكرك أخي الكريم
رحمك الله تعالى
معذرةً أخي الحبيب
لو سمحت أخي الفاضل
ما شاء الله لا قوة إلى بالله
لو تكرمت أخي المسلم
إلى غير ذلك من الكلمات الطيبة التي تطرب الاذن، وتطمئن القلب وتحببك إلى الآخرين
فلتكن الكلمة الطيبة شعارك، ولتجر الكلمة الطيبة دوماً على لسانك
الاستثمـار الدعـوي بالكلمـة الطيبـة
بالكلمة الطيبة تستطيع أن
تنادي المدعو وتدعوه بأحب الأسماء إليه وأوقعها في نفسه، فهو أسلوب محبب إلى قلب المدعو
تدع للمدعو إلى الاستجابة لأمر الله وأمر رسوله من خلال الترغيب في الخير والترهيب من الشر
تربط حياة المدعو بمعاني الإسلام قولاً وعملاً من خلال العيش معه عيشاً جماعياً
تشيع كل عمل إسلامي تراه أو تسمع به، فهي وسيلة لزرع الحس الإسلامي في نفوس الناس
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة
تذكر المدعو بفضائل الأعمال الصالحة، فهي من أهم الحوافز إلى عمل الخير والاستزادة منه
تشكر كل من ساهم في نشر الخير والدعوة، ففي هذا الشكر تشجيع للعاملين للعمل الخيري والدعوي
تطرح مشاريع خيرية ودعوية في المجالس العامة والخاصة ولك أجر الدلالة على الخير
تشجيع كافة أعمال البر والخير لاسيما في مجال الدعوة ونشر العلم
تكتب مقالاً في مجلة أو جريدة أو إنترنت وغيرها من وسائل الإعلام المقروءة والمرئية
تقدم نصيحة إلى الآخرين، فالدين النصيحة
تهدي ضالاً، وتعلم جاهلاً، وترشد تائهاً، وتذكر غافلاً
تدعو كافراً إلى الإسلام
تبذل شفاعة حسنة
تقدم رأياً وتقترح فكرة
تروح قلباً وتنفس كربةً
تبلغ آية وتروي حديثاً وتنقل فتوى
تحيي سنة وتميت بدعة
تنشر دعوة، تنشط خاملاً، وتنمي موهبة وتخطط مشروعاً
تشغل الناس بالله تعالى وأمره ونهيه وجنته وناره
تعلن عن محاضرة أو كتاب أو شريط مفيد
تقتنص الفرصة بالكلمة الطيبة في الحالات التالية
رفيق السفر في القطار أو الطائرة
فرصة اللقاء العابر على الوليمة أو أي مناسبة
جلسة استراحة في ناد أو مستشفى أو دائرة حكومية
جلسة المرافقة في الدراسة
مجال ارتباط في التجارة أو أي معاملة
في السوق وعند الشراء، أو في الحدائق العامة أو في المسجد أو عند التعارف مع الغير في السفر
ومن هنا ينبغي على الداعية الإيجابي ألا يزهد أبداً بما عنده من العلم والخير، أو يبتعد عن تبليغ الأمانة، فما يدري أين يكون ومتى تؤتى كلمته عطاءها متى تثمر؟
وأخـــر دعوانـــا الحمـــد اللـــه رب العالمـــين .

الفقير الى ربه
04-11-2012, 07:22 PM
كلمات لا تموت .... لما فيها من معاني جميلة و قيم رائعة

• الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب و تتفتح في القلب و لكنها لا تذبل ..

• السعادة تكون في ثلاث : أن تقوم بأمر الله ، و أن تقنع بما قسم لك

و أن ترضى بم قضيّ .

• لا تتكلم و أنت غاضب فسوف تقول كلام تندم عليه طوال حياتك ...

• إذا كنت في إدبار و الموت في إقبال فما أسرع الملتقى ..

• طريق الجاهل .. مستقيم في نظره ..

• من لم يكن عقله أكمل ما فيه .. كان هلاكه أيسر ما فيه ..

• الغني و الفقير يلتقيان .. فكلاهما من خلق الله .

من عتب على الدهر طالت معاتبته .

• اصنع المعروف في أهله و في غير أهله ، فإن لم تجد أهله فأنت أهله .

• للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل .

• مثل علماء السوء كمثل صخرة وقعت على فم نهر لا هي تشرب منه و لا هي تتركه يخلص إلى الزرع .

الزمن أن ينال منه ..

• (( لا خير في أربع )) أربع يذهبن ضياعاً : الأكل مع الشبع ، السراج

مع القمر ، الزرع في السبخة ، و الصنعة في غير أهلها ...

• أبشع ما في الوجود الخيانة ....

• من أعظم أنواع التحدي أن تضحك و الدموع في عينيك ..

• أصدق حزن ابتسامة في عين دامعة ...

• إذا كنت تشعر بأنك شخص في العالم ..فاعلم أن هناك شخص يشعر بأنك العالم بأسره

• إذا خدعك أحدهم مرة فهو مجرم ، و لكن إذا خدعك مرتين فإنك أنت المجرم ...

• من أحب الله رأى كل شيء جميل .

• من المخجل التعثر مرتين في الحجر نفسه ...

• لا تكن كقمة الجبل .. ترى الناس صغاراً .. و يراك الناس صغيراً ...

• ليس من العار أن نسقط و لكن العار أن لا نستطيع النهوض ..

• قد نرضى بالألم ساعات و لكن لن نرضى باليأس لحظة ..

• الصدق راحة الضمير و راحة الضمير هي راحة المرء ..

• جمال الروح هو الشيء الوحيد الذي لا يستطيع

العيون تبصر كل شيء إلا نفسها ..

• تستمد الحياة قيمتها من الموت ..

• خير لك أن تشعل مصباح ضئيل لا يكاد يرى من أن تنفق وقتك في استمطار اللعنة على الظلام ..

• سئل لقمان الحكيم : ممن تعلمت الحكمة ، قال : من الجهلاء ... كلما رأيت منهم عيباً تجنبته ...
• ما أجمل الابتسامة التي تشق طريقها وسط الدموع ..
• جميل منك أن تضحك في زمن يريد البعض منك أن تبكي فيه ..
• لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم

الفقير الى ربه
04-11-2012, 07:34 PM
إنتبه يا مسلم ربما ضيعت الامانة و انت لا تدرى إذا كنت تعتقد أن الامانة فى أمور محددة و أشياء معينة مثل الودائع و غيرها
و المصيبة فى الزمن الحالى ان أغلب الناس يعتقدون ان الامانة تتمثل فى الاشياء المادية و الودائع و هذا إعتقاد خاطئ
و ما يلزم معرفته و عدم الغفلة عنه و الحرص عليه هو أن الدين كله أمانة مما يعنى أن كل الامور التى يجب الالتزام به شرعاً
أمانة فى أعناقنا و الالتزام به و أداؤه بأكمل وجه كما طُلب منا . و عليه فإن الصلاة أمانة يجب أ داؤه كما طلب منا و كما علمنا النبى
صلى الله عليه و سلم نعم كل المسلمين يصلون لكن هناك ثغور و أخطاء يجب ان تصحح فى الصلاة و الزكاة امانة و الحج امانة و الصوم
امانة و هناك أمر مهم و هذا غفل عنه الكثير و هى أمانة الكلمة للأسف ضيعت هذا الامانة عند الكثير من المسلمين.

يعنى ببساطة لو تهانت بالصلاة انت مضيع للامانة
ان لم تحفظ لسانك ضيعت الامانة
إن لم تزكى و أنت مستطيع ضيعت الأمانة
و كذ بقية الواجبات .

الفقير الى ربه
04-11-2012, 07:44 PM
الفراشه رغم جمالها ::
حشررره ....!!
والصبار رغم قسوته ::
زهررره ...!!
فلا تحكم على الناس من اشكالها
بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم
وكن من تكون فاليوم تمشئ وغدا مدفون
اهتمامنا شديد بمسمياتنا في الدنيا
برفسوور
دكتووور
مهندس
معلم
شيخ
كاذب
مفترى
ماذا اعددنا لمسمايتنا في الاخره؟؟
الصائمون
القائمون
القانتون
المتصدقون
الراكعون
الذاكرون
الصادقون
المحقون
الخائفون
فعلا سووؤال يستحق التأمل..
اكثروووا من التفكير في قوله تعالي
(( ياليتني قدمت لحياتي ))
لتعلموا .. ان الحياه الحقيقه *ليست الان
عيوب الجسم يسترها متر قمااااش
ولكن عيوب الفكر يكشفها نقاش
فتحروا الخير والصلاح في ضمائركم واقولاكم وقلوبكم
قلبك اذا عطش فلا تسقيه الا القران
واذا استوحش فلا تشغله الا بالرحمن
فكل شئ في هذه الدنيا اما ان تتركه او يتركك
الا الله سبحانه عز وجل وتقدس
ان اقبلت اليه اغناك
وان سالته اعطاك
ةان استجرت به حماك
لا تحمل سوى لؤلؤه واحده في قلبك
((هي حب الله ثم رسوله ))
بتباع قرانه وسنته
لنحييى حياة سعيده امنه

الفقير الى ربه
04-11-2012, 08:00 PM
خيــارات الحـــياة
كلمتان كلاهما له وقع مختلف ،،
أحياناٌ وقع مؤلم ،، وأحياناٌ يكون أجمل ما في الوجود ،،
خيارات نصنعها بإيدينا ،،
منها من يصبح حلماٌ ،، ومنها من يموت ،،
وخيارات أخرى لم نجد لها حتى المكان ،، فوددنا أنها لو لم تكون،،
أتعجب من من يجعل الدنيا تضع له خياراته ،،
بعضهم سعداء بخياراتهم ،، يتفاجئون بما سعدوا وشقوا منها ،،
لكنها خياراتهم،،داروا بها في " دويرة الحياة " فاعتبرها أحدهم عدلاٌ وآخر ظلماٌ ،،
خيارات حياتنا ،، الشيء الوحيد الذي وددنا ان نفهمه في سلسلة "أسطورة الحياة" ،،نموت وقد لا نفلح،،
نظن ان القرار بأيدينا ،، نعم أحياناُ يكون كذلك ،،
وأحياناُ ترغمنا الحياة على خيارات تفاجئنا بها ،، وتكون المصير ،،
ومن هنا البداية

قـــــــدر ونـــــــــصيب
لم أشعر يوماُ بصدق ذلك القدر ،،
لم افهم فعلاُ ما يعني النصيب إلا بتلك اللحظات ،،
سكت الجميع ،، كنت أولهم ،، معلنين الموافقة على قدر لم يتوقع احد،،
رسم السعادة في القلوب قبل الوجوه،،
شعرنا بحكمة القدر المكتوب ،،
ماذا عنت " رفعت الأقلام ،،وجفت الصحف " ،،
ماذا يعني " لن يضروك / ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك " ،،
وأخيرا ،، ماذا تعني " قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ،،"
كان قدر ،،يجمع قلوب ،، ويفرق أخرى ،،
وفي كل خير
جمـــــــــــــال روح
هنا تكمن تلك الراحة،،
علنا لم ندرك ماذا يعني جمال الروح ،،
سكون وطمأنينة بالقلب ،،
فرحت النفس،، فــ صدق الجسد ،،
حب يسكن في النفوس ،،
لا متناه للجميع ،،
معطاء ،، وبكامل الكرم والجود ،،
ليس وجودهم الغريب،، هم الأصل ،،
لكنهم قلة في الوجود ،،
حــــلم يتــحقق
هذا ما رأيته في تلك العيون ،،
كان لديها حلم ،، عاشت به بكل جوارحها ،،
صدقته،،حتى جعلت كل من حولها يصدقون بها ،،
تعجبت من شدة اليقين بما أرادوه ،،
بدأ الأمر بحلم وخيال ،، ثم أصبح قراراُ ،، ومع اليقين بالله ،،وخطوة مبدأية ،، ها هو يتحقق ،،
يتعجب الجميع من تلك الأحلام ،، ظنوها خيالاُ ،، لكنها أصبحت حقيقة،،بهم وبإرادتهم ،،
جعلو الدنيا ملك إيديهم ،،
يقينهم بالله ،، أصبح القدر ما يتوقعونه،،
أظنها توافيق من الله عز وجل ،،بعد إصرار وعمل،، تبعه دعاء واستخارة ،،
فاستمر الأمر بعد ذلك ،،وتحقق

لا زالت الــــــــــــــبداية
هي البداية نعم لكل أمر ،، خيار حياة ،،
قدر ونصيب،،
جمال روح،،
حلم تحقق،،
هي البداية فعلاُ ،،
وكــ عادتي تحيرني النهايات ،،
نهاية بداية مشوقة ،،
أمنيات بالسعادة،،
حلم بمستقبل مشرق،، ينتظره الجميع ،،
يقين وثقة بالله هي المعينة ،،
لنتابع قصتنا في تلك البداية ،،

الفقير الى ربه
04-11-2012, 08:07 PM
نآدته أمه يوما/ " ي أباهريرة "
فقال/"لبيگ "!
ثم شعر أبو هريرة أن:
صوته أعلى من صوت أمه قليلا
وهو يقول " لبيگ"!!
فجلس يستغفر . .
فذهب إلى السوق واشترى
عبدين مملوكين ..
وأعتقهمآ لوجه آللهَ ..
توبة من هذه المعصية ..!!

<<م أقـِبح حالـنا </
0000000000000
عماد بلخزمر

الفقير الى ربه
04-11-2012, 08:09 PM
لآ تمد رجليك ولحآفك قصير
ولآتنآظر فوق تتعب فآلنظر

كآن حلمك تفرش بآرضك حرير
حلم غيرك لو رزقه الله بصر
...


القنآعه كنز لو حلمك كبير
عيش وقتك وآغتنم فرصة عمر

كل مآ تملك من الخير الوفير
شي مؤقت والحقيقه مآ تسر

كل شي زآيل بآمر القدير
والحيآهـ آدروس والدنيآ عبر

لو آبن آدم تصدق بآلكثير
لآيحسّب وش ربح آو وش خسر

لآن مآ ترزعه بآلدنيآ يصير
لك حصآد ولآ بعد هذي مفر

ولو آبن آدم عرف وشهو المصير
عآف وقته وآنقلب حزن وقهر

قلت مآلا قآله الشآعر جرير
في زمآني مآكتب مثلي شعر

حبل آفكآري ترى مآ هو قصير
والسفينه تبحر بعرض البحر

آنكر الآصوات آصوآت الحمير
لو صآحت مآ تفيد ولآ تضر

وآعذب الآصوآت صوتك يآلخرير
لو سمعته فز قلبك وآنبهر

عيش وقتك دآمهآ الدنيآ بخير
ولآ تنآظر فوق تتعب فآلنظر ..
0000000000000000000
عن ابو انس بلخزمر

الفقير الى ربه
04-11-2012, 08:31 PM
يقال بأن أعظم هندسه في الحياة
هي أن تبنى جسرآ من الأمل فوق بحيرة من اليأس
تغرقنا هموم وأحزان هذه الدنيا ونشعر في لحظة
بضعف وإنكسار وخيبة أملـ تلازمنا وتحيط بعالمنا
وتظلله بلون أسود بااااهتـ رغم ألواان الطيف الرآآآئعة التي تجذبنا
إلا أن الأسود يخترق عالمنا ويجتاااح فترة معينة من حياتنا ليعكرها بسواده ...
رغم قدرة الظلام على التأثير علينا ينبعث من داخلنا النور والضياء
والقدرة على التغيير والنسيان وإكمال مسيرة التميز دون الإلتفات إلى الوراء
ليس لشئ إلا مراعاة لوقت ضاااع في ذاااك الماضي وتاه بين أحلامنا وطمموحاتنا
ويبقى الأملـ بالله أسمى ...
يمر الإنسان في حياته بـ لحظات تستوقفه وتأخذ منه الكثير
لحظة: ألم
خالطها اليأس والدموع فكونت بداخلنا إنكسارات وقيود
ألمتنا وعشنا خلالها مأساة وأحزااااااااان لا يعلمها إلا الله...
لحظة : فرح
شاركتها الدموع فكونت منا أناس رآآئعون إرتسمت ع شفاههم
بسمة أمل و لتظهرت معهم روآآئع الحياة ونظرة مشرقة مفعمة بالأملـــ والتفاؤل ...
لحظة: أمل
خالطها الدعاء فزاد من بريق الحياة وضيائه وزادت النفس تفاؤلـ و نجاح
لغد مشرق وجميل يحمل في طياته الكثير من الأفراااح والسرور وتحقيق الأمنيات
والأحلام...
نعم هي الحياة
مليئة بالسعادة
ولكن يعكرها الإنسان بالحزن واليأس
ولو تناسى حزنه وعاش متفائل فـ سيرى انه سرعان ما يزول الظلاااام
وتعود له الحياة كما كانت بصفائها...
قالوا عن الأمل :
يخلق دواعي الكفاح .
و هو روعة الحياة .
وهو غد جميل ومستقبل مزهر
لا تيأس إذا تعثرت أقدامك
وسقطت في حفرة واسعه .. فسوف تخرج منها
و أنت أكثر تماسكا وقوة ..
</i></b></i>

الفقير الى ربه
04-11-2012, 08:44 PM
من اروع العبارات الواقعية التي ستقرأها




من أجمل ذكريات الطفوله : أنك تنام في أي مكان في المنزل .. ولكنك تستيقظ وأنت في سريرك .

♥ [ رب ارحمهما كما ربّياني صغيرا ]


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif

* طفلة ، تتعلق بأبيها قبل خُروجه لمقر عمله ، تطلبُ منه وعداً بريئاً بأن لايرحل الى السَماء من دون ان يأخُذها معه كما فعلت أمُها .
♥ قآسي هو الرحيل


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* فتاة ذهبت للقاء عشيقها فوصلها خبر تعرضه لحادث أدى إلى شلله ، بكت وتألمت ، ونسيت بأنها كانت تردد :
♥ اللهم من أراد بي سوء فاجعل تدبيره في تدميره


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* في المُستشفى : على اليمين رجل يستخرج شهادة ميلاد ابنه ،، وعلى اليسار اخر يستخرج .. شهادة وفاة أبيه .
♥ مشهد يختصر الحياة


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* يقول شاب : كلما مررت بجانب فتاة متبرجة كتمت أنفاسي ، حتى لا أجد من ريحها فتكتب زانية ، خوفاً عليها من حديث النبي صلى الله عليه وسلم (أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية) .
♥ دين وأخلاق


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* عندمآ تقول نصف المجتمع سيء سيسخط عليك الجميع .. بينما لو قلت نصف المجتمع ناجح سيحتفون بك
♥ لا تعليق


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* المتـفائل والمتشائم كلاهما ضروري للـمـجـتــمـع ،،
♥ الأول : اخترع الطائرة ،، والثاني : الباراشوت


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* اذا لم تكن لك صدقة جارية بعد مماتك ، فأحرص أن لايكون لك ذنب جاري بعد موتك .
♥ تأملوها جيداً


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


عندما نرى إمرأة محترمه تقف مع فاسدة : توصف المحترمة أنها فسدت !! ولا توصف الفاسدة أنها أصبحت محترمة !! متى سنرتقي ونحسن الظن بالآخرين؟!
♥ (واقع)


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* قال رجل : ولدتني امرأة وعلمتني امرأة وأحببت امرأة وسأتزوج امرأة فكيف لا أحترم النساء؟
♥ (حقيقة)


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* طلب شاب فتاة من أبيها ليتزوجها قال الاب أجب عن سؤال واحد وتكون ابنتي لك .. في أي وقت يؤذن لصلاة الفجر؟ فلم يجب! فقال الاب سلعتي غالية ومهرها ليس عندك!
♥ (تربية)


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* ثقافه (العيب) أشد علينا من (الحرام) نحن مجتمع يخاف من الخلق أكثر من الخالق !!
♥ (واقع)


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* ليس كل ملتحي تابع لطالبان ! وليس كل حضري دلوع ! وليس كل بدوي عنصري !
♥ "أليس من الخطأ تعميم الأحكام "؟!


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* سُئل يوماً رئيس الوزراء في اليابان عن سر التطور التكنولوجي في اليابان فأجاب: لقد أعطينا المعلم راتب وزير وحصانة دبلوماسي وإجلال الامبراطور
♥ (تقدير)


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


* لا تنصدم بغدر الأقرباء! فقبلك «يوسف» عليه السلام غدروا به إخوته وهو نبي!!
♥ (واقع)


http://up.graaam.com/img/fd25ddcedb4a8b5876a5165044fd4c0c.gif


*هو يتزوج ف يخون .. ( لازم تتحمل عشان عيالها ) !
هي تزوجت ف خانت ..
( شتمها + ضربها + طلقها + فضحها ) ولربما قتلها !!

هو مطلق .. ( ما يعيبه شي + يكمل حياته عادي طبيعي ) !
هي مطلقة .. ( أكيد العيب فيها ) !
البنت : زوجي يسكر ولا يصلي ويضربني
الناس : اصبري واحتسبي !
الرجل : زوجتي ما تضبط الأكل !
الناس : لا ياخي البيوت مليانه حريم ، طلقها فيه ألف من يتمناك !

(أليس هذا غريباً) !!

الفقير الى ربه
04-11-2012, 08:49 PM
لاتنسى وانت ساجد

اقرب مايكون العبد الى ربه وهو ساجد....
×خايف الله مايقبل عملك
(ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم)
×خايف يزوغ قلبك
(ربنا لاتزغ قلوبنابعد إذهديتنا وهب لنامن لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)
×تبي ذرية وصالحة
(رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)
(رب لاتذرني فردا وانت خير الوارثين)
×نفسك بيت مبارك لك فيه
(رب أنزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين)
×تبي الشهادة
(ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين)
×تبي الله يلهمك الصبر
(ربنا أفرغ علبنا صبرا وتوفنا مسلمين)
×شايل هم كبير
(حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم)
×ماأنت موفق بحياتك
(وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)
×حزين بحياتك
(إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله)×ضايق صدرك
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
×جاهل
(رب زدني علما)
×تبعد الشياطين عنك
(وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)
×مريض
(وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)
×خايف من عذاب جهنم
(ربنا اصرف عتا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
×تبي تحافظ على الصلاة انت وذريتك
(ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)
×ضايق صدرك
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
×تبين زوجك وعيالك مسخرين لك
(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتناقرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما)
×تبي بيت بالجنة
(رب ابن لي عندك بيتا في الجنة)
اللهم تقبل منا الدعاء
</i></b></i>

الفقير الى ربه
04-11-2012, 09:01 PM
كـبرنا ..
وأكتشفنا أن الدواء ليس عصيراً ..
كبرنا وأكتشفنا أن جدي لن يعود ثانية
...كما قالت امي ..
كبرنا وأكتشفنا أن هنالك أمورٌ تخيفُ
أكثرُ من الظلام ...
كبرنا لدرجة شعورنا
بأن وراء ضحكة أمي الف دمعة ..
و وراء قوة ابي الفُ مرض ..
كبرنا لنجد ان مشاكلنا
ما عادت تحل بقطعة حلوى
أو فستان أو حقيبه ..
وأن والدينا لن يمسكا أيدينا دائما
لعبور الشارع أو منعطفات الحياه ..
كبرنا واكتشفنا أننا لم نكبر وحدنا فقط
بل كبر أبوينا معنا
وأوشكوا على الرحيل
أو رحلوا فعلاً ..
كبرنا جداً ..
وعرفنا ان قسوة أمي كانت حب
وغضبها حب وعقابها حب
يالها من حياة وما أغربها من دنيا
وما أقصر العمر
عذراً [ فيثاغورس
أمي هي المعادلة الأصعب
عذراً [ نيوتن
فأمي هي سر الجاذبية
عذراً [ أديسون ☀
فأمي هي اول مصباح في حياتي
عذراً [ أفلاطون
فأمي هي البقعه الفاضلة في قَلّبي
عذراً [ روما ]
فكل الطرق تؤدي إلى حب أمي
عذراً [ جولييت
فأمي هي حبيبتي❤
عذرا للجميع فمهما احببتكم فلم ولن احب احدا مثل مااحببت امي فهي امراة لن تتكرر في هذه الحياة... شكرا امي لأنك امي .
بكى رجل في جنازة أمه •• فقيل له : وما يبكيك ؟ قال : ولم لا أبكي وقد أغلق باب من أبواب الجنه !!
أهداء لكل أم
(ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما)
لعيون امي :
اللهم إنك تراها:
فإن رأيت والدتي مذنبه فاغفر لها
وان رأيتها حزينه أسعد قلبها
وان رأيتها فرحه فاتمم عليها فرحها
وان كانت مريضه، فيارب اشفها
وان كانت مهمومه،فيارب ابعد همها
وان كانت متوفيه ارحمها من عندك يارب العالمين
وان كانت مرهقة، فبشرها بالأجر العظيم ... أمين يا رب العالمين
م/ن

الفقير الى ربه
04-11-2012, 09:11 PM
بقايا الماضي!!
قصة قصيرة
جاءها يقدِّم رِجْلاً ويؤخِّرُ أخرى ؛ يسأل الله القبول .
يتحسَّسُ جيبه الفارغ ، ويدعو الله :  رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (القصص : 24).
يعترض الأب ، تـثور الأم ..
تصرُّ هي على القبول ..
- أليس ذا دين ؟ ! ألم يوصِ الرسول  بمثله ؟ ! لقد رضينا دينه وخُلُقَهُ ، زوِّجه يا أبي
 إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ  (النور : 32).
- حجتها قوية .. ونحن ربَّيناها على ذلك .
هي صورة منك يا سيدتي ، يا أمَّ البنات .
وبين الحَوقَلاتِ والبَسْمَلاتِ والتكبيرات تعلو الهتافات وتُعَلَّق الرايات ، ويضئ الفرح في القلوب ؛ لقد تزوجتْ هيامُ من محمود .
تَحْمِلُ معه الفأس .. تلعقُ عنه العرقَ .. تسقيه بيدها العزم .
ينطلق ... تعاني .. وينطلق ...
تأوي إلى ركعاتِ الفجر ... يحنو عليها القرآن .. تدعو لشريك المحراب .
تحمل ... تلد ... تربي ...
تذبل ، لولا عبير في ثنايا الأوراق ..
تسقط ورقةٌ خلفَ العيالِ ، وورقةُ همٍّ ..
تنسى صلاةً خلفَ صلاة ..
تنسى حتى صلاة الليل ... تنسى أن تنضح في وجهه الماءَ قبل آذانِ الفجرِ ..
بَعْدَ الحثِّ على الأوراد ، بعد تنافسٍ في الأذكار ، أصبح كلُّ الهمِّ دفعَ الهمِّ ! !
يعمل ... يكبر .. يتألق ..
تدبُّ القوةُ في عروقه .. يتحسَّس جيـبه .. يزهو .
يستشعر ثقل بقايا الماضي ، تخرج مِنْ فمه بقايا زفرات .
قالت من بين دموع العزة :
- لست بقايا .. ! !
أنا دفء ليالي البرد ، أنا ذراعاك ، أنا دقاتُ القلبِ اللاهثِ خلفك في الطرقات .
سددت من أنفاسي ديونك ؛ أَتَذْكُرُ آخرَ قِسْطٍ ؟ أتذكر يومَ بعتُ ضفائري يا أيوب ؟
لست الماضي! ! أنا جناحاك .. هل يكبر جسدٌ دون أن يقوى جناحاه ؟
فلتقطعهما إن شئتَ وحَلِّق .. وتذكَّر يومَ العَقْدِ … وتذكر فقرات العهد ، وتذكَّر آخر قُبْلَةٍ على تلك اليد .
تنـزل دمعة عزة .. 
يتماسك قلبٌ كاد أن ينهار .
يرفع رأسه ... يجذبه ضميرٌ مكدودٌ ، وجسد مُنْهَكٌ .
منذ سنين لم يغسله نسيم الفجر ..
ضمَّ اليدَ إلى شفتيه ... أراح الرأسَ بين الجناحين ... وعاد الدفء .
وقال يتلمَّس عبيرَ عطرِ الماضي :
- تلومي ؟ !
لكِ كل ما قلتِ وأكثر .. أذكر ...
لكنَّ لَومِي عليكِ يوم تركتِ اللومَ ..
أين النفحاتُ الأولى ؟ !
يوم الذكر ..
يوم الفرقان وطه والشعراء ..
يوم التوبة والأنفال ..
أين ضمير التقوى ينادي : حرام وحلال ؟ !
لماذا يذوب العمر في حَرِّ المال ، وتذوبين صرعى العيال ؟ !
لماذا زاد الشق ، وتركتِ الكفَ ، وأوليتِ الظهر ؟
لُومِي وأَلُومُكِ على أولِ هَجْرٍ ..
يوم أضعنا صلاةَ الفجرِ .
م/ن

الفقير الى ربه
04-11-2012, 10:59 PM
يحكى ان هناك رجل من اهل سدير كان فقيراً معدما لا يملك قوت يومه
وكان له ولد واحد اسمه سعد وكان سريع لبديهه والباقي بنات فلم ازداد
عليه الفقر غادر سدير هو وابنه سعد فلما ابتعدوا قال له ابنه سعد يابي
اذهب بي الى الكويت وبعني هناك على اني عبدك وارجع الى الاهل
بقيمتي وانا انشالله سوف الحق بكم في اقرب وقت فرفض ابوه كلام ولده
ولكن الولد حاول في ابيه الى ان اقنعه فوافق الاب فذهبوا الى الكويت
وفي السوق باع الاب ولده فذهب فعاد الاب الى اهله بسديراما الذين
اشتروه كانوا يريدون ان يهدوه على شيخ قبيله فذهبوا به الي شيخ
القبيله فاهدوا الصبي سعد الى شيخ القبيله فقبلا الهدية ولما رحلو
ا قام الشيخ فوضع الصبي راعي عند الغنم ولم ينفع وعند الابل
ولم ينفع وصبي في البيت لكي يقضي حواجئهم فلم ينفع بعد ذلك
قال له الشيخ انك لم تنفع في أي شي ماهو العمل الذي تجيده فقال
الصبي اسمع كلامي واخذ شوري فوافق الشيخ فبني له خيمة بجواره
وجعله قريب منه فا وفدوا قوم على الشيخ لليبعوه صقر للصيد
فعرضوه على الشيخ فاعجبه به ونادى سعد ليريه الصقر فلما رأه سعد
قال انه صقر حر طيب ولكن فيه عذروب انه رابي مع دجاج فسأل الشيخ
القوم فقال صدق انه عندما كان صغير عاش مع دجاج فلم يشتريه الشيخ واعطى سعد خبزه وبعد ايام جاء قوم ومعهم فرس الى الشيخ لكي يبيعوه الفرس فلما رأه الشيخ اعجب بها ونادى سعد فلما رأها قال انها خيل عربيه
اصيلة و لاكن فيها عذروب انها رابيه مع بقر فسال الشيخ راعي الفرس
فقال صدق انها ربت في حضيرة بقر واعطى الشيخ سعد خبزتين فلما
غادروا نادى الشيخ سعد فقال له انك احرمتني الصقر والفرس و
اسألك كيف عرفت فقال له عرفت الصقر يوم رايته يدنق راسه تحت واصل الصقر ما يدنق راس وده يتطلق واما الفرس عرفتها عندما لحست خشمها دريت انه رابيه مع بقر فاعجب الشيخ بقوة ملاحظه وسرعة بديهته
فقال ما رأيك بي فقال سعد اعذرني فقال الشيخ طالبك تعلمني
فقال سعد تعطيني الامان ولا تزعل فقال الشيخ موافق
فقال سعد ياشيخ انت ولد خباز فغضب الشيخ فقال سعد انت اعطتيني
الامان فذهب الشيخ الى امه العجوز فسألها ان كان ولد خباز فاخبرته
انه ولد خباز وانها خافت ان الشيخة تذهب عن ابوه الشيخ لانه
مايجيب اعيال فمكنت الخباز منها فجابته وبعد ذلك ذهب الشيخ
الى سعد فقال كيف عرفت اني ولد خباز قال كل ماعلمتك
و ساعدتك تعطيني خبزه وما يعطي الخبز الا ولد خباز
فقال له الشيخ خذ مائه من الحلال ولا تعلم احد وارحل عنا
فذهب سعد الى اهله في سدير ومعه مائه من الحلال
وهكذا رجع سعد الى اهله فرزقهم الله بعدالفقر
م/ن

الفقير الى ربه
04-11-2012, 11:08 PM
حصل مشكلة بين رجلين عند مزارعهم فكان أحدهما أقوى من الآخر منصب وجاهه ,,والرجل الثاني على
قد حاله فأحتكم الرجل صاحب المنصب على نصف مزرعة أخيه فضافها إلى مزرعته بالقوه علماً إن هناك
من يعرف الحق ويعرف إنه ظلم ولكن تحيزوا لصالح القوي وكتموا الشهاده وإن هذا الرجل القوي له
صديق من قبيلة ثانيه وصلته السالفه وعرف إن صاحبه ظالم وأستقطع حق الغير فقرر أن يقوم بزيارته
لكي يرده عن ظلمه ولما وصل إلى صاحبه أستقبله بكل الحب والتقدير وقدم له الواجب ونام ليلته عنده
ولما أصبح الصباح قال ياأخي ابغا أشوف هذه المزرعه التي عندك فلما وصل إليها علماً إنه يعرف حدودها
السابقه قال والله إنها زينه وتربتها طيبه ويوجد عندي بخشه صغيره يبغا لها ثلاث اكياس أو اربعه من تربة
هذه المزرعه قال أبشر غالي والطلب رخيص نادى العمال وعبوا الأكياس وطلب منهم حملها قال له لا
ياصاحبي (أرغب أن تحملها أنت قال يا صاحبي كيف أحملها لحالي -- قال اجل كيف تقدر تحمل كل تراب
هذه المزرعه على ظهرك يوم القيامة ألا تدري أن الظلم ظلمات أنت في هذا أخذت ملك غيرك وهذا فراق
بيني وبينك وانا لا أصاحب ظالم لأني اعرف أنك ظلمت
قال لا أصلح بيني وبين صاحب المزرعه وأعطوه حقه والله إنك أول رجل قال كلمة الحق == فانت
الصاحب المخلص الوافي ,,,
تأمل اخي القارئ في الحكمه من الصاحب لصاحبه أتى إليه من نقاط الضعف حتى أعترف بالحق وقام
بإرجاعه لهذا الرجل المسكين واصلح بينهم وتسامحا وكلا ً أخذ حقه....
م/ن

الفقير الى ربه
04-11-2012, 11:41 PM
قصه عيسى عليه السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)

لا خلاف أنها من سلالة داود عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)وكان أبوها عمران صاحب صلاة بني إسرائيل في زمانه
وكانت أمها وهي حنة بنت فاقود بن قبيل من العابدات، وكان زكريا نبي ذلك الزمان زوج أخت مريم "أشياع" في قول الجمهور وقيل زوج خالتها "أشياع" فالله أعلم.
و قد كانت أن أم مريم لا تحبل فرأت يوماً طائراً يزق فرخاً له فاشتهت الولد فنذرت لله إن حملت لتجعلن ولدها محرراً أي حبيساً في بيت المقدس.
قالوا: فحاضت من فورها فلما طهرت واقعها بعلها فحملت بمريم عليها السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826){فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ}
{وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى} أي في خدمة بيت المقدس، وكانوا في ذلك الزمان ينذرون لبيت المقدس خداماً من أولادهم
{وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}
وقد استجيب لها في هذا كما تقبل منها نذرها
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)وسلم قال: "ما من مولود إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان إلا مريم وابنها" ثم يقول أبو هريرة: واقرأوا إن شتئم {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}.
{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا}
ذكر كثير من المفسرين أن أمها حين وضعتها لفتها في خروقها ثم خرجت بها إلى المسجد فسلمتها إلى العباد الذين هم مقيمون به، وكانت ابنة إمامهم وصاحب صلاتهم، فتنازعوا في أيهم يكفلها، وكان زكريا نبيهم في ذلك الزمان، وقد أراد أن يستبد بها دونهم من أجل زوجته أختها - أو خالتها على القولين. فطلبوا أن يقترع معهم، فساعدته المقادير فخرجت قرعته غالبة لهم وذلك أن الخالة بمنزلة الأم.
قال الله تعالى: {ذَلِكَ مِنْ أنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ}
وذلك أن كلاًّ منهم ألقى قلمه معروفاً به، ثم حملوها ووضعوها في موضع وأمروا غلاماً لم يبلغ الحنث فأخرج واحداً منها وظهر قلم زكريا عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)السلام.
فطلبوا أن يقترعوا مرة ثانية وأن يكون ذلك بأن ألقوا أقلامهم في النهر فأيهم جرى قلمه على خلاف جرية الماء فهو الغالب ففعلوا فكان قلم زكريا هو الذي جرى على خلاف جرية الماء، وسارت أقلامهم مع الماء
ثم طلبوا منه أن يقترعوا ثالثة فأيهم جرى قلمه مع الماء ويكون بقية الأقلام قد انعكس سيرها صعداً فهو الغالب ففعلوا فكان زكريا هو الغالب لهم فكفلها إذ كان أحق بها شرعاً وقدراً .
قال الله تعالى: {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
قال المفسرون: اتخذ لها زكريا مكاناً شريفاً من المسجد لا يدخله سواها، فكانت تعبد الله فيه وتقوم مما يجب عليها من سدانة البيت إذا جاءت نوبتها وتقوم بالعبادة ليلها ونهارها، حتى صارت يضرب بها المثل بعبادتها في بني إسرائيل، واشتهرت بما ظهر عليها من الأحوال الكريمة والصفات الشريفة حتى إنه كان نبي الله زكريا كلما دخل عليها موضع عبادتها يجد عندها رزقاً غريباً في غير أوانه. فكان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف فيسألها {أَنَّى لَكِ هَذَا} فتقول {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} أي رزق رزقنيه الله {يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.
فعند ذلك وهنالك طمع زكريا في وجود ولد له من صلبه وإن كان قد أسن وكبر {قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} قال بعضهم: قال: يا من يرزق مريم الثمر في غير أوانه هب لي ولداً وإن كان في غير أوانه. فكان من خبره وقضيته ما قدمنا ذكره في قصته.‏
--
بشارة الملائكة لمريم
{ قَالَتْ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ{
يذكر تعالى أن الملائكة بشرت مريم باصطفاء الله لها من بين سائر نساء عالمي زمانها، بأن اختارها لإيجاد ولد منها من غير أب وبُشرت بأن يكون نبياً شريفاً {يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ} أي في صغره يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وكذلك في حال كهولته، فدل على أنه يبلغ الكهولة ويدعو إلى الله فيها، وأُمرت بكثرة العبادة والقنوت والسجود والركوع لتكون أهلاً لهذه الكرامة ولتقوم بشكر هذه النعمة، فيقال إنها كانت تقوم في الصلاة حتى تفطرت قدماها رضي الله عنها ورحمها ورحم أمها وأباها.
عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)وسلم: "حسبك من نساء العالمين بأربع، مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد".
قصة حمل مريم بعيسى عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)
لما خاطبتها الملائكة بالبشارة لها باصطفاء الله لها، وبأنه سيهب لها ولداً زكياً يكون نبياً كريماً طاهراً مكرماً مؤيداً بالمعجزات، فتعجبت من وجود ولد من غير والد، لأنها لا زوج لها، ولا هي ممن تتزوج فاخبرتها الملائكة بأن الله قادر على ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون، فاستكانت لذلك وأنابت وسلمت لأمر الله، وعلمت أن هذا فيه محنة عظيمة لها، فإن الناس يتكلمون فيها بسببه، لأنهم لا يعلمون حقيقة الأمر، وإنما ينظرون إلى ظاهر الحال من غير تدبر ولا تعقل.
وكانت إنما تخرج من المسجد في زمن حيضها أو لحاجة ضرورة لابد منها من استقاء ماء أو تحصيل غذاء، فبينما هي يوماً قد خرجت لبعض شؤونها و{انتَبَذَتْ} أي انفردت وحدها شرقي المسجد الأقصى إذ بعث الله إليها الروح الأمين جبريل عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826){فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً}
فلما رأته {قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَانِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيّاً}
و التقي هو ذو نهية.
{قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً} أي خاطبها الملك قائلاً لست ببشر ولكني ملك بعثني الله إليك لأهب لك ولداً زكيا.
{قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ} أي كيف يكون لي غلام أو يوجد لي ولد
{وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيّاً} أي ولست ذات زوج وما أنا ممن يفعل الفاحشة
{ قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} فأجابها الملك عن تعجبها من وجود ولد منها قائلاً أنه وعد الله أنه سيخلق منك غلاماً ولست بذات بعل ولا تكونين ممن تبغين
{هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ} أي وهذا أسهل عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)ويسير لديه، فإنه على ما يشاء قدير.
وقوله {وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ} أي ولنجعل خلقه والحالة هذه دليلاً على كمال قدرتنا على أنواع الخلق، فإنه تعالى خلق آدم من غير ذكر ولا أنثى، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)من أنثى بلا ذكر، وخلق بقية الخلق من ذكر وأنثى.
قال تعالى: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا}.
ذكر غير واحد من السلف أن جبريل نفخ في جيب درعها فنزلت النفخة إلى فرجها فحملت من فورها كما تحمل المرأة عند جماع بعلها.
ولما نفخ فيها الروح لم يواجه الملك الفرجَ بل نفخ في جيبها فنزلت النفخة إلى فرجها فانسلكت فيه، كما قال تعالى: {فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا}
قال تعالى: {فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً}
وذلك لأن مريم عليها السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)لما حملت ضاقت به ذرعاً، وعلمت أن كثيراً من الناس سيكون منهم كلام في حقها، فذكر غير واحد من السلف أنها لما ظهرت عليها مخايل الحمل كان أول من فطن لذلك رجل من عُباد بني إسرائيل يقال له يوسف بن يعقوب النجار، وكان ابن خالها فجعل يتعجب من ذلك عجباً شديداً، وذلك لما يعلم من ديانتها ونزاهتها وعبادتها وهو مع ذلك يراها حبلى وليس لها زوج، فعرَّض لها ذات يوم في الكلام فقال: يا مريم هل يكون زرع من غير بذر؟
قالت: نعم، فمن خلق الزرع الأول.
ثم قال: فهل يكون ولد من غير ذكر؟
قالت: نعم إن الله خلق آدم من غير ذكر ولا أنثى.
قال لها: فأخبريني خبرك.
فقالت: إن الله بشرني {اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابن مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ، وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنْ الصَّالِحِينَ}.
ويروى مثل هذا عن زكريا عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)أنه سألها فأجابته بمثل هذا. والله أعلم.
وروى عن مجاهد قال: قالت مريم كنت إذا خلوت حدثني وكلمني وإذا كنت بين الناس سبح في بطني.
قال محمد بن إسحاق: شاع واشتهر في بني إسرائيل أنها حامل، فما دخل على أهل بيت ما دخل على آل بيت زكريا.
قال: واتهمها بعض الزنادقة بيوسف الذي كان يتعبد معها في المسجد، وتوارت عنهم مريم واعتزلتهم وانتبذت مكاناً قصياً.‏
--
ولادة عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)
{فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَنْسِيّاً}
أي فألجأها واضطرها الطلق إلى جذع النخلة، ببيت لحم فتمنت الموت وذلك لأنها علمت أن الناس يتهمونها ولا يصدقونها بل يكذبونها حين تأتيهم بغلام على يدها، مع أنها قد كانت عندهم من العابدات الناسكات المجاورات في المسجد المنقطعات إليه المعتكفات فيه، ومن بيت النبوة والديانة فحملت بسبب ذلك من الهم ما تمنت أن لو كانت ماتت قبل هذا الحال أو لم تخلق بالكلية.
{فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا}
و فى تفسير ذلك قولان: أحدهما أنه جبريل وفي رواية: هو إبنها عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)
{ أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً}. قيل النهر
{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً} فذكر الطعام والشراب ولهذا قال {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً}.
قيل: كان جذع النخلة يابساً وقيل كانت نخلة مثمرة فالله أعلم. ويحتمل أنها كانت نخلة، لكنها لم تكن مثمرة إذ ذاك، لأن ميلاده كان في زمن الشتاء وليس ذاك وقت ثمر، وقد يفهم ذلك من قوله تعالى على سبيل الأمتنان {تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً}
ليس شيء أجود للنفساء من التمر والرطب
{فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً}.
فإن رأيت أحداً من الناس فقولى له بلسان الحال والإشارة إنى نذرت للرحمن صوماً أي صمتاً، وكان من صومهم في شريعتهم ترك الكلام والطعام
{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً، يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً}
والمقصود أنهم لما رأوها تحمل معها ولدها قالوا {يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً} والفرية هي الفعلة المنكرة العظيمة
ثم قالوا لها {يَا أُخْتَ هَارُونَ}
وقد ورد الحديث الصحيح الدال على أنه قد كان لها أخ اسمه هارون وليس في ذكر قصة ولادتها وتحرير أمها لها ما يدل على أنها ليس لها أخ سواها. والله أعلم.
عن المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)وسلم إلى نجران فقالوا: أرأيت ما تقرأون: {يَا أُخْتَ هَارُونَ} وموسى قبل عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)بكذا وكذا؟ قال فرحت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)وسلم فقال: "ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم".
--
عيسى يتكلم فى المهد
فلما ضاق الحال بمريم {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ} أي خاطبوه وكلموه فإن جوابكم عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)وما تبغون من الكلام لديه
فعند ذلك قالوا : {كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً}
أي كيف تحيلين في الجواب على صبي صغير لا يعقل الخطاب، وهو رضيع في مهده ولا يميز ، وما هذا منك إلا على سبيل التهكم بنا والاستهزاء والتنقص لنا والازدراء .
فعندها {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً، وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ ?وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً، وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً، وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً}.
هذا أول كلام تفوه به عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)بن مريم، فكان أول ما تكلم به أن {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} اعترف لربه تعالى بالعبودية وأن الله ربه فنزه جناب الله عن قول الظالمين في زعمهم أنه ابن الله، بل هو عبده ورسوله وابن أمته .
ثم برأ أمه مما نسبها إليه الجاهلون وقذفوها به ورموها بسببه بقوله: {آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً} فإن الله لا يعطي النبوة من هو كما زعموا لعنهم الله ، كما قال تعالى {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً} وذلك أن طائفة من اليهود في ذلك الزمان قالوا إنها حملت به من زنى في زمن الحيض، لعنهم الله فبرأها الله من ذلك وأخبر عنها أنها صديقة واتخذ ولدها نبياً مرسلاً أحد أولي العزم الخمسة الكبار
ثم قال: {وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً} أي وجعلني براً بوالدتي وذلك أنه تأكد حقها عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)إذ لا والد له سواها، فسبحان من خلق الخليقة وبراها وأعطى كل نفس هداها
--
حقيقة عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)
قال تعالى : {ذَلِكَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ، مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}
كما قال تعالى: {ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنْ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }.
فبين أنه تعالى لا ينبغي له الولد لأنه خالق كل شيء ومالكه، وكل شيء فقير إليه، خاضع ذليل لديه وجميع سكان السماوات والأرض عبيده، هو ربهم لا إله إلا هو ولا رب سواه
وثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)وسلم أنه قال: يقول الله تعالى: "شتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك، يزعم أن لي ولداً وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفواً أحد".
--
ذكر منشأ عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)بن مريم عليهما السلام (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)
قد ذكرنا أنه ولد ببيت لحم قريباً من بيت المقدس.
وذكر وهب بن منبه أنه لما خرت الأصنام يومئذ في مشارق الأرض ومغاربها، وأن الشياطين حارت في سبب ذلك حتى كشف لهم إبليس الكبير أمر عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)فوجدوه في حجر أمه والملائكة محدقة به، وأنه ظهر نجم عظيم في السماء وأن ملك الفرس أشفق من ظهوره
فسأل الكهنة عن ذلك فقالوا: هذا لمولد عظيم في الأرض. فبعث رسله ومعهم ذهب ومر ولبان هدية إلى عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)
فلما قدموا الشام سألهم ملكها عما أقدمهم فذكروا له ذلك، فسأل عن ذلك الوقت فإذا قد ولد فيه عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)بن مريم ببيت المقدس واشتهر أمره بسبب كلامه في المهد فأرسلهم إليه بما معهم وأرسل معهم من يعرفه له ليتوصل إلى قتله إذا انصرفوا عنه، فلما وصلوا إلى مريم بالهدايا ورجعوا قيل لها إن رسل ملك الشام إنما جاءوا ليقتلوا ولدك. فاحتملته فذهبت به إلى مصر، فأقامت به حتى بلغ عمره اثنتي عشرة سنة، وظهرت عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)كرامات ومعجزات في حال صغره
عن ابن عباس قال: وكان عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)يرى العجائب في صباه إلهاماً من الله، ففشا ذلك في اليهود وترعرع عيسى، فهمت به بنو إسرائيل، فخافت أمه عليه، فأوحى الله إلى أمه أن تنطلق به إلى أرض مصر،
قال لنا إدريس عن جده وهب بن منبه، قال: إن عيسى (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)لما بلغ ثلاث عشرة سنة أمره الله أن يرجع من بلاد مصر إلى بيت إيليا قال فقدم عليه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=3826)يوسف ابن خال أمه فحملهما على حمار حتى جاء بهما إلى إيليا وأقام بها حتى أحدث الله له الإنجيل وعلمه التوراة وأعطاه إحياء الموتى وإبراء الأسقام والعلم بالغيوب مما يدخرون في بيوتهم وتحدث الناس بقدومه وفزعوا لما كان يأتي من العجائب، فجعلوا يعجبون منه فدعاهم إلى الله ففشا فيهم أمره.
000000000000
يتبع ان شاء الله

الفقير الى ربه
04-11-2012, 11:46 PM
من نعم الله على عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)
وقال الله تعالى وهو أصدق القائلين: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابن مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إسرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ، وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ}.
فكان أول ما أحيا من الموتى أنه مرّ ذات يوم على امرأة قاعدة عند قبر وهي تبكي فقال لها: مالك، أيتها المرأة؟ فقالت: ماتت ابنة لي لم يكن لي ولد غيرها، وإني عاهدت ربي أن لا أبرح من موضعي هذا حتى أذوق ما ذاقت من الموت أو يحييها الله لي فأنظر إليها. فقال لها عيسى: أرأيت إن نظرت إليها أراجعة أنت؟ قالت: نعم. قالوا فصلى ركعتين، ثم جاء فجلس عند القبر فنادى: يا فلانة قومي بإذن الرحمن فاخرجي. قال: فتحرك القبر ثم نادى الثانية فانصدع
القبر بإذن الله؛ ثم نادى الثالثة فخرجت وهي تنفض رأسها من التراب، فقال لها عيسى: ما أبطأ بك عني؟ فقالت: لما جاءتني الصيحة الأولى بعث الله لي ملكاً فركب خلقي، ثم جاءتني الصيحة الثانية فرجع إليَّ روحي، ثم جاءتني الصيحة الثالثة فخفت أنها صيحة القيامة فشاب رأسي وحاجباي وأشفار عيني من مخافة القيامة، ثم أقبلت على أمها فقالت: يا أماه ما حملك على أن أذوق كرب الموت مرتين، يا أماه اصبري واحتسبي فلا حاجة لي في الدنيا، يا روح الله وكلمته، سل ربي أن يردني إلى الآخرة وأن يهون علي كرب الموت. فدعا ربه فقبضها إليه واستوت عليها الأرض.
فبلغ ذلك اليهود فازدادوا عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)غضباً.
وقدمنا في عقب قصة نوح أن بني إسرائيل سألوه أن يحيي لهم سام بن نوح فدعا الله عز وجل وصلى الله فأحياه الله لهم فحدثهم عن السفينة وأمرها ثم دعا فعاد تراباً.
وقد روى السدي عن أبي صالح وأبي مالك، عن ابن عباس في خبر ذكره وفيه أن ملكاً من ملوك بني إسرائيل مات وحمل على سريره فجاء عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)السلام (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)فدعا الله عز وجل فأحياه الله عز وجل، فرأى الناس أمراً هائلاً ومنظراً عجيباً.‏
--
بشارة عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)بمحمد صلى الله عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وسلم
وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ يَا بَنِي إسرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ،
فعيسى عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)السلام (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)هو خاتم أنبياء بني إسرائيل وقد قام فيهم خطيباً فبشره بخاتم الأنبياء الآتي بعده ونوه باسمه وذكر لهم صفته ليعرفوه ويتابعوه إذا شاهدوه. إقامة للحجة عليهم وإحساناً من الله إليهم كما قال تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}.
عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وسلم أنهم قالوا:
يا رسول الله أخبرنا عن نفسك. قال: "دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى، ورأت أمي حين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام".
--
ذكر خبر المائدة
قال الله تعالى: {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابن مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنْ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ، قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنْ الشَّاهِدِينَ، قَالَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنْ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ، قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابا لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنْ الْعَالَمِينَ}.
ومضمون ذلك: أن عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)السلام (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)أمر الحواريين بصيام ثلاثين يوماً، فلما أتموها سألوا من عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن الله قد تقبل صيامهم وأجابهم إلى طلبتهم، وتكون لهم عيداً يفطرون عليها يوم فطرهم وتكون كافية لأولهم وآخرهم لغنيهم وفقيرهم. فوعظهم عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)السلام (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)في ذلك وخاف عليهم أن لا يقوموا بشكرها ولا يؤدوا حق شروطها فأبوا عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)إلا أن يسأل لهم ذلك من ربه عز وجل.
فلما لم يقلعوا عن ذلك قام إلى مصلاه ولبس مسحاً من شعر
وصف بين قدميه وأطرق رأسه وأسبل عينيه بالبكاء وتضرع إلى الله في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوا.
فأنزل الله تعالى المائدة من السماء والناس ينظرون إليها تنحدر بين غمامتين، وجعلت تدنوا قليلاً قليلاً، وكلما دنت سأل عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)ربه عز وجل أن يجعلها رحمة لا نقمة وأن يجعلها بركة وسلامة فلم تزل تدنوا حتى استقرت بين يدي عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)السلام (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وهي مغطاة بمنديل فقام عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)يكشف عنها وهو يقول "بسم الله خير الرازقين" فإذا عليها سبعة من الحيتان وسبعة أرغفة ويقال: وخل. ويقال: ورمان وثمار، ولها رائحة عظيمة جداً، قال الله لها كوني فكانت.
ثم أمرهم بالأكل منها، فقالوا: لا نأكل حتى تأكل فقال: إنكم الذين ابتدأتم السؤال لها. فأبوا أن يأكلوا منها ابتداءً، فأمر الفقراء والمحاويج والمرضى والزمنى وكانوا قريباً من ألف وثلاثمائة فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أو آفه أو مرض مزمن، فندم الناس على ترك الأكل منها لما رأوا من إصلاح حال أولئك. ثم قيل إنها كانت تنزل كل يوم مرة فيأكل الناس منها، يأكل آخرهم كما يأكل أولهم حتى قيل أنها كان يأكل منها نحو سبعة آلاف.
ثم كانت تنزل يوماً بعد يوم، كما كانت ناقة صالح يشربون لبنها يوماً بعد يوم. ثم أمر الله عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)أن يقصرها على الفقراء أو المحاويج دون الأغنياء، فشق ذلك على كثير من الناس وتكلم منافقوهم في ذلك، فرفعت بالكلية ومسخ الذين تكلموا في ذلك خنازير.
عن عمار بن ياسر، عن النبي صلى الله عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وسلم قال: نزلت المائدة من السماء خبز ولحم وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا ولا يرفعوا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا، فمسخوا قردة وخنازير.
فإن العلماء اختلفوا في المائدة: هل نزلت أم لا؟ فالجمهور أنها نزلت كما دلت عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)هذه الأثار كما هو المفهوم من ظاهر سياق القرآن ولا سيما قوله: {إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ} كما قرره ابن جرير والله أعلم.
--
رفع عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)الى السماء
{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ، إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}.
وقال تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمْ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً، وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً، وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً، بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً، وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً}.
فأخبر تعالى أنه رفعه إلى السماء بعد ما توفاه بالنوم على الصحيح المقطوع به، وخلصه ممن كان أراد أذيته من اليهود الذين وشوا به إلى بعض الملوك الكفرة في ذلك الزمان.
قال الحسن البصري ومحمد بن إسحاق: كان اسمه داوود بن نورا فأمر بقتله وصلبه، فحصروه في دار ببيت المقدس، وذلك عشية الجمعة ليلة السبت، فلما حان وقت دخولهم ألقى شبهه على بعض أصحابه الحاضرين عنده ورفع عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)من روزنة من ذلك البيت إلى السماء، وأهل البيت ينظرون، ودخل الشرط فوجدوا ذلك الشاب الذي ألقي عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)شبهه فأخذوه ظانين أنه عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)فصلبوه ووضعوا الشوك على رأسه إهانة له، وسلم لليهود عامة النصارى الذين لم يشاهدوا ما كان من أمر عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)أنه صلب وضلوا بسبب ذلك ضلالاً مبيناً كثيراً فاحشاً بعيداً.
و أخبر تعالى بقوله: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} أي بعد نزوله إلى الأرض في آخر الزمان قبل قيام الساعة، فإنه ينزل ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ولا يقبل إلا الإسلام،
، عن ابن عباس، قال: لما أراد الله أن يرفع عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)إلى السماء خرج على أصحابه وفي البيت
اثنا عشر رجلاً منهم من الحواريين، يعني فخرج عليهم من عين في البيت ورأسه يقطر ماء فقال: إن منكم من يكفر بي اثني عشرة مرة بعد أن آمن بي، ثم قال: أيكم يُلقى عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)شبهي فيقتل مكاني فيكون معي في درجتي؟ فقام شاب من أحدثهم سناً فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال: أنا، فقال: أنت هو ذاك. فأُلقي عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)شبه عيسى، ورُفع عيسى (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)من روزنة في البيت إلى السماء.
قال: وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن به وافترقوا ثلاث فرق، فقالت طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء. وهؤلاء اليعقوبية. وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله إليه وهؤلاء النسطورية. وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله إليه. وهؤلاء المسلمون، فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها فلم يزل الإسلام طامساً حتى بُعث الله محمداً صلى الله عليه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وسلم.
قال ابن عباس: وذلك قوله تعالى: {فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ}.
م/ن

الفقير الى ربه
04-11-2012, 11:58 PM
خيانة زوجة القاضي..قصة حقيقة
:: هذه قصه مشهورة وقعت بإحدى مدن المملكة العربية السعودية ::
القصة مفادها انه كان هنالك طالب جامعي يدرس بقسم القضاء بإحدى الجامعات السعودية
رجع ذات يوم إلى بيته فإذا بزوجته تخونه على فراشه مع شخص أخر
فلما رأوه أصابهم الخوف وكأنما نزل عليهم صاعقه من السماء
فقال للرجل: البس ثيابك
فقال له الرجل: اقسم بالله العظيم أنها من أغرتني
فقال: البس ثيابك وستر الله عليك
وأخرجه من منزله وهو يجتاش غيظا وقهرا ولكن أراد ما عند الله
فلما خرج الرجل ابتسم ابتسامه ربما تعجبن من نجاته أو سخريه من ذلك الإنسان الملتزم
فما كان من ذلك الطالب الجامعي إلا أن قال: حسبي الله ونعم الوكيل بكل حزن وقهر مما الم به
وهذا موقف يتمنى الواحد أن يموت ولا يعيش في مثل هذا الموقف
ورجع إلى زوجته وقال لها: اجمعي ملابسك وأشيائك وأنا انتظرك بخارج الغرفة لكي تذهبي إلى اهلك
جلست تبكي وتفسر ما أصابها وأنها من نزوات الشيطان وتختلق كثير من الأمور
المهم التزم الصمت الين انتهت من كلامها
وطلقها ثلاث طلقات وقال لها: ستر الله عليك وحسبي الله ونعم الوكيل
انتظرها بخارج الغرفة وسافر بها حوالي 300 كلم إلى أن أوصلها بيت أهلها
وعندما أوصلها لبيت أهلها قال لها ستر الله عليك واتقي الله الذي يراكي وسوف يرزقك من أوسع أبوابه
فقالت له: فعلا أنا لا استحقك وجلست تلطم في نفسها
وأعاد الكلام السابق عليها .. ومن ثم ذهب للمدينة
ويقول لي ذلك القاضي
مرت علي السنين حتى تخرجت من جامعة الملك عبد العزيز بجده ولم أفكر قط حضور أي مناسبة
من مناسباتنا بجيزان ورغم تلك السنين لم تغب عن عيني للحظه واحده تلك الضحكة الساخرة من ذلك الرجل
تزوج من امرأة ثانيه وأنجب منها .. وتم تعيينه كقاضي بالمحكمة
ويذكر مدى تفاني زوجته الثانية وما فعلته من اجله
ويقول: عوضني الله بإنسانه لم احلم بيوم من الأيام بها فكانت عظيمة بكل ما تعنيه الكلمة
وطلب منه أن يدّرس بالجامعة لأنه حاصل على مرتبة الشرف الثانية ولكنه رفض واكتفى بالقضاء
ومن ثم أكمل دراسته حتى حصل على الدكتوراه بالقضاء الإسلامي
ووصل إلى المحكمة الكبرى بجده
يقول: طلبت من الله في كل صلاه أن أنسى ذلك الموقف .. ولكن دائما يمر بي كل مارايت شخص يضحك
فاستعيذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
:::::::
يقول وفي ذات يوم أتت لي أوراق القضايا كالعادة وأدخلت علي .. وكان الدور على قضية قتل للبت فيها
وهنا كان دوائي علتي وثمرة قولي لكلمة حسبي الله ونعم الوكيل
كان هو نفس الرجل الذي وجدته ببيتي وقام بقتل شخص أخر ومكبل بالحديد وحالته يرثى لها
فلما دخل علي
بدء حديثه يا شيخ أنا دخيل الله ثم دخيلك
فقال القاضي: ماذا أتى بك إلى هنا وما هي مشكلتك
فقال الرجل: لقد وجدت رجل في فراشي مع زوجتي وقتلته
فقال له القاضي : ولماذا لم تقتل زوجتك كي تكون الشجيع ابن الشجيع
فقال الرجل: لقد قتلت الرجل ولم اشعر بنفسي
فقال القاضي: لماذا لم تتركه وتقول له ستر الله عليك
فقال الرجل: هل ترضاها يا شيخ على نفسك
فقال القاضي: نعم أرضاها على نفسي ولا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل
فما كان من الرجل إلا أن فتح فمه وقال لقد سمعت هذا الكلام من قبل
فقال القاضي: نعم سمعته مني عندما غدرت بزوجتي وتستغل ذهابي للتحرش بها حتى أوقعت تلك المسكينة بالزنا
هل تذكر ضحكتك علي وأنا أقول ستر الله عليك حتى تركتني أتحسب عليك والقهر يقطع جوفي
نعم ترك الله لك المهلة ولكنك تماديت بعصيانك وسفورك حتى أراد الله أن يقتص منك عباده
اقسم بالله العظيم أنني اعلم انه كل ماطالت حياتك لن تنسى ذلك الموقف
ومن ثم سكت القاضي قليلا
وقال ماذا تظن أنني أستطيع أن افعل
ليس بيدي شيء إذا لم يتنازل عنك أهل القتيل
والآن سأصدر فيك حكم شرع الله عز وجل
فقال الرجل: اعلم ذلك ولكن لا أريد منك إلا شيء واحد
فقال القاضي: وماذا تريد
قال الرجل: أريدك أن تسامحني وتدعوا لي بالرحمة نعم أطعت شيطاني وهذا اقل من جزائي
ويعلم الله أنني من ما قالته لك زوجتك صحيح فانا من تحرشت فيها بوسائل عده
وكل ما تفشل وسيله ائتي بوسيلة شيطانيه أخرى وهذه الحقيقة
وياليتك قتلتني ذلك الوقت ولم أرى ما رأيته
فما كان للقاضي إلا أن قال: سامحك الله دنيا وأخره
:::::::
ولم ينتهي القاضي عند هذا الحد
يقول القاضي: ما عشته لحظة الصدمة الأولى لم يكن بالشيء الهين لولا ذكري لله عز وجل
ولذلك سعى من ضمن أهل الخير الذين يريدون إقناع أهل المتوفى في التنازل
ولكن حكمة الله فوق كل شيء
أراد الله عز وجل أن يقتص من ذلك الرجل
بقلم ذلك القاضي الذي كان يحمله لكي يتعلم به علوم الشريعة الإسلامية سبحان الله الحكيم العليم
:::::::
العبرة من القصة
كما تدين (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)تدان (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)و بالكيل الذي كلت به تكتال
وأخيرا نسألكم الدعاء الصالح لجميع المسلمين
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 12:14 AM
سبحان الله ((قصة واقعية وغريبة ) (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)




شهدت جنازة متوفى بالسعودية حالة فريدة من نوعها اثارت استغراب جميع المتواجدين الذين حضروا الصلاة على الجثمان عندما رافق طائر غريب الجثمان لمسافة 350 كيلومترا.
وأفادت صحيفة "اليوم" السعودية التي نشرت النبأ اليوم الاحد بأنه بعد انتهاء المصلين من أداء صلاة الجنازة في المسجد الحرام بمكة المكرمة ونقله الى مسقط رأسه بمحافظة مهد الذهب بواسطة عربة نقل الموتى ، فوجئ جموع المصلين بطائر يحاول بشتى الطرق الدخول الى العربة وعند محاولة أقرباء المتوفى ابعاده تدخل عدد من المشايخ وطالبوهم بعدم المساس به بأي اذى.
ورافق الطائر المتوفى لمسافة تصل الى 350 كيلومترا وهو يقف على رأس المتوفى ويرفع رأسه وينزله مع كل تلاوة من آيات القرآن ، ولم يفارق المتوفى حتى لحظة مواراة الجثمان في القبر ، ومن ثم طار باتجاه عمودي حتى توارى عن الأنظار. ونسبت الصحيفة إلى عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الشيخ عبد الله (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)بن جبرين قوله "إن هذه الحادثة دلالة على ما قام به المتوفى من اعمال خيّرة بدنياه وان هذه علامة من علامات الصلاح"
حول الموضوع
"اليوم" تعيد نشر خبر عن طائر رافق ميتا لمسافة 350 كلم وتدعمه بتصريحات أسرته والعلماء(سبق) الظهران: في رد على مقال تهكمي نشرته صحيفة "الحياة" للكاتب عبدالعزيز السويد سخر فيه من خبر نشرته صحيفة "اليوم" حول طائر غريب رافق جثمان شخص متوفى لمسافة 350 كلم (فيما وصفه مشائخ بأنه من علامات الصلاح) أعادت صحيفة "اليوم" نشر الخبر مشفوعا بتصريحات من أقارب المتوفى مع تأكيد منهم على تسجيل الواقعة بـ "الفيديو" وهو ما كان السويد طلبه في مقاله ساخرا مما تنشره "اليوم" من "سواليف".
وزارت "اليوم" منزل ابن المتوفى الذي رافق جثمانه طائر غريب لمسافة 350 كلم من مكة المكرمة حيث توفي والى مسقط رأسه في محافظة مهد الذهب.
وقدمت "اليوم" واجب العزاء إلى أفراد أسرة المتوفى في منزلهم بحي الروضة شرق العاصمة الرياض ، والتقت بأحد أبنائه "فيهد شجاع بن بنش المطيري" الذي قال "حقيقة لا استطع إيفاء والدي حقه بالحديث عن مآثره ، فقد كان محبا لفعل الخيرات مبينا انه كان ينفق على أسرتين من الايتام ، ولديه بئر جعلها سبيلا للعابرين في مهد الذهب (قرية حاذة) منذ 25 عاما ، ومع قدوم شهر رمضان كان يشيد الخيام لإفطار العامة ، فيما يحرص على أداء العمرة سنويا ، وقد أدى فريضة الحج عدة مرات.
وأوضح أن والده تقاعد من العمل الحكومي قبل سنوات، وظل يهتم ويعتني بالإبل والأغنام، مشيرا إلى انه عقب ظاهرة الطائر الغريب الذي رافق الجثمان سارع إلى الاتصال بدار الإفتاء ، حيث بين لهم حقيقة الواقعة ، حينها طالبوه بضرورة الحضور إليهم ، وعند وصوله إلى دار الإفتاء قام بعرض مقطع فيديو بالصورة والصوت بين من خلاله حقيقة الواقعة.
وأضاف المطيري ان عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبد الله (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)بن جبرين أفاد بأن هذه دلالة على ماقام به المتوفى من أعمال خيرة في دنياه ، وان هذه علامة من علامات الصلاح.
وأضاف الابن "كما تلقيت اتصالا من الشيخ الدكتور عايض القرني وهو يستفسر عن طبيعة الأعمال الخيرة التي كان يقوم بها والدي".
وحول مرض والده ووفاته بين أن والده شكا في بداية شهر رمضان الماضي من آلام في كبده واثر ذلك "قمنا بإجراء فحوصات طبية بينت وجود ورم سرطاني في الكبد ، وعقب ذلك تم تنويمه في مستشفى الملك فيصل التخصصي لفترة قبل ان يتم نقله الى مستشفى الحرس الوطني بجدة ، غير ان المرض تمكن منه و لم يمهله طويلا حتى فاضت روحه في منطقة مكة المكرمة يرحمه الله (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)، وقبل وفاته أوصانا بدفنه في مسقط رأسه قرية حاذة التابعة لمحافظة مهد الذهب وصلينا على جثمانه في المسجد الحرام بمكة المكرمة سائلا الله (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)تعالى ان ينزله منزلة الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا".


سبحان الله (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وفوق كل ذي علم عليم
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 12:25 AM
بســــــ الله الرحمن الرحيم ـــــم
أنا قرأت هذه القصة في إحدى المنتديات وحبيت أنقلها لكم لنعتبر جميعا
<<< هذي قصه محزنه لولد وابوه >>>
هذا الولد قد توفت امه وعاش مع ابوه وهو صغير عمل هذا الوالد على تحقيق كل مايرغب به الولد من طعام وشراب وملابس ودراسه كان يعمل هذا الاب ليلا نهارا حتى يسعد ابنه اليتيم وكبر الولد واراد الاب ان يسفره ليدرس في الخارج ويأتي باعلى الشهادات كان الوالد كبير في السن طبعا ذهب الولد الى الخارج ليدرس
كان الاب لا يجد الراحه بل كان يعمل ليلا ونهارا كي يرسل لابنه المال ليكمل الدراسه
وفعلا حصل هذا وعندما عاد الولد عاد وهو متزوج فقال له ابوه من هذه قال هذه زوجتي
فرح الوالد بأن ولده قد كبر وتزوج ولكنه تضايق قليلا لانه لم يكن يعلم بهذا
اصبح الولد دكتور بنا بيتا جميلا عاش هو وزوجته وابنه فيه
وفي يوم من الايام اراد الوالد ان يزور ابنه ((المفروض العكس طبعا بس,,,))
الاب ليس لديه سياره فذهب لولده سيرا على الأقدام وهو في الطريق الى ابنه نزل مطرا شديد فاسرع بالذهاب لبيت ابنه
ولكن ما الذي حصل كان الولد جالس على البلكونه يتفرج على الرايح والجاي
بعد ذالك راى ابوه ياتي امام بيته فقال يؤؤؤؤ ماذا يريد هذا قد تبللت ملابسه واتسخت بالتراب
وذهب اللى زوجته فقال لها قولي لوالدي انني لست في المنزل
وجاء الوالد بعد تعب طرق الباب ففتحت له وقالت له ولدك ليس هنا فذهب
اراد النزول ولكن الاجواء في الخارج غير مناسبه فالامطار تهطل والناس قد ذهبوا الى منازلهم فرجع يطرق الباب فقال الزوج لزوجته اعطيه فلوس < نسي اللي تعب عليه وصرف عليه
ودعيه يذهب لو دخل سيوصخ البيت بالتراب الى في ملابسه ومنزلنا جديد وانتي تعلمين
ذهبت الزوجه وفتحت الباب وعملت ماقاله لها زوجها وبعد ذالك حس بالحسره الشديده هذا العجوز وذهب لبيت مهجور وجلس فيه وولده للاسف ينظر اليه من البلكونه
فقام الولد وقال لابنه اترا هذا الرجل العجوز
فقال نعم ياابي
فقال له خذ لحاف كبير وانزل اعطيه
فذهب الولد واخذ لحاف ونزل وهو في الطريق
طبعا يراه والده شاف والده ان اللحاف صغير فناداه ورجع الولد الى ابوه
فقال له انا لم اقل لك ان تاخذ اللحاف الكبير
فقال بلى هذا هو ولكنني قمت بقصه حتى اعطي نصفه جدي المسكين
والنص الثاني لك انت عندما افعل بك هذا
000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 12:43 AM
واحد اسمه حشيش واحد اسمه سعود اسماء وهميه ؟
المهم مره طراء على حشيش يدبل كبد سعود
قال في خاطره ابي اسير عليه ابي اغثه المهم
حشيش سير على سعود طق الباب فتح له سعود
وقاله جعل مهوب مرحبا اقلط .. قلط حشيش وتكى
في المجلس سنونه من الاذن الى الاذن و سعود
يامادخل وياما طلع يبيه يروح وخوينا تاكي ومبسوط
حشيش جهز قصيده يوم دخل عليه سعود قال ..

جاك المسير مالقى منك ترحيب
ولاجبت له قهوه ولامن قدوعي


الظاهر انك ماتعرف المواجيب
اكيد طبعك يختلف عن طبوعي


حنا لاجانا الضيف ننفض له الجيب
ونجيب له من كل شكل ونوعي
00000000
دخل سعود وهو يونس الهم من حشيش وقصيدته
واخذ ساعه ورجع له بقدوع فيه تمرتين وحذفه قدامه وقال

اقدع ....

اقدع عسى يقدع على راسك الذيب
في خايع مابه من الناس دوعي


متعطل في البر رجلــك تنــــــاجيك
من ليله الجمعه ليوم الربوعي


ومروك ناس غايب عنهم الطـــــيب
وخلوك وحدك في مكان يروعي


ثم جاك ذيب ماسنونه بتركيـــــب
ذيب ولد ذيب وشرسن قطوعي


وسوا بك سوات على غير ترتيب
يجزع لها قلب الشجاع الفزوعي
000000000000000000
وهي على ذمه الراوي ؟؟؟ ودمتم بخير
م/ت

الفقير الى ربه
05-11-2012, 12:47 AM
كان رجلان جاران أحدهما غني يملك فرسا والاخر فقيرا يملك بقرة فولدت بقرة الفقير عجلا فقال الغني ان هذا العجل ابن فرسي فقال الفقير للغني ماسمعنا ان فرسا تلد عجلا فأحتكما الى القضاء فقال القاضي نحكم بأن العجل ابن الفرس الا ترى عينيه تشبه عيني الفرس الا ترى ان لها اربعة ارجل كاالفرس وحكم القاضي واصدر حكمه بأن العجل ابن الفرس واستأنف الفقير الحكم فرفع الامر الى محكمه ثانيه فأصدرت المحكمه الثانيه نفس الحكم الاول بأن العجل ابن الفرس فرفع الفقير الامر الى محكمة التمييز وكان قاضيها رجلا عادل يخاف الله فلما وقف الغني والفقير في المحكمه جنب الى جنب نظر القاضي في القضيه ثم خاطب المحتكمين الفقير والغني وقال لهما : اني اعتذر اليوم عن القضاء,,, فقال له الغني ولماذا ايها القاضي لاتحكم اليوم ؟
فقال له القاضي :لان دم الحيض قد نزل علي وانا لااحكم وانا حائض فقال له الغني مستغربا اينزل دم الحيض على الرجال ياسيدي؟
فقال له القاضي واذا كنت لاتصدق ان دم الحيض ينزل على الرجال فكيف اصدق ان الفرس تلد عجلا .وأصدر حكمه برد العجل الى الفقيرواظهر الحق على الباطل.
__________________

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 12:50 AM
قصة الجني والشاعره (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)




يقول الشيخ الراوي .... اتصلت بي أحدى الأخوات لتخبرني ان احدى صديقاتها ترقد بمستشفى الحمراء بجدة في حالة اغماء منذ ايام و ممتنعة تماما عن الطعام و الشراب الا ما يحقنها به الأطباء مـن مغذيـات.و طلبت مني أن أذهب الى المستشفى للقراءة عليها.و ذهبت .. لأجد الفتاة منومة على السرير دون حراك ما عدا النفس.و سألت أحد اخوانها عن حالتها فقال : لا شئ يا شيخ ، كانت تأكل مع الأسرة و فجأة سقطت في اغماء شديد ونقلت الى أحد المستشفيات . فأمرالطبيب با بقائها لمدة أيام تحت الملاحظة ولما لم يحدث تحسن نقلنـاه الى هذا المستشفى . و حتى الآن لا يعرف الأطباء سببا لاغمائها مع العلم انها مخطوبـة منـذ فترة قريبة ،و قد سافر خطيبها الى أمريكا للدراسة. وكما ترى فان الأسرة جميعهـا في حالة يرثى لها.و بعد سماعي للقصة كما حكاها لي أخو الفتاة عدت الى الغرفة التي سبقتنـي اليها والدة الفتاة و صديقتها التي اتصلت بي في الهاتف. و بمجرد أن وضعت يدي على رأس الفتاة فتحت عينيها و كانت لم تفتحهما منذ أيام و قالت: منير عرب هنا؟ قلت : نعم . هل تعرفيـن منير عـرب هذا ؟ قالت: لا لم أعرفه من قبل و لم أره في حياتي و لكنني أسمع عنه ، هو أنت أليس كذلك؟ قلـت:بلى .و قد كنت على يقين تام بان الذي يخاطبني هو الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)و ليست الفتاة فلقد مرت بي مثـل هذه المسائل كثيرا و اعتدت عليها. و تابعت حديثي قائلا: و من أنت؟ فرد علي بسؤال :ماذا تريد مني؟ قلت : لا شيء و لكن اعرف أنت ذكر أم أنثى ؟ قال: أنا جني. قلت: و ماذا تريد من الفتاة . فقال:هذا سر لا أبوح به. فقلت: سوف تبوح به ان شاء الله مرغما. و لم اطل مع الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)في حواري هذا – كما اعتدت- حتى لا افتح له مجالا للكذب فيتهم أحدا بشيء يسمعه الموجودون مـن حولـي أثنـاء العلاج فتحدث فتنة لا نعرف على أي شيء تنتهي ، كما ان الاطالة في الحديث مع الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)قد يوقـع في النفس العجب .و بدأت أقرأ على الفتاة حتى دخلت في غيبوبة أشد مما كانت عليه و مضت عشرة دقائق و أنا أقرأ و الفتاة لا تفيق . فقمت بخنقها خنقة خفيفة حتى أدخلتها في غيبوبة غير عادية و هي فصـل الـدم عن الرأس فاذا بها تفيق بعد قليل وتتكلم معي بشخصيتها الحقيقية. سألتهابعض الأسئلة تعرفت منها بأنها شاعرة و تحب الشعر. ثم أقنعتها بالمجيء الي في قاعة العلاج ووافقت و خرجـت من عندها و هي في حالة لا بأس بها. و في صالة الانتظار طلبت من أخيـها أن يخرجها فورا من المستشفى و أن يبقيها في المنزل وأعطيته الماء و الزيت للاستخدام.و هنا لي وقفة ، فقد طالبت في أحاديث و لقاءات صحفية و لدى بعض المسؤوليـن أن تكـون هناك مستشفيات قرآنية للعلاج بالقرآن لما ثبت بالدليل القاطع و في حالات كثيرة أن العديـد مـن المرضى الذين أدخلوا المستشفيات و فشل الطب في علاجهم قال القرآن الكريم فيهم قول الفصل في علاجهم وشفائهم .نعود الى قصتنا.. خرجت بالفعل الفتاة من المستشفى في نفس الليلة و كانت متعبـة جدا كما ذكر لي أهلها و لكنها على كل حال كانت تفيق ثم تذهب في اغماءة و هكذا حتى جاءوا بها الـي فـي اليـوم التالي. فقرأت عليها و نطق الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)فدار بيني و بينه هذا الحوار. قلت: لماذا دخلت في هذه الفتاة ؟ قال: لن أخبرك.وازداد عنادا واصرارا على عدم الاجابة . فقـرأت عليها و ظللت اكرر القراءة حتى صاح بي سوف أخبرك . قلت: قل ما عندك. قال: اني أعشقها و لا يمكن أن أخرج منها فأنا أحبها! قلت : كيف تعشق أنسية وأنت من الجان . فقال: أعجبتنـي . قـلت: اخرج منها و ابحث عن جنية مثلك تحبها. قال: لا..لا..لن أخرج . قلت: بل ستخرج باذن الله . و لـم يشأ الله تعالى أن يخرج منها في ذلك اليوم. و في اليوم التالي عادوا بها الي و هم يحملوها على نقالة . و عند دخولهم من باب المنزل كان بعض المراجعين ينتظرون في المدخل فأصابهم حزن وشفقة على حال الفتاة ، فلقد كان الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)في ذلك اليوم مسيطر عليها سيطرة تامة ، لدرجة انه أفقدها الوعي و الحس و أدخلـها في غيبوبـة اشد مما رأيتها عليه في اليوم الأول. و لما رأيت الفتاة هكذا أيقنت أن ثقة الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)بدأت تهتز وانه بدأ يتأثر بالقـرآن الكـريم و من الماء و الزيت المقروء عليه. و بدأت اقرأ علـى الفتاة و اذا بها تصـرخ صراخا شديدا و هو بالطبع صراخ الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)و مكثت أقرأ عليها و كل جوارحي تتضرع الى الله أن يتم خلاصهـا حتـى أيقظني الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)من استغراقي في القـراءة بصـرخة مدوية قائل: خلاص سأخرج. عندها توقفت عن القراءة و سألته عن شيء كان يدور في ذهني منذ أن ذهبت الى المستشفى فقلت : كيف عرفت أنـي فلان؟ فقال بصـوت مبحوح من شدة الصراخ: اذا قام جني بالخروج من جسد انسان على يد معالج ما فانه يقوم باذاعة ذلك على الملأ من الجن محذرا اياهم من الوقوع في يد ذلك المعالج . و لذلك فأنـا أعرف أنك منير عرب الذي يخرج الجان و انك رجل شديد على الجان و هذا واقع يا شيخ. قلت : وما دمت تعرف ذلك فليس أمامك الا الخروج من هذه الفتاة . قال: سأخرج. و خرج الجني (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)من الشاعرة . وهاهي ترفل بالحياة السعيدة الكريمة بين أهلها و صديقاتها و لله الحمـد في الأولى و في الآخرة
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 01:22 AM
&&&امرؤ القيس في سيارة المتنبي الكورلا&&& (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)




بسم الله الرحمن الرحيم
كانوا اربعه في سالف العصر والأوان
امرؤ القيس (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)
وجرير
والفرزدق
والمتنبي

راكبين سيارت
المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)(الكورلا) وطالعين يتعشون في مطعم (داجن)

طبعا امرؤ القيس (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)(شايبهم) كان متضايق لانه مايحب طلعات الليل

وكان يقولهم خلنا نطلب العشا سفري وكل شوي يلمح لهم ويقول :

" ألا ايها الليل الطويل ألا أنجلي

بصبح وماالإصباح منك بأمثل"
بس الشباب مطنشينه لانهم يحبون اللفلفه بشارع التحلية
عموما...
المتنبي ماكان منتبه... وجاء واحد توه متعلم السواقه وحده بالسياره
وخلاه يرقى دوار العويضة ..

انقهر





المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)لدرجة انه التفت على الشباب وهو يصارخ:

"من لم يمت بالسيف مات بغيره

تعددت الأسباب والموت واحد"

بس الفرزدق وجرير (اللي كانوا راكبين ورى) ماكانوا فاضين له!

شي غريب جرير والفرزدق راكبين جنب بعض
اكيد انواع المحاشات بينهم (24 ساعه)
فجئه عم الهدوء
استغرب المتنبي!!
ماهي عادتهم
اثرهم قاعدين يكحلون عيونهم
شافوا طرف عباة طالعه من جمس ومظلل
تهيض جرير
(عاد الأخ مايبغاله شيء) وقال:
" إن العيون التي في طرفها حور
قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا"

وقام يتطلب





المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)يلحق الجمس

احببتها .. ارجوا ان تدوس على البنزين وتلحق خلفهم

عاد المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)يووووووووووه أنواع الغرور في ذاك الآدمي

رد عليه :

مابقا إلا هي !!!
أنا المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)أنا اللي:
"الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم"
تبغاني الحق الجمس!!!
آسف ياخي تخيل شافنا ابوالعتاهيه بجمس الهيئه بتنفعنا أنت وخشمك.!!
زعل جرير وقفلت معه وبغى يتضارب مع المتني
ولأول مره في تاريخ الشعر العربي
وتدخل الفرزدق ويحاول بالمتنبي انه يلحقهم وهات مدح بالمتنبي
"هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرم"
ومن هالمدح....

وبالأخير انتفخ راس





المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وقرر يلحقهم

طبعا اومرؤ القيس (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)كان راكب قدام وموجه راسه جهة البنات

بس كان عاجبه الجمس حقهم (موديل 2005) يلاعب الهوا

وبدا يتغزل بالجمس:

"مكر مفر مقبل مدبر معا
كجلمودصخر حطه السيل من على"
المهم .. بدا الجمس يبعد عن الشباب
بدى جرير يستهزيء بعزم (الكورلا)
"على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم"
--------
قفلت مع المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وقال للفرزدق:
والله مالومك الله يلوم اللي يلومك
قال الفرزدق اجعلها في اثنين حتى تقرصله
ردها المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)باثنين ودوووووووس
وصادوا الجمس عند مخرج 16
وقفوا جنب الجمس
وقال المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)لجرير:
يالله ورنا شطارتك
رد جرير: اعتبر الموضوع منتهي
اشر جرير للبنات نزلوا القزازه عاد البنات ماصدقوا خبر
فتحوا القزازه .. وكانت صدمه مابعدها صدمه !!
شلة طقاقات ؟؟؟؟
الشباب انصرعوا من هول المفاجئه
عاد البنات تحطموا يوم شافوا ردة الفعل وقاموا يتكلمون عليهم
جرير كان اكثر واحد متأثر ويقولهم:
"فغضي الطرف ايتها القبيحة فلا باسكال بلغتي ولا فطومه"
أغربي عن وجهي أيتها البومه
طبعاً الوضع صار مكهرب بالسياره
بهذا الوقت قال امرؤ القيس:
والله اني قايله
موضوع به غزل وسربته اكيد ابونواس بيحضر أول واحد
رد الفرزدق: شف ابونواس ذا المصلحجي جايب معه
عنتره فزعه وقت المشاكل
وكان عنتره طالع من فتحة الكامري ويناضر البنات ويقول:
" ولقد ذكرتك والرماح نواهل
مني وبيض الهند تقطر من دمي"
ومن هالخرابيط

انقهر





المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وقال للشباب : والله قهر حتىالشيفه عنتره قام يغازل

وفتح القزازه وبدون مقدمات قال لعنتره:

"لا تشتري العبد إلا ولعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد"

عاد عنتره سمع المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)ولا ماسمعه على طول يولع

عاد ابو نواس يحب المشاكل طنش البنات
ولحقهم بدون مايقوله عنتره
وقا م ابو نواس يكبسلهم ويقول توقفوا مسوي فيها قوي
يوم جا الجد هجيت
لكن المتنبي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)اشرلهم وقال الوعد بطريق الملك فهد
وفي هذه اللحضه قال ابو نواس لعنتره هم اربعه وحنا اثنين
والكثره تغلب
قال عنتره ماعليك ابتصل على اكبر مشكلجي بالعجيبه
اول مايدري ان الموضوع به امضاربه يبي يجيك مدرعم
قال ابو نواس: منهوا رد عنتره: سنايدي تأبط شراً
قال ابوا نواس : عز الله اللي راحوبه
بس المشكله يوم دقوا على تأبط شراً لقوا جواله مقطوع
صرخ عنتره : افا لقد توهقنا.!!
رد ابونواس: لم نتوهق أنا أعرف استراحته بالثمامة
راحو للأستراحه طقوا الباب فتحلهم ابو تمام
قال لهم : مرحبا ماذا تريدون
قالوا : بُه تأبط شراً
قال ابو تمام : أنه غير موجود لقد ذهب إلى أحد الأصدقاء
ولاكن أنا استطيع خدمتكم ماذا تريدون:
قالوا له السالفه
قال ابو تمام :
"السيف اصدق انباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب"
ولاكني تركت المشاكل ماورا ماتلفعت افرنقعوا وإلا لفعتكما
عاد بالأخير مالقوا أحد يفزعلهم قالوا مابدهاش ماودنا انتلفع
وأخذوا بيتزا من (بيتزا هت) وقعدوا بالثمامة يتعشون

م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 01:31 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه القصة (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)حقيقية (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)لواحد (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)حب يقلد (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)غيره (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)في افعاله (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)شوفو (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)ايش صارفيه
قرأ صعيدي في احدى الصحف ان امريكياً قتل زوجته ودفنها تحت السرير ولم يتمكن البوليس من اكتشاف الجريمة الا بعد 25 عاما من حدوثها.. فكر الصعيدي في الجريمة وهو يتخيل زوجته الي تنغص عليه حياته وقال لنفسه: يبقى لو اني قتلت امراتي وعملت زي الرجل الامريكاني ده محدش حيكتشف حاجة، الا بعد ما اكون مت!!
وبالفعل عاد الصعيدي واستقبلته زوجته بسيل من الشتائم فذهب فوراً واحضر سكيناً وقتل زوجته ودفنها تحت السرير!!!!!!
ويا دوب نص ساعة الا الشرطة جت وكبست على الشقة واعتقلت الصعيدي فتعجب من السرعة الكبيرة لاكتشاف الشرطة للجريمة وقال للضابط:
انا عملت كدة لاني اعتقدت ان البوليس عندنا مش حيكتشف حاجة زي الرجل لامريكاني الي في الجرنان ده.... دول في امريكا ما اكتشفوش الجريمة الا بعد 25 سنة..؟؟؟؟
قال الضابط بعد ان تصفح الجريدة:: اصل الراجل الامريكاني ده كان ساكن في الدور الارضي وانت ساكن في الدور الخامس ولما دفنت مراتك نزلت على الجيران يا فالح!!
وش رايكم بالله في الذكا اللي في الاخ؟؟
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 01:43 AM
&&مواقف طريفه للشباب في صلاة الفجر&& (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)

هذي قصه لواحد من الشباب يرويها بنفسه يقولك كنت في بداية إلتزامي والحمدلله
قد بدأت أحفظ من القرآن الكريم ... وقد بدأت أحفظ من قصار السور
مبتدءاً بسورة ق المهم والحمد لله أنا من المواظبين على صلاة (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)الفجر
وفي روضة المسجد خلف الإمام مباشرة ....
وفي تلك الأيام الخوالي قدّر الله أن الإمام تأخر عن صلاة (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)الفجر
والتفت المؤذن إلي وقال تقدم تقدمت وكلي ثقة ولكن بيني وبينكم هذا في الظاهر أما داخليا
فكان في نفسي رهبة شديده كبرت وبعد قرآة الفاتحه قلت في نفسي هذه فرصه لقرآة
سورة ق تعوذت بالله وبسملت وقرأت مبتدءاً الآيه ق وأرتجيت وضاع الحفظ وسكت
قال المؤذن والقرآن المجيد قلت والقرآن المجيد وقفلت قال بل عجبوا قلت بل عجبوا
قال أن جاءهم قلت أن جاءهم واستمر يلقنني آيتين أو ثلاث وأنا أردد خلفه وضاعت طاستي
وكبرت وركعت وأنا خلاص منتهي وش هذا الموقف وتداركت نفسي أثناء السجود والجلسه
وإذا سورة ق تنساب في مخي آية آية رفعت للركعه الثانيه
وقرأت الفاتحه وقلت في نفسي لازم أوري الجماعه إني حافظ السور ه ولست أي كلام
ويشاء الله أن أبدأ ق.. وأول مانطقتها قفلت وضاع الحفظ .
قال المؤذن خلفي بصوت حنق والقرآن المجيدقلت والقرآن المجيد وقفلت
قال بل عجبوا بل عجبوا وهكذا مثل الركعة الأولى وأنا أنتفض من الخجل والفشيله
المهم ركعت وكملت الصلاةوسلمت وإلتفت على الجماعه ورأسي على صدري
والمشكله المؤذن حمقي وبدون مقدمات وأمام الجماعه
قال ماتقولي هالحين نطلعك من ق وترجع لها ليش ولم أرد على شي وبقيت
في المحراب حتى خرج كل من في المسجد
هذي حصلت امامي دخلت المسجد صلاة (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)الفجر والامام يقرأ
وتعرفون الاطفال الصغااار الواحد منهم مصحية ابوه بالقوة
وانا خارج المسجد سمعت الامام قد تعتع في آية ولم يكن خلفة من يستطيييع ان يرد علية
اخذ الاماااام يكرر الآيةاملا ان يذكر مايليها او على الاقل يذكرة احد المأمومين
لكن دون جدوى استمر يكرر ويكرر الا يذكرهاماله نية يركع وهو ماكمل الاية
ودخلت المسجدوالاماام على حاله يكرر الاية مراااات ومراااات
وعند اقترابي من الصف كان في طرف الصف طفل نعساااان ومستعجل
يبي يخلص الصلاة يرقد قبل المدرسةوالاماام مازال يكرر ويكرر الاية
فالتفت الطفل بعفوية وبراااءة الطفولة وقال ''' ياخي اركع وخلصنا
بصوت مسموووع فما كان من الامام الا ان ركع على طوووول وانا مدري وش سويت
من الضحك الله يعفي عنا
مرة كنا في صلاة (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)الفجر وتعرفون نص المصلين معظمهم يسهر ويقوموا صلاة
الفجر وباقي ما شبعوا نوم المهم الإمام كان يقرأ سورة من ضمن آياتها (( الضاااالين ))
المهم قراها الإمام ومدها كأنها الضالين اللي في سورة الفاتحة
وبعدها ما تشوفون إلا آآآآآآآمين من النايمين على بالهم إن الإمام
باقي يقرأ سورة الفاتحه
كنت ذاهب للمسجد أنا وأخي وفي السجود نام أخي فرفعنا
من السجود وأخي مازال نائما فحاولت أن أوقظه لكن دون جدوى فنغزته من جنبه نغزة قوية
فقام وقال بصوت عالي (( وييييييييييييييييين ياعمي ماتعرررررف تقوم الناس ))
فاستدرك أنه في المسجد فقطع صلاته وولى هاربا والجماعة دورهم من الضحك
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 01:48 AM
قصه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)




اخواني الاعزاء هذه قصه غريبه في يوم من الايام لقيت رجلا كبير السن في احد الاسواق وهويبكي وعلي جنبه يحمل اغراض لمنزله ولفت النظر اليه وقلت مابك ياشايب وقال انته اول من يعترف بيى اننى شائب واستحقيت منى الشكر يارجل ابكي على تعبي الذي راح مني مع الرياح كان عندي ولد عزيز وخدمته طول عمر ي وبعد مابعت سيارتىواقترظت من البنك مبلغ مايتين الف ريال لزواج ابني والايوجد لدي سوى راتب التقاعد وتكفلت بجميع مصاريف زواجه واخذا زوجته وخرج من منزلي ولم يستاذن مني علما لم يعطني شيا لو القليل مماصرفته عليه ولااعلم عنه شيى منذو خروجه وحتى هذاللحضه فانا كما ترى رجلا طاعن في السن لايوجد لدى اي شخص يقوم برعيتنا وقضاء متطلباتنا
فاانا اتسال اين حقوق الوالدين
وفي مضمون هذي القصه اوصى الابناء بمخافة الله عزوجل ومراعات حقوق الو الدين واسال الله ان يهدينا الي الرشد انه سميع مجيب
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 02:09 AM
هذه قصة من قصص الشعراء العرب الذين قضوا نحبهم عشقاً
وما أغرب قصة صاحبنا هذه المرة وما أمتعها

فأما هو

فهو بشر الأسيدي من بنى عبد العزى.. شاعر إسلامي متوسط
في طبقته وأحد المتخلفين إلى رسول الله

وأما هي
فهي هند، فتاة من قومه وإحدى فواضل نساء عصرها حسناً
وجمالاً وأما حالتها الإجتماعية فمتزوجة من رجل يقال له
سعد بن سعيد، وأما حالتها العاطفية فعاشقة حتى الثمالة
لبشر

نظرت إليه مرة يوم كان يجتاز بمنزلها قاصداً رسول الله ،
فلم تعد تملك إلاّ أن تنظر إليه دوماً، حتى أدمنت المكوث
كل غداة على دربه تنتظر إجتيازه. فإذا ما مر إضطرب كل
شيء فيها إلا النظرة الثابتة إلى وجهه إلى أن تطويه
المسافة بعيداً عنها، دون أن يكلف نفسه عناء رمي نظرة أو
إلقاء تحية أو القيام بأي حركة تحسسها بشغل حيز في حياته
فتناجي نفسها وتقول

أهواكَ يا بشرُ دون الناس كلهم
وغيركَ يهواني فيمنَعُهُ صدّي
تمرُّ ببابي لست تعرفُ ما الذي
أكابدُ من شوقي إليكَ ومن بُعدي
فياليتني أرضٌ وأنتَ أمامها
تدوسُ بنعليك الكرامِ على خدّي
ويا ليتني نعلاً أقيكَ من الحَفَا
ويا ليتني ثوباً أقيكَ من البَرْدِ
تباتُ خليَّ البالِ من ألمِ الجَوَى
وقلبي كواهُ الحبُّ من شدّةِ الوجدِ
وإنك إن قصَّرت عني ولم تزر
فلابُدَّ بعدَ الصدِّ أدفن في لحدي
ولما تجاوز الحب حدّه، دمّر حدوده وتحول إلى شعر يدوَّن
ورسالة توجه إليه فكتبت ما يعتمر في داخلها، ثم أخذت
الجارية الكتاب وسارت به إلى بشر ولما وصلت إليه سلمت
عليه فرد عليها السلام وسألها عن حاجتها
فقالت الجارية: "إني جارية السيدة هند وقد أرسلتني إليك
بكتاب هذا هو فأخذه وقرأه وفهم معناه ثم إلتفت نحو
الجارية وسألها: هل سيدتك عذراء أم ذات بعل
فقالت الجارية بل متزوجة وزوجها موجود في المدينة
فرد بشر القول بالقول وواجه حبّها بالواجب المفروض عليها
تجاه زوجها ودعاها إلى الإعتصام بكلام الله وقال

عليكِ بتقوى الله والصَّبر إنّه
نهى عن فجور بالنساءِ مُوَحّدُ
وصبراً لأمرِ الله لا تقربي الذي
نهَى الهُ عنه والنبيّ محمدُ
فلا تطمعي في أن أزوركِ طائعاً
وأنت لغيري بالخناءِ معوّدُ

وأخذت الجارية الكتاب وسلمته إلى سيدتها التي عزّت عليها
نفسها كثيراً فبكت بكاء مراً وكتبت إليه تقول

أما تخش يا بشر الإله فإنني لفي
حسرةٍ من لوعتي وتسهدي
فإن زرتني يا بشر أحييتَ مهجتي
وربي غفورٌ بالعطا باسطُ اليدِ

ومرة أخرى عادت إليه الجارية برقعة من سيدتها وصعب على
بشر ما هي فيه فكتب لها هذه الأبيات

أيا هند هذا لا يليقُ بمسلمٍ
ومسلمةٌ في عصَمة الزوج فابعدي
أما تعلمي أن السَفاح محرّمٌ
فحولي عن الفحشاءِ والعيبِ وارتدي
بهذا نهى دين النبيِّ محمدٍ
فتوبي إلى مولاكِ يا هندُ ترشدي
لكن الكلمات كلها لم تكن لتكفيها في وصف ما تكابده من
حبه، وكل العادات والقوانين ما كانت لتثنيها. ولكنه لم
ييأس بل دأب على مراسلتها ليهديها فكتب

إن الذي منع الزيارة فاعلمي
خوف الفساد عليك أن لا تعتدي
وأخافُ أن يهواكِ قلبي في الهوى
فأكون قد خالفتُ دينَ محمدِ
فلما وصلها هذا الكتاب انكمدت نفسها ومرضت فكتبت إليه
تقول

أيا بشر ما أقسى فؤادَك في الهوى
ما هكذا الحبُ في مذهبِ الإسلامِ
إني بُليت وقد تجافاني الصفا
فارحم خضوعي ثم زد بسلامِ
ضاقت قراطيسُ التراسل بيننا
جفّ المدادُ وحفيت الأقلامُ
فلما وقف بشر على هذه الأبيات أجابها بقوله

لا والذي رفعَ السماءَ بأمره
ودحى بساط الأرض باستحكامِ
وهو الذي بعثَ النبي محمداً
بشريعة الإيمان والإسلامِ
لم أعصِ ربي في هواك وإنني
لمطهر من سائر الآثامِ
وحلف أن لا يمر بباب هند ولا يقرأ لها كتاباً، فلما
إمتنع كتبت له

سألت ربي فقد أصبحتَ لي شجناً
أن تُبتلى بهوى من لا يُباليكا
حتى تذوقَ الذي ذقتُ من نَصَبٍ
وتطلب الوصل ممن لا يواتيكا
وتشتكي محنة في الحب نازلة
وتطلب الماء ممن ليس يسقيكَ
بلاك ربي بأمراض مسلسلةٍ
وبامتناع طبيب لا يداويكَ
ولا سروراً ولا يوماً ترى فرحاً
وكل ضرٍ من الرحمن يبليكَ

فلما لج بشر وترك الممر ببابها أرسلت إليه بوصيفة لها
فأنشدته هذه الأبيات فقال للوصيفة لأمر ما لا أمر فلما
جاءت الوصيفة أخبرتها بقول بشر فكتبت وهي تقول

كفّر يمينك أن الذنبَ مغفورُ
وأعلم بأنك أن كفّرت مأجورُ
لا تطردنّ رسولي وارثينّ له
إن الرسولَ قليلُ الذنبِ مأمورُ
واعلم بأني أبيتُ الليلَ ساهرةً
ودمع عيني على خديَّ محدورُ
أدعوه باسمِكَ في كربٍ وفي تعبٍ
وانت لاهٍ قريرُ العين مسرورُ

وأما هندٌ فقد أصبحت بعدها موجة بشر بحرها وزهرة بشر
عطرها، تقطف من محياه كلما مرّ بعضاً من الحياة فكيف
تعيش إن حجب عنها؟؟
وأما بشر فقد خاف على نفسه من الفضيحة فارتحل إلى بطحاء
تراب ليلاً. ووقفت جارية هند على أمره فأعلمت سيدتها،
فاشتد عليها ذلك ومرضت مرضاً شديداً فبعث زوجها إلى
الأطباء فقالت له
لا تبعث إليّ طبيباً فإني عرفت دائي، قهرني جني في
مغتسلي فقال ليتحولي عن هذه الدار فليس لك في جوارنا خير


فأجابها الزوج ما أهون هذا فقالت إني رأيت في منامي أن
أسكن بطحاء تراب فقال اسكني بنا حيث شئت

فاتخذت هناك داراً على طريق بشر وجعلت تمضي الأيام في
النظر إليه كل غداة إذا غدا إلى رسول الله حتى برئت من
مرضها وعادت إلى حسنها، فقال لها زوجها إني لأرجو أن
يكون لك عند الله خير لما رأيت في منامك أن أسكني بطحاء
تراب فاكثري من الدعاء

وكانت مع هند في الدار عجوز فأفشت إليها أمرها وشكت
إليها ما أبتليت به وأخبرتها أنها خائفة أن يعلم بشر
بمكانها فيترك الممر ويأخذ طريقاً آخر فقالت لها العجوز
لا تخافي فإني أعلم لك أمر الفتى كله وإن شئت أقعدتك معه
ولا يشعر بمكانك فقالت ليت ذاك قد كان

ولما همّت العجوز بالإنصراف قالت لها هند

ساعديني واكشفي عني الكروب
ثم نوحي عند نوحي ياجنوبْ
واندبي حظي ونوحي علناً
إن حاليَ بَعْده شيءٌ غريبْ
ما رأت مثلي زليخا يوسفٍ
لا ولا يعقوب بالحزنِ العجيبْ
فقعدت العجوز على باب الدار حتى أقبل بشر فسألته أن يكتب
لها رسالة إلى إبنها في العراق فقعد وراحت تملي عليه
وهند تسمع كلامهما

فلما فرغ قالت العجوز لبشر يا فتى، إني أراك مسحوراً

فقال لها ما أعلمك بذلك؟

فأجابته ما قلت لك إلا وأنا متيقنة فانصرف عني اليوم حتى
أنظر في أمرك

ثم دخلت إلى هند وبشّرتها قائلة إني أراه فتى حدثاً ولا
عهد له بالنساء ومتى ما أتى وزيّنتك وطيّبتك وأدخلتك
عليه غلبت شهوته وهواه دينه

وفي مرة كانت قدإاتفقت فيها مع هند، دعته لتنظر له نجمه
فأدخلته إليها وأغلقت الباب عليهما فلم يشعر إلاّ والباب
أقفل ووقفت أمامه حسناء كأنها البدر وقد إرتمت عليه
وأخذته إليها وهي تقول

يا بشر واصلني وكنْ بي لطيفاً
إني رأيتك بالكمالِ ظريفا
وانظر إلى جسمي وما قد حلّ بي
فتراه صار من الغرام نحيفا

فلما رأها راعه جمالها وعلم ببراعته أنها هند التي هجر
مقره من أجلها فتباعد عنها متعطفاً وأنشد متلطفاً

ليس المليحُ بكاملٍ في حسنهِ
حتى يكونُ عن الحرامِ عفيفَا
فإذا تجنب عن معاصي ربه
فهنالك يدعى عاشقا وظريفا
فجاء زوج هند في غير عادته في كل يوم فوجد مع إمرأته
رجلاً في البيت فطلقها ولبب الفتى أي طوقه وجره وذهب به
إلى رسول الله فكبى بشر أمام الرسول وحلف بأنه ما كذبه
منذ صدقه وما كفر بالله منذ آمن به وقص على النبي قصته
فبعث النبي إلى العجوز وهند فأقرتا بين يديه فقال الحمد
لله الذي جعل من أمتي نظير يوسف الصديق فأدب العجوز
وأعاد هند إلى منزلها

بعد هذه الحادثة هاج بشر بحب هند وإنتظر إنتهاء عدتها
ليخطبها، لكن هند رفضت أن تتزوجه بعد أن فضحها عند رسول
الله ، فجاءها رسول من أهله يعلمها بأنه طريح الفراش وقد
يموت إن هي لم ترض به فقالت أماته الله فطالما أمرضني
فكتب إليها يقول

أرى القلب بعد الصبر أضحى مضيّعا
وأبقيت مالي (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=7827)في هواك مضيّعا
فلا تبخلي يا هندُ بالوصل وارحمي
أسير هوى بالحبِ صارَ مَضْيّعَا
فلما وصلتها الأبيات كتبت تحتها تقول:
أتطلب يا غدَّار وصلي بعدما
أسأت ووصلي منك أضحى مضيّعَا
ولما رجوتُ الوصلَ منك قطعته
وأسقيتني كأساً من الحزن مُتْرَعا
واخجلتني عند النبي محمد
فكادت عيوني أن تسيل وتطلعا
وزادت هذه الأبيات من لوعته وأضرمت نيران الحب في قلبه
فكتب إليها

سلام الله من بعد البعاد
على الشمس المنيرةِ في البلادِ
سلام الله يا هندُ عليك
ورحمته إلى ييومِ التنادي
وحقِّ الله لا ينساك قلبي
إلى يوم القيامةِ يا مرادي
فرقّي وارحمي مضنى كَئيباً
فبشر صار ملقى في الوسادِ
فداوي سقمه بالقرب يوماً
فقلبي ذابَ من ألم البعادِ

لكن جرحها كان أكبر من أن تبلسمه الكلمات وفضيحتها كانت
أوسع من أن تحصرها الزفرات فردت عليه تقول

سلامُ الله من شمسِ البلادِ
على الصبَّ الموسد في المهادِ
فإن ترجُ الوصال وتشتهيه
فأنت من الوصالِ على بعادِ
فلست بنائلٍ منّي وصالاً
ولا يدنو بياضك من سوادي
ولا تبلغ مرادك من وصالي
إلى يوم القيامةِ والتنادي

فلما وصل إليه الكتاب إمتنع عن الطعام والشراب حتى إشتدت
علّته وكانت له أخت تواسيه فطلب منها أن تأتيه بهند

فلما علمت هند بأنه على آخر رمق من الحياة سارت معها
إليه فوجدته يقول

إلهي إني قد بُليت من الهوى
وأصبحتُ ياذا العرش في أشغل الشغلِ
أكابد نفساً قد تولّى بها الهوى
وقد ملّ إخواني وقد ملّني أهلي
وقد أيقنتْ نفسي بأني هالكٌ
بهندٍ وأني قد وهبتُ لها قتلي
وأني وإن كانت إلي مُسيئة
يشقُّ عليَّ أن تعذّب من أجلي
فبكت هند وبكى معها كل من كان حاضراً وأنشدت

أيا بشر حالك قد فنى جسدي
وألهب النار في جسمي وفي كبدي
وفاض دمعي على الخدين منسكباً
وخانني الدهر فيكم وانقضى رشدي
ما كان قصدي بهذا الحال أنظركم
لا والذي خلقَ الإنسانَ من كمدِ
فما سمع كلامها أوما إليها وأنشد:
أيا هند إذا مرّت عليك جنازتي
فنوحي بحزنٍ ثم في النوح رنّمي
وقولي إذا مرّت عليك جنازتي
وشيري بعينيك عليَّ وسلّمي
وقولي رعاكَ اللهُ يا ميَّّتَ الهوى
وأسكنكَ الفردوسَ إن كنتَ مسلم
ثم شهق شهقة وفارقت روحه الدنيا فلما رأته إرتمت عليه
وأنشدت

أيا عينُ نوحي على بشر بتغرير
ألا ترويه من دمعي بتقديرِ
يا عينُ أبكي من بعد الدموعِ دماً
لأنه كان في الطاعات محبورِ
لفقدِ بشرٍ بكيتُ اليومَ من كمدٍ
لا خير في عيشةٍ تأتي بتكديرِ
ألقاك ربك في الجناتِ في غُرَفٍ
تلقى النعيم بها بالخير موفورِ
ثم ألقت بنفسها عليه وحركوها فإذا هي ميتة فغسلوهما
ودفنوهما معاً.
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 04:24 AM
http://i3.makcdn.com/wp-content/blogs.dir//231837/files//2011/12/awesomesunshinetrees06-300x225.jpg (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)


نعمةٌ هي تلك الشمس أنعم بها رب الأرباب على عباده ،


تشعِر من حولها بالدفء وتُدخل في الأنفس نوعاً من التفاؤل


حينما يسدل الليل ستاره وتغيب عن الأرض تلك الشمس الدافئة


يشعر المرء بشئ من الخوف وذلك من جراء الهدوء الموحش الذي


يسببه الظلام الحالك


ينتظر متى تحين ساعة بزوغ الشمس من مشرقها ،


ينتظر وهو في شوق للمسه من دفئها ولخيط من خيوطها الذهبية البراقة التي تضفي


على زرقة السماء لون من الفرح والبهجة


ينتظر طوال ليله ويتقلب على مضجعه يمنةً ويسرة، يقلقه التفكير الهادئ مع هدوء كل شئ من حوله،


يتعبه التفكير ويُتعب القمر معه


لأن ضوءه الخافت لا يستطيع إزاحة مافي قلب ذلك الإنسان


أشرقت الشمس ، تحول الظلام إلى نور ، انتقل الهدوء إلى ضجيج مميز


دبت الحياة في أحياء المدينة ، انتشر التفاؤل والنشاط بين البشر


هذا ما كنت انتظره طوال ليلي


" شروق الشمس "

الفقير الى ربه
05-11-2012, 06:17 AM
صبرت حتى ملّ الصبر (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)منّي
صبرت ولم أشكو بيد أنّي
أريد إخراج ماقد آلم قلبي
وأبقاني بقاع من سوادٍ وغمي
أخاف على من حولي لأني
بدأت أُجَنُّ على نفسي وقلبي
مللت من الحياة حتى كأنّي
أرى قبري ومن حوله يصلّي
وي كأنّي أرى بياض يحوم حولي
هل زاغ عقلي أم أنّي بدأت أهذي؟
هل مات جسدي أم أن ذاك كلام صمتي؟
لا - لا تخف يامن سكنت بقاع قلبي
فبياض حبك صالح نفسي بنفسي

لا تبتئس وخذ
منّي (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)الجميل ودعني

فثرثرتي يلقيها فمي دون تأني

كل مافي الأمر أن صبري ملّ منّي

والقلب قد فاض من حزني وهمي

أردت البحث عن غيرك ليسمع منّي
فأرشدني عقلي إلى من يهمه أمري
أردت البوح بما أعيا روحي وفكري
ولكن اللسان يأبى الكلام والتشكّي
فعذراً ثم عذراً على ماقد كان منّي

من تصنع لدعاباتي وضحكاتي ومزحي

الفقير الى ربه
05-11-2012, 06:32 AM
كيفما نحن ..

فنحن كذلك ..

إن شئنا أم أبينا ..
خلقنا كذلك ..
وحياتنا كذلك ..
كلنا سواء ..
لا يوجد أحد أفضل من الآخر ..
كلنا نسير هكذا ..
أفراحنا هكذا ..
أحزاننا هكذا ..
ضحكاتنا هكذا ..
دموعنا هكذا ..
نسهر هكذا ..
نستيقظ هكذا ..
~~~~~
ماسبق هو رموز ..
أو ربما هذيان من جراء السهر ..

المهم أن تلك الكلمات خرجت هكذا ..

الفقير الى ربه
05-11-2012, 06:44 AM
الرزق مثل الأجل يتبعك (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)






شايب نوى يشتري له وايت علشان يسقي الحلال
وذالشايب متقاعد
وشاري له قطيع غنم
وفوقها خمسين ناقه , فأخذ يجمع له دراهم لين صار عنده حول
الخمسة وثمانين ألف ريال
فقام وتوكل على الله وعزم يروح يدور له وايت

صدفه و هو يمشي .. يلقى ناس
مجتمعة في أرض فضاء كبيرة
وحولهم وايت واقف
تعجب الشايب
قال بس لقيناه
خلني اروح
أوصل هناك وأشوف كم هو واصل سومه وإذا هم حادينه اشوف كم هو عليه

وصل عندهم الشايب ووقف يسمعهم يحرجون
وأستانس بالحيل لأنه ماهو غالي

وإلا ذاك الرجال
ماسك الميكروفون ويحرج 50,,52,,55,,ومن قال زود
قال الشايب بس شكلهم يحرجون على الوايت ولا هوب بغالي
وإن شاء الله يكون من نصيبي
وخش معهم بالحراج ,,,56,,,ويزودون...ويزود...ويزودون...ويزود
المهم وصلوه 75,,,قام خربها وقالهم ,,,80
هو قالهم ,,80,,يوم طخوا كلهم وسكتوا..!..وهجدوا..!!..
والتفتوا عليه!!!

يناظرونه..ويناظرون بعضهم..يوم تغامزوا ونقزله واحد منهم
وسحبه على جنب
وقاله شف يا رجال أنت باين عليك أبن حلال وطيب بالحيل
وش رايك لو نعطيك شيك!!!
بمليون ريال الآآآآن
بس مانشوف وجهك واقف معنا بالحراج
انصدم الشايب ..أفتر راسه شوي وقال هااااا
وش السالفة..؟؟؟
مليون ريال ..وليه..؟؟
قال له الرجال خويهم
بس خذ هالشيك وتوكل على الله
والله يستر عليك ولالك بالطبخه

وش اسمك ؟؟
عطاه أسمه وكتب له الشيك بمليون ريال
وطلع الرجال من الحراج وهو مايدري
وش السالفه!!!
طيب وش العلم علمني ..؟؟
إلا واحد قال له
الجماعة يحرجون على المخطط وواقفين بالصدفة جمب الوايت اللي
جايبينه يرشون به الأرض علشان يحرجون
والحراج من اليوم بــ 56 مليون و 75 مليون..وابو الشباب الشايب
خش عليهم عرض
ولايدري وش العلم

وهم بعد أخترشوا شوي يحسبونه هامور وبيلطش عليهم المخطط
قاموا صرفوه بمليون ريال
وهو ماصدق .. طاير من الفرحه,,مليون,,ويقول بخاطره
عجزت وأنا اجمع خمسة وثمانين ألف ويجيني ذا الرزق (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)من الله
فسبحان الله مقسم الأرزاق على عباده
الرزق مثل الأجل (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)يتبعك
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 06:51 AM
جاكم الواحد ولا واحد الا الله
تصادق الحلبوب مرةٍ مع حنش أعمى وكان الحلبوب جميل الخلقة, وقوي البصر اما الحنش فقد كان أعمى ومايشوف ولاطبحلسه
إلا أنه كان معه ارجل كثيره وكانت تساعده على الهرب والصيد متى شاء , وصار بينهم صُحبةٌ طويلة
, وفي مره من المرات خرجو للصيد , وصاد الحلبوب صيد كثير, المهم انهم افترشوا تحت شجره
وقعدو يتشوون وياكلون
المهم تغدوا واللي منهم وبعد الغدا تساوى الحنش في قعدته بعد ماكان معتنز على الشجرة
وقال العلم خير
قال الحلبوب يالله في الخير
قال الحنش انت شكلك بتصير شيخ على على كل جماعتك لانك نشمي وراعي فزعه وفيك كل الصفات الزينه
طبعا الحلبوب انبسط وتساوى في قعدته
رد الحلبوب الغبي وقال وش ذالكلام الي تقوله
قال الثعبان انت جميل وشكلك زين بس ناقصك الارجل مامعك ارجل ولو معك ارجل زيي بتكون فلته
فكر الحلبوب شويه وقعد يطالع بطرف عينه لارجل الحنش الكثيره
ويبلع ويغص في ريقه
قال الحنش ليش ماعطيك عيوني وتعطيني ارجولك
رد الحلبوب وقال خلاص نجرب ارجولك فتره ونشوف اذا انها تنفع وبعدين نتفق
رد الحنش وقال موافق رغم ان مااصخي ارجوليه لكن ماعليه انت صديقي ولازم افزع لك
وبعد ما تبادلو العيون والارجل ووقعوا الاتفاقية , صار الحنش يشوف بعيونه وزادت قوته , وصار يحكم جماعته
أما الحلبوب الاخبل فقد بصره وتبخلست عيونه وماصار يشوف
وصار كلما مشى شويه يطيح في حفره والا يجي واحد يمشي ويدهك فوقه , وتبدلت حياته الى شقاء
وفي يوم من الايام مر الحنش من عنده وسلم عليه وقال كيف حالك ياصاحبي يابو الحلابيب
رد عليه الحلبوب وقال الله جابك تكفى رجع لي عيونى وخذ ارجولك
ضحك الحنش حتين انقعر على قفاته وقال الله يخذلك ويصيح عليك رح دور لك شغله
والله ماعطيكها بعد ماشفت النعمة والخير
ياحلبوب انت كان عندك نعمه وماقدرتها ولو رضيت بها كان انت الان مبسوط ومرتاح
لكن شف نفسك الان
صرت اعمى بصر واعمى بصيره
ومن ذالك الحين والحلبوب يسير ويتهطش بسبب سوء تقديره وعدم رضاءه بما قسم الله
وهذي رويتي والسلام
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 02:32 PM
ايشفي المنتديات بهذا الشكل هل الواس تب سحب القراء
او ايش الموضوع الا يريدون القراءة لماذا انني لا استطيع ان اجلس
يوم كامل بدون ان اقراء ولو قصة قصيرة خاطرة شعر دين شي يفيد
كل الناس تحب القرائه لماذا هذا التراجع في الناس كل المنتديات تشكو من تني مستواها في القراءة او المطالعة ولا شتراك اصبح قليل
في كل المنتديات لماذا

الفقير الى ربه
05-11-2012, 02:40 PM
قصيده قديمه ولكن رائعه (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)




هاذا بدع ورد بين رافع بن حسن رحمه الله وعلي الريد اطال الله في عمره

البدع ابو عبد الله

ياصالبين على غزر الكظايم مفاليح


له اتجر من جميع الأرض ظلوا قبايل


قي صدر حزنه وفي مزحكـ وفي صدر الإنعاش


للتاجر(ن) ماأرخصه في بيعته مثل موته


الرد من ابو علي

يالله طلبناك لاتعدم جميع المفاليح

وكل مطلق ظهر مدحه جميع القبايل

واللاش ماينفقد ان غاب وان مات وان عاش

وساعة الزحمه محضاره كما مثل موته
000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 02:45 PM
ابن شتران وابن غله (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
زادنا البر هو والتمر والسمن وشحوم الكباشه
القصة والقصيدة منقولة عن الباحث قينان لكن بتصرف!
الكرم والجود والشجاعة كانت سمة من سمات الأولين، فمن كان كريم فهو علم من أعلام المنطقة ومن أضاف لها الجود فيجود على من يعرفه ومن لم يعرفه بما كان يملك من غير تكلف فهو أمير ومن ملك الثلاث فهو ملك غير متوج وإنما أستعبد قلوب الناس..
وابن شتران من قبيلة بالمفضل وبن غله من قبيلة بني كنانة تعدت شهرتما المحيطين بهم وكانوا الشعراء لايمدحون إلا من يستحق وهؤلاء يستحقون حسبما نعلمه عنهما والله سبحانه وتعالى أعلم من الجميع..
وها هو الشاووش تغنى بهذه القصيدة من قبل أربعين سنه
البدع
علمتني ملوك العرش وأنا بعد في بيتنا
ولقيت الكرم والجود فالدرب من مثرم وفوق
لابسين الثياب الخضر وأيضا لهم عالشمس فيه
ولهم نور فالظلمات يزهو كما نور الهلال
قلت من أين ماتاكم عساكم في أرض التهم معنا
قالوا كنا نحيي ع ابن شتران ونحن طالعين
قلت وأنتم لكم ربع(ن) وديره كما تالي القبائل
وإلا ضيفان فارض الله تسمون ضيفان الخلف
قالوا عند ابن غله جدنا حل من عصر تقدم
ونحن اليوم في نعمه ونحيي موارث جدنا
زادنا البر هو والتمر والسمن وشحوم الكباشه
لي تقوم القيامة ما نفارق محمد بن حسن
هوامش:
- المثرم هو ركيب لابن شتران (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)في قرية حويته والتي تبعد عن خميس الشعراء شمالا بحوالي اثنين كيلو متر.
والشاعر يفيد أنه زار بن شتران (http://www.zhrn.net/vb/showthread.php?p=1605592#post1605592)وهو متجه إلى بن غله
000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 02:49 PM
قصيدة ابن ثامرة في زهران

يانديبى رح وقـل لـلمنصري مـنا وصـايا اخبـــــــار
قـلهم زهـران جـوا مثل الحنينى حن يشيل اعماده
داعـية لـحلاف سـته الاف وثـلاثه بـنى حســــــــن
والـكنانى الـفين ونص مرتين من غيراهل بو فتيـل
والـبشيرى والـقريشي والـحريري وبـني عدوانــــي
وقـبايل دوس والـلي مـن سـليم الـهوج نايـــــــــزي
مـابـي الا ابـيـار قـرمـا مـاتـروينا مياتهـــــــــــــــــا
مـن تـعدًى عـالشريك الـمنصرى لابد له من نــدره
رحـبي يـارض الـخبوت ويـاطوارف ونًـسي بنــــــا

...الـــرد...
اشـتكى ذيـب الـدوايا قـال لاحم الما وصايخ بــــــار
بـشـروني رب زهـران ابـتعيدني وشـي لعمــــــاده
يالله سـاعـه طـيـبة مـانـجم يـنحسها بنيحســــــن
قـلت يـاسرحان كـم حـدك فـي الـقتًال والقتيــــــل
ابـشر انـك فـي رجـا الدم والدسم ولحايم العدواني
حـل وانـزل وانـبسط وافـرح وبـشر بالجنايــــــــزي
والـمـواطي مـانـخلًي حـيـها يـنـقل مباتهــــــــــــــا
وسـباع الـخبت والـحضنان جـايت هاربه مالنـدره
لا تـغـيب عــن لـقـانا يـاشـريك ويا نسيبنــــــــــــــا
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 04:26 PM
من روايع الاصوك قبل خمسين سنة

نحن زاهران ونحن دولة في يدي عبد المجيد
الله يا كـم تملك ولـد راشـد ديار ومـن قبائل
وامـلك طارفة زهــرا ن من شامها لا يا منا
وبغـيـنا نجيكم خمسه الاف ما هـلا نـبـارك
قال عبد الله هذا العلم ما بي نوافقكم عليه
والحذر والحذر ثم الحذر لو يكون الشيخ يدرى
لجـل أنه يـقـول اللازمه عـند منصوب الغراز
والعـذر يا عــوانينا ويا حلاف فيما خص منا
ما خبرنا بقوس إلا افتراق البنادق (ع) أهلها
غير هذا من أمر الشيخ أيضا وتزكين الحكومة
وإلا في دور زهرا ن العناصى ومنزل بالرقوش
شغل ميز ر وبلجيكي وشي بعهد الدوله الأول
ومــدافع ورشــاشات حتى صناديق الرصاص
والله لولا كلام الشيخ وأمر الملك وأمر النيابة
لا تطـيح الـكـواكب وتـهـد الـجـبـال أرشا قنا
00000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 04:48 PM
حاشر الأحد - يوم عصيب غير معالم وادي ريم (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=2462)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...
لا شك أن الكل سمع عن حاشر الأحد الذي وقع قبل فترة من الزمن في وادي ريم ولكن لم يعد هناك الا القليل ممن عاصر تلك الواقعة ...
وجدتي - حفظها الله - هي أحد الذين عاصروا تلك الفترة وعايشوها، وإليكم قصة حاشر الأحد (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=2462)كما سمعتها منها حفظها الله ..
تقول انه في ذلك الزمان كان المطر ينزل على الوادي ونادراً ما كان ينزل على روؤس الجبال .. لذا فكانت السيول خفيفة ولا تسبب أضرار كبيرة للبلاد والمزارع ...
الا انه قبل حوالي الشهر من حادثة السيل ذاك حصلت هزة أرضية (زلزال) على المنطقة .. وإليكم ما قالته لي ...
تقول أنها كانت صغيرة وفي ذلك اليوم سرحت بالغنم مع أمها لجبل قرعه ... وفجأة وهم في الجبل حدثت تلك الهزة الأرضية التي سببت الكثير من الانهيارات في الجبال ...
فسقطت شظية من معسومه على غار السد في نيس مما أدى لسقوط الكثير من الحجارة (الحش) على القرى القريبة من نيس .. وسقطت شظية اخرى من معسومه على غار آخر نسيت أسمه ..
وتقول كذلك ان أحد الرعاة من ايل سعدان سرح ذلك اليوم بالرعية إلى جبل الكورة وقد كانت أكثر من 200 رأس وقد كانت لعدة أشخاص من ايل سعدان .. ثم انه لما حصلت تلك الهزة الأرضية كانت الرعية في غار الأفطح في جبل الكورة فانهار الغار على الرعية وقتلت كلها ... وكذلك حصل انهيارات في جبال اخرى كنيس وقرعه وصلحب ..
تقول بعد ذلك بحوالي شهر وفي ذلك اليوم كانت السماء صافية ولا يوجد بها غيوم .. فسرح عطيه بن سعدان بالغنم إلى الكورة ولاحظ المبرق من فوق جبل ربا فنزل مسرعاً وأخبر الجميع بأنه شاف الناوي قادماً من البحر ..

وبالفعل فقد أصبح ذاك اليوم هو اليوم الرهيب الذي لا زال يحكى عنه وهو يوم الأحد الذي حدث به ذلك السيل الرهيب .. ولعل من عايش ذاك الحدث يعرف مدى تأثيره ورهبته أكثر ممن يسمع به فقط ..
لكن سأحاول هنا وصف ذلك اليوم بما يدور في مخيلتي عنه ..
أصبح ذلك اليوم وكأنه قد أمسى .. فتلبدت السماء بالغمام .. وتعتم الجو بسواد السحب ..
انهمر المطر بشكل لم يسبق له مثيل .. وبدا وكأنه لا يريد التوقف..
بدأت الشعاب تسيل وهشمت الأرض وتشربت البلاد ..
لم يعد بإستطاعة أحد الخروج في ذلك الجو الرهيب .. ولم يعد بالأمكان الإ الدعاء باللطف والرحمة ..
استمر هطول المطر وبدأت السيول تجري في الوادي ..
نزل سيل النصله وسلمان .. واجتمعت بسيل احجان العرم
ثم ألتقت بسيل قرعه الجائر عند القناة ..
أما سيل نيس فكعادته يتأخر عن بقية السيول .. لكنه اذا نزل فكأن لم يكن قبله شيء ..
ثم لم تعد ترى الإ تلك الحش يجرفها السيل أمامه .. وأشجار السدر والأثب تقتلع من جذورها ..
وعلى لون الطين ورائحة الآراك تعلم بوصول سيل نيس ..
استمر تدفق السيل إلى الليل ولم يكن بالإمكان الذهاب لتفقد البلاد والاطمئنان على الاخوة والأصحاب..
مضت تلك الليلة ولم يستطع الكثير منهم النوم وسهروا يتحرون قدوم الفجر ليذهبوا إلى أقاربهم ويتفقدوا بلادهم ...
لم يكن البشر هم وحدهم الذين فجعوا بذلك اليوم بل حتى الجن كانوا قد تأثروا به ..
وسمع عطيه بن سعدان قائلهم يقول:
لا عادك الله يا نهار(ن) جار سيله
زلزل أشحط والحضيره
ونيس الأجرد زلزله وأخلى رزانه
همّ ينقل من مكانه
ويرد صاحبه بقوله:
معي صحيب(ن) كان ياجيني بخيره
خلاني ربي بغيره
يابو مقام(ن) مثل عود الخيزرانه
باللثام أغبى ثمانه
هذي القيامه حصلت صوموا وصلوا
وأصبح عطيه بن سعدان يخبر أهله وأولاده بما سمعه ..
ثم ذهبوا ليسألوا عن أرحامهم ويتفقدوا ديارهم وبلادهم ..
والحقيقة ان الجميع في الوادي تأثر يومها بل انه حصل كذلك سيول اخرى في الأودية المجاورة كمحلا وسبه ووادي دوقه بشكل عام ..
تقول جدتي ان معظم البلاد التي كانت على مجرى الوادي احتاقها السيل .. فاحتاق السيل بلاد فحم والحدبه وكذلك ركيب أم حمار وبلاد البيضاء .. وايضاً بلاد الحداد والمغوانية .. وغيرها من البلاد
لكن على الرغم من ذلك فقد كان الناس محبين لبعضهم البعض فالجميع تكاتف وتساعدوا فيما بينهم .. وحاولوا إعادة إعمار البلاد والديار مما لحقها من الأضرار .. وكانوا يجتمعون مع بعضهم ليعيدوا إعمار ركيب ثم ينتقلون لركيب الآخر في مشهد يدل على التلاحم والأخوة ..
بعدها تقول استمرت العيون والنجول تجري في الوادي لأكثر من 5 سنوات بدون انقطاع ..
وعلى الرغم من أن معظم البلاد تم إعادة إعمارها .. الا أن البعض منها خرب مرة اخرى بفعل حاشر الأثنين الذين حدث في عام 1416هـ تقريباً ..
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد
00000000000
م/ن /من احد منتديات زهران من تهامة العزيزة
على قلوبنا

الفقير الى ربه
05-11-2012, 04:56 PM
حدث وقصيدة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=1113)


قيل أن أهالي الشغبان قاموا بكسوة سمي لهم في قلوة يقال له صالح الطيار وحضر معهم وفد كبير من قبائل بني سليم وكان برفقتهم شاعر بني سليم الشاعر القدير (سعيد بن حسن الاصوك ) وقال هذه القصيدة في تلك المناسبة

ياظليل العقل والله مابنا زحمة على الرفيق
غير نتفسر ونتشيوق وفي قدر السمي والعاني
وكذلك ردف بن رزق الله في هذا وغيرها
السمي وعيال بن رزق الله كذلك مثل ماي النونه
لاعميت نونتك والعين قره ماترى بها
والله ماجينا بربع الربع من دعوى بني سليم
لاتشوف الغاضب الجبار..........
والوحوش تزلكم والطير تطمي من قرايا قرما
والغبار ينوض عند الفجر من دكة جيوشنا
تسعة الاف الذي انا اعرف عددهم واعرف الشيخان
بن مغطي وخضر وعطية الله زربوا من شاما
وكذلك مانسينا عبدلابلقص واخو مطير
والمذاهب والسوالف كلها في كف بن دخيل
والعواجي حل علقالة وزرب حدنا من ياما
وبيارقهم تفيينا وندرج تحت ضلها
00000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 05:06 PM
قصة رسالة وحجـر

قدر الله وجاء رجل من الحجاز الى وادي ريم وتعرف على أحد رجال بني معاويه ثـــم خطب إحدى بناته فتزوجها وعاد بها إلى قريته في الحجاز وكانت الحياة فيها صعــوبة جائرة على الناس فمرت الشهور والسنين ولم يقوم أهل البنت بزيارتها ممــا جعــــــل نساء قرية ذلك الرجل يتكلمن في تلك البنت بأنها مالها أهل وأنها مقطوعة من شجرة وكلام يطول مثل هذا فعلمت البنت بما كان يدور بين نساء القرية 0

فحزنت حزنا ً كبيـرا ً ولكنها لم تبديه لزوجها وأخذت تفكر كيف توصل خبرها إلى أهلها وقدر الله ومر على القرية رجل من اصدقاء زوجها وتعشى عنده وسمعت ما يدور بينهما من علوم وأنه يرغب أن ينزل إلى تهامه وبعدما بات تلك الليلة عندهم ولما أصبح الصبح وبعد الفطوروعندما نوى أن يغادر القرية أخذت حجر ووضعته داخل كيس ولفت عليه وربطته و قالت للضيف بالله لو سمحت توصل هذه الرسالة إلى أي واحد تحصله في الســوق من بني معـاويه وقل له يوصلها إلى أبي ( فلان بن فلان )

فقال الضــــــيف طيب وأخذ الكيس بما يحتوي عليه وأوصل الرسالة فلما فتح الكيس أبوها وجد الحجر فقال والله أن أبنتي لحقها ضيــــم فذهب إلى شيخ قبيلة بالمفضل وكان وقتها من أهل ريم وأخبره بما حصل فأمر الشــيخ أن يحربون الزير على ( دقَة الحرب ) ففعلوا واجتمعوا كل القبيلة فأخبرهم الشــــيخ أن يتجهزوا غدا ً للذهاب إلى القرية الفلانية في الحجاز وكل رجل يحتزم بحزامه فقـــــال الجميع أبشر ياشيخ 0

واليوم الثاني أجتمع مئات من القبيلة وذهبوا إلى حيث طلب منهم الشيخ ولما دخلوا القرية عرفتهم البنت قبل مايصلون واخبرت زوجــــــــها قائلة ً له هؤلاء أهلي قم تلقهم ورحب بهم فأخبر أهل القرية وتلقوهم يرحبون بهم

ثم أخذت البيضاء وطلعت في مكان مرتفــــــــع من القرية وهي تغطرف وترحب بأهلها بني معاويه وزوجها استقبلهم أحســــــن استقبال ودخلوا القرية بعرضه ورماية وأستقبلهم ايضا ً أهل القرية مرحبين وأكرموهم أحسن إكرام وأخبرت أهلها بما حصل لها من شتم وأردت أن يعرفن نساء القرية أن لي أهل وأنهم كثير فكسوها وأكرموها وبعد أخذ واجب الضيافة رجعوا إلى وادي ريـم بعدمــا ردوا إعتبار بنتهـم أما أهل القرية فقد ردوا الاعتبار كذلك لتلك البنت وخاصموا نساءهم على إساءة ادبهن ... وآسف على الاطاله وسلامتكم
0000000000000
م/ن من احد منتديات زهران بتهامة زهران الكرم
واشجاعة

الفقير الى ربه
05-11-2012, 05:10 PM
من روائع الشاعر عطيه الزيادي شاعر بالمفضل... (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=1048)


بمناسبة طهار ولد إبن شتران كان هناك كسوة مقدمه من أخواله وهي ستمائة ريال علماً إن في ذالك الوقت كانت ظروف الناس تعبانه إلا أنه في عادات وتقاليد لابد من التمشي بموجبه بين القبائل وكان يوصى الرجال بإختيار البيت المناسب عندما يقوم بالزواج لولده وتعرفون أكثر في التوضيح في هذه القصيدتين البدع والرد موضحاً فيها الزيادي (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=1048)وهي فيها مدح للطرفين ويوصي بعدم الزواج من البيوت الرديئه وهذا بدع ورد من الشاعر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=1048)علماً إنه أمتدح في سوق الخميس وهو سوق الخياله سابقا,,,,

ياسلامي على أهل اميازراً لاهوى على المشتري
من بدرفيك ياسوق الخياله فقد روحه وماله
واما ذاليوم في أمن اللهوفيصل على ذالعلم نحمد
أمّن الدرب وأهل القافله تقرش الفيده قروش
بندراًحل في جاله قصوراً تحيوف حي وفاني
ضل عقل اللذي مالناس في خاطره من قالها

الردود من الشاعر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=1048)نفسه:

أنا بنصح ضليل العقل يوم النصايح تشترى
إنك دور بيوت الخير واغرم ورى مالك بمال
يالذي قال عيني شح وارغب وباخذلي هميه
الهميه يضلي ولدها إلا كما خاله ودون
أنتظر في محمد وحسن ومحمدهو ويااحمد
خسروا ست ميه واجعلوها كما ستة قروش
ناصح البيض نبديها لجيش المعاوي حي وفاني
أستحقوا بدل هرجه وقالوا إبن الزيادي (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=1048)قالها
0000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 05:18 PM
قصة وقصيده لشاعر بالمفضل عطيه الزيادي قبل مايقارب ثمانين سنة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=982)

سبق وإن تكلمناعن العادات القديمه بخصوص الطهار وماله من تبعات وهي حضور أخواله للمكسى وهذا عيال سالم الصغير من الشعراء وأخوالهم بني حسن وطلب العذرأبو الولد من أخوله بأن يتطهر أبنه في الأسابيع الأوله من ولادته فوافقوا بدون حضور أخواله إلا أن بعد شهرين ثلاثه أدعوا أنه جاهم سبه بأنهم ماكسوا ولد بنتهم وفجأه أتفقوا على أنهم ينزلون تهامه في يوم الخميس فعلاً تم هذا فجاوؤ بعرضة متكبره وكان في الطريق بالقرب من السوق فأستقبلهم الشاعر الزيادي (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=982)وأصر على أن العرضه إلا تمرّ من وسط السوق لما في ذالك اليوم من قيمه وهووجود كل القبائل من زهران وخارج زهران لأن هذا اليوم يوم الخميس وكل الناس تهبط السوق وليس السوق مثل اليوم بساعه أو ساعتين انما من الصباح حتى صلاة العصر فوافقوا فدخلوا بالعرضه فقام الزيادي (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=982)بترحيبهم وإللقاء هذه القصيده وعبر فيها عن قبيلة بالفضل لما لهم من مكانه في هذا المنطق فقال""

البدع من الزيادي شاعر بالمفضل::
مرحبامرحبا مادام عبد النشــايا مرحبا
حقنا أطلع الترحيب حشمه ومقدار العواني
للذي صبحوا العبشان بين العرش والجاديه
طولوني بهاالترحيب أربع ميه لبس الزيادي
زربوا رهوة الجر والسرايا وفاجه وشرها
والله ماهزنا قبل الحكم يوم جاء سبع بيارق
ماهم من شان ضيفه قبلوا يطلبون ارواح ناس
واصطبحنا نهار العيد فعلاً كما فعل النصارى
نرتمي في رهي الجر وللناس رمياً في منى

الردود من الشاعر نفسه عطيه لزيادي::

حي سوقاً وسيله قبله الراك ضلى مرحبا
أن مضى شقة الأشراف والبدو قدامه عواني
ويروي قلوبا بات فيها المرض والجاديه
مد جبريل قدامه ولافيها نقص ولازيادي
برقه لاصلاة الصبح مايتلهوى شرها
الذي خيله قال أنطق الرعد قبله والبيارق
ويروي قلوب اللي رضي بعد مايروى حناس
أوله يدحم في البحر وأتلاها في رؤوس النصارى
والذي في معالي بيش جاب الرشد واعلامنا

وبعد أن كمل القصيده أتجهت العرضه إلى قرية الزراب في منزل الطهير فهناك أستقبلتهم القبيله وأدوا الواجب اللي عليهم وهذه خلاصة القصة والقصيدة ولما قام به الشاعر الزيادي (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=982)بحكمة وعرف في كل مايتعلق في مثل هذه الأمور اللتي لها معاني كثيره وكما قال المثل قوما بلا عراف تؤكل حقوقها وقوما بلا جهال قوما مذله وتكمله هذا وجود الشاعر الذي عاصر أكثر الحروب مع قبائله هذا وتقبلوا كل الشكر والأحترام علما يا أخوان أنني في العمر لايتجاوز خمس واربعون عاما ولاكن أكتسبت هذه القصص والقصائد التي تعبر عن الأولين مع والدي الغالي حامد بن محمد المفضلي ودائماً يوصيني ويعلمني بقول الصدق ونقل الأخبار المشرفه بكل إخلاص فهو عنده سوالف وقصائد عن الأولين فأطال الله في عمره وأمده بالصحة والعافيه.....
00000000000000000000
م/ن
والله ونعم بكم وبقبايل زهران كلها

الفقير الى ربه
05-11-2012, 05:24 PM
بسم الله (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)الرحمن الرحيم..
اخواني الكرام..
السلام عليكم ورحمة الله (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)وبركاته..
هذه القصة والقصيده لها أكثر من مائه وأربعون سنه كان هناك رجل من صناديد (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)بالمفضل (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)يسكن بقرية حايز التابعه للشعراء ألاوهو عطيه بن ضيف الله في ذلك الزمان كانت الحروب تمتد بين القبائل وكانت قبيلة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)بالمفضل (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)تجمع كل القبايل في جميع حدودها من الشمال:المعصوم رهي الجر,, ومن الشرق:الاطراف,, ومن الغرب:الأمساك ولكن من حسن حظ القبيلة اسم على مسمى انتهت منتصره لأنها لاتتعدى على أحدبل تقوم بالدفاع عن النفس وحماية سوقها سوق الخميس..

وفي يوم من الأيام تجهزت سبع قبائل لمحاربة بالمفضل (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)من جميع الأطراف يوماً صعب جداً فقتل فيه من قتل وشرد من شرد وفي آخرالنهار غلق رصاص البندق فنادى فالمترس عطيه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)بن ضيف الله وحسن بن عيسى سعره على القوم يعني القتال بالبندق والجنابا ورمي بالحجار وتسايلت الدماء وهذا اليوم من أصعب الأيام على قبيلة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)بالمفضل0

وكان حسن بن عيسى يقول ياعطيه لاترمي بالحصى يفرح بها العدو بدمها فقال أنا عطيه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)والله لأرمي بها قافره ومبلوله فعند الإنتهاء بعد المغرب كلاً عاد إلى مكانه وكان عطيه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)قبل هذا رايح للمعركه وجد أناس متراجعين فطلب منهم العوده ولكن رفض ذالك هذا رجل لايهاب الموت في سبيل حماية قبيلته فقال هذه القصيده إن ذالك اليوم يوافق يوم الخميس,,,

أرشاقنا زاعت لحوبه ونيس
وقلوبــنا للعشــاير ضاحيــه

الردود من نفس الشاعر عطيه

حلفت يامن شرد يوم الخميس
مادس لوكان ياهـب لي مــيه

وفي ذالك الوقت المية لاتوجد إلا مع أكبر تاجر علماً في ذالك اليوم قتل أكثر من عشرة من الطرفين وهذا الرجل يعد معروف عنه في عصور الجاهليه إنه رمز من رموز بالمفضل.....

علماً ان بالمفضل (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)قبيله لايستهان بها في الماضي والحاضر وهم من ريم إلى بطن الشعراء إلى فاجه وحايز وسمعه ورشوه الى بعقه والمعصوم وحتى حدود الرميضه.....

فهنا أخي القارئ عبر لأبائنا وأجدادنا ولما عاصروه في الجاهليه من مشاكل وحروب نأسال الله (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=958)سبحانه وتعالى أن يغفر لهم ويرحمهم ويتجاوز عنهم وان يسكنهم فسيح جناته....
00000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 05:35 PM
حرب بين زهران وقريش بين الاسلام والجاهليه.. (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=656)
ايام بين زهران (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=656)وقريش
سبب هذه الحرب هو مقتل ابي ازيهر الدوسي الذي كان حليفا لابي سفيان ابن حرب وكان ابو ازيهر قد زوج ابنته عاتكه الى عتبة ابن ربيعه فولدت له ربيعه ونعمان وزوج اخرى يقال لها هند الى الوليد ابن المغيره ثم امسكها عنه والسبب انه لما دخلت عليه قال لها الوليد انا اشرف ام ابيك فقالت بل ابي اشرف لان ابي سيد اهل السراه وانت سيد بني ابيك فرفع يده فلطمها فهربت الى ابيها ولم يدخل بها فحلف ابوها الايردها وامسك المهر ولما حضر الموت الوليد اوصى بنيه الثلاثه خالد وهشام والوليد فقال لهم اي بني اوصيكم بثلاث دمي في خزاعه فلا تطلوه ورباي في ثقيف فلا تدعوه حتى تاخذوه وعقري اي المهر عند ابي ازيهر فلا يفوتنكم به 0
وعندما نزل ابي ازيهر على ابي سفيان اتاه بنو الوليد فسالوه المهر فقال اما وانتم تحت ظلال السيوف فلا فضربه هشام ابن الوليد فقتله0
وكان مقتله بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام فدعا حسان ابن ثابت فقال له قل في مقتل ابي ازيهر شعرا تحرض به على قريش فانشد حسان رضي الله عنه يحرض في دم ابو ازيهرويعير ابا سفيان فقال
فلما بلغ هذا القول يزيد بن ابي سفيان خرج وجمع بني عبد مناف للقتال ابى عليه ابوه ابو سفيان وقال ان حسانا يريد ان يضرب بعضا بعض في رجل من دوس
فارسل مائتي ناقه الى قوم ابي ازيهر بالسراه فاخذ قوم ابي ازيهر الديه ثم شدت عليهم قبائل العطاريف والنمر ودوس فقتلوا منهم كثير ونجا منهم من نجا ومنهم ضرار ابن الخطاب الذي ارسله ابو سفيان بالديه فاستجار بامراة من دوس فاجارته فتركوه لها وانصرفوا وحينها علم حسان بن ثابت بذلك فانشد اخرى بحرض دوس على قريش وقال
فهيج هذا القول دوسا وتنادوا الاخذ بالثار فاغاروا على قريش فقتلوا منهم مقتلة عظيمة ثم جعلوا يترصدون عيرهم حتى فرضوا عليهم اتاوه دينارا على كل بعير فقال شاعرهم الدوسي
الا ابلغا حسان اعني ابن ثابت بانا
وقال سراقة الاكبر معددا من قتل من صناديد قريش بابي ازيهر

لـقـد علـمـت بـنـو اســـد بـانــا
تقحـمـنـا المـشـاعـر معلمـيـنـا
تركـنـا بعـكـكـا وابـنــي هـشــام
وحــربــا والـمـسـيـب اذ لـقـيـنـا
وعـوفــا بـعــده الــعــوام رهــنــا
ولم نك من قريش او جرينا
تـركـنـا تـسـعـة للـطـيـر مـنـهـم
بـمـكــة والـســبــاع مـطـرحـيـنـا
فلمـا ان قضينـا الديـن قـالـوا
نريـد السلـم قلـنـا قــد رضيـنـا
لنـا فـي العيـر دينـارا مسمـى
بــــه حــــز الـحــلاقــم يـتـقـونــا
ولـولا ذاك مـا جـالـت قـريـش
شـمـالا فــي الـبـلاد او يميـنـا



فلم يزل ذلك عليهم يؤدونه الى الازد حتى ظهر الرسول الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم وطرحه فيما طرح من سنن الجاهليه
00000000000
م/ن

ابن روزه
05-11-2012, 09:09 PM
ابداع يا ابو عبدالله

القراء لك والمعجبين كثر ودائما ينتظرون طرحك فلا تحرمنا من هذه الروائع

بارك الله فيك

الفقير الى ربه
05-11-2012, 09:57 PM
الشيخ ابو رزق راح لبوزياد عصر هذا اليوم وجلسو يتجاذبون اطراف الحديث
وفي سياق الكلام قال ابورزق: ياشيخ انا لي ثلاث ايام مااكل الا نواشف مع
اولادي ذبحونا يفرشون سفره لا تسمن ولا تغني من جوع.
استغل ابوزياد الموقف وبدع له بدع فكاهي ورد عليه ابورزق رد مسكت
الــبــدع /ابـــــو زيـــــاد
.
ياالشيخ ابو زرق في درب الفتن وش غدانا
طاوعت روس الفتن واهل العقول النواشف
اعرف كثير البشر وادري بذلّـه وجبنـه
وحاكم العدل وشهو مكسبه من عصا ايـده .
الـــــــرد/ابـــــــو رزق
.
بالله لاعـاد تنشـد صاحبـك وش غدانـا
مع اهل ذا الجيل ماعد ناكـل الا نواشـف
نمسي ونصبح مع حبـه تميسـه وجبنـه
خذ لك من الضيقه لا صحنا بلقمة عصيده
000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 10:07 PM
الأرض ـ هذه الأرض التي ارتوت من عرقهم وجهدهم...نجدها اليوم قطعة جرداء .لا حياة فيها إلا من شوك وحجارة..والتي كانت إلى عهد قريب ...قطعة تمتع الناظر بجمالها ..وما تحتويه من عشب أخضر وثمر يانع..
طبعًا ما ستقرأونه ليس من جيبي ومعرفتي،بل تم أخذ المعلومات مشافهة من كبار السن .
حديثنا عن الركيب
( الركيب ) وهو جزء من المزرعة ـ خالي من الأشجار .فالجزء الذي يحتوي أشجار( مغروس ) يسمى (بستان)
^

http://www.thomala.com/upload/upfiles/g5X56763.jpg

الركيب هو أرض منبسطة في بطن الوادي أو الشعيب..كستها السيول بالطمي (الطين )المتجدد بتكرار السيول الذي يتم احتجازه ببناء اعتراضي مع مسيل السيل يسمى العاقد.والعاقد سيأتي تفصيله لاحقا.


http://www.thomala.com/swr/swd3.jpg



أنواع الركبان (جمع ركيب):
الأول :المسقوي : مايتم سقايته من الآبار(المروي).
الثاني :العثري : مايعتمد في ريه على مياة الأمطار فقط ،وغالبا يكون في أعالى عروض الجبال أو في بطون الشعاب التي ليس فيها آبار .
وماكان منها في مجرى الوادي يطلق عليها بطون ، وما كان منها في الشعاب وعروض الجبال يطلق عليها عُرَّض ـ جمع عارض ـ



والركيب المسقوي إما يكون عارضا ـ وهو الذي تصل اليه مياه السيول عن طريق خليج يقيمه صاحب الركيب لتحويل جزء من جريان المياه إلى ركيبه.
أو يكون الركيب بطنا ـ وهو الذي يتبطن الوادي الذي يجري فيه السيل (بمعنى أن الركيب يملأ مجرى الوادي).


والركيب لا يكون بمستوى واحد في سطحه! بل منه جزء مرتفع ،وهو الذي يصله السيل أولا و ارتفاعه خفيف وغير ملحوظ إلا بواسطة انسياب الماء،ويسمى هذا الجزء: صدر الركيب أو صداري الركبان .

والجزء المنخفض من الركيب يسمى ناقع الركيب.(وهو ما قبل العاقد)
كما يلاحظ ذلك في الصورة التالية :

^

http://www.thomala.com/upload/upfiles/zvy56944.jpg
وتلاحظون من الصورة أن الماء متجمع في ناقع الركيب ( مكان السهم رقم ـ 1 )
ورقم 2 هو صدر الركيب .


مكونات الركيب:
يتكون الركيب من أجزاء :
* صدر وناقع الركيب الذي سبق شرحه وتبيانه.


* العذبه:
عبارة عن علامة وحد فاصل بين الجار وجاره في الركيب الواحد المقسم بين أكثر من مالك , وعرضها أقل من نصف متر ..أي في الحدود التي تسمح للماشي بالسير عليها وتكون عادة مرتفعة عدة سنتيمترات عن بقية أقسام الركيب وملبده بالأعلاف التي تنمو عليها وتمسك بتربتها.

*اللديده :
غالبا توجد في أطراف الركبان (جمع ركيب) وهي حيّز غير مزروع لعدم صلاحيتها ولكنها لقربها من المنطقة المروية تتلبد بالأعلاف التي ترعاها عادة البهائم مع راعي في طرف الركيب .

*القناه :
عباره عن فلج عميق يقام على جانب من الركيب ابتداء من صدره الى ناقعه؛ لتصريف المياه التي لا تتشربها التربه نتيجة لتشبعها ، وتبقى عليها لأسابيع أو أشهر مما يتسبب في ركود الماء على تربة الركيب فتصبح منيلة ، فيقال: أنيلت البلاد وذلك عند ركود الماء عليها لفترة ونمو الطحالب , وتنتهي القناة بفتحة قابلة للإغلاق في عاقد الركيب تسمى خرابه (بضم الخاءوتشديد وفتح الراء)

*الشطي :
هو جزء من الركيب المسقوي بعد حرثه وزرعه يقترب عرضه من المترين يبدأ من بداية صدر الركيب وينتهي بنهاية ناقعه (بجوار العاقد ), ويفصل بين كل شطي والشطي المجاور له فلج يسيرفيه الماء أثناء عملية الري , ويقسم الشطي الى مجموعة من القصبات كل قصبة عباره عن مربع طول ضله مترين تقريبا , وتستخدم القصبة كحوض أثناء الري.
* العاقد : يتكون من جدارين يفصلهما عن بعضهما دفان (دفنيات من التربه والصخور) بعرض يزيد أو يقل عن المترين
ويسمى جدار العاقد الموالي للركيب (الملاصق لطينة الركيب) برقع .
ويسمى جدار العاقد الخارجي الزابن أوزابن الركيب .
وتسمى منطقة الدفان التي تفصل بين جداري البرقع والزابن العقم ويسمى مسطح العقم العلوي بالثميله

*الظفيرة:
عبارة عن بناء يقع في جانب الركيب من اليمن أومن اليسار ـ أو من كلا الجانبين ـ لمنع تهايل الأتربة والصخور من حواف الجبال المجاورة في بطن واطراف الركيب أو العارض .

كما هو ملاحظ في الصورة التالية :
^

http://www.thomala.com/upload/upfiles/mL957215.jpg
وهناك جدار جهة الجبل الموازي للركيب . يسمى :العطفة بارتفاع متر..
استغني عنها بالشبوك
كما تشاهد في الصورة التالية
^

http://www.thomala.com/upload/upfiles/4a857462.jpg

العطفة المشار إليها بالسهم ورقم 2 .
وأما رقم واحد . فكما عرفنا أنه العقم.
ولكل ركيب مغيض وهو عبارة عن جزء صغير من العقم يكون أقل من مستوى باقي العقم لكي يفيض منه الماء ثم يغيض (يختفي ) عند امتلاء الركيب بمياه السيل ...وعن طريق المغيض تنتقل مياه السيل من ركيب إلى آخر.
وعادة يوضع المغيض في جهة من العاقد على الجانب الصخري من الجبل الذي يقل فيه أرتفاع العاقد حتى لا تؤثر شلالات السيول على العاقد عندما تهوي الى الأرض
كما تشاهد في الصورة التالية ..المغيض ـ والمشار له بالرقم :3 ـ كيف تتم تصريف مياه السيل من الركيب الأول..

وعادة يوضع المغيض في جهة من العاقد على الجانب الصخري من الجبل الذي يقل فيه أرتفاعالعاقد حتى لا تؤثر شلالات السيول على العاقد عندما تهوي الى الأرض
كما تشاهد في الصورة التالية ..المغيض ـ والمشار له بالرقم :3 ـ كيف تتم تصريف مياه السيل من الركيب الأول..
^

http://www.thomala.com/upload/upfiles/ZCO56469.jpg
ونشاهد في الصورة السابقة (العقم )بالرقم 1
تصل مياه السيل للركيب عن طريق الخلج!

والخليج وجمعه "خُلُج أو خلجان ": هو عبارة عن أكوام طويلة ومتصلة من الأتربة والبطحاء والصخور تعترض مسيل السيل لتختزل منه جزءا لتحول مجراه إلى عرض الركبان من أجل سقياها بماء السيل.
وأما إذا وصلت مياه الأمطار للركيب من عروض الجبال الغير محاذية له فتمسى النائرة.
والنائرة تبنى من جانب واحد ..
والبعض يطلق عليها (المايره) : عباره عن طريق للماء أكبر من الفلج يقام في عروض الجبال التي تنحدر مياه الأمطار منها الى أودية لا مزارع فيها وذلك لغرض حرفهاوتوجيهها بشكل مائل وانسيابي الى الركبان المزروعه
ويقول كبار السن : الركيب الذي لا "خليج" له ليس بركيب
ويسمى المكان الذي يصب فيه الخليج في الركيب بـ المفش
وكم من مشاكل لا عدد لها تحصل بسبب هذه الخلجان!!! قديما وحديثًا ـ
فيتم أخذ المعاهدات على أن يكون منقع الخليج متساوي للجيران حتى لا يستفيد أحد اكثر من أحد
(يتم التأكد من مضمون هذه العبارات)

الحجره : (بضم الحاءوتسكين الجيم) عباره عن مساحه مقابلة للركيب في عروض الجبال يحجرها مالك الركيب بمنع الغير من الرعي فيها لتكتنز مرعاها وتخصيصها لدواب عمله وبعض مواشيه
ولا يستطيع أحد من الجيران أن يضع فيها يده . فهي شبيه بالأرض المحجورة (ترعى غنمي في حجرتي)
المحجر او الحاجر : هو الجزء المحاذي والملاصق من الجبلللركيب مباشرة , وسمي محجرا لأن المزارعين عندما يبشرون (ينظفون) ركبانهم منالحجارة المختلطة بالطينه من أثر السيول يرمونها على حافة الركيب مما يلي الجبل
ونشاهد حجرة الركيب في الصورة السابقة برقم (2)
القطره : (بضم القافوتسكين الطاء وفتح الراء) وهي المساحه التي تقابل الركيب في عروض الجبال

وهنا واضحة كذلك
^
http://www.thomala.com/swr/sel5.jpg

وفي الصورة التالية :
^
http://www.thomala.com/upload/upfiles/VTw57647.jpg
نشاهد فيها الجرين: وسيكون لنا حديث حوله بالتفصيل ...
ولاحظ الغرفة (رقم 2 ) وهي غرفة مبنية من الحجر وتسمى الصُفة: اسم القديم للغرفة..ليست مخصصة للسكن.
الصفه : غرفه مسقوفه ومكبوسه وعليها باب ومغلاق (ضبه ومفتاح) ومخصصهلضرمة البهايم أكرمكم الله , وتلقى فيها التبن والقصيل والشعير والذره ,,, بالمختصرهي لكل أنواع ضرمة البهايم وعلى الأخص دواب العمل , ويقابلها السفل في البيوت الليمبنيه من دورين أو اكثر, يعني الأدوار العليا لسكن أهل البيت والسفل(بدروم) لضرمة بهايمهم

مكافي الماء :تستخدم في بعض الأحيان لتبيان حد أو أكثرمن حدود الركيب ويقصد بها أن حدود مالك الركيب من رؤوس الجبال المطلة على الركيب التي ينكفىء الماء منها اليه
***************************************
أخيرًا من العبارات التي كان الأباء والأجداد يستخدمونها عند بيع أو شراء ركيب ما ..أولاً : لا بد أن يكون للركيب مسمى معروف عند أهله.
فيكتبون في حجج البيع والشراء ما يلي :
وماله من السوح والفسوح والطرق والاستطراق والخلج والحرث والمساقي والمشارب والعقم العامر والدامر وساير حقوقه الشرعية الداخلة فيه والخارجة عنه وبما يعد وينسب اليه
وعبارة أخرى:
الأرض الحرث البياض المزروع المسقوي الكائن بوادي منيفة الركيب المسمى### أرضه وتربه واثماره بحده وحده وسوحه وفسوحه وطرقة واستطراقه وخلجه وجرنه . يحده من الشرق...

*****************
وسيكون حديثا القادم بإذن الله عن هذا الركيب بتفصيل أكبر يشمل أدوات الحراثة القديمة وطرقها..وكذلك عن البئر وحفرها وطريقة استخراج الماء...
لا نستغني عن مشاركات الأعضاء الكرام وإثراء الموضوع بالتعديل والتصحيح والإضافة)
***************
(جميع الصور المرفقة من أماكن متفرقة في قرى بلاد ثمالة)

الفقير الى ربه
05-11-2012, 10:20 PM
نظام الفزعة :
نظام الفزعة او عادة الفزعة من الامور التي كانت مألوفة عند سكان المنطقة في زمن ليس بالبعيد. وقبل ان ندخل في تفصيلات هذا النظام وحتى نعرف كنهه نبدأ اولا بتعريف معنى كلمة ( فزعة ) في اللغة العربية , فقد جاء في لسان العرب في تعريف كلمة فزع :
وفَزِعَ إِلى القوم: استغاثهم .
وفَزِعَ القومَ وفَزَعَهم فَزْعاً وأَفْزعَهم : أَغاثَهم, قال زهير:
إِذا فَزِعُوا طارُوا إِلى مُسْتَغِيثِهمْ طِوالَ الرِّماحِ لا ضِعافٌ ولا عُزْلُ.
وقال الكَلْحَبةُ اليَرْبُوعيُّ، واسمه هبيرة بن عبد مناف والكَلْحَبةُ أُمُّه:
فقُلْتُ لكَأْسٍ أَلْجِمِيها فإِنَّما حَلَلْتُ الكَثِيبَ من زَرُودٍ لأَفْزَعا.
أَي لِنُغِيثَ ونُصْرِخَ مَنِ اسْتَغاثَ بنا.
مثله للراعي :
إِذا ما فَزِعْنا أَو دُعِينا لِنَجْدةٍ لَبِسْنا عليهنّ الحَدِيدَ المُسَرَّدا.
فقوله فَزِعْنا أَي أَغَثنا.
وقول الشاعر هو الشَّمّاخُ:
إِذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرّاتُها فَزِعَتْ أَعْقابُ نَيٍّ على الأَثْباجِ مَنْضُودِ.
يقول: إِذا قل لبن ضَرّاتها نَصَرَتْها الشُّحومُ التي على ظهورها وأَغاثَتْها فأَمدّتْها باللبن.
فالفزعة اذا هي ان يلبي الناس نداء داعيهم في طلب المساعدة أي مساعدة في عمل من الاعمال التي لا يجد سبيلا في انجازها لوحده وهذه المساعدة هي طبعا من الاعمال التطوعية التي تأدى بدون مقابل .
ومن الأمور التي يطلب فيها الناس الفزعة عادة جني الثمار , وحصاد المحاصيل ,



http://www.thomala.com/upp/upfiles/CRp47617.jpg
فقد يطلب الشخص فزعة جاره او ابن عمه او حتى البعيدين ( لصرام الحنطة )

http://www.thomala.com/upp/upfiles/MxN47617.jpg
او قطاق الذرة او (الدياس )



http://www.thomala.com/upp/upfiles/d8w47617.jpg
والدياس او الدياسة هو درس المحاصيل في البيدر او الجرين وذلك بدوسها تحت ارجل الثيران او الحمير .




http://www.thomala.com/upp/upfiles/MhP47617.jpg


وهي اي الدياسة كلمة عربية فصيحة جاء في الصحاح في تعريف كلمة ركس والراكس هو الهادي وهو الثور وسط البيدر تدور عليه الثيران في الدياسة .
وجاء في اللسان والطائف ا لثور الذي تطوف حوله البقر في الدياسة .
قلت لقد استطرت هنا ولكن لا مانع لمزيد من المعرفة فالراكس هو المركوس الى عمود الجرين ويسمى القاعد لانه اقل دواب الدياس حركة .
والطايف في آخر طرف الدواب مما يلي الحافة وهو اكثر دواب الدياسة دورانا .
وقد تطلب الفزعة لاصلاح اضرار سببتها السيول او لفتح طريق و توسعته او حتى لبناء بيت او (كبسه) اي وضع السقف له وقد تطلب الفزعة من شخص واحد او شخصين او اكثر.
ويتساءل البعض هل الفزعة واجبة على المفتزَع أم ان له ان يرفض ذلك ؟
والجواب انها ليست ملزمة . ولكنه لا يستطيع ان يرفضها ادبيا وكذلك لا يستطيع رفضها لانه محتاج الى الاخرين الذين سوف يعاملونه بالمثل فيما لو ( افتزعهم ) مستقبلا . فالذي يرفض ان يفزع لاخيه يصبح محل النظرة الدونية من ( رَبعه ) ومن الذين ليس فيهم خيرا , (ما فيه خير ) كما ان المفتزع يعلم ان الرفض له آثار وخيمة لان الجماعة سوف يقاطعونة ( فلا يخرجون ثوره من البير ) هكذا يقولون لان في هذا مثالا على اقصى درجات حاجة الفرد للاخرين في ذلك الوقت فثوره سوف يموت في البئر قبل ان يجد من يخرجه منها ان قاطعه ربعه .
نعود ونوضح ان الناس يستفزعون قومهم للمساعدة ويفزعون لهم وهذا النظام نظام منتج اقتصاديا فالشخص ليس لديه عمل مستمر كل يوم واغلب اعمال المزارعين موسمية ودورية يتخللها ايام فراغ فاذا تعاونوا في العمل انجزوه فهم يحصدون محصول( فلان ) اليوم وبعد يوم او يومين يحصدون محصول جاره وهكذا .
كما انهم يساعدون في هذه الاعمال بروح الاخوة وبمعنويات عالية وينجز الفريق في يوم ما لا يستطيع الفرد انجازه في شهر .
اضف الى ذلك انهم يفزعون في كثير من الاحيان بآلاتهم ودوابهم .
ومن مزايا هذا النظام انهم يستفيدون من خبرات بعضهم ومهارة كل فيما يحسنه فتجتمع المهارات والخبرا ت والالات والمعدات لتكمل بعضها . ويزيد نظام الفزعة من تلاحم القوم ويقوي اواصر المحبة ولحمة الاخاء بينهم بالاضافة الى التوفير الكبير الذي يحققه لهم .
وان كان هذا النظام تطوعي بدون اجر فان هناك التزامات ادبية على المفتزِع منها ما اشرت اليه من انه ملتزم بتلبية نداء الفزعة للاخرين ومنها انه منتظر منه تقديم وجبة او وجبات طعام ( للفزاعة) وكلما كان دأب المفتزع وعادته تقديم طعام جيد كلما تسابق القوم ملبين طلبه . ومما يتناقله الناس ان البعض يتقدم للفزعة متى سمع بها حتى ولو لم تطلب منه هكذا بكل اريحية وطيبة نفس .
وكما يفزع الرجال كذلك تفزع النساء ويشاركن في مجموعات في اداء ما يناسبهن من عمل , وكذلك الاطفال .
وقد اشرت الى ان الفزعة قد تكون في مواسم الدياسة , وهنا اشير الى ان صاحب المحصول يقدم طوعيا للفزاعة واحيانا لمن يحضر الى البيدر وقت انتهاء ذراية المحصول , يقدم ما يسمى الشكد , والشكد عربية يمنية فصيحة .
جاء في اللسان لابن منظور : والشكد كالشُّكْرِ، يمانية. يقال: إِنه لشاكر شاكد. قال: والشكد بلغتهم أَيضاً ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل، ومن الحُزُم عند الحَصْدِ.
وللفزاعة حين مشاركاتهم في مجموعات لاداء العمل اناشيد تتميز بألحانها الشجية حسب نوع العمل وكذلك تتميزبكلماتها المثيرة للحماس والبهجة والفرح والتسلية في بعض الاحيان .
لقد افتقد القوم نظام الفزعة عندما دبت فيهم آفة البطالة وهجروا العمل في مزارعهم وقراهم لعوامل عدة ليس هذا مكان ذكرها . ومع افتقادهم لها افتقدوا مزاياها فتباعدت انفسهم عن بعضها وذهبت الألفة وافتقدوا التواصل والتراحم والتلاحم فيما بينهم , وظن الشخص انه مستغن عن الاخر وابتلوا فيما بقي لديهم من اعمال بالايدي العاملة الوافدة التي تقذف بها اليهم البحار بكل ما معها من آفات وما لها من عيوب وما جلبته لهم من مضار .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 10:29 PM
مشعال الديرة



المِشْعَال هُو إِحْدَى الْعَادَات الْقَدِيْمَة الَّتِي كَان أَهَالِي مِنْطَقَة الْبَاحَة يَسْتَخْدِمُوْنَها قَبْل مِئَات الْسِّنِيْن
كَوَسِيلَة إِعْلامِيَّة لِبَقِيَّة الْقَبَائِل وَالْقُرَى الْمُجَاوِرَة بِحُلُوْل الْعِيْد،
وَلَا تَزَال الْشَّوَاهِد الْأَثَرِّيَة وَالْدَّوَائِر الْحَجَريّة الَّتِي كَانَت تُسْتَخْدَم لْإِضِرَام الْنِّيْرَان فِي رُؤُوْس الْجِبَال وَالَّتِي كَانَت تُسْتَخْدَم إِعْلانِا بِحُلُوْل أَحَد الْعِيْدَيْن.
وَيُذْكَر كِبَار الْسِّن أَن إِضْرَام الْنِّيْرَان فِي أَوْقَات عِيْد الْفِطْر الْمُبَارَك وَعِيْد الْأَضْحَى
هُو إِعْلَام بِرُؤْيَة هِلَال شَوَّال أَو حُلُول عِيْد الْأَضْحَى الْمُبَارَك، وَاعْتِبَار الْيَوْم الْتَّالِي هُو يَوْم الْعِيْد، وَالْمَشَاعِل مِن الْنِّيْرَان يُشَاهِدُهَا الْسُّكَّان فِي الْسُّهُول الْسَّاحِلِيَّة مِن مُرْتَفَعَات الْسَّرَاة ثُم تَتَوَالَى بَعْد ذَلِك بَقِيَّة مَشَاعِل الْقَبَائِل الْمُجَاوِرَة وَمَن يَلَيْهَا مَن الْقُرَى وَهَكَذَا حَتَّى تَتَكَوَّن مَنْظُوْمَة مِن الْمَشَاعِل عَبْر سِلْسِلَة مِن الْمُرْتَفَعَات. وَكَان لِإِشْعَال مَشَاعِل الْعِيْد أَنْظِمَة وَضَوَابِط مُتَوَارَثَة،
حَيْث كَان الْقُدَمَاء يَقُوْمُوْن بِالْتَّنَاوُب عَلَى حِرَاسَة المِشْعَال حَتَّى لَا يَعْبَث أَحَد مِن الْعَابِثِيْن وَيَقُوْم بِإِشْعَالُه
قَبْل أَن تُثْبِت رُؤْيَة الْهِلَال أَو قَبْل مَعْرِفَة يَوْم عِيْد الْأَضْحَى الْمُبَارَك، لِأَن إِضْرَام الْنِّيْرَان قَدِيْمَا فِي غَيْر هَاتَيْن الْمُنَاسَبَتَيْن
يَعْنِي أَن الْقَبْيَلَة الَّتِي أَشْعَلَت ذَلِك الْضُوُء تَطْلُب الْنَّجْدَة بِسَبَب نُشُوْب حَرْب بَيْن قَبِيْلَتَيْن أَو أَكْثَر أَو الْاعْتِدَاء عَلَى أَمْلَاك إِحْدَى الْقَبَائِل مِن أُخْرَى.
http://dc15.arabsh.com/i/03246/gftmc3jb6i2y.jpg
وَيُتِم اخْتِيَار مَوْقِع المِشْعَال بِعِنَايَة، بِحَيْث يَكُوْن فِي أَعْلَى مُرْتَفِع مِن الْجِبَال لِتَضِرْم عَلَيْه الْنِّيْرَان الَّتِي يَتَرَاوَح ارْتِفَاعُهَا مَا بَيْن ( 3- 4) أَمْتَار، وَيَتَكَوَّن المِشْعَال مِن الْحَطَب الَّذِي يَتِم جَلَبَه مِن أَشْجَار سَرِيْعَة الاشْتِعَال، مِثْل الْنِّيْم، وَالطَّلْح، وَالْشَث، وَالْعَرْعَر، وَالَّتِي اسْتَغْرَق جَمْعُهَا وَقَتَا طَوَيْلَا. وَقَد تَلَاشَت هَذِه العَادَات بَعْد حُلُوْل وَسَائِل الاتِّصَال وَبَعْد ظُهُوْر الْمِذْيَاع فِي الْمَمْلَكَة، وَالَّذِي مِن خِلَالِه يُتِم الِاسْتِمَاع إِلَى الْأَخْبَار وَمَعْرِفَة حُلُوْل الْعِيْد، وَمِن ذَلِك الْوَقْت تَحَوَّلَت هَذِه الْعَادَة الَى تَرْفِيْهِيَّة لِلِأَطْفَال الَّذِيْن اسْتَمَرُّوا فِي إِحْيَائِهَا حَتَّى الْيَوْم، حَيْث يَقُوْم الْأَطْفَال وَالْشَّبَاب بِالتَحطَيب حَتَّى يَتَكَوَّن لَدَيْهِم مَا يُسَمَّى بِالمِشْعَال، فَتَضْرَم فِيْه الْنِّيْرَان لَيْلَة الْعِيْد بَعْد سَمَاع خَبَر ثُبُوْت رُؤْيَة الْهِلَال أَو فِي لَيْلَة الْوَقْفَة بِعَرَفَات الَّتِي يَلِيْهَا عِيْد الْأَضْحَى الْمُبَارَك.
******
بِكُل مَا تَحْمِلُه كَلِمَة الْبَسَاطَة مِن مَعْنَى كَانَت الْقَبِيْلَة تُعْلَن عَن رُؤْيَة هِلَال الْعِيْد بِمايُسَمّى بـ ( المِشْعَال )
وَقَدْكَان شَبَاب الْقَبِيْلَة يَتَوَلَّوْن هَذِه الْمُهِمَّة فَكُل فَرْد مِنْهُم يَقُوْم بِجَمْع الْحَطَب مِن أَوَّل لَيْلَة مِن لَيْلَي رَمَضَان حَتَّى آَخِر لَيْلَة مِنْه فِي أَمَاكِن مُحَدَّدَة لِإِيقَاد نَار عَظِيْمَة فِي مَوَاقِع مُحَدَّدَة بِحَيْث يَرَى كُل سَاكِنِى الْقُرَى هَذَا المِشْعَال إِيْذَان بِدُخُوْل العِيدِوَمِن تِلْك الْمَوَاقِع عَلَى سَبِيِل الْمِثَال
قَرْيَة الْكَلْبَة : مِن نَاحِيَة الْدَار مَوْقِع يُسَمَّى الْمُرَبَّاة / وَمَنْت جِهَة الْجَرِيْرَة مَوْقِع يُسَمَّى الْقَنَاة أَو شُعْبَة الْنُّوْر
وَمَن جِهَة الْقُعُوْد جَنُوْبِي الْقَرْيَة مَايُسَمَّى بِالنْقِبة
http://dc15.arabsh.com/i/03246/zwvv4c53wtj9.jpg
أَمَّا قَرْيَة الْضَّحَوَات : فَفِي شَرْق الْدَار
وَفِي قَرْيَة الكَرَادِسة : مَوْقِعَيْن غَرْب الْدَار وَشَرِق الْدَار
وَكُل هَذِه الْمَشَاعِل لَا يَتِم إِيْقَادَهَا إِلَا بَعْد رُؤْيَة مِشِعَال كَبِيْر يَرَى مِن مِنْطَقَة الْمَنْدَق وَيُسَمَّى مِشِعَال
( جَبَل الأَنَصّب )
وَلَا تَسَل عِنْد ذَاك عَن فَرْحَة آهَالِي الْقَبِيْلَة صِغَارَهُم وَكِبَارَهُم كَيْف تَكُوْن
فَرَحِم الْلَّه مَن ذَهَب مِنْهُم وَأَحْسَن خِتَام مَن بَقِي..
00000000000000
م/ن / من احد منتديات زهران الكرم والجود

الفقير الى ربه
05-11-2012, 10:34 PM
ألأخوان وألأخوات
قصيدة / حزن السلطان و من قائلها
الكثير ينسبها للشاعر الكبير محمد ابن ثامرة غفر الله له
وهي
للشاعر /عيفان بن بخيت احمد الجعيره الزهراني
من قرية حــــديـــد ولد عام 1256هجريه له قصائده مشهوره ومتداوله بين الحفاظ
توفي عام 1322 للهجره ومن قصائده المشهوره والتي لا تخفى على المطلع على
تراث زهران وغامد هذه القصيده التي قال عنها ابن ثامره كنت اتمنى ان تكون
هذه القصيده لي ولم يتمنى ابن ثامره قصيده غيرها وهذا يكفي
قيلت القصيدة عام1321 بعد انتصار الجيش الزهراني على الجيش التركي

الـــــــــــبــــــــــــدع

حي سوق دونه اسم الله ولـه الحمـد وآب جـــــــزم
دونه الله والمزرفل حنّ بوزرفـال يلعـب شانـــــــي
لايخالف فيه حتـى الطيـر بـأذن الله مـا نفــــــــــــر
والذي يكرهك يالمنـدق عليـه النعلـه والله اكبــــــــر
حنـك النـص والبنـادر كلهـا ياسـوق ناصفـــــــــــه
يسعدالمخلوق في اسبالك وجالك وان هبط فيك ابرك
واي نحن زهران لانـاوي ولا نرحـم ولا نحــــــــن
نعطي الحق والجوازم واللـوازم والنقـا بالمثلـــــى
والقبـائـل يالبـاسـي بالمـدايـح يذكرونـكـــــــــــــم
والعصور السابقه باحت وذيكاي الحـلاوي مــــــرت
والجمال الهايجه ماعاد ترعى فـي جنـاب اخــــــــي
عقلوها محزبي يـوم المصيّـح يلمـح الزهرانـــــــي
والـذي ذب ياتمنـى حربهـم وافــا نصيبـهـــــــــــم
ظنتـي لا نتنّـوى لـشـدا لنزلـزلـه ونـديـــــــــــــره
والذهب والفضه ماتغبـى علينـا والنحـــاس بيــــن
*
*
الــــــــــــــــــــــــرد

حــــزّن السلطان عالعسكر بغى يغـدي بـه الجـزم
ودعى حيدر وبونابين واستلحـق علـي عبشانـــي
قال فين اثنـا عشـر طابـور ماجانـي ولا نفــــــــر
علّموني عن رجل زهران هو مثل الجبل ولا اكبر
وبرقوش ان كان منهـم ياموصـف بالله اوصفـــه
قال راسه غار وعيونه شرار وقامته فـي كبــرك
والعساكر والجنود اللي معـه نـاس كمـا نـــــحـن
قال لاعادو كماكم ناس وان الشيـخ راشـد مثلــــي
علموا بالصدق يازلـق اللحـى ليـش يقهرونكــــم
وانا عنتوكم بصبح الخيل ومدافع ومـرت ومـــرّت
والسواعي فوق موج البحـر مشحونـه جنابخــي
قـال ياسلطـان بابوريـن يالله تقتـل الزهرانـــــــي
والمعابـر والمـدافـع والبـنـــــــادق ماتــصيبـهـم
والصراط المستقيم جبالهـم والقـــبـر ذيـك الديـره
واللظى بارودهـم والمـوت منهـم والمـــــحاسبيـن

المصدر منتديات كثيره اثبتو انها للشاعر الجعيره غفر الله له
والله اعلم
000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 10:41 PM
انا غفرت لعالم ما تستحق المغفره...

اثر المصايب ما تجيك الا من الناس القراب...
في هالزمن حتى الخوي اللي تثق فيه احذره...
لا بارك الله في رفيق تزعله كلمه عتاب...
ولا جمع الله الرجال اللي تفرقهم مره..
عودت نفسي كل ما شددت يمه الركاب..
ما اصد وجهي عن الطريق الا لاجبت خبره...
الصاحب اللي ما يجي من صحبته غير العذاب
نذرا علي ان ما هجرني ولا انا اللي بهجره...
من يفتح لفرقاي باب افكله عشرين باب...
واذا خويي ما يقدر خوتي ما اقدره...
وان راحوا انا بري منهم ليوم الحساب...
وان جرحوا قولولهم ما حروا فيني شعره...
شفهم حول السنه ما خذو مني جواب...
احسن دوى للي يحاول يستفك تحقره..
انا جمعت اوراقهم في كتاب وقفلت الكتاب...
ياوقت لم اللي تلمه وانثر اللي تنثره...
ما كنت احاتيهم صغير عاد حاتيهم شباب...
ان ماذخرني صاحبي لليوم الاسود ما اذخره...
عقب اكتئاب البارحه ماعاد انا حمل الاكتئاب..
الطيب جرجرني وانا ماني ناقص جرجره...
اللي يخاف من الضما يترك لنا طرد السراب...
ولي ما هو قد الظلام ووحشته لا يسهره...
انا تجرعت الضماء لين احترق وجهي وذاب...
ان كسرت بخاطري قبل الصداقه تكسره...
انا خسرت اللي غيابه غير عن كل الغياب...
انا غفرت لعالم ما تستحق المغفره...
انا اكثر انسان تعلم من كثر ما خطى وصاب...
انا اكثر انسان يتكلم في زمان الثرثره...
انا القصيد اللي نزع من دفتره مليون ناب...
وانا الوحيد اللي جمع مليون ناب في دفتره...
جفني وجرحه السهر حلي وهدتها الصعاب...
دمعي هدر ضحكي ندر عمري وضيعت اكثره...
شبت بعقول العب هيبت روسا ما تهاب...
جمهرت ناسا عمهم ما يعرفون الجمهره...
ماصرت ذيب الا لان اللي حوليني ذياب...
ماكنت اغيب الا لان العفو عند المقدره...
ترى جلاتك لا حملت لصاحبك كلمه عتاب...
انا ما نطقت بها في وجهه لا تذمه في ظهره...
في الزمن ما يملى عيون الحسود الا التراب...
ولا الحضيض اطلقه اللي م تصيبه تذعره ...
ودك لا من جاتك الغلطه من الناس القراب...
الصاحب اللي ماكسبت صحبته ما تخسره..
0000000000
من رائع الفنان المبدع....حــــــامـــد زيـــــــد
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 10:45 PM
ألأخوان وألأخوات



باموت في نظرة المحبوب واهداب عينه

( ابن مصلح بدع ورد )
البدع
لي صاحبٍ كم لي اصنع به ولا يتصنـــعا
لاجيت بازاعمه بيقول لي ميــــــــــر كانا
والى تذكرتكم لو كنت في مصـــــر فزيت
واثار بيني وبين حبيبي طالعـــــــــــت به
يقول حدك من الباحه ودار الخـــــــــويتم
والشرط بيني وبينك لاتعدى شفــــــا فيق
باموت في نظرة المحبوب واهداب عينه

الردود

ياموترن ريت نوره من ولايات صنـــــــعا
مكتوب فوق المكينه والعجل ميــــــــركانا
مجار ما يصرف الديزل ولا يصرف الزيت
من وارد المرسدس للملكه طالعتبـــــــــــه
له سايقٍ يدرج الساعه ودار الخويتــــــــــم
ركابته ما يجيهم ضيق والا شفافيــــــــــق
في سرعته كنه البراق يهدا بعينــــــــــــه
000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 11:14 PM
هذا بلا ابوك ياعقاب
مثل مشهور وطبعا تعرفون ان قايله هو الشاعر نمر بن عدوان وتعالوا نعرف وش قصته..
..القصه تبدأ عندما تزوج نمـر بـ أبنة عمه .. وكانت إمرأة جميله .. وقـد أحبها حب كبير ..
وتوج هذا الحب بـ أبن أسموووه عقــاب ..
كانت زوجة نمـر بالاضافه إلى جمالها .. كانت ذات جسم رشيق وتميـزت بخصرها الدقيق . . حتى أن إبنها عقـاب في أحد الايام .. كان يلعب بـتفاحه ، وكانت أمه نايمه على جنبها .. فكـان يرمـي
التفاحـه .. ويدحرجها وتمر من تحت خصر امـه وتخـرج
من الجهه المقابله من خلفها رغم انها نايمه لتناسق جسمها ودقة خصرها .. وكان عند نمر فـرس عزيزه عليه وكانت مميزه عن جميع خيول القبيله .. وكان اذا رجع لبيته .. تقوم إمراءته بـ ربط الحصان ويدخل
هو للبيت .. للعشاء ثم ينام .. وجرت العاده على ذلك ..وفي أحد الايام .. رجع نمر لبيته .. ودخل وجلس إلى إمرأته.. وقبل أن يدخل لينام سألها .. إن كانت قـد ربطت الفرس ..
وكانت لم تفعل ..لكنهااا خافت أن يغضب منها لعدم اهتمامها ..
فقالت انها ربطته .. بعد أن خطر على بالهـا أنه بعد نوم زوجها ..
ستقوم لتربط الفرس وكأن شي لم يكـن .. وفعلا نام نمـر وذهبت زوجته لربط الفرس ..
لكن بعد خروجها بقليل صحى نمـر من نومه على صوت الفرس نهض بسرعه بسلاحه .. وذهب بقرب المكان
الموجود فيه الفرس ظناً منه ان هناك من يحاول سرقت الفرس ..سأل نمـر بصوت عالي :
من هناك؟ ... كانت زوجته تحاول ربط الفرس لكنها رغم سماعها لنداء زوجها لم ترد الرد إلا
بعد انتهائها من ربط الفرس .. كي تقول أنها صحت من النوم لقضاء أمر .. لكن نمـر غلب على ظنه أن
من هناك يحاول سرقت الفرس وكرر سؤاله بـ :
من هناك ؟ ولكنه لم يسمع رد .. فأيقن بوجود سارق وعندما لمح ظل يتحرك بسرعه
ويقوم إليه .. قام بأطلاق النار على هذا الظـل .. واكتشـف أنه قتـل
زوجـته بنفسـه !! بعد ذالك ساد الحزن على القبيله
وعظم على نمـر ..
حتى انه حرّم الزواج من أخرى بعدها ..ومع مرور السنين ..أشاروا ابناء عمومته عليه بالزواج .. على الاقل لتربيت أبنه .. فقد كان يضعه عند أحد نساء القبيله عندما كان يذهب هو لصيـد أو غـزو .. وفعلا تزوج إمرأه .. كانت هذه أقل جمال من زوجته المتوفيه .. حاولت بشتى الطرق أن تحببه فيها .. لكنه لم يستطع نسيان
إمرأته الاولى .. واكتفى بزوجته الجديده لتربية أبنه عقــاب !
وفي أحد الايام ..
رأى عقـاب إمرأة أباه الجديده نايمه على جنبهـا ..
فقـام وأتى بـتفاحه .. وحاول أن يدحرجها .. من
تحت خصرها .. مثلما كان يفعل مع أمه ..
لكن الفاكهه كانت تصطدم بجسم
زوجة أبوه ولا تمر من تحت
خصرها . . لان جسمها
لم يكن برشاقة
وتناسق
جسم أمه ..عندهـا .. ذهب عقـاب إلى أبـاه وأخبره أن الفاكهه
لاتمـر من تحت جسمها وهي مستلقيه كلما رماها ..
عندها قال أبـوه...هـذا بلاء أبـوك ياعقـاب ... ..فراحت مثل..
قصيدته في وضحى (( ام عقاب ))
البارحـه يــوم الخـلايـق نيـامـا
بيّحت من كثـر البكـى كـل مكنـون

قمت أتوجّـد وأنثـر المـا علـى مـا
من فوق عيني دمعهـا كـان مخـزون

ولي ونـة ٍ مـن سمعَهـا مـا ينامـا
كني صويب ٍ بين الأضـلاع مطعـون

و إلا كمـا ونـة كسـيـر السْـلامـا
خلّـوه ربعـه للمعـاديـن مـديـون

فـي ساعـة ٍ قـل الرجـا والمحامـا
فيمـا يطالـع يومهـم عنـه يقـفـون

و إلا فـونــة راعـبـيّ الحمـامـا
غـاد ٍ ذكرهـا والقوانيـص يرمـون

تسمـع لهـا بيـن الجرايـد حطـامـا
من نوحهـا تـدع ِ المواليـف يبكـون

و إلا خـلـوج ٍ سـابـة ٍ للهيـامــا
على حوار ٍ ضايع ٍ في ضحى الكـون

و إلا حـوار ٍ مشْيِقـوا لـه شمـامـا
وهـي تطالـع يـوم جـرّوه بعيـون

يـردون مثلـه والضوامـي صيـامـا
اترزّمـوا معهـا وقـامـوا يحـنّـون

و إلا رضيـع ٍ جـرّعـوه الفطـامـا
أمـه غـدت قبـل أربعينـه يتـمّـون

عليك ياللـي شربـت كـاس المحامـا
صـرف ٍ بتقديـر ٍ مـن الله مـاذون

جاه القضا مـن بعـد شهـر الصيامـا
صافي الجبيـن بثانـي العيـد مدفـون

كسوه من عرض الخرق ثـوب خامـا
و قاموا عليـه مـن الترايـب يهلّـون

راحـوا بهـا حـروة صـلاة اليِمامـا
عنـد الدفـن قامـوا لهـا الله يدعـون

برضـاه والجنـه وحسـن الختـامـا
ودمـوع عينـي فـوق خـدي يهلّـون

حطّـوه فـي قبـر ٍ عسـاه الهيـامـا
في مهمة ٍ من عـد الأمـوات مسكـون

يـا حفـرة ٍ يسقـي ثـراك الغمـامـا
مزن ٍ مـن الرحمـه عليهـا يصبّـون

جعـل البخَتـري والنفـل والخزامـى
ينبت علـى قبـر ٍ هـو فيـه مدفـون

مرحـوم ياللـي مـا مشـى بالملامـا
جيران بيتـه راح مـا منـه يشكـون

وا وسع عـذري وان هجـرت المنامـا
ورافقت من عقب العقـل كـل مجنـون

أخـذت انـا ويّـاه سبـعـة عـوامـا
مع مثلهن فـي كيفـة ٍ مـا لهـا لـون

والله كنها يـا عـرب صـرف عامـا
يا عونة الله صـرف الأيـام وشلـون؟

و أكبر همومـي مـن بـزور ٍ يتامـا
و إن شفتهـم قـدام وجهـي يبـكّـون

و ان قلـت لا تبكـون قالـوا علامـا؟
نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون

قلـت السبـب تبكـون؟ قالـوا يتامـا
قلـت اليتيـم أيـاي وانتـم تسـجّـون

مـع البـزور وكـل جـرح ٍ يلامـا
إلا جـروح بخاطـري مـا يطيبـون

جرحي عميـق ٍ مثـل كسـر السلامـا
الى مكَـن.. عنـه الأطبّـا يعجـزون

قمـت اتشكّـى عنـد ربـع ٍ عـذامـا
جونـي علـى فرقـا خليلـي يعـزّون

قالـوا تجـوّز وانـس لامـه بـلامـا
بعض العذارى عـن بعضهـن يسلّـون

قلـت انهـا لـي وفّـقـت بالـولامـا
ولـو جمعتـوا نصفهـن مـا يسـدّون

مـا ظنّتـي تلقـون مثـلـه حـرامـا
أيضا ولا فيهن علـى السـر مامـون

و أخاف انـا مـن غاديـات الذمامـا
اللي على ضيـم الدهـر مـا يتاقـون

أو خبلـة ٍ مــا عقلـهـا بالتمـامـا
تضحك وهي تلدغ على الكبـد بالهـون

تـوذي عيالـي بالنـهـر والكـلامـا
و أنا تجرّعنـي مـن المـر بصحـون

والله يـا لـولا هالصغـار اليتـامـا
و أخشى من السكّـه عليهـم يضيعـون

لا أقول كـل البيـض عقبـه حرامـا
و أصبر كما يصبر على الحبس مسجون

عليـه منـي كـل يــوم ٍ سـلامـا
عدّت حجيج البيـت واللـي يطوفـون

وصـل علـى سيّـد جميـع الأنامـا على النبي ياللـي حضرتـوا تصلـون
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 11:28 PM
ألأخوان وألأخوات
هو محمد بن حسن المالحي الزهراني من قرية وادي الصدر التابعة لقبيلته بني حسن زهران.
ووالدته هي أخت الشاعر الكبير محمد بن ثامره ، ويعتبر شاعرنا من كبار شعراء وفقهاء
المنطقة حيث تعلم القرآن والعلوم الدينية الآخرى علي أيدي علماء أجلاء وقد بدأ الشعر
منذ كان عمره عشرة اعوام ، ويمتاز شعره بجمال الاسلوب والحكمة .
وقد ألم به مرض في أخر حياته وسافر الى مدينة الرياض لتلقي العلاج
حيث كان تواجد هناك أبناءه وأبناء اخيه أحمد بن حسن المالحي ووافته المنية في عام
1387هـ . ودفن بمدينة الرياض رحمه الله :
ومن قصائد المالحي يرحمه الله مايلي :
البدع
حي الله نمراً ومن خبطت يديه النصر حام
من جور ضربة يسوي مثل ذبحة مني طيح
من هيبته يشغبون البدو من كل محنى
حتى إبل وادي سقامه حط فيها عوازير
يحوم بين الصواعب لين يلقى دريبه
الرد
المالحي قال ذولا ربعنا والنص أرحام
ياسين ياسين يا ذولا الرجال المناطيح
ولا دخلنا بيوت الجود نتكلم إحنا
خصوص إلى صاحب المحظر وفيها عوى زير
والجود ما ينقطع مالحلة والقادري به
وهذي قصيده اخرى للشاعر محمد المالحي
وهي وسيلة دعوية نصائحية يتقرب يها الي الله عز وجل وهي من عادات الشعراء القيمين القدماء فيها من عذب الكلام وصدق الكلمة والأطلاع الشئ الكثير

( أقراها بالتشكيل المحلي لأستقامة اللفظ )

وبسم الله نبداء

ثم

بوسيلة المالحي


بديت بأسم العظيم أول كلام بني
أحلى من الدر واللول الى أنتثرا

ثم صلاتي وتسليمي على المدني
خير البريات من بدو ومن حضرا

شريعتة عمت اهل الشام واليمني
والبر والبحر له برهان مشتهرا

أصله من أشراف مكة في أول الزمني
وهجرتة في المدينة بعدما انتصرا

ماحثني على الكلام اللي يساعدني
يشرح لي القلب والانعاش والصدرا

اطلب بة الخير من ربً يوفقني
بالرزق يعطية ليس الرزق منحصرا

وادعوة وارجوه يوم ادعي يجاوبني
يجيرني من الحسد والظلم والكدرا

اذا تلهمت لوعات تلاوعني
آبات دمعي على الخدين منحدرا


ماهي بطمعة في الدنيا فيرزقني
ربً لطيفاً برزق كنة المطرا

اذا تفكرت عظمي حلة الوهني
والشيب ماهو بعيداً شي منة ظهرا


وانا مريضاً عظامي ذيب تجالدني
كما مريضاً يصلونة على الجمرا

يارب مشكاي منك اليك فاقبلني
وزيتك لا تلقيني في العثرا

يامن وسمع كل شئ علمه فتعلمني
ان كنت في معوجة وان كنت في قطرا

يارب لا كنت في عوجاً فرجعني
الي طريق الهدى واحسن بي النظرا

ياوجد روحي وياغبني ويا حزني
على الخطيات وعلى كل ما شجرا

يارب تغفر خطياتي وسامحني
وأغفر لي الذنب لا يثقل به الظهرا

يامن هو في دياجي الليل يسمعني
ويسمع الذر اذا سارت على الحجرا

سمعت ذا النون يوم ادحض به السفني
وسبح وهلل ورا ثلاث من الغدرا


ليل وبحر وحوت فيه مندفني
تسمع أنينه وهو مكضوم منحشرا

يارب اذا جا الغريم انك تثبتني
على الشهادة ونور لي في القبرا

واذا بعثنا في الجنة تعاوضني
بالحور واقصور وانواع لها ثمرا

ما عاد شي في الدنياء ويعجبني
الا العبادة وتوفيني في الآجرا

جسمي في الأرض واقدامي تسيرني
وانا اتململ وجوف الليل في سهرا

اخشى من السطوة واخاف ان تعذبني
والنار ما اقوى لها برداً ولا شرارا

ارجوك يارب جهنم لا توردني
والوالدين انجهم يارب من سقرا

يا صاحب العقل اذا ودك تصدقني
خذ من كلامي عسى يحدث لك الخبرا

عندي نصيحة ونهديها بلا ثمني
من المثيل اللي عنده كتب وقرا

اوصي اللي بعيدا ليس يعرفني
تبقي مع اللي بعد ياجي ويفتكرا

اوصيك في دينك المفروض والسنني
واشكر فربي يزيد كل من شكرا

واوصيك في الوالدين ان كان لك ذهني
ياويل ياويل مخلوق لهم نهرا

اوصيك في الجار ذوى القربي في الوطني
والنار تلفح قطيرا يؤذي القطرا

فيا خساره على جارٍ يحاربني
واحاربه عند بيته كل ما حظرا

وايضا بني عمك احذر لا تكون دني
تبيعهم بالثمن يابيعة الخسرا

اذا شنيوك صاحبهم على الحسني
واصبر عليهم فلا قد خاب من صبرا

واحفظ لسانك ترى انه يحدث الفتني
كم من لسان رمى راعيه في الحفرا

ان اللسان له ضرب وله وطعني
وله منيات تخطف كنها الصقرا

وابن آدمي كنه الطاير على الغصني
ماله قرارأ وهو يمشي الخطرا

صلى ألهي عد ما هلت المزني
وما تدانى ضلاماً واطلع الفجرا

على النبي الهاشمي ذا هدم الوثني
وجاه جبريل في ليل الهدى وسرا
( وصلى الله على محمد وآله)
كذلك وسيلة محمد المالحي

يالله يارحمان بأسمك يارحيم
أنت ترحمنا بجنات النعيم
ياملك سبعً عليها مستقيم
انت قدوسً تجلي كل ضيم

والسلام انك تسلمنا الجحيم
وانت المومن امان الخايفين
والمهيمن في الحكم ماله قسيم
والعزيز عن المجادل والخصيم

وانته الجبار على العرش العظيم
وانت متكبر على ابليس الرجيم
وانت الخالق ولك وصف عديم
جل ملك الله رب العالمين

وانته الباري تبرينا العيوب
والمصور في المحاسن والقلوب
وانته الغفار غفار الذنوب
وانته القهار قهار الحزوب

وانته الوهاب فضل بلا حسوب
وانته الرزاق خير الرازقين
والمعز أيضا تعز اهل التقى
والمذل لأهل الكفر واهل والشقا

وسميع النمل بين الحلقا
والبصير اللي يشوف المدرقا
والحكيم العدل ماله مرفقا
يالطيف الطف بنا والمسلمين

ياخبير بالسراير كلها
ياحليم على العرب في جهلها
ياعظيم المعجزات بفعلها
ياغفور للمعاصي واهلها

ياشكور للنعم وانزالها
ياعلين فوقنا حق مبين
ياكبير ماحدن غيرك كبير
ياحفيظ يحفظ المال النثير

يامقيت تطعم العبد الفقير
ياحسيب أسالك حساب يسر
ياجليل الملك على العرش المنير
ياكريم ينزل الماء المعين

يارقيب على الخلايق وأمرها
يامجيب الدعوة سر وجهرها

ياحكيم في العلوم وقدرها
ياوسيع الأرض بر وبحرها
ياودود الناس بيدك يسرها
يامجيب ترضي القلب الحزين

انته الباعث نفوس بعد موت
ياشهيد الحق ماغيرك ثبوت
ياقوي تغرم لنا شئ يفوت
يامتين مايغيرة الوقوت

يا ولي الأمر ول الصالحين
ياصمد نطلب قضاء حجاتنا
انته القادر على ان همتنا
مقتدر في كل شئ ولك الثناء

والمقدم قبل تبدي خلقنا
والمؤخر بعد نفنا كلنا
اول مالك صحيب ولا ضنين

وانته الآخر ولا حين سواك
وانته الظاهر ظهرت على سماك
وانته الباطن ترى من لا يراك
وانته الوالي ونحن للهلاك

وانته المتعالي علينا قضاك
وانته البر وتبر المومنين
وانته تواب على من كان تاب
منتقم من اهل الخيانة والكذاب

ياعفو منك العفو عند الحساب
يارؤف اذا لصقنا بالتراب
مالك الملك انت جرنا من العذاب
ذو الجلال على البريات اجمعين

وانته الأكرم وبيديك الكرم
وانته المقسط علينا في الحكم
وانته الجامع تجزى من ظلم
والغني تاخذ وتعطي من عدم

وانته المغني بفضلك والنعم
متشاء تفعل ولا تاخذ معين

وانته النافع ولا غيرك نفيع
وانته نور السبع لك نورً سطيع
وانته الهادي نسألك يابديع
وانته الباقي على العرش الرفيع
وانته الوارث رشيدً على الجميع
والصبور انك تعين الصابرين

تمت اسمائك اللي تدعى بها
فأن عبدك طامعً ينجى بها
دعوته يارب تفتح بابها
نستجر بك من الفتن وانشابها
ونجور بك من لظى واعذابها
وان تؤديني كتابي في اليمين

يالله نطلبك في حسن الحياة
وانت ترحمنا اذا جنا الممات

وان دخلنا القبر ترزقنا الثبات
وتنطقنا بلفظ معربات
والملايكة بشرونا بالنجاة
مالنا غيرك حفيظ ولا ضمين

زعت هذا الهيض من شأن افتكار
واتفكر حد ليلي والنهار
عادت قلوب العرب مثل الحجار
ما دريوا عن المهمات الكبار
ما نقوم الا بفترة وانثبار
وبيجنا الموت وانحن غافلين

يالبيب العقل لا تغوىالدليل
وتشد النفس بلحمل الثقيل
واحذر الدنيا ترى الدنيا تميل
مالنا مقعاد فيه الا القليل
وانت كن واقف على درب الجميل
خل الايسر واتبع درب اليمين

لا تقول انك صحيح في مساك
وتقول الموت في قفاك
ثم جاك الصبح الا انك في بلاك
وانت ماعندك بصيرة للفكاك
وتظل النفس في حبل الدراك
ونسيت المال ونسيت البنين

لو يكون عمرك يطول الفين عام
لا هين ان الوجد يتلاه العدام
ونجاح الزرع يتلاه الصرام
كن على نفسك بصير ياغلام
طول عمرك مثل ساعة في المنام
لويكون ماجول تقربة السنين

يالبيب العقل هذا لك نذير
لا تقول المال في ايدينا كثير
كم غني بات واصبح فقير
كيف تعصى من هو علينا قدير
كن غريب او خذ من الدنيا اليسر
واعبد الله لين ياتيك اليقين

لو يكون الارض عنهاما نروح
كان اول من ملكها ادم ونوح
ثم جاء ابراهيم واصحاب الفتوح
ثم قارون اهل البنيان الصروح
وسليمان اهل الخيل الجموح
ونبي الله ختام المرسلين


غير حنا كما جنيان الثمار
يوم شد الضعن من دار لادار
يقصد الواحد محلن للجوار
ثم خذ مدة من الهجرة وسار
والذي يبنية يتلاه الدمار

لا تقول الا عسى ان الله يعين


ننتظر فيمن مضى قدامنا
كم قصوراًطولها في البنا
وكم اموال عمروها قبلنا
وكم اموالً على شف المنا
صابهم تلك المنية والفنا

واصبحوا تحت الجنادل خامدين



واختم الاقوال من بعد التمام
بالنبي المصطفي نور الضلام
اللذي صلى بزمزم والمقام
وادعى بالنصر عند باب السلام
ليلة الآسرى وخلق الله نيام
وآجده بالنصر رب العالمين

الف صلى الله على مثني العدا
النبي الهاشمي محمدا
يوم راد الله ونبي بالهدي
انتبه من بطن مكة وابتدى
جاهد الكفار وافنى الحسدا
والنصاري تحت سيفة هالكين

*****
رحمه الله رحمة واسع
م/ن
-----------------------------
الله اكبر لو عندي الوقت الكافي لاخرجتها اخراج يليق بها ولكن غدا عندي غسيل

الفقير الى ربه
05-11-2012, 11:35 PM
حرب المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)من زهران (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)
مع الاشراف

حيث أني قد قابلت أحد كبار السن من المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)وسالته عن هذه الحرب فقال إنه كانت في عام السبعين وسببها أن أحد الأشراف دخل مراح أحد قرى المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)راكب ذلول وكانت العاده أنه إذا دخل القرية غريب ينزل عن راحلته ويقودها ولكن الشريف تخطى كل ذلك ودخل راكب بعيره بكل تكبر فما كان من أحدأبناء القرية إلا أن رماه بالبندق وقتله وكانت هي الفتيلة التي أشعلت الحرب وبدأ الاشراف (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)بالتجمع وغزو المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)و أنه قد وصل عدد الاشراف (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)اكثر من 200 رجل ولم يكن في المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)إلا اربعين رجل فقط حيث أن أكثرهم خرج من المنطقة بحثاً عن لقمة العيش فتصدى لهم هؤلاء الرجال والعهده على الشايب وذكر بأن المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)صعدو إلى شجر الأثل وأخذو برمي الاشراف (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)وهم لايدرون من أين الرمي إلى أن إنسحب الاشراف (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)وفي هذه الاثناء وبعد انسحاب الاشراف (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)كان قد وصل من جهة الشعب الشامي واليماني من جهة السراة بيرقين من زهران (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)بتهامة لمساعدة أحلافهم المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)ولم يذكر لي من هم وهذه الحرب صداها إلى الآن في نفوس الاشراف (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)حيث عندما يتقابل أحد الاشراف (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)مع أحد المشاييخ (http://www.chat07.net/vb/showthread.php?t=6623)يقول له لنا عندكم دم والعهده على الشايب ولكن لايسعنا في ذلك إلا قوله صلى الله عليه وسلم(دعوها فإنها منتنه)وهو من اشرف خلق الله فمن كان قادة جيشه سلمان الفارسي واسامة بن زيد فدعوها أحبتي فإنها منتنه حفظكم الله ورعاكم.
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 11:42 PM
- عشق بدوي
كلمات : سعد الخريجي .
00000
نويت مـرباع الغـظي سيد الأحــباب
قـصـدي يـزول الـجـرح زاد إلتهــابــه
جـيـت وبقايا نارهـم حـول الأطــناب
بيت الشعــر مـطــوي وباقي زهابــه
أقفت ركـايـبـهم ومـني الـهــدب ذاب
مـن دمـعـي يسـأل وانذهل بالإجابــة
على غـزير الدمـع ضميت الأهــداب
صـديت ليـن الدمـع يكـفي سـحابــه
بعـض الوجـع يمكن يداويه الأعــشاب
وبعـض الوجع يا ويل منهو سطا بــه
عـشـق بـدوي لا حب ما هــو بكــذاب
يوفـي ولـو جرحــه تـجــدّد صـوابــه
واليوم وصلت بيننا مثل الأجــناب
ذاك الغــلا يا ضـيعـتــه يا سـفـابــه
باكر إذا جـيـنا لـهــم مثـل الأغــراب
من عـقـب مـا كـنا الأهـل والـقـرابــه
الأمـر لـلـــه كــل شـيء لـه أســـباب
وإلا الـهـوى وش لي عـلـى هج بابه
وشلون قلبي ما يجي اليـوم منــصاب
على الرجم منـقوش بعض الكتابــه
حتى أثر مشيه مع سهـول وهــضاب
مـرٍّ يـبـيــن ومـرٍّ مـا يـنـــدرابــه
قلبـي مـن الفـرقا صـويب ومــرتـاب
كـنـه غــدا نـصـفيـن من هـول ما بــه
حزني عـليــه إنـه تـسـبـب ولا طـاب
نـظــرة طـبـيبـه عـجّـلت في ذهـابــه
ريح الخـزامى والنفـل زيـن الأطــياب
يـشدّنــي ريـح السّمـر فـي ثـــيابــه
لأقبل نسيم الليل له خيل وركاب
وله فـي طلـوع الشمـس عـز ومهابــه
000000000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
05-11-2012, 11:52 PM
ألأخوان وألأخوات
موضوعي هو تاريخ حافل بلانجازات لشاعر انتقل الى رحمة الله تعالى كان من فطاحلة الشعراء ومعروف عند كثير من الناس وقديكون غير معروف عند الشباب شاعرنا هو الشاعر الراحل / جمعان بن موسى جمعان الزهراني
نقلته من عدة مصادر
اسم الشاعر / جمعان بن موسى جمعان الزهراني الملقب بـ جمعان الشاعر وهو الاسم المعروف عند عامة الناس وعند عشاق شعره ومحبينه
القرية / الجوفاء وهذه القرية احد قرى بني حسن ومن مواليدها
هواياته / الشعر والسباحه وكان من امهر جيله في السباحة وكانت السباحة في الابار
توفى عام / 1401هـ
يعتبر جمعان الشاعر رحمه الله من افضل الشعراء الذين كانوا على الساحة قبل أن يتوفى رحمه الله
ولست هنا لتقييم شاعر فهناك منهم افضل مني أشادوا به وبشا عريته ولكن لمعرفتي التامه بهذا الشخص
وقربي منه بصفتي من اهالي قرية الجوفاء فنحن نعرف عنه الكثير والكثير كان يتميز بعدة صفات ومن اهمها الصدق والامانة وقول كلمة الحق فكان اذا حضر اي مشكلة يحلها في اقصر وقت ويقول كلمة الحق ولو هي مره فكان محبوب بين جماعته واحببت ان اعطي ايجاز عن حياته رحمه الله وأريد أن أطلعكم على
بعض قصائد جمعان الشاعر التي ارجوا من الجميع المشاركة بكتابة قصائد جمعان الشاعر التي يعرفونها
واعذروني إذا قصرت أو أخطأت في كتابة بعض قصائد هذا الشاعر الكبير رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته
سوف اتواصل معاكم ان شاء الله واحاول ان اجمع من الاخوان الذين ذكرتهم في سابق حديثي وكذلك من كبار السن في القرية ومن اقاربه
القصة الاولى يقول جمعان رحمه الله كنت اعمل في مدرسة قرن ظبي وكانت المسافة تعتبر بعيدة
نظرا لقلة السيارات ولصعوبة الطريق من قرية الجوفاء الي قرية قرن ظبي وكان مدير المدرسة شباب
واردت ان اتي له باسلوب كي لا يؤخذني اذا ما تاخرت في الصباح فقلت له القصيدة التالية
البدع من جمعان الشاعر
يا لوز ما هو لمن يبغي يوزع مناوي
عند المصاقير حزات الجنى فين بابات
يزين من بعد غزر السيل الي رد علما
لجل ايش يالوز من بعد الغلى بكر باجي
الرد من مدير المدرسة
ياهيل واشبك لدرب الضيق والزعم ناوي
لييش تزعل وانا كنت اخبرك في نبابات
واليوم نرسل عليك العلم مارد علما
ياكم مواعيد يخلفها يقل بكر باجي
البدع جمعان
ياجوخ له تاجر(ن)ما ورده من عدامن
يوردونه في البابور والما منه روج
شغل الولايات ما حد يشغله سد فيحان
يرجيه راعي الذهب والي ينقله روجي
الرد مدير المدرسة
صالح يقل الى تغير صاحبي من عدامن
وانا لو اسمع كلام الناس ياما من اهروج
يفرقون الذي مابينهم سد فيحان
حسبي على اهل الردى والي ينقل هروجي
في القصيدة التالية يحاول جمعان افحام المدير
البدع من جمعان
يقول جمعان وايش البصر ياهل السواجن
واش عاد ترمون الي باح الظبى والقنص باح
حتى البداوين قالوا عندنا غلق الصيد
ما عاد نبصر في البضعه ولا قرن ظبيا
فكتبها المدير وقال امهلني الى بكرة
طبعا احتار مدير المدرسة في الرد على الشاعر جمعان وعرضت القصيد على الشاعر عبدالله الفقيه من اهالي قرية رباع ورد على جمعان في القصيدة

البدع من جمعان

يقول جمعان وايش البصر ياهل السواجن

واش عاد ترمون الي باح الظبى والقنص باح

حتى البداوين قالوا عندنا غلق الصيد

ما عاد نبصر في البضعه ولا قرن ظبيا


الرد من عبد الله الفقيه

يالشيخ جمعان تضحك تحسب الجن سوا جن

يقلون نلقاك في وقت المسا والقنا صباح

قلبك تقطع وضلعانك من الغل قصيد

ما يحتميك المدير ومدرسة قرن ظبيا

وسوف اوافيكم ببقية قصائده ان شاء الله لاحقآ

م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 12:00 AM
ياليت لي بجغمه ماء من قربه فيها طعم قطران


أسند الشيخ ظهره على شجرة توت في حوش منزلهم بالمدينة .. وراح في تفكير عميق لم يقطعه إلا صوت أم عياله التي بادرته قائلة : وشبك ياجمعان . منت معنا .
اعتدل الشيخ في جلسته وزفر وتنهد ثم قال : آه .. يا شريفه .. ياليت لي جغمة ماء من قربة أشم فيها ريحة قطران .
- ردت شريفه : أقول يا جمعان فكة .. ياما شقينا وتعبنا .. تحمد الله ياخه على تي الراحة .. والله ياجمعان إني من كثر مانا رايحة وجايه من عراق الركيبة إن ما فطر فيها ريحة الخلا من كثر ما حفيت رجولي رايحة جايه .. اسوق بالحمارة .. وازيد اغدي احرف من صُبْحَا إلين استوت الشمس .
= آه .. ياشريفه .. تبهذلنا لكن آهو أحسن من آه يا ركبتي آه يا ظهري .. الواحد منا كنه الحصان وارجوله ما توقع في الأرض .. آهي ذيك الحياة .. ماهيب تي الحياة .. المكيفات ذبحتنا وطول النهار قاعدين لا شغل ولا مشغلة .. كنا مسجونين .. اقول قطيعة ياخته
- قالت شريفه : الله لا يسقي يا جمعان يوم كان الفقع في رجولك يدخل فيه حجر المرجمة .
= جمعان : ما عليك شرهة يا شريفه كل شنة ألو . ألو .. وفي العصر عند الزهارين وبعد المغرب تتقهوين عند العساريه . آهي هذي حياتك.
- شريفه : خذنا في الهجرة نعمة ها وش ودك به .
= جمعان : اقل يا .... والعيشة !
- شريفه : حرام لا عاد تقل الكلمة تيه
= جمعان اقول : الله يرد لك ما غدا من عقلك.
اشياء كثيرة تغيرت في حياة زوجته شريفه لكن بعض طبايعها ولهجتها لم يتغير منها شيء وهذا سر سعادته .
عاد جمعان إلى ذكرياته وقال في نفسه ياليتني أرجع أعيش في الديرة .. لكن ظروفي ما تساعدني .. الكهلة نشبه ماعادت تبغي الديرة .. وانا ما عدت اقدر اتحمل حفوف النجدية ذيك .. والقرِّة وعصاة بقعا .
ارتفع صوت الحق خرج جمعان إلى المسجد يتكئ على عصا غليظة يحتفظ بها من أمد بعيد
كبر الإمام وقرأ سورة الشرح .. سقطت دمعة حارة من عين جمعان وتذكر رفيق دربه سعيد الذي كان في مسجد القرية كثيراً ما يقرأ بهذه السورة ..
وبدأ يستعيد ذكرياته مع أقرانه أحمد وعبدالله وغيرهم لقد رحلوا جميعاً إلى الدار الآخرة .
واصل جمعان ذكرياته ولم يقطعه إلا صوت عامل المسجد بقوله هيا يا عمي .
= جمعان : .. هاه .. الله المستعان
خرج الشيخ من المسجد .. وعاد الى شجرته يتكئ عليها.
جلس ابنه البار عند اقدامه وقال له : ودك يابه نروح الديرة كم يوم نشم الهوا
جمعان يعتدل في جلسته ويتقبض ارجوله
= هاه ياولدي وشقلت !
كانت مفاجأه غير متوقعه طالما تمناها من عدة سنوات.
بدأ جمعان يعد الايام والليالي متى تجي الصيفية .. جاء اليوم الموعود .. ووصل الشيخ الى قريته .. وما ان اطل عليها وابصرها حتى شعر بأن قلبه يكاد يطير من صدره
لكن !
ملامح القرية تغير فيها الكثير !
البلاد امتلت بالطلح الذي اصبح يضاهي البيوت في ارتفاعه المساريب والطرقات مقفرة موحشة
لوزالصفح لم يعد منه الا القليل .. قرصان التين مشتَّفَه من اطرافها .. أكلتها بقايا حيوانات القرية ..
يقبع جمعان بعصاته في الحواجز التي تمنعه من السير في المسراب .. شوك .. زقُّوم .. سِعْور .. حجارة متناثرة .. عقش يسد الطريق ..
يقعد طرف الحجيرة يتأمل ويفكر
يرى راعي غنم تنفرج اساريرة يسأله عن الديرة والسيرة ..
يرد الراعي بلهجه مشوهه اش فيه صديق !
ياما سمع الشيخ هذه الكلمات وهو في طريقه للمسجد
عاد جمعان ادراجه وقد علت وجهه سحابة سوداء مظلمة وقال :
= آه ياجمعان ياونتي ونتاه .. تغير كل شئ حتى انتي يالديرة !
حسبنا الله ونعم الوكيل .
0000000
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 12:07 AM
http://www.mezan.net/forum/g4/f%20%285%29.gif

ألأخوان وألأخوات ألأفاضل


بعد انتهاء العب وبعد ذلك خرج الشاعر جمعان رحمه الله مع ابن البطاح

احمد وذلك لتعريفه با ملا كهم وحلا لهم وفي الطريق رأى جمعان الشاعر بنت جميله ترعى الغنم

وبعدان عاد جمعان مع احمد البطاح الى المنزل

قال جمعان الشاعر اسمع يامعيض

البدع: جمعان الشاعر

يقول جمعان قـــامــة صاحبي قــرّ ما لــعـــاج

كم لي اتــرجــاه ما نــدري عنه وش عــلــومه

دورت له لين قـــلّ الـجـهـد واسعى ســعــيــه

عيبٌ على الريق يحزيني وعيب اشـــرقــابه

هنا شك البطاح في نوايا جمعان الشاعر ليقول له اسمع يا ولدي حيث

انه يكبر جمعان بحوالي عشرين عام



الرد: البطاح

قال ابن عبدالله يا صــيـد الضبا قـــرم العاج

يرعى في البضعه واحزاز الضما وشع لومه

ممنوع ما جوبه النذلان واســعــا ســعــيــه

والذيب ما يتمدح به وعــيــبــش رقـــــابـــه
000000000
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 12:19 AM
بالرغم من كثرة الأسواق وإنتشار المحلات التجارية بمختلف أنواعها وفي كل مكان إلا أن نكهة وطابع الأسواق القديمة مازال محتفظاً بمكانته في قلوب الجميع لخصوصية معروضاتها والتي قد لاتجدها في أي وقت والأمر الملفت والجميل في الموضوع أن الشباب وصغار السن وخاصة اللذين يأتون إلى المنطقة في المواسم يتلهفون لتلك الأيام التي تصادف وجودهم هذه الأسواق فقد توارثوا هذا الحب لكل ماهو قديم وأثري أو منتج محلي يرد إلى السوق من المنطقة ومن خارجها واليوم نحن على موعد في هذه الحلقة من سلسلة ( أسواق منطقتنا) مع أكبر سوق ذاع صيته قديماً وحديثا وهو سوق السبت ببالجرشي وجوله سريعة مصورة على بعض معروضاته التي مازال يستقبلها .

يعتبر سوق السبت بمحافظة بالجرشي من أشهر أسواق المنطقة إن لم يكن أشهرها ولايُعرف لبدايته تاريخ محدد بل تعاقبت عليه الأجيال ربما لمئات السنين وقد أكتسب شهرته وأهميته من أهمية موقعه والقبيلة التي كانت معنية بتنظيمه والحفاظ عليه وهي قبيلة بالجرشي .

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83a28720e44.JPG

بالرغم من الهدوء الذي يسود المدينة في صباح آخر سبت من شهر رمضان لعام 1431 هـ إلا أن سوق السبت يختلف عن هنا

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83a287e1030.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83a325d71c2.JPG

الطريق إلى السوق القديم

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83a3261ae12.JPG

مدخل السوق بعد مركز بن زومة إلى اليمين

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83a8cf7186f.JPG

الطويل مايتوه وسهل إصطياده وهنا وجدت أحد زملاء الدراسة وهو الأخ خالد عبدالله الحميليس ضمن المتسوقين بعد فترة إنقطاع طويلة عنه وللحديث معه بقية في ثنايا الجولة

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83a8cfaa9f6.JPG

حتى الأطفال مستأنسين


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ab05f36ba.JPG

كثافة المتسوقين

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ab0637aa8.JPG

شار وكادي وبعيثران وريحان ودباء ونعناع والرزق على الله

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ab6171aaf.JPG

ديك بلدي للبيع وأبن حلال يفتح الباب


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83acc9ea571.JPG

عائلة بأكملها للبيع

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83acca2ca53.JPG

مجموعة حمام


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83af67af885.JPG

أرانب


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83c316749ba.JPG

براءة الأطفال في عينيه وهو ينظر إلى الكاميرا

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83af684853f.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83b0224432a.JPG

حتى الثعابين لها حضور

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83b0227f454.JPG

يلاعب الثعبان بمهارة متمكن


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83c0ed308de.JPG

والكل يختبر شجاعته ( وهذا الأبن عمر عبدالعزيز القنصل ) طلعت أنفاس الثعبان من قبضته المُحكمة

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83c0ed65c25.JPG

كادي وريحان


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83c316ac829.JPG

بيض بلدي ومساويك وكزبرة وتدريب على التجارة منذ الصغر

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83c4b8f28cb.JPG

وهؤلاء الأطفال لديهم بضاعة مختلفة

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83c4b9477aa.JPG

يقول الأستاذ سعيد قشاش إنه لاينقطع عن سوق السبت وغالباً مايأتيه في كل أسبوع


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ea6c6e644.JPG

ولزبائن ( الغِلِف ) تواجد وبكثرة ولمن لايعرفه فهو نبات بري ينبت في أصدار تهامه وهو حمضي الطعم وله محبيه وخاصة الحوامل من النساء .


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ea6d719b2.JPG

تذمر من قِلة الكمية ويطلبها الزيادة




http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ec440aac5.JPG

شار وكادي وريحان

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ec4473a87.JPG

حناء ومكانس يدوية ( أكرمكم الله )


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ee54b54e2.JPG

وللبهارات والتوابل تواجد

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83ee5546432.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83efad83ea7.JPG

بضائع من نوع آخر وبأسعار تتجاوز المائة ريال ( والله كثير )

م/ن يتبـــــــــــــع

الفقير الى ربه
06-11-2012, 12:24 AM
http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83efadbc0ee.JPG

أحمد يتفحص الماركة وتاريخ الصُنع



http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f0af8d03f.JPG

وقع إختياره على هذا المشعاب والله يعطينا خيره



http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f0afc334a.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f384ef42d.JPG

محدثكم ومفاوضة على السعر وللمعلومية أسعار الجنابي تتراوح من 200 ريال إلى ألف ريال بحسب كلام البائع

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f385dfe1c.JPG

الكل يتفحص مايناسبه والله يلطف بعباده


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f490cac95.JPG

عرض في كل مكان حتى في جنب السيارة وهذه الجنبية قيمتها ألف ريال بحسب كلامه

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f4910a673.JPG

مصنوعات من الخصف وبعض الصحون الخشبية ( صحفة )


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f6b3da8d5.JPG

قرصان العسل الصيفي وتتراوح أسعار الأناء من 200 إلى 400 ريال

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f6b4c60d4.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f70c94dcb.JPG

عسل السُمَرَه وقيمة العلبة 500 ريال وبها 5 كيلو تقريباً وهي علاج مفيد للبطن

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c83f70d5f3a3.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c84448b851b3.JPG

سمن بقري

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c84448d158d9.JPG

تمور منوعة

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8444cb3b91f.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c84438dae18a.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8443922ec7a.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8443ceb5258.JPG


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8443cf1c628.JPG

ملابس نسائية من التراث



http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8448162e122.JPG

القطران وسمن القطران

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8448166e44a.JPG

سمن القطران المستخرج من العُتُم ( شجر الزيتون ) ويقول عنه عبدالله الخثعمي أنه علاج للحساسية وقشرة الشعر وقد جُرِب فنفع كثير


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c845e3047942.JPG

( ميزب ) وهو عبارة عن وعاء جلدي بمقاس الطفل ويُحمل فيه

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c845e31cdd58.JPG

مطرزات ودفوف وغيرها من الأشياء التراثية


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c845f87bbade.JPG

وهنا ألتقيت بالأستاذ خالد عبدالله عبدالخالق الحميليس وهو زميل دراسة ومنذ إفتراقنا بعد التخرج من الثانوية العامة لم ألتقي به إلا مرات قلائل لاتكاد تصل إلى عدد أصابع اليد الواحدة وسألته بعض الأسئلة ومنها .

حياك الله أستاذ خالد وسوألي الأول هل هناك فرق بين سوق السبت أيام زمان وماتراه الأن وماهو السبب؟

* الفرق كبير ففي الماضي لم يكن هناك إلا هذا اليوم الذي يجتمع الناس فيه ليتزودوا بمايحتاجونه لبقية أيام الأسبوع ولذلك تجد الزحام وكثافة الناس وكثرة المعروض من البضائع أما اليوم فالأمر مختلف .

ماالذي أتى بك إلى السوق اليوم ؟

* أتيت من باب الترويح عن النفس وإستعادة ذكريات الماضي الجميل عن سوق السبت

ماالذي تتذكره عن سوق السبت أيام زمان ؟

* أتذكر أننا كنا نستمتع بالتجول في السوق ذهاباً وأياباً وأحياناً نشتري بقدر مايتوفر لدينا من قروش بعض الذي نحبه كالبليلة والماسية التي كان يبيعها بن عياش أو البسكويت .

رأيتك في بداية السوق وكأنك تهم بشراء شيء فهل أردت ذلك ؟

* لالم أشتري شيء وإنما كنت من ضمن المتفرجين على بعض المعروضات .

وهنا ودعنا الأستاذ خالد الحميليس بعد هذا الحوار القصير معه

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8464497b8a3.JPG

جامع السوق القديم التاريخي

http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c846449bac1d.JPG

مبنى إدارة التعليم سابقا بجوار الجامع


http://albahatoday.cc/infimages/myuppic/4c8464f989759.JPG

شجرة رُقَعَه عمرها أكبر من عمر آبائنا وأجدادنا عليهم رحمة الله ومازالت تحتفظ بنظارتها طوال هذه السنين وهي موجودة على أطراف سوق السبت



وختاماً نتمنى أن تكون هذه التغطية حازت على رضاكم وإستحسانكم وإلى تغطية قريبة إن شاء الله لسوق آخر من أسواق منطقتنا الحبية نترككم في رعاية الله وحفظه
00000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 12:28 AM
قصيدة تركي الميزاني - الوداع الاخير
قصيدة جدا جدا مؤثرة بما تحمله من معاني ونصح وعبر
يا مالك الملك يالواحد شديد العقاب
ياغافر الذنب يا مرسل رسول اثير
يا خالق الخلق يا محصى الخطا والصواب
تعالت اسماك مالك في صفاتك خشير
يا محيي الارض بامرك من حمول السحاب
ياعالم بالحياة وما يؤول المصير
يا جامع الناس في يوم الحشر و الحساب
مافيه فرقٍ هذا تاجر وهذا فقير
كل الخلايق سوا الا بحمل الكتاب
لا شخصت ابصارهم يوم النهار العسير
احدٍ كتابه فتح له صوب جنتك باب
واحدٍ هوى بكتابه للسخط والسعير
ياربي رحمتك لا هلوا علي التراب
واصبحت مالي من الوحشة مفر ومطير
وقفوا لدموعهم فوق الخدود انسكاب
واسمع قريع احذيتهم في الوداع الاخير
ودخلت في عالم البرزخ و طال الغياب
وفارقت كل الحبايب والاهل والعشير
وجاووني ملايكتك اللي للعمل والعذاب
واستسلمت نفسي لمنكر وجاني نكير
في موقف للسؤال يزيد ثقل الجواب
الا برحمتك ياللي بالخفايا خبير
يارب حملت نفسي بالشقا والعتاب
ومديت حبل الخطا لأبليس واصبحت اسير
وطاوعتها في متاهات الوهم والسراب
لين اشبكتها الخطايا والنفس طير
أزل واقول انا توي بسن الشباب
واذا نصحني محب اقول توي صغير
ما كنت حاسب لوقتي والليالي حساب
ولا كنت افكر وش اللي في زماني يصير
الا بعد ما انتصفت العمر والراس شاب
وفقدت من ربعي الاثنين جمعٍ غفير
عرفت بأن الحياة مصارعة واكتئاب
واني مودع ولا لي غير ربي نصير
ومن لا تزهب من التقوى ليومه زهاب
لا مات وش حجته يوم النهار الكبير
في الموقف اللي مافيه مجادلة وانسحاب
من هولها كالنهر يشيب في راس الغرير
وســلامـــتكم
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 01:32 AM
مثل رائع وقصه رائعه




http://www.beniammar.com/vb/beniammar2011/images/b.jpg


مايخمج الماء إلا خس الجلب

أي أن في كل جماعة فرداً يكون هو المتسبب الأول في ما يحل بالجماعة من مصائب .
يحكى أن أحد تجار الأبقار اشترى قطيعاً من الثيران وأباتها في حوش واحد . فقضت الثيران الليل كله وهي تتناطح وكان عددها 50 ثوراً، فقسمها قسمين بات 25 منها هادئاً وبات ال 25 منها تتناطح ، فقسم ال 25 المتناطحة إلى قسمين 13و12فباتت ال 12 هادئة وباتت ال 13 تتناطح ، فقسم ال13 إلى قسمين فباتت 6 هادئة وباتت سبعة تتناطح ، فقسم السبعة إلى قسمين 4 و3 فباتت الأربعة هادئة وباتت الثلاثة تتناطح . فقسم الثلاثة إلى قسمين 2 و1 فباتت القسمان هادئة . فأخذ الاثنان وأباتهما مع قسم مكون من 25 ثوراً فباتت كلها هادئة . ثم ضم إليهم في الليلة الثانية الثور الذي بات بمفرده فباتت ال 28 تتناطح ، فعلم التاجر أن ذلك الثور الأوحد هو سبب كل البلاء ، فأخذه إلى المجزرة ونحره . ثم ضم ال 49 ثوراً إلى بعضها وأباتها في حوش واحد فباتت كلها هادئة .
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 01:39 AM
قصيدة بن ثامره في سوق الخميس..(سارق اهل الشام واليمن)... (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=2371)


هذه القصيدة قالها الشاعر / محمد بن ثامره (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=2371)(الثوابي الزهراني) رحمه الله ..
قالها في سوق الخميس ، اتمنى اعرف مناسبتها .




يـاســلام الله عـلــى الـســوق الـــذي مـــن يهـبـطـه يــمــن
بالمـفـضـل دون عـقــده مـــا يـطــاوع جـاهــلٌ واغـشـامـي
حـل فـي وادي الضمـاء ماقـط بصّـر مالبـوش منـزول
يـجـلـب الـجـالـب ومــــن يــشــري الــدراهــم حـتـهــا حـتـانــا
مـــن هــبــط ســــوق الخيـارالـبـيـع والــشــاري يــــرى فــقــه
مـثــل قـلــوه والأحـــد والـسـبـت مـاهــو مـثــل كـــل ســـوق
عـنـد مـنـصـوب الـغــرز والـلــي طـمــا فـــي شـدتــه تـــوى
دونـه اهـل القالـه والـشـدات والـمـرت الــذي فـيـه أهـلـه
والسباع أمست طوي تشفق من أهل المال يشتكون
وان دعـــانـــا الـمـنــصــري والا دعـــانـــا الــشــيـــخ يـــارهــــا
لادعـــانـــي جـــيـــت وانــــــا لادعــيــتــه بـالـمـنـايــع جـــايـــت
لااجـتـبـرنــا الأربــعـــة الاخــــــوان مـــنـــا كــــــل قـــيـــف لان
نـغــدي اقـســا مالـحـجـر والـــلاش مـالــه فـــي القسـانـيـه
مـن يخاطـي علمنـا ننزيـه مـن تـحـت الصـلـي ولـواحـد
عـــــــــد مـــالـــمـــا رود فــــالاريـــــاع والافــــــــــي الـــــوطـــــارده
مـانـســوم غــيــر بـالـحـيـد الـمـخـضـري واتــــرك الـكـثـانــي
مـــــن شـــــدا لـلـحـجــرة لـلـمـضـحــك وقــــــراء لايــــــف لـــنـــا
واي نحـن زهـران والباشـة ظهـر وابيخضعـون قـرونـه
والــعــقــايــب كــلـــمـــا بــــاحـــــت نــــجـــــذي فـــــــــي بــغــيــرهـــا


م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 01:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم

قال الراوي :-

نزل بديارهم قحط شديـــــد ، جاع الانسان و مات الزرع و أنقطع الضرع ...، رحل بزوجته و ثوره صبــيح الي ديار ممطورة و نزل على أهل قرية ، قرر بعص متشيطـنـة القرية ذبح الثور و أكل لحمه ... طلبوا من أمراة على شاكلتهم الأدعـاء بمساعدة زوجة الجار في صنع لـقام الثور و دس أبرة دبارة في لقمته ،
مرض الثـور و شخص بيطري القرية ان الحنش لقصه !!!
وقبل ينفق اقترح متشيطنة القرية ذبحه !!
ذبحوا صبيـح و تشركوا لحمه فشاهد صاحبه الأبرة مخترقة بطنه !!!
عندما عاد لدياره وصف ما حدث للشاعر ( جماح ) الذي قال القصيدة التالية :-


الله ياحنش الجوفاء يحيلك بحسـن بصائـرة يـوم خلـيت في الجوفاء مـائة ثــور ومائة عود اظـمـأ
هم تعدي على جحران تقطع نصيبه من صبيح
انت ما تستحي من الجار والا تخاف من الجماعة و تحسب ان المذاهب يا حنش بيضيعون اهلها
لـو يبيعونهــا زهــران عيوا عليـهــا الـجبـرا

ارسلت القصيدة مع راعي الثور الي الشيخ بن رقوش الذي ضيف جحران و دفع ثمن الثور و بعث كســوة لجماح ،،،

كما يظلم الأنسان نفسه يظلم أخاه الأنسان و يظلم الحيوان ايضاً
وعقبني الستر عليكم
0000000
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:01 AM
كان فيه رجال شهم وشجاع اسمه عَمر...في يوم ضاع جمله دور ...دور...دور ولا لقيه وجاء المغرب وهو في الارياع والشعبان يدور عليه...
ومن بعيد شاف ناااار...ومشى مشى لين وصل عندها...سلم ولقي كهله وعندها ثنتين بنات...
رحبت الكهله وسهلت وقهوته...وعرفت انه يدور على جمله...
قالت امس عندنا لبكره ومن اصبح افلح...وانت تعبان ولا بتشوف شئ في الغدره...
وطلبت العشى للضيف من وحده من بناتها...يوم قامت البنت اصطكت ارجولها في بعض وطلع كما الضواح منها(شرر)
ويلمح عمر في ارجولها لاون ارجولها كما ارجول الحمار سقط قلبه خرعه ...
لمح في ارجول الكهله لاونها كما بنتها سعليه...
خذت به الفلاهيم لين قال يااااعمه بي بول ...قالت اخرج ورى البيت طير الشراب وتعال...
قال: انا ماطير الشراب إلا تحت القربه...
قالت: القربه ورى اللبن عد وراه...
وهو يقوم خذ له شوكه من طرف الخشيب...وطعز(خ رق، طبز) القربه بها...
وهبها وحده ثنتين وشرد.....وهن في حراه...تلهوي... يسمعن صوت الماء ولا له حس..
قالت الكهله: عَمر عمرين بك بول وإلا بولين ....عمر عمرين بك بول وإلا بولين...
ولا حد رد ...قمن يلمحن له لاون ماهلا القربه بزبزتها...وهو ماله لاعكر ولا ذكر...
ويطردن وراه يبغين يلحقننه....فتقو ل امهن تشجعهن...
لبنتها الكبيره...ياااا اااهتف هتف الحقيه ولك عظمة الكتف...
وللثانيه...يااا اااااااسلقلاقه الحقيه ولك مخة الساقه....
وهن وراه وقربوا من القريه وفي طرفها واديهم وبير يعرفها عمر حقتهم ويسقي منها مع اهله ...ويتعلق بالعقشه وينط في البير...
وهن كملن لين وصلن الدار يدورن عليه...ولا لقيننه...وعودن وهن خايبات الرجاء في عظمة الكتف ومخة الساقه للبنات ولحمة الادمي كله للكهله ...
يوم اصبح الصبح خرج عمر من البير سالم واعلم اهله بما حصل عليه من تهاويل مع السعليه وبناتها ...
وسلامتكم...
هذه القصه من قصص جدتي عليها من الله رحمة ونور الي يوم القيامه...
وتناقلتها العائله والقريه الى الان...
وتهاوشت انا وخباعه عليها انا اقول حصلت عندنا وهو يقول حصلت عندهم...وابو عبدالله يقول صارت عندهم بعد...هااااه وانتم لا يكون صارت عندكم زيد
ولكن بيرهم اندفنت وسعليتهم ماتت وبيرنا الى الان موجوده و وسعليتنا ما ماتت......>> مادري وين هست لا حد يسألني عنها ...
بس اهل عمر اقصد ذريته وعائلته موجوده في القريه وفخورين به جدا......>> لا يكون سفانه انتشروا في القرى وانحن ماندري...
وعقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:10 AM
والعون...

من حكاوي جدتي...
كان فيه واحد ولا واحد الا الله ومن عليه ذنب يسطغفر الله....
هذا الواحد مرته ماتت وخلت له 3 بنات ضعايف مالهن الا الله ثم ابوهن...
تزوج مره ثانيه تعينه على تربية بناته...كانت مرته حرباء قدامه تتعيى وش تسوي
بالبنات ومن وراه توريهن الويل...بعد مده جابت مرته الجديده سفان....وصارت
الامره الناهيه في البيت....وطلبت منه يخرج بناته من البيت لانه ماعاد
يسعهم...الرجال كان مقوده ولا يقدر يعصي لها امر.....
خذهن ومشى بهن الى طرف القريه وهبهن في بير مهجوره ...وكل يوم يقول لمرته
سوي لنا ثلاثه قرصان في المسيد 2من حجاج اليمانيه وودنا بالاجر....
ونسي يحسب نفسه وهلك جوع...فكر وذا يسوي ؟؟؟؟
في يوم اخرج بناته...ومشى مشى مشى بهن من قفره في قفره...لين تعبوا وجا الليل
قالوا بيباتون ومن اصبح افلح...البنت الصغيره قالت ماارقد يابه حتى تاهب ايدك
تحت راسي..>> صقره
رقد ابوها جنبها وفي الصبح لقيت كم ابوها مشتور وتحت راسها حجر...وابوها لا له
عكر ولا ذكر...
المهم البنات مشين مشين لين تكسرت ارجولهن وصلن عند نخله مليانه بلح...وهن
بيمتن من الجوع...
طلعن البنات الكبار والصغيره ماطاقت تطلع...كلن لين قلن كان...وصاحت فيهم
اختهن الصغيره يرمين لها شويه وابين...مادري وذى دب لهن من ناحية اختهم...
قامت تغني الصغيره وتقول...>> يانخلة امي وابي طولي طولي بهن يانخلة امي
وابي طولي طولي بهن....وطالة النخله وخرعن البنات ماطقن ينزلن...قلن قولي
يانخلة امي ابي اقصري بهن ونجمع لك ملى احثالنا...
صدقت الصغيره....>> يانخلة امي وابي اقصري اقصري بهن يانخلة امي وابي
اقصراقصري بهن ...لين قربن من الارض ونزلن وضربنها لين عافت...
وخذن ايدها وهبنها في غار عقرب ولقصتها في اصبعها وهبننه تحتها فوق صفا
وجلسن لين يبس الدم ولطيت في الحجر ( كيف لا تسالوني هذي حكويه) وخذن
غرى من الطلحه ولصقن عيونها...وافلحن وخلينها...
مر بدوي معه جمل(هدود) وشاف البنت من بعيد قال: ياااااذيااااااك الزول حل عن
طريق الجمل لا ياكلك...
قالت اربطه في الطلحه وتعال...ربطه واقتلع الجمل الطلحه وافتك الرباط...
قال: انفك الرباط...قالت: اربطه في الحجر وتعال...ربطه واقتلع الحجر وافتك
الرباط....قال: افتك الرباط قوم عن الجمل لا ياكلك...
قالت: اربطه في العرفجه بقدرة الله ماينفك وتعال...ربطه وماقدر الجمل يفكه( والله لو انه الرجل الاخضر)
المهم...راح لها لقيها مغراه في الصفا وعيونها ملصقه خذ حليب من هدوده واسقاها
وصب عليها ماء وفكها....واعطاه ا ماتيسر من الزاد...ودعها ودعت له...
مشت البنت من قفره في قفره مشت مشت ....لين وصلت عند بيت لقيت فيه كهله
وشيبتها( سعليه) الكهله رحبت بها وسهلت...
قالت: انا ماعندي بنت وابغاك تخدميني انا وشيبتي واكلك وشربك ومرقدك عليه
وتكونين لي بنت...البنت المسكينه ماكودت قعدت عندهم ميمه...وكل شهر والكهله
تقطب ايد البنت وايد البس....>> تلمح هي سمنت...وتزغد فيها وتحشيها تبغاها
تسمن.....>> ( كانت الحراميه تبغى تذبحها للعيد)...
والى القابله يافروخي ا كملت لكم الحكويه....هيا ارقدوا اربكم تطيقون تجون معي بكره بفلح انا وياكم مكان....
تمسين بالخير ياجده( الله يرحمك ويوسع عليك ) تمسون بالخير ياصدقاني...
ملاحظه: سرد القصه كامله بهذا الشكل محفوظه لـ ليالي... وحصريا لمجالس الصقور فقط ...
واللي ينقلها لمنتدى ثاني من غير ذكر المصدر فالله لا يسامحه....
لا ترد(ي)......>> ان كنت تعرفها فاستمتع بسترجاعها....وا ن كنت لا تعرفها فاستمتع بمعرفتها
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:14 AM
كان ياما كان واحد ولا واحد الا الله ومن عليه ذنب يسطغفر الله....قولوا اسطغفر الله
اليوم يافروخي بكمل لكم الحكويا حقت الثلاث خوات....وين عدناااا....احبس وا لين التهم...ايوووه ايووه اسمعوا...
البنت عرفت ان الكهله معها علم....ولا وش كل هاااااااااالتحف لاج والزغاد....
سمعت يوم الكهله تقول لشيبتها قرب العيد والذبيحه عادت سمينه...وبنشبع في اللحم والشحم....شئ
بنملحه وشئ بنجلمه...
البنت خرعت...وقعدت ليالي طويله وهي تفكر وش تسوي..
في يوم وهي تشب قالت للكهله والله ياامي لشبت على الصلاه( حجر كبير مسطح) لين عادت حاميه
وهبت صدرها (......) فوقه وظلت احسن النسوان وخيارهن....قالت الكهله انتي صادقه قالت ايوه
ياخاله قالت هيا حميه ضيعه هيله واعلميني كيف قالت امك....حمته لين عاد لهب وانبطحي يالكهله
فوقه واطلعي يالبنت فوق ظهرها...
والكهله تصيح وثوبها شليح فكيني ولك مافي السفول....فكيني ولك ماتحت العتاب..فكيني ولك
مافي الخلوف...فكيني ولك.......وانقط ع الصوت وماتت السعليه..
طلعت البنت في العاليه عند الشيبه....وقالت له والله يابي لكان احسن الرجال وخيارهم....وانا بعلمك
وش سوى لين عاد شيخ الجماعه...فرح الشيبه وقالها اعلميني كيف ....قالت ابي
هب(......) وسط الرحاه وطحنها وظلا شيخ...قال هيا قومي عند الرحاه...وسوت فيه زي ماسوت في
كهلته....وهو يصيح ويقول نفس كلامها....ولا فكته لين مات......>>> والله قويه هالبنت وباسها
شديد...
قبرتهم....وراحت تشوف وش تحت العتاب الا وهي عظام وشعران واظافير....والخ لوف تمايم
وحجب...والسفول لقيت ثلاثه رجاجيل وبنتين معلقين من ايديهم ...البنت عرفت البنات
خواتها....وهم ماعرفوها لانها سمنت وعادت هيله ...وهن ماعدن الا يخرعن من الجوع والرخاصه
والعذاب من السعليه...
فكتهم وكل وحده من البنات تزوجت واحد من الرجال...الكبير ه للكبير والواسطه للواسط والصغيره للصغير...
قرب الحج وكل واحد قال انا بفلح احج....ودعوا نسوانهم وافلحوا يحجون...
البنات حبلن وكل وحده جابت ولد في غيبة بعالتهن.....قرب العيد...
والبنت الصغيره بعد مغلوله من خواتها ولا نسيت وش سوين فيها...
قالت هيا نحين العيد قرب وخليننا نخلب بيوتنا...وعاونت هن يخلبن بيوتهم بتراب وضفع ومخلفات اوادم
(كرمتم) وعاونتهن كلتين....وبغين يعاونها في بيتها وابت...حلفت ماتعاونني انتن ذى لكن الحق عليه
وكبار وتستاهلن من يعاونكن وانا صغيره وبعد بقوتي....صدقن البنات....هي خلطت مسك مع التراب وخلبت بيتها لاون بنته....
يوم العيد راحت لخواتها قالت تعرفن مامعنا عيد ولا شئ نذبحه ولازم نتعيد ولا اهو حرام علينا... لكن كل وحده تذبح ولدها قلن وابوانهم قالت وش دراهم هم راحوا وانحن باول حبلنا ولا يدرون ان عاد معنا سفان...
قامت كل وحده وذبحت ولدها......>> عودن اخس من السعليه
وهي دست ولدها في صندوق ارب ماحد يسمع صوته الى بكي....
الكبيره والمتوسطه اعطين الصغيره لحمه من سفانهن هي اعطت الكبيره حق المتوسطه والمتوسطه حق الكبيره.....>> يافات انه من عيدها...
بعد الحج إلا والرجاجيل مقبلين...دخلوا بيت الكبيره...افففف ففففف وماطاقوا يقعدون...
دخلوا بيت المتوسطه....ااا ففففففففف وماطاقوا يقعدون....
دخلوا بيت الصغيره لا وهو مدخن وبنته تزيد في العمر والقهوه راشقه...ولا دروا إلا
وهي تخرج ولدها....قامت كل وحده من خواتها تسحبه وتقول هذا ولدي...وتضاربن عليه...فكوهن
بعالتهن...قالوا وطيننه في الحيله وهو بيحبي ويلا ابوه....علمته امه من ابوه ووين يحبي....وحبى
وحبى وحبى.....>> لين وصل عند ابوه بعل الصغيره......>> طبعا الصغير صقر يعرف رشده في الاسابيع:g_chub :
اصطبحن البنات وعرفن انها اختهن ....وطلقوهن بعالتهن وطردوهن من البيت...
وعاشت الصغيره مع بعلها وولدها في هنا وسرور...
وسلامتكم ياحباني....تمسو ن على خير...
طبعا هذا الجزء ماعرفته الا بعد مده...لانها الله يرحمها من توصل مشى ابوهن بهن من قفره في قفره وتطول وهي تقولها....لين مايعاد في عيوننا قطره فغاغير عن ضرس العين...من الطرد واللعب في الاوديه والمسارب والحير من جهمه الى العِشى....
اللهم ارحم جدتي ووسع عليها واجعلها في عليين واسقها من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة هنيه لا تضمأ بعدها ابدا...وارحم جميع موتى المسلمين....امي ن
وعقبتني عليكم العافيه.....
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:28 AM
من بقايا الامس*
انا وجدتى .....حافية القدمين..قصة حقيقة لكم الله!!
---------------------
السلام عليكم ورحمة الله يا احبه...
هاتفنى شيبتى الحبيب ليلة البارحة ..ودار بيننا حديث ودى>وش عندهم ؟؟؟>
سالته عن الحال والاحوال....قال كل شى ياولدى تمام...والبارح رحنا تعشينا وسمرنا عند جدتك!!!
عشى وسمره وفى بيت جدتى؟؟ اصبت بهزة فى كيانى وقشعريرة فى جسدى عندما سمعت تلك الكلمات..لاننى اعرف ان للعشى والسمرة فى بيت جدتى لذة سحريه لاتضاهيها لذة.....ويعلم شيبتى بحبى الشديد لذلك فختم كلامه بجمله كادت ان تخطف دمعة عابرة من عينى حين قال "ليتك كنت معنا"...وانا اصرخ فى قرارة نفسى "وانا اشهد يابه ليتنى معكم"...
تذكرت موقف جميلا حينها من زمن بعيد ...حيث قال لنا شيبتنا "الليلة بنطلع عند الكهلة(جدتى) نتعشى ونسمر معها"...من بيروح معى انا وامكم؟ولاواحد وافق من اخوانى الا انا لاننى احب "مسارى الليل".خصوصا عند الذهاب الى "عليه" الكهلة فى اعلى الدار حيث يكون بيتها "رادار" يكشف القريه كلها...كما احب سوالف الكبار واعشق قصصهم..
امرنا ابى ان ناخذ عشانا معنا لكى لا"نكلف " على الكهلةبالعشا... ...so ..قمت بتحميل "قطعة لحمه" فى قدر صغير ووضعته على راسى وبعد الصلاة توجهنا انا والوالدين حفظهما الله من كل سؤالى بيت الجده....الوالد يمشى وفى يمينه عصاه..وامى بجانبه معها دلة قهوة..وانا امشى وراهم واحيانا "اساقط" بينهم اذا سمعت صوت والا شى>>>>>>>ذ لووووووول>>>

وصلنا الى"فلة" الكهلة فى اعلى القريه....كانت بالنسبة لى اجمل من قصر بكنجهام. قامت جدتى"حافيه".. وقابلتنا بابتسامة عمرها اكثرمن 70 سنه واجلستنا فى غرفة نستطيع تسميتها صالة ومجلس وغرفة نوم ومطبخ...>>>الله المستعان وبس

كان الليل بارد..خصوصا ان بيت الجده فى مكان مرتفع...وصلنا العليه..وعلى طووول نقزنا جهة "مصدر التدفئه"
ابى وامى وجدتى التفوا حول "خشيب" النار ...كانوا يتحدثون عن زمن بعيد كله فقر وتعب وشقا...ولكنهم يختمون كل قصة بكلمة" الله يسقيها من ايام"...
قمت من عندهم واتجهت الى البدايه((شباك ))..فتحته بشويش..ولم انتبه الا وجدتى تصيح "صك ياولد برد برد"..وصكيت(اغ ل قت) جزء من النافذة وخليت جزء صغير اشوف منه القرية وظلام الليل وسكونه...ولاشى سوى صوت كلاب( اعزكم الله) تنبح من مسافات بعيدة...او رياح عاتيه تهب وتتلاعب بشجرة كبيرة كانت تقف شامخة تحت بيت الجده..

عدت بسرعه كبيرة الى "خشيب النار"...مددت يدى والتصقت بامى اكثر واكثر...حيث دفا الدنيا كله اجتمع تحت معطفها البسيط..
فى لحظات الصمت....كنا ننظر الى الجمر فى الخشيب.... ابى ياخذ "عود "صغير ويقوم بتحريك الجمر ثم يضع "دلة "القهوة..بي ن الجمر...
هاهى الاخبار بمقدمتها الموسيقيه المعتاده تعلن اننا "تاخرنا"... .ابى يصرخ " الله اكبروصلت الاخبار؟ هيا الراااح..قومى ياكهلة قوم ياولد"...وتقوم جدتى تحاول تنظيف "قدر اللحمه" حقنا الا ان امى اصرت وحلفت انها لن تلمسه...وتفعل ذلك بنفسها!!
ونفتح باب العلية للخروج..."البس اذانك ياولد"..."تلثمى عن البرد ياكهلة"....هذى كلمات ابى لى ولامى...وننزل من العلية المرتفعه ..الى هضبة غير مستويه..مرورا ببعض البيوت القديمة "المخيفه".. المه جورة"....الى ان ننزل الى طريق مستوى..ونعود الى بيتنا..وأجد اخوانى وخواتى مازالوا مستيقظين مثل السكون...وكلهم متجمعين حول دفايه"عرجا" محطوط تحتها خشبه لاتطيح!!ودعونا نردد"الله يسقيها من ايام وبس"..

م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:38 AM
والعون....
واحد من العايله شيبه صار له موقف من واحد من الجماعه وسامحه....
ونفس الشخص اعاااد الكره بس كبرها شويه ....شيبتنا عصب وقال انا كما البغل ذى مامعه قلب...
لو كنت خذت الاوله خرص في ذني ماجات التاليه.....سال ناه اي بغل اللي تقول عنه....وقال لنا تيه القصه:
كان فيه اسد شيبه وماعاد يطيق يمد ولا يقبض ....وكان وزيره ابو الحصين ...ذيك اليوم والاسد يتمشي شاف بغل سمين بينفقع من حبة قلبه...وحزي كيف يصيده وهو شيبه وماعاد يطيق للفر والكر...
قال للحصيني رح جب لي البغل قااال كيف ياملك اجيبه وهو لو مد رجله ورفصني وداني للهند...
قال انك سمعتاها وهبها عند قلبك وخراز في اذنك لن ماجبته فنت عشااااااااي الليله..
فكرابو الدواهي وراح للبغل ....سلام عليكم وش من علوم وش من اخبار ....الاسد سلمك الله وده تجي تتهرج معه اليوم...
بعد رد السلام قال اخاف ان معك انت وياه علم واخاف انه ياكلني....قال اي علم يالبغل والله ماهنا الا كل خير وهو ماعاد الا شيبه هلبه لايشتهي شحمه ولا لحمه بس وده بحد يونسه ...
كن البغل صدق وراح معه.....اول ماوصلوا عند الاسد ماقدر يصبر وهجم عليه مابعد قرب منه ولا قطبه الا بذنه ....البغل من خوفه شرد وانقطعت اذنه في ثم الاسد ....
عصب الاسد على الحصيني وقال الحق جبه....
الحصيني لحق البغل وهو يفلهم وش يقوله.....
يابغل وشبك شردت مالك حق....قال البغل هوه ماشفت خويك كيف هجم عليه بغى ياكلني...
قال الحصيني يالخبل هو بغى يستشيرك في شي ويقولك في اذنك ولا يبغاني اسمعه وانت ابيت تقرب وقطبك بذنك وانت اقطعت اذنك وهربت...وهو متشره عليك ....
صدق االافدغ ....وراح معاه....وخلاه الاسد لين قرب وهو يقطبه من رقبته ويتداوس هو وياه ويتعافرون لين ماااااااااااات البغل...
قال الاسد للحصيني وهو يلهث رح جب لي قلبه وكبده خلني ابرد قلبي في ذا هد جهدي وحيلي..
راااااح الحصيني فك بطنه وكل المعلاق بما فيه...وخاصه القلب...وعود عند الاسد....قاله فين القلب...
قااااااااااااال ماااااااااااااا ااالقيتووو وووووووووه..... ..هاااااااااااا ااااااااااه
كيف مالقيتاه....مال قيت معه قلب كيف ماعنده قلب وكل الحيوانات بقلوب حتى الجراده...
قاااااااااااااا اااااااال >>>> هو لو كان معه قلب عود لك
وعقبتني عليكم العافيه...
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:41 AM
الى عاد العيا في الراس ما بينفعني جزت قرونها
-------------------
يقلون واحد من الجماعة الله يرحمه ويوسع عليه
شرا له ثورين يبغا يديس بها ويعمل ويسوق ويدمس
ومع كل ثور فوق راسه قرنين تهول الهايلين
جا موسم الدياس وما هنته ما هلا يفارع بينها من ذاك النطيح
جا يدمس بها وما هنته الجماعة خلصوا دميسهم وهو غربت عليه وهو يفارع
قام اليوم الثاني وجز قرونها بالمنشار لا وانها جما تخرع ما تسكن
قال اما ذالحين بنسلم اذاك ومنا طحتك
وندر الوادي يكمل دميسه وهات يا مناطحه
يهديك يرضيك ما فيه فايده
عود وقف وفكها من ( المقرنه ) وربطها في المجره
وغدا فوق ( الثماله ) ياتفكر في ثيران الهم وذا يسوي بها
مر العريفه وواحد من الموامين وهو قاعد يصفرق فوق الثماله
العريفه :-
هاه كملت والا بعد ؟
وين اكمل يا عريفه مع ثيران بقعا ما هلا تاتناطح
حلت قرونها قلت بتنصلح وما هلا زاد هياجها
العريفه :-
هاتدري
المشكلة ما هيب في قرونها
المشكلة في روسها
لكن اهبط بها وبعها من ابن غشام خله يسديها
وانت المح لك لغيرها
تم يا عريفه
ما معي الا ذالشور
الى عاد العيا في الراس
ما بتنفعني جزت قرونها
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيـــــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقفنا العريفة على رأس العقبة يأخذ اعلامنا عن مشوار الحياة الذي يمتد من أقصى الخبت بقيضه وغباره الي وسط الشفا بنسيمه واشجـــاره .
ذبح ذلك الرجل خروف ونادى الجماعة ...... حضروا باولادهم قعد كل واحد بولده في حثله أو تحت دغدغه حتى تنحرف عدالة المقسم ،
حضر اليتيم بدون منادي وجلس بدون فراش ، ورد العيش ثم تقطع اللحم وبدأ المقسم من عند ذاك الرجال ( سم - أسلم - سم للشبل الصغير - أسلم له ) وعندما وصل لليتيم ( هــــــــاك - أسلم يابه )
أخذ اليتيم قطعة اللحم وخرج مسرعا وفي الطريق نبح كلب الجيران فهملت يده عن اللحمة وخطفتها الحدأه وطارت وطار معها قلبه ...... بكى من الحزن والفجيعة والألم وتسآل من قال للحدأة انني يتــــــــــيم
ولم يسكن روعه الا في حثل امه وهي تقول ( ويبكي وأبكي رحمة لبكائه .... اذا مابكى دمعا بكيت له دما )
انه من العار على الانسان ان يتعرض ابن جنسه لسطو ذات الناب والمخلاب وعلى مرور الزمن يبقى اليتيم يتيما ولكل زمان نابه ومخلابه
ان رعاية اليتيم واجب الأقرباء ومسئولية المجتمع .
آنسوا الأيتام بقربكم ارحموهم بقلوبكم
هذا منظر من خبت الحياة وعفاكم
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:48 AM
مساء الخير والاحساس والطيبة ( مدمن شات مو الحين اول )
زمان ما كان فيه تلفزيون ( في الديرة طبعا )
كان فيه رادي والشايب الله يرحمه كان محتكره
يتسمع لصوت العرب وهنا لندن ( مازالت بق بن ترن في اذني كنها البارح)
وبعدها يطفيه ويرفعه عشان الاحجار لا تكمل
كانت قناتنا الوحيدة التي نلتف حولها ( جدتي ) يااااااااااارب ترحمها
قصص وقصايد ونصايح وحلاوة حمبص ( باقي طعمها في ثمي )
ومن القصص اللي ما زلت اذكرها قصة ( يا بنت كديه بعود )
ندخل على طول في القصة ( ومن عليه ذنب يقل استغفر الله )
كان فيه واحد اسمه ( جمعان ) متزوج وحده اسمها ( سعديه )
يوم من الايام لفا جمعان ضيوف عزاز
راح جمعان لسعديه
قوام يامره ( اعبكي اللبزة ) ومعها قطرة سمن ودلة قهوه
ابشر من عيوني لكن اما السمن فما عاد ولا قطرة
افااااااااااااا ا وش الدبرة
اش رايك امك عندها بقرة واهي ما تخلى
افلحي لا عندها واجمعي لنا من عندها قطرة كنك الغزال
لا والله يا بعلي ماغدي المره الاوله ردتني بمشهفي ابت تاهب لي قشر
ها تدرين عندي طريقة بناخذ بها سمن من عند امك
خذي العكة وهبيها تحت حوكتك
وافلحي غويرك عند امك والى وصلتي عندها ارفعي صوتك بالبكا والشهيق
قلي يامه جمعان ضربني وطردني
وانا باجي وراك اسعى والى شفتيني عدي ( علو ) امك واملي العكه سمن
من حلتها ترا حلة السمن في علوها .
ها قلي تم
تم وابشر من عيوني ما هلا عشان لا تنفضح من ضيفانك
خذت ( العكة ) والتحفت ( بحوكتها ) وعلى امها تغير ويوم عدت من عتبة الباب ترن بذاك الصوت والبكا والشهيق
وان امها تقفز من قدام البقرة ( كانت تلقم البقرة ) وذا بك يا بنتي خير ان شالله
جمعان يامه جمعان ضربني ونتش كعشتي وطردني
جمعان جا وصوته يلعلع من بعيد
انا اعاملك بالله لا هبلك في ظهرك مواره بذا المشعاب
انتي ياللي ما فيك خير ولا عندك حيا
وحسب الخطة هربت الى ( العلو )
وامها تهدي في جمعان وتقول
هاك وذا بك يا مخلوق عسا ماخلاف وذا سوت بك يوم تضربها
( في هذه الاثناء سعديه تبحث عن حلة السمن داخل العلو )
بنتك ما فيها الفايدة ولا فيها السرة مخورة
سعدية تصيح من داخل العلو :-
والله ( يا ولد قاسي كما الصفا ) ما عود لك بيت
(( تبغا تقله السمن قاسي وش اسوي به ))
جمعان :-
والله ( يابنت كديه بعود ) لما تخرجين لاجي اجرك بكعشتك
(( قصده يقلها خذي عود وكدي به السمن ))
وفعلا كدت السمن لن امتلت العكة
بس طلع لها مشكلة العكة ما لها (وكا)
وصاحت من داخل العلو :-
والله ( يا ولد عكه بلا وكا ) لما تروح عنا وتحيل ما ازيد احل لك
رد عليها وقال :-
( يا بنت فكي عقاصك ) اخرجي احسن لك قبل لا اعدي وامردغك في العلو
(( قصده فكي عقاص شعرك واربطي العكه به ))
وبعد انتهاء المهمة خرجت وهي تبكي وتشهق
ومسكها بيدها وجرها مع الباب
امشي الله لايبارك في ساعة ختوك فيها
طبعا راحوا لبيتهم واحموا السمن وابتل جمعان و الضيفان ودهنوا شواربهم
وام سعديه معصبة راسها من كثر ما بكت على حظ بنتها لن تنخشت عيونها
ما درت ان بنتها ادهنت وابتلت هي وبعلها وباتوا يتضاحكون
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:49 AM
حماط.عقش. ذيب وغنم الجزء الاول .الثاني والثالث

--------------------------------------------------------------------------------

وحماط+ عقش ذيب وغنم=حياة جديده
الجزء الأول والثاني وثالث


..هاكم هذه المعجونة والبلاله من عندكم ............
كان عمري ثمان ..سبع ..ما تعدَ التسع شغًيييييييييييي ييل... من نعومة أظفاري وكل
جيلي مثلي ..ندرت الوادي مع أبي نسوق في خريف معنا .. وبعد ما ركًبنا العِداد قلنا
بسم الله ... عل ياصبيح ( الثور) .. يوم حولت الغروب ..قال أبي أقصر في مقاط صبيح شويه نحاه طويل .. انا بلحق الماء أخشر الفلجان وأحزم شويه لا يطيح الزرع وانت سوق وأحذر الثور يتقفاء خوه يزقيه في البير .. فأزقيك وراه .. تسمع .. طيب ..طيب ..قلت .. سرنا على هذا المنوال.. عل هأ.. عل هأ.. وأغني مثل جدي لا عاد يسوق يقول قال :ابن عقار صالح كب الزود يا ثوري حبيش ..الغرب لا تشتره والمصلبه برودبها بَعَد تناسل قرونك وآنت في علاًًًًًًَ َ وهوم...ما دامت آمك من القحمه وجدك من حلي...
جانا قروع وغدا.. وقيًلنا .. زي كل يوم .. في العصر كنت عند الماء وأبي كل شويه يقول وين عاد الماء يافلان .. وأنا اعلمه .. سمعته يغني بين السواني ..ويقول : اهلك ياشوقبي .. ماظل زرعه متانا .. وافي الكن في ودنه معا شيء مكانا .. أطمئنيت انه ما بيجي يتفقد الماء .. خرمت الماء في قصبتين وخرجت على الزبير ..جمبنا شعب كله عقش (توت بري) وحماط (تين) مكوتل ..وطحت اكل حماط وعقش .. واخاف اني التهيت عن الماء شويه.. وفجئه حسيت بيد تلزم قفاتي بشعري وثوبي .. وفي اليد الثانيه عََََرَقه وخذ .. منين يوجعك .. ويضربني أبي ويضربني وهو يقول: هوه ..هوه الماء تفجر ويضربني وأنا انط وأوقع انط وأوقع يضربني علىجنوبي وعلى ظهري .. وعلى .. فكحتي .. لين ذرًَا(بتشديدالر ) بولي في سلابي .. وتخلًط المخاط .. والدمع .. والسعاب .. وأنا امشه في طرف كمي .. (مع آن أمي كانت دايم تقلي .. هويه .. اقطع مخاطتك بشمالك وامسحها في الحيد .. يضحكنه عليك البنات .. إلي شفنه كمك مثل الظفعه ).. لكن الطبع يغلب التًطبع .. المهم ..يضرب ضرب مبرح .. وينقذني الله بواحد( راكب على حمارة من قرية قريبه من سوق الأثنين اخته متزوجة عندنا )فكه..فكه.. على الحرام لتفكه .. فكني أبي .. وراح الرجًل وأنا انهت .. انهت .. لين حسيت بطني تقطع من النهيت .. سمعت ابي يقول للرجًل : ممسانا هذا الليل وجه الله خلك معنا .. بعد ماحيا عليه .. قال: لا والله لا توجهني ولدي بيسافرالشام ودي أشوفه قبل ما يسافر ( هذا الكلام قبل ما توصل السيارات بلجرشي ) أقول زمان . زمان . المهم رحت البيت بعد طيحت الشمس دورت على جدي أشكي له.. مالقيته ..رقدت طرف الخشيب بلا عشاء ولاغيره .. زارم.. في الصبح لقيتهم ردو عليه طرف الهدم.. اقلكم حياة بلبلا .. حطيت ثوبي يوم شفت جدي النهار الثاني.. تخيل.. تخيل يا جد سوأت أبي فيه .. آو .. آو أعقب ..أعقب..الله يعقبك..هوه تذبح ولدك .. قال آبي ..تلمني فيه افلح يتحمط ويتعقش و خلًً الماء يتفجر والزرع ذا في القائد طاح قاله آبي.. طاح قال جدي إييييييييه .. زده ..زده.. أني اشرد .. وتوزا في هضبه كانت من تله شويه عن البيت .. لا حول ولا قوة الا بالله .. بلا عشاء ولا قروع .. ماعدت إلا اومي من الجوع ووجع الضرب .. جنوبي حُِبل.. ماش لهوا الأ وأمي تسوق لي الغنم وفي يدها قطعة قرص والعصاه وهي تقول: هاك القرص والعصاه اسرح بالغنم .. لا تضيع منها شيء ولا ياكلها الذيب فيذبحك بوك على غير قبله.. تسمع كلامي .. لو أنك امس ماخليت الماء... كان الله ريًحك من الغنم (وامي تعرف آن أكره شيء عندي سرحت الغنم دايم في نقار إلا قالوا أكف أختك اليوم) .. يعني فوق للهد دبر..مضروب واسرح بالغنم ....رجعت آمي ...الله القوي كم كان عندها( أمي) من شغل أول واحد يقوم وأخر واحد ينام تعجن وتخبز وأخر من يأكل.. أنام وهي تطحن و أصحى على هريف الرحاه..أهي تجيب الماء على ظهرها في القربة واهي تحلب و تمخض وتحوًق البيت وسفل الغنم و البقر أيضا وتلف مأمن دمون في المذرى وتأهبها في أدمنه وتعبا آكل ألسواقه ..تندره..وتختلي للبقر اللي في البيت والجمل مدري كيف ومتى فضيا أمي وأبى ..جابونا...ما ياجي الليل إلا الوحد طايح من التعب وهذا الشغل يومي....
لحقت الغنم يا رفاقه ..كلت قرص بقعا قافر... طمّيت في الغدير بعد الغنم .وصلت قبلي وأنا دايم أتلَها شربت منذا كله بلاوي طحلب ..بعر غنم ..روث حمير وذرانيح وأشيا أخر لا تعد ولا تحصى ............... .......
...رعيان الجماعة ..هه..ذا يغني بطويل وذا يهوذل بالبدوي حولي منهم الكبير والصغير لكن أنا أصغرهم ............. المهم.. الغنم ترعى وأنا ارعى ورآها مدري من يرعى الثاني .. آكل من روس السوَسي وحب النيم والزرق ..احفر عنه من الأرض واغني و أقول : يا زرق .. يا زرقواني .. أنت ذا خت قلبي عليه .... وشي له قرون غضاريف ..شجرته ما تطول .. نسيت اسمها .. وزغدب (زيتون بري).. وفجأة.. سكون .. وأصوات طيور..إلا صياح الرعيان الذي يصم لأذان..يووووه.. يووووه ..وطها..وطها..ا لحق يا دواس ..الحق ..( دواس كلب مشهور إذا سمع صياح الرعيان يجي من الدار) يوووه أعقْب اعقب يابلحرجان يووه...أنا في بطن شعب والرعيان فوقي والصياح.... كثر والصوت سار له صدا...لج الشعب كله ...قشًط جلدي ووقف شعر رأسي أختلجني النافظ...تشعبطت في طلحه كبيره خايف على نفسي مذيب وطلع فوق.. وأتخيل من بين سيقان الطلحه إلاهي ثلاثة ذ يأب تدوس الغنم دوس وآنا أصيح يوووه ألذ يأب أذياب يا غنمي غنماه الحقوا يا رفاقه يووه يووه...
دنننننننننننننن صوت القا بسون(نوع من البندق مع واحدمن أرعيان)..... شردت الذياب من البندقه.. ماش لهوا إلا ولقيوم يحوم فوق الشعب يا الله سترك يا لله سترك فقعت أذياب الغنم أكيد هذا القيوم على دم أقول في نفسي ..دورت وعديت الغنم وإذا بصوت واحد من الرعيان ما أنساه أباداً يقول تعالوا نحا الفضيحة هنيه..يوم جينا..إلي ثلاث غنم فقًًًٌ عتها الذياب......أصي ح أصيح أصيح يووووه.. يذبحني الليلة أبي يوه يوه ......ورعيان يسكتوفيه ون أصيح.... ..وشعليكم ذا...يأكل الفرش ما هو كما ذا يعده ......هم آنا كحلتها أمس بزرع ذا طاح واليوم عميتها بالغنم......وين اغدي آووه...قال واحد أقول ودك يا فلان تشرد معي نحاني با ودع غنمي مع بنت خالي وشرد عند آخي فشام نحا أمي هبتلي خمسه بتوصلنا ....خلنا نترافق ..مامعي شي.. قلت له ...ذا معي لك...قاله...وخا لك فشام..قبلك هه (فكرت وتذكرت ضرب أبى لي بسب أزرع
كيف كان) .. هه... ذ لحينه طيب.. هه..قلت طيب .......... .....يااااا فضه...ينا د ي بنت خا له خذي غنم فلان مع غنمي روحيها وقلي لهم ......... ...........سااا ااااافرو.....أد عوه طيبه ..........
وبتدا مشوار:::::::::ح ياه جديده وسلامتكم
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:52 AM
من أجل قرص عسل

بن فحلان ومحا تسيكم من قرية واحدة ونحًالة واصحاب واصدقا عمر بدون مصالح
ولاااااا نغش في العسل أبداً ... إن جاء خير فا من الله وإن على غير فالله خير وأبقى
باللهجة المحلية ...
يوم الربوع مو هذا اللي قبلة بعد صلاة العشاء والخروج من المسجد ......
قال بن فحلان لقيت بن مله ( نحًال أيضا ) عند الطاحون طحنت شويه سويق كان معنا ..اليوم ويقول : الله يا دخله لقيتها في عود نسبته في الديره الفلانيه والمكان الفلاني ( الدخله ثول نحل ) قسمتها في خليتين من كثر النحل .
ودك ننسب لنا عودين في هذيك الديره عسى الله يرزقنا .
قلت : طيب لكن ما عندي عرك ( أشياء يعرك بها العود ا و الخلية لها رائحة يحبها النحل )
ولا خلية خفيفة جاهزة...... خلها دور اليوم .
قال بن فحلان : مابك إلا الخلية عندي عودين جاهزين واحد لي واحد لك .... هه هه..
وش معك عذر .. قلت : خلااااااااااااا ااااااااص عند الله خير الخبزه عليه والعسل عليك والماء
بس.. لا شاهي ولا غيره بعد صلاة الصبح مباشرة علشان يمدينا قبل الشمس
ماتصنقر ...
راح كل واحد بيته أصبحنا واصبح الملك لله بعد صلاة الصبح أخذنا الأغراض والسيارة وقلنا يالله على بابك ما خاب طلابك ..
أربع .. قربع .. أربع ..قربع .. في خط جلد كله مطبات كل مطب ومطب تضرب رؤوسنا السقف ونرجع للمقاعد حتى وصلنا آخر مكان توصله الجيوب .
نزلنا وقفلنا السيارة وأخذ كل واحد خليته وعطيفه على كتفة وحطينا الخبزه والعسل والماء في زعبة بن فحلان وشكًَها على ظهره ظاري بحمل الزعب .
الديره التي نريدها ما توصلها السيارات أبدا .. أبدا وباقي بيننا وبينها مسافة ليست بالهينه .
بعد ساعتين مشي في طلوع ونزول وصلنا ديره وعره وعره جداً جداً جبال طوال واودية غايره في الأرض من جرح السيول وانحدار مجاري المياه من الجبال : أشجار كبيرة وطويلة وكثيفة يكسوها خضار داكن ( ممطوره قريب ) ماء : نعم ماء كثير يتلئلئ تحت أشعة الشمس في بطن الوادي ,.. طيور تغرد ,.. ماء يخر خر وحجل يزر قل , مناظر تأخذ العقل ... بحق أنها ديره مازالت بكر و وعورتها أبقتها بكراَ ..الله يوم قربنا من الماء.. سرب حجل طار وبن فحلان يقول : شم شم ريح ندى الوادي
اغلب الصخور يكسوها خضار بصفار من رطوبة الوادي المنسي ... نعم سميته الوادي المنسي . نسيه الناس لوعورة ديرته ... سبحان الخالق العظيم على ما في هذه الديره من جمال الطبيعة يأخذ با لعقول والألباب معاً ... نعم بكل صدق اعجز ان اصف لكم جمال هذه الديره وواديها المنسي .
بعد أن أفقنا من سحر الوادي شربنا من الماء الذي يتلئلىء كأنه الماس... تبردنا فيه ونزفنا على بعضنا الماء يبدو ا ن الطبيعة تجعل النفس ترنو لشباب خمسة عشر .
جلسنا في سفح الوادي تحت شجرة كأنها البيت ولها فيًه خاثره لم تعبث بها يد بشر.
أخرجت الخبزه وقلت لصاحبي هات العسل.. ميت جوع من المشي طلوع ونزول وهذا الماء هيا.. هيا.. اخلص نهار اليوم حار من أوله .
اخرج صاحبي علبة بلاستيكية من زعبته وفتحها وإذا هي مملؤه عسل بشمعة لم يعصر بعد قلت: أش هذا قال : عسل قلت له ادري انه عسل ليه انا اعمى قال طيب ليش تسأل وآنت تدريبه عسل ........ وانا أخذ ملئ ايدي حجر واقول : لأخلي دمك مثل دماء الربحان في هذا الوادي اليوم ....... يا مقطوع النصيب نبتل الخبزه في عسل بشمعة
واهوي عليه با لحجر واهو يرفع إيده بقوله وجه الله .. وجه الله بعلمك الصدق
قلت : هات ..هات أشوف . قال: عندي علبتين بلاستك واحده صافي وواحد ه بشمعه ومع العجلة في الصبح جات إيدي على هذي . انا آسف يا صديق العمر .
قلت وانا قبلت عذرك وعذرك مقبول . ............... ........
أكلنا الخبزه والعسل بشمعة ثم تفرقنا للتنسيب : ومع كل واحد خليته وعطيفه قال بن فحلان : انا باحط خليتي في هذًيييييييييك الهضبة وأنته : قلت : ما عليك مني حولك وحواليك قدامك بس مقطاع الوادي من الجهة الثانية راح في طريقة و أنا في طريقي والماء تركناه تحت الشجرة .. وأنا أغني.. أقول
ل يا مدان ( أسم ملك النح )
يا مدان هات نحلك واق-ترب ومن خلية بن فحلان لا تقترب
رد بن فحلان من جزع الوادي يقول :
لا تسمع كلامه ولا تضطرب يا مدان عودي ناعم ولنحلك ذرب
ابتعد بعضنا عن بعض بين الأشجار والصخور والهضاب لكن الصوت ينسمع .
لقيت مكان طيب للخلية بين صخرتين في هضبة في طرفها شجرة عتم ( زيتون بري ) وحول الهضبة نبات حيثران جميل قلت بسم الله الرزاق ووضعت الخلية ثبتها والذي منه
وفجأة بصوت افزع الوادي وطيوره وسكونه .. دنننننننننننننن ننننننننننننننن ننننننننننننننن نن ..
صوت صخور انهالت على بعض .. وبعضها طاح اسفل الوادي ...دنننن... في الماء ..تشششش
يالله سترك أش هذا أش هذا وانا اخرج على الهضبة وإذا بي اسمع صياح صاحبي
يوووووووووووووو وووووه ..يوووووووووووو ووووووووووووه ..يا مدعثر الحقني مت.. مت.. يا مد عثر الحق ..الحق الحرى والنجف .
الأخ في جزع الوادي وانا في الجهة الأخرى .. ولأول مره في حياتي تمنيت آن عندي أجنحة حتى أطير بها في ثواني آلي عنده ... يا لطيف يا لله لطفك .. طريق مافيه.. حتى اجري
ديره وعره وآنا اردد وأنقًز بين الصخور يالله سترك.. يا لله سترك حتى وصلت بطن الوادي وباقي عليه الطلوع عند بن فحلان.. جيتك ..جيتك .. وصلت عند صاحبي : وينك ..وينك يابن فحلان : هنيا .. هنيه بين الصخور .. انزل ..انزل .. وإذا انا فوقة على الصخور .. الا تزيد تطًيَِِِِِِِِِح الباقي .. أنت بخير ..أنت بخير : وفي قلبي أقول منين جاه الخير وهذه الصخور عليه : إنشاء الله بخير بس أخرجني من هذا المكان خلني أشوفك قبل الموت قلت :... لا تقول هذا إنشاء الله انك بخير يا رجال .
وأنا أشل اللي اقدر عليه من الصخور بجهد مضاعف بلا حدود . شفت بعيني قدرة الله تبارك وتعالى صخرتين كبيرتين يبدو تحركتا مع انهيار بقية الهضبة وارتكزتا في الأرض والتقتا من فوق على شكل ثمانية( 8 ) وبن فحلان تحتها بقدرة الله حمت صاحبي من الموت ... الموت.. بل من آن يكون قرص تين تحت الصخور الكبيرة ......
جيت اسحبه وانا أقول : نحاك بخير بس.. با سبعة أرواح .. وإذا هو يصيح رجلي ..رجلي ناشبة تحت هذا الحجر... طيب أنا برفع الحجر وأنت ساعدني اسحب نفسك يا لله ..يا لله .. هيا .. هيا
خرجت رجل صديق العمر و أبعدته عن الصخور شويه وبلا شعور أضمه .. الحمد لله على سلامتك .. وإذا هو يقول أنت تبكي ؟ أنا بخير أزيد أتغشرم تلك الدلايل والدشون مره ثانيه
واهو يقول : لكن رجلي اليمنى مكسورة قلت : وش أدراك قال : أنها رجلي ماهي رجلك ........
تأكدنا ....ايييييييييه .. رجل الرجال مكسورة في ديره وعره وسياره ما تصل إلي هذا المكان والرجال ما هو خفيف للحمل .. وش الدبره ؟ إنا لله وانا إليه راجعون ..أقولها في نفسي ولا ابغاه يحس بشي يكفيه آلم رجله وما جاه من الرضوض في سائر جسده ..من أجل قرص عسل... الذي ما بعد جاء نحله ............... ...
ما طول عليكم :
عندما وصل صديق العمر الهضبة التى انهارت آو هوا تسبب في انهيارها وضع الخليه تحت صخره.. فبقى منها شويه لم يدخل..فأخذ يحفر بهراوة العطيف تحت
الصخرة وينخش التراب ..حتى يضع خلية بقعا ..جاب العيد ..طاحت الصخرة وتبعتهاالصخور .هذا سبب الحادث.المهم نعود آلي الرجال الممدد......... ..

لابد من حمل بن فحلان وأن كسر ظهري فهذا قدَري ولا يمكن آن أتركه ..مثلا واذهب إلى القريه أو ألشرطه من اجل المساعدة فهذا أمر استبعدته تماماُ وسبب آن هذه ألديرة معروفه مسبعه (تكثر فيها السباع المفترسة) وصاحبي عاجز من الدفاع عن نفسه وحسبي الله ونعم لوكيل .
قطعت عودين ووضعتهما على جانبي الساق المكسور وربط بغترتي بعد هذا ألديلق المضحك المبكى ...........
بعد ما جبت العودين قال بن فحلان حط واحد منهذا الجنب والثاني من الجهة الأخرى قلت طيب ,,, طيب آلزم آلزم هات عمامتك اربطبها العيدان على الساق لا يزيد الضرر ....
قال بن فحلان.. لا.. والله الشمس تضرني في رأسي خذ عمامتك أنت آه آه آه يارجلي
وقام يصيح قلت ياشيخ هات العمامه إستح خلى الشمس ما عندك جني زاد صياحه آه يا رجلي آه يا رجلي والله ما أعطيك عمامتي وأخلي رأسي عاري قلت أمري لله فيك يا شيخ ليتك فطست تحت الصخور... قال تقوله أقطع لساني إن زاد كلم لسانك. أخذت عمامتي وربطت العودين على الساق وقطعت له عصاه حتى يعتمد عليها المهم..... قمت الرجال .... تعال إلى هذاك الحجر وأعتمد عليه مل مل عليه ...آه يا رجلي ما بازيد أمشي عليها تهشم العظم .... ياشيخ قل خير ساعدني حتى نصل إلى المستشفى بدري أن كان تشتي رجلك (أبغى أحثه على المساعدة) بعد جهد وصل إلى حجر.. طيب.. منسم(المنسم حجر على مستوى نصف الظهر يُضع عليه حمل الظهر ويستريح الحامل ثم يرفع الحمل على ظهره بسهوله) رفعته.... الله يا ثقلك يغطك تأكل مع عمي؟ قال هيا هيا أقرب ظهرك أنت الأعمى..... آه يا رجلي آه يا رجلي أقرب أقرب زد زد.
يــــــا يا به يــــا يا به لا لا لا ما أطيق أمشي أحس ركبي بتتكسر قال لا تطيَحني آه يارجلي آه يارجلي. لفيت إيدي إلى الخلف من تحت مقعده ولف رجليه على مثناتي وأنا أبداء أمشي شويه شويه ورجولي تتهزهز وإذا به يرمي العصاه قلت ليش رميت العصاه. قال ويش أبغابها؟ قالت يعني في خاطرك تقعد فوق ظهري إلى السيارة قال هاه عندك رأي غير هذا . قالت لا حول ولا قوة إلا بالله.
بعد طيحه وقومه ومشي أربع ساعات استهلكت كل ما في جسمي من طاقه وصلنى السيارة. ومنها إلى المستشفى.
نتيجة الإشعاع كسر مضاعف ورجله مجبسه والأخ زعلان لسانه ما يخاطب لساني وأنا لي أسبوع مذرع
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:55 AM
حمل حطب (قصه حقيقيه)
----------------------
زمان ...زمان ...راح بخيره وشره.. الريال نادر وجوده واليد خاليه منه ..غالي صعب الحصول ............... .
عوضه عنده درزن بنات وولدين واحد عمره سبع والثاني عاد يحرز الغنم ، كلهم متلاحقين كنهم دود ورى بعض ...
كل يوم.. صبح وعشي ما يسمع عوضه إلا ...تخيل.. تخيل يا به ثوبي أنشتر...وه و يقول خل أمك ترقعه...يق وله.. . للأولاد والبنات... ..
في يوم من الأيام جات البنت الكبيرة( عادت تتخيل في جنوبها) ودموعها على خدها ساقيه وهي تقول ..أبه أبه ..(الأب مشغول يشد القَتب على الثور) ..أبه أبه.. ..أبي
ولتفت لها ..خنقتها العبرة وغصت باالكلا م.. ضمها أبوها ومسح دمها أبي وشب أهلي.. أنتي ..(.يحبها لأب أول العنقود ) تخيل ثوبي كله رقع.. التبيع البارح وانا اربطه عن أمه شتر حلق ثوبي وأمي تقول ما عاد يرًقع أستحي أندر الوادي وحلقي عاري والعيد قرًب..قال أبوها ..أشوف..الله ..لاحول ولاقوه إلا بالله ...ابشري وانا أبوك ...
الشمس حول الشروق ..حط قتب الثور وشد الخي على الجمل وأخذ العطفان واحد شده على الخي وثاني يأخذه على كتفه ..
دخل العلو فتح السحاريه أخذ ذرة شاي وقبضتين سكر ربطها في طمره كانت مدسوسة في العلو ...
نادى أم العيال ..وشبك ..(جات )القضب ظامي وأنت شديت على الجمل قال.. سارح الريع اخذ حمل حطب نكسي العيال وهذا العيد قادم ( عيد الضحى) بآخذ البثور معي وفي
الروحة نسوق آن شاء الله . عندك شي في ا لخشيب ..يسأل.. قالت .كسره خبزه..قال. .. هاتها وهبي لنا شويه ماء في السقى وأبريق الشاهي لا تنسي.. الكبريت... يذكره ا..
جابت عدت الريع ..شدها على الجمل ونادى العيال وقالوا بسم الله ............... .......

الصغير ( جمعان) فرحان يسرح الريع أول مره و(غرم الله) راعي الغنم يقول في نفسه الحطب ولا الغنم طول النهار.

جمعان مامعه حذيان تشوفه ينقًز عن الشوك وغرم الله حذيانه طرمبيل تسمع لها طرقعه إلى عاد يمشي وفرحان بها..المهم .. طالعين جبل نازلين وادي حتى وصلوا المكان المطلوب.قي د عوضه الجمل على طلحه يرعى منها.خلى جمعان تحت عرعره بعد آن علق السقى وسوى لثاثي للبراد وأعطاه الكبريت وقال .. خذ شويه حطب
وهدب عرعر ولًع النار وسوي الشاهي خله يفور هم نادنا تسمع ولا تكُب الماء..طيب
طيب..قال جمعان.
عوضه وغرم الله ندروا الشعب الأب يقطع حطب وغرم الله يشله إلى عند الجمل فوق.
بعد ساعة ولا حول نادى غرم الله على جمعان خلص الشااااااه ي.. لووولا.... كان رد جمعان ، (مسكين صغير)..كل ما ولع عود الكبريت طفأه الهوا عود ورى عود..
عود ورى عود.. باح الكبريت .(.يا رفاقه ) اخذ سفه سكر.. سفه ورى سفه.. أكل
السكر كله باشاهيه.. ظمي فك ثمْ السقى يشرب.. نكسه... كسر معلق السقى.. طاح.. انكب الماء.. يالله يا الله انه لحق شويه شربه .
عوضه و غرم الله حطبوا ذا يحًمل الجمل و جو للشاي والخبزه. .يوم قربوا شرد جمعان..وصل الاب...الل ه الله هويه هذه السواه ياااااجمعا ن ينادي لاب...نحاه .. نحاه هنياك وش سوى يقول غرم الله.. قال عوضه قل وش إلي ما سو ..تخيل عيدان الكبريت ..الله الله يا كثرها باح الكبريت .. يابه..الله ..الماء..الل ه كبه..كبه.. آنا ظامي.. ظامي يقول غرم الله .
راح غرم الله يطرد جمعان ولأب ينادي عود عود يااااغرم الله خله لهم....... .طيب ظامي ظامي تخيل ثمي ناشف.ولسان ي يابس.. قال الأب.. نضربه بعدين.. خلنا نشد على الجمل ذ لحين.....
شدو على جملهم وطول الطريق يحاذفو جمعان... الجوع و الظمى اخذ فيهم هواه....

والسلام ختام ..آن شاء الله أعجبتكم
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 02:59 AM
آآآآهٍ على رعي الغنـــــم
آآ آآآهٍ على تاريخ ابي هو والجدووود واللي مضى , ماضٍ عريق زرع وغنم
وجمال تحمل دمنت من جنب بيتي تندر بها ألى بلدتي وأمي تحرِّف وآبي يسوق
وآهٍ عليّـــه يوم انا وأمي وأبوي نندر نسوق المسقوي نصبح على صوت القرع ياكل من أطراف الركيب
وآهٍ على ماضي تليد لي ذكرياتٍ كنا نسابق وقتنا ونسوي الشئ المستحيل نحرث نسوق نحمي الطير لا تنهب
المحصول كله تاخذ الشئ المخصص مثل ما قال المزارع ( للطير هو واللي يجي يشبر شي من الخير )
هم أستوى حصده وجونا عانته جدي يقل قم يا صبي نادوا على الجيران نادوا بنتنا نادوا عجايب وازهموالي
ميســــره وعلِّموا الصارم وياجي بن هطامل يقصلوا ذاك الركيب هيّـا اخلصوا علم نماك يفلح يصيح للدخيل
خلّه يجي يذبح لنا ( صمعــه) نَغَدّي عانتي عيش وسمن واللحم حطونه لهم فوق العشاء
وقل لفارس يحظر بساااع ياجي بقدوم الجمل ويّشد فوقه بالحصيره والخطام
وانته تعال ابغيك تسرح بالغنم وارسل لبو صقاعه يجي يطبخ مع الغطريف ويزهب عشا و يكرم العانه
ترى يستاهلوا
سرحت بالقطعه ولا جالي فطور العول مشغولين ذا يصرم وذا يقصل وذا يعبا غدا
في عودتي من الريع أنشدت قائلا(اروحت ريح الداخنه والصفيقه ونط في راسي زعمه بضيقه)
شفت الغابره اضحت كما خد القمر ولقيت جدي متّكي فوق العذوق
مبسوط يضحــــك كن الكون ملكٍ في يده
يقول شفت الرزق حمدا للإله هالعام زاد الحَب عن ذيك السنه الله يبارك في صبيح ولا تنسآ حمير
اقلط تلطف وحض اخلص بساع ترى بنسري نديس الثمره من شان بكره نذرّي بالبراد
خذيت قرصي وكلته لقمتين وقمت ركبت جُوّي والعِداد
وجدي يغني ( بسم الله دلينا.......... ....... وعلى النبي صلينا ) عدعدعدعدعدعدعد اها
وصاح جدي في اخوي وينك ياقريعي قم جب المذرا الكبير ونق الندابه من احلى العذوق وحطها عالبيت تحمى
للذرو وقل عساف ياجي بالهدوم
وجدتي وامي يردون العذوق اللي تطاير للطرف وآنا وأبوي وآخي الصغير نديس طول الليل فى بسطه وسرور
ويوم صلينا العِشا قمنا نحوز حَبَنا ونطلعه فوق البيوت وآنا آتحكك من اثار الحَمَق وامي وخواتي يشلون
العَزَم ويدخروها في أتلى البيت من أجل الغنم
آبي وأمي قمت يوم الصبح لاح000 لقيتهم على البيت يذرّون الذُرَه 0 وجدي بشونه كما العسه يراقب شغلهم
جو المتشبره فصاح جدي عجلوا هات الخريطه نكيل من العُشَــــــر 0 وهبوا لعزه متعه من أجل عيالها
ولا تنسوا القناص خلوا حقته0 وانته خذا الحَب ذيا وارسله للفقيه وقل للصفقه ياجبني بساع ابغاه ياخذ
نصيب اختك دلـــع ويمر من البلده ويحمّل المشدوده قصيل 0000
بعد الذراة نشرنا الهدوم نحمي الحب قبل الذخر بقفاع الخصف
وقال ابي وين الزكاه 000 ترى العدد الفين صاع ونصف عُشــر العدد خلوه بالمجلس,خلوه بنعطيه للي جوا
من الباديه 0 واللي بيلفوا من التهمان والحاضره
لا تنسوا الكهله اللي في جوار المسيد اعطونها حقها من قبل ننساها
وهبوا لنا اربعة افراق للجارشي000 تسديد دينه وحق البِِــن والسكر
وصحيت من النوم على أثر سقوطي من على السرير ووجدت نفسي ملعفت أذاريني كنت نائم وكنت في أحلى الحلوم
حــلم حلمته وهذه قصة جدي وأبي ,جدتي وأمي وأخوتي وانا
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 03:02 AM
كتاب في مخلاه

في قرية من قرى الجنوب الحبيب عاش شاب يافع مربوع القامه جميل الشكل له شَعَفة سودا (شعر طويل), من خيرة شباب قريته أسمه سعد, شهم راعي فزعة للقاصي والداني, أحبه الجميع, يتيم الأب, رباه خاله وأمه فأحسنوا التربية.
يرعى غنم ورثها بعد أبيه وغنم خاله البيت الذي تربى فيه.
صوته جميل إذا غنى بطرق الجبل يوََقّف الماشي على قولهم . له ناي (صفريقََا) يعزف عليها ألحان شجية, تداعب وتنعش نفس سامعها,...جميله .. جدا جدا.
عينه على سلمى, بنت عاقلة آية في الجمال, من القرية , تسكن بالقرب منه. سرى بين الشابين حب عذري لا يخالطه ما يشين . َ يتبادلا النظرات
ويتقنا لغة العيون ,كل واحد يقول لصاحبه أنت لي وأنا لك, لم يخطبها بعد
, لكن سلمى خطابها كثر وهي تقول لأبيها... في كل مره يشاورها...( ما عندك ولد يساعدك وبدري على زواجي...يآبه لا تغصبني.!!) والأب عينه في الشحمة واللحمه ) يرغب زواج ابنته يفرح بها وما عنده من يساعده غير آمها العليلة التي يوم بخير ويوم بغير والظيْْعة(الشغل ) كثيرة : سوق على السواني..,جلب ماء للبيت, حرث , صرام (حصاد) و غير ذلك كثير في الدار والوادي .... الخطيب الأخير كان مستعجل وخطبها عدة مرات
هلال... أبن عائله حالها طيب وعندهم بلاد كثيرة كلها مسقوي
( بلاد تسقى بماء الآبار) إلا قليل عثًري(بلاد تزرع على مطرالسماء) يعمل عندهم عطوان(عمال) من قريته وغيرها مثل أهل اليمن يأتون قبل الحج يتعطووا (يتشغلوا) حتى يقرب الحج . .
لم يقتنع عند ما رفضته سلمى اول مره .
مازال يغري والدها وأخر الإغراءات أعطاء أبيها شقّه(قطعة أرض زراعية ) عثّري بين بلاده فوق المهر المعتاد , وللبلاد يا ساده في تلك الأيام شارب ولحيه , لكن بنت بقعى , قالت...( لو ما بقي من الرجال غير هلال ما تزوجته) مما أوغل قلب هلال عليها و بدل حبه إلى كٌره مع رغبة في الانتقام بعد أن نماء إلى علمه ما قالت , بأنها تفضل سعد على هلال وانتشار ذلك القول بين شباب القريه.
ضمن العطوان (العمال )الذين يعملون عند والد هلال, الحاج علي. يماني عٌرف لأهل المنطقة بكثرة تردده عليها وخاصة للحريم. وبسبب الجهل المنتشر . يطلبن منه عمل شٌخطه ونقطه ويفتش (يفتح وهنا يتنباء) لهن من كتابه الذي يحمله في مخلاته في النهار ويضعه تحت رأسه عند النوم وإذا احد من الناس سأله عن سبب حمل ذلك الكتاب على الدوام يقول على الفور( هذا كتابي لا أفارقه ولا يفارقني). والقََََلَحْ (الوسخ) على مخلاته طبق , كان يعمل حامي للطير عند والد هلال
في يوم من الأيام كان هلال قاعد (جالس) تحت شجرة موزه( خوخه)عند رأس ألبير سارح الفكر,جاء إليه الحاج علي وقعد(جلس) وهو يقول.....( مالك ياعم هلال شارد الفكر ضعيف الجسم ما كنت هكذا؟ مالك تشكي من شئ؟ تشتي أفتش لك الكتاب أ واكتب لك محوه ؟)...قال هلال... سري وهمي عظيم ماله دواء يا حاج.. لكن وش عرفك بالمحو!!.. تعرف؟
قال الحاج علي..(. لكل داء دواء والمحو مهنتي ياعم ..لكن أمانه لأحد يدري من الناس لو ما أنت غالي وعندك زلط (فلوس) ما أخبرتك سرى..خبًرني وأنا أن شاءا لله على السر أمين يا عم....ومن ذلحين (الأن) أنت خبيري (صديق) وأنا خبيرك.. ما تقول؟) قال هلال... والله .؟.قال اليماني..والله على ما أقول كفيل ..
قال هلال... هيّا... اسمع يا حاج علي.
أخبره القصة والحاج يدقق (يسئل عن أدق التفاصيل) قال اليماني
..تشتي تعرسها.؟.قال هلال.(..بعد ما عرفت إنها تحب سعد..لا..وألف لا...لكن كيف احرمها من حبيب قلبها يا حاج؟ ولك عندي جنيه جرج...)
( بعد ما أشوف البرهان يا حاج علي,أ ضاف هلال).
قال الحاج علي ..أنا موافق يا عم لكن تحضر لي كل ما أطلب في هذا الخصوص . قال هلال ...هات وأشوف أيش طلبك ؟
قال علي اليماني والفقيه العاصي...كفانا الله شره وشر أمثاله..
أشتي تحضر لي بعض من شعرها ومن ثوبها ومن أظافرها و من غطاء رأسها ولا يكن جديد.....تقدر؟ قال ... هلال ...أقدر. قال الحاج : وأنا اخذ من سعد ما أشتي (الذي أريد) بنفسي . وفي أخر حديث الحاج قال...
( يا عم أن أحضرت ما قلت لك وخطيت أنا بقلمي ما أريد لزمت (أمسكت) سلمى ما يجوز عليها رجل ما دام كتابي مربوط حتى يٌحل رباطه..وكذا سعد.... لكن ترى ذ نبهم عليك ما هو علي... ,أنا مضطر للمال ..أطعم أفواه خلفي جوعا, ما عليّ شي..! أن شاءالله). تقبل ؟ قال هلال..أنت مضطر للمال وأنا منظر من سلمى..!.. اقبل...
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــ
قام هلال من وقته للبيت أخذ ربع حب في طرف ثوبه وخرج به إلى بيت من بيوت قريته.
كان في تلك القرية كهله (عجوز) اسمها صالحه تسرّح شعر النساء وخاصة العرائس , يعطوها شويه حب أو طبيخة دجر أو طبخه قهوة . ماهرة في عملها والبنات ينادوها من طرف القرية إلى طرفها (كوفيرة القرية في ذلك الزمان) . فقيرة، مقطوعة مات أهلها في سنة أبو جدري ولم يبقى لها احد (والفقر كافر على قولت القائل )
دخل هلال على الكهله صالحه وصب الحب في توره(قدر من التنور) مشتوفه(مكسور طرفها) كانت طرف الخشيب(مكان شب النار) وهي تردد..(. سلمت.... سلمت يا هلال..متى أسرًح عروسك يا خير شباب القرية؟ ). قال هلال..... من تختاري أن سألتك ؟
قالت على الفور....(" عليًه أجمل من سلمى ألف مره وتسلم على تراب رجْلك... من بيت حسب ونسب...." كدْ سلمى! يا هلال وتزوج عليًه ولبّسها أحلى الثياب والمصانف... خلْ (اترك) سلمى... تشبع بفقر سعد الراعي )وهزت الكهله يدها أستهزئ !!
. هلال من دون تفكير قال..(هرجيها وجسي خبرها قبل ما أهرج أبوها ولا احد يدري حتى يقر العلم ولك عندي يا جــده شي غـــالي
وهز كيس صغير أخرجه فيه دراهم )(مال) ورآها ريال.... صوت خشخشة الدراهم خلى الكهله تنسى ثمها فاغر( مفتوح) وذهب .
كان هم هلال التقرب من الكهله ولا يهمه بمن يتزوج بعد سلمى , صبح ومساء يفكر في الانتقام , أعوذ بالله من غضب الله .
قرب المغرب في نفس اليوم كان ,هلال قاعد في الصٌفه (الصفه/ بسطة الدرج للعالية) شاف الجدة صالحه وسمع عصاتها دقدق الحصى في طريقها إلى بيته ..فرح, لأمر في نفس يعقوب , وصلت الكهله, سلمت عليه وسحبت طرف عمامته تخاليه(توشوشه) وهي تقول ...
البنت(تعني عليّه)(( ترحب وتسهل وتقول .... إذا حبنا شويه حييناه كثير..)) قالت ذلك الجدة وهي تحك راحت ايدها) وتقول...( معي حكاكه يا هلال ..قال هلال على الفور... عندنا أطراف ذبيحة عشاك يا جده عندنا قالت....(" ما شوف أسري يا روح جدتك بعد العشاء.." )قال هلال...( لا تسري أرقدي (نامي) ومن أصبح أفلح وأردف.. وش عندك في البيت تسريله) . قالت
(" وش عندي! غير البسه وحنمتها والقازه وخسارتها..!!.
" الله يحييك عدي عدي"...قال هلال.
تعشوا العرب وتهرجوا حق ساعة وقاموا للرقاد هزهز هلال كيس دراهمه قرب ألكهله وهو يتلفت ما أحد يسمعه ويقول.. تشتي هذا الريال يا جده قالت كيف! ( تعني نعم) قال( ريال فرَنسه يا جده أعطيكة .. إذا ).... ووقف عن الكلام , قالت..( وش تطلب..)
قال ...( لا أحد يدري بهذا العلم) قالت ...( ما احد يدري..) ثم واصل هلال الكلام... أنا ما أجبرك على شئ..أن كان ودك بالريال تجيبي لي من شعر وثوب وشيلة سلمى قالت..(أشتر ثوبها يا صيحتي في خلاه. ) الثوب غالي في ذلك الزمان الغابر. قال ( لا.. لا.. شويه.. شويه حتى لو كان من خيوط اطراف الثوب والشيله وقطعة من ظفرها إذا مشطيها ,ودي... يا جده أخلًيه معي أرْوح ريحها ) قالت...( بَعَد تحبها يا هلال قال بتعجب فيش! (يعني نعم) قـــالت...( ما تحبك ولهيت منك ودها براعي الغنم وفقره )وبتلك الكلمات زودت النار في قلبه قال...( ما عليه هذا طلبي...لا تنسي شي ) أعاد عليها طلبه...ثم تركها وخرج للبيت الثاني
اليوم التالي أفلحت (ذهبتْ)ألكهله إلى بيت سلمى
رحبوا و سهلوا أهل البيت(فرحت سلمى عسى الكهله تسرح شعرها ) دخلت وهي تقول:...هت أمي وقلبي أسرحها واقص قفاتها (مؤخرة الرأس) تعني سلمى
فاصلة.......... .
في ذلك الزمان كان النساء يقمن بقص شعر مؤخرة الرأس لكثرة القمل وبيضه (الصواب) بسبب عدم توفر الصابون وغيره كما هو الحال ألان والحمد لله:
هنا تذكرت (حمدان الدايخ ) رحمة الله عليه( يقولوا مات الدوام لله), كان رجل ضخم, كبير, طويل, عريض, اسود ألبشره واسع المناخير, يخوّف الناظر, وخاصة الصغار وأنا منهم, كان يحسًن رؤوس الذكور والإناث كبار وصغار... موسه ( شفره وليست موس) يحس تارب الحظ الذي يقع بين يديه إ ن جلدة رأسه تٌجلد مع الشعر( ولا يمكن لي أو لأحد من أندادي في مثل هذه الواقعة ان يفرّق بين ما ينزل من وجهه , دمع , مخاط او سعاب , الواحد ينتفض مثل الهَدَ به (غصن عرعر) من الم الشفرة وخوفه من حمدان الدايخ
بعد ما يحد شفرته وقبل سلخ الرأس كان يقول كلمته المشهورة أقــطــــــــــ ــــــــــب الــمــــــوث )الموس) فيك (يقصد أقطب إستك لا تنسم من ألم الموس) (وأضنه كان أثرم).
أنا من الصغار الذين لم يقطبوها...وإذا. .. أروح ريح ..دخ.. تل الواحد برجله ذي كمَا الدعمة أو الدعامة... ويرتده بيده التي تشبه خف الجمل وهوَ يردد ..( أقطب...أقطب..) اللهم ارحم حمدان واكتب أجره ...
المهم نرجع للقصة
عمل الكهله مسرحه سهّل مهمتها وأخذت ما تريد من شعر سلمى وغيره حتى الأظافر لم تسلم منها وهي تقول (الكهله)(.. يوه.. يوه هوه تيه ألأظافر تعدي الجن يا بنتي تحتها قصيها..قصيها ...نحي أصابعك حلوه) هذا ما كان من أمر الكهله......... ...............
أما الحاج علي
ففي يوم من الأيام كان يتدّرج خلف غنم سعد حتى يظفر منه بطلبه لكن .. شافه.. سعد وقال (وأيش تدور يا حاج علي) قال الخبيث (عمي يقول شاف جمال بدويه في هذه الجهة ويخاف تسري على الزرع ...سرّبني 0ارسلني) أدورها واطردها.. ما شفتها؟) قال سعد..( لا.. ...إن شفتها ناديت عليك تبعدها عن الوادي وأضاف سعد ..( أحزنونا البدو في الريع بالغنم وفي الوادي بالجمال )وفي لحظة هرجه مع اليماني... نفرت حجله من تحت شجره بالقرب منه وطاحت على الفور أمامه بحولي مترين وبدئت تتفرفر كأنها مصابه ولا تستطيع الطيران ...قال سعد ..اه...اه ..معك فرخان(زغاليل) وتبغي تبعديني عنهم ..حتى يندسوا .. ما نويت اتبعك وأخليهم..
بدا يدورسعد على فرخان الحجله.. وفجئه خرج اكثر من عشره فرخان .. نفريه... تنفر وتطيح ..اضرب ..الحق ...صاد ...ثلاثة فرخان سمان والبقية ضاعوا بين الاشجار ...أقتنع سعد بصيده وما جاه ...قال ..الحمد لله الغداء جاء ..وبدا يغني...
أم الحاج علي..... بقي يتتلَى آخرا لغنم حتى سنحت له فرصه وشاف قفر (اثر قدم) سعد واضح وضوح الشمس في كبد السماء.
أخذ علي اليماني تراب من قفر سعد
( والناس كانوا يمشوا حفاه) وأيضا أخذ جلاد من ظلف شاه حيه وجلاد من قرن عنز حكه بسكين كانت معه من غنم المسكين الـــغافل سعد
( ويا غافل لك الله ). رجع بعد ما ظفر بحاجته قرب القيله.
كان ذلك اليوم غائم نزل مطر غزير وفيه بَرَدْ وعواصف آتت على بعض المزارع ومنها مزرعة أبو هلال التي يحميها اليماني بعد عصر ذلك اليوم........
هلال زار الكهله بعد ثلاثة أيام ووجدها في ثمة بيتها تونْ يوم شافت هلال قرب منها( آاه.. آاه.. آاه ) ومن قبل ما بها شي (وشبك يا جده مجاره مجاره ) قال هلال بعد السلام . قالت (.. جنبي.. لزمه جايف ( أبهر) من سرّاح سلمى وقص شعر قفاتها... لولا غلاك عندي ما رحت إلى عندها, وأردفت,... انا عت كهله ما طيق للمشاط مثل أول آااه..أه... يا عمرك يا صالحه يا جنوبي آأه ..آأه) أعطاها طبخة قهوه وهوَ يقول (هه.. عسى جبتي طلبي نحي الريال ) قالت..( حل عني كذيه.. يا جنبي) وتتمغط الكهله تفكر في رفع السعر ثم.... قالت نحاه والله ما يطب أيدك حتى تعطيني ريال ونص حق وجع جنوبي غير ريالك الاولي ...هب فيدي ريالين ونص وخذ... ذا طلبت ... نحاني ربطه بقسيّه كانت في شعر سلمى,ذي قَعَدَتْ( تعني سلمى) يا قلبي تدور عليها ساعة... وأنا دسيتها في حثلي... عشان ترْوح صمرها يَالْعايب )
قال هلال... أرْوح... قالت الكهله ..( على راس صالحه ما يطب أيدك لين تعطني ريالين ونص .آاه ..آاه.. يا ظهري وأضافت ... نحاني حتى الظفر صرّيْت عليه لا يطيح... آاه..آاه..)
مد هلال يده إلى خريطة دراهمه وهو يقول...( تستاهلي يا جده لكن حذا ري احد يعلم حتى الطير الطاير لا يدري... وابشري مني بكل خير)
أخذ هلال المطلوب وأعطاها المحبوب (المال) .خرج في طريقه إلى الوادي وهو يهرج نفسه (لايكون هذا الشيبه اليماني يضحك عليًه لكن ما أعطية شي حتى أشوف البرهان....
تقابل علي وعمه تحت عريش العنب خلف ألبير.
كان مع اليماني سعف يفتله يربط به الثقل (الثقل حجر يربط في أسفل الغرب حتى يغوص في ألبير و يمتلي ماء ويساعد في نزوله بعد تفريغ الماء )
بينما هلال يتخيل(ينظر) في وجه اليماني قال الحاج علي( مالك صعٌب عليك طلبي ؟) قال هلال ( لا.. لكن أخاف ما تقدر تسوي شي ) قال علي اليماني.. ( تقدر تمنعها من زواج سعد ؟) ..لا...قالها هلال بزفره ودق صدره. (.ولا أنا...ولا أنا..) ردد اليماني ( لكن هات ما عندك ياعم)
أخرج هلال الصرة التي أعطته الكهله وهوَ يقول (هذي القسيّه كانت في جدا يل البنت........ وأيش سويت أنت مع سعد؟ سأل هلال ) قال الحاج علي ( خلاص انتهيت منه وأ ستفسر اليماني من عمه.. أنت واثق أن ما في هذه الصره لسلمى فقط؟ نعم ..نعم..رد هلال قال الحاج.. رحلك نام( وهوَ يضحك)... بعد سابع يوم تعال خذ الحجاب المبارك... وسبّرْلك(دور) مكان ما يخطر على بال بشر تدس المبارك فيه , حول أو في بيت سعد , من ذلحين,...أجزع لك وأضاف,... كل ما كان في الواجهه أحسن وأضمن.. تسمع! ) هز رأسه ,هلال,( مثل الحبيني) وهو ينظر إلى اليماني الذي تغير لون وجهه ............... ....
تربع الحاج علي تحت عريش العنب
و فَتَشَ كتاباً من مخلاته
وبدأ يتمتم وينفث على مابين يديه ويكتب في رنقه (ورقه).. قشّط جلد هلال ووقف شعر رأسه والحاج يشير له بالذهاب . ............... ..راح.هلال
.. وبد يفكر فين يخبي بلوته التي سوف يعطيه اليماني
..... جاء على خاطره وهو في طريقه للبيت يمر من ساحة بيت سعد ,سمع قبل دور (أسبوع) أن أم سعد كانت تعبانه, وإذا شافته .. يقول سلامتك يا خاله مجاره من الشر,( وفرصة يشوف ويطوف في النهار أحسن ويعيّن مكان يخبي فيه المبارك على قول الحاج) .,هذا ما كان يجول في خاطر هلال
‏........(.اختص ار للقصة أقول)....
مرت ألايام وبعد فتره تزوج هلال عليّه وأنجب منها.
المرض استمر بام سعد حتى توفت وبعدها بفتره ماتت الكهله صالحه ثما تزوج سعد سلمى .....
مر على زواج سعد سنه ..سنتان ...ثلاث ..اربع ...ســــــــبع سنين لم يصل سعد إلى سلمى ولم تصل سلمى إلى سعد .سرهم ما علم به أحد إلا الله وأن سئل عن ألخلفه قالا ما كتب الله شي.
إذا افترقا أشتاق كل واحد إلى صاحبه وإذا اقتربا أصابهم الإكتئاب والنعاس الغير طبيعي أو الم في البطن أوفي الرأس وهكذا سارت حياة ألأحبه من سي الى اسؤ ...... في النهار يسرح سعد بالغنم وسلمى تستناه وإذا عاد ...عاد الموال ...
في يوم من الأيام قرر سعد أن يطلق سلمى (نور عينه) بعد سبع سنين عجاف ......صارحها بذلك ...لكن سلمى حلفت بالله العظيم (أن فعلتها يا سعد لأزقي روحي ألبير وتحرم عليه الحياة )كان ذلك ما تردده سلمى كل ما ذكر الطلاق وتردد على الدوام ( انحن ملزومين يا سعد والصبر مفتاح الفرج)
ما خلى سعد وسيله دٌل عليها إلا فعلها بدون نتيجة.
من ضمن ما قيل له ( اذبح شاه ودخل نفسك في جلدها في التو والحال إلى الصبح ) فعل ذلك بدون جدوى ....
من أصناف ما دٌل عليه أن يا خذ سنة المحراث ويحميها في النار حتى تحمر ثم يطفيها في ماء ويتغشابه....فعل ذلك وغيره وغيره حتى غٌلب وقٌهر نفسياً وسلم أمره إلى الله الذي لا تسهى عينه ولا تنام وسار يردد في منامه وقيامه (لا حول ولا قوة إلا بالله) يذبح ويتصدق... دله على ذلك أخر رجل ذهب إليه في هذا الخصوص ومما قال ذلك الرجل ( لا تتعب أنت مسحور.. وأمرأ تك مسحورة والفرج بيد الله )..........
كان سعد يردد ويشتكي على سلمى بقوله( أحس إن على كتوفي بجاد ثقيل يغطني في الحيله ...حمْل...حمْل ثقيل يا سلمى.. لا حول ولا قوة إلا بالله .........
ليله من الليالي راء ت سلمى في ما يرى النائم أنها نزلت الوادي تستقي من بير هلال حلوه (اسم ألبير)وكان هلال يسوق على السواني فلما ارادت تملى قربتها طردها عن الماء وكان يبدو في الحلم انه أبكم ويضرب بيده على رأسه وخمّش وجهه بأظافره ..
صحية سلمى مستغربة من ذلك الحلم الغريب ... وليش يطردها عن الماء وهو عيب أن يطرد احد عن الماء ....!!!!
سلمى لها مده ما شافت هلال ...بيته مقّفي عن مسراحها و مروحها في طرف القريه .
ضحى النهار الثاني قررت سلمى تطبق حلمها بحذافيره على أرض الواقع وتستقي من عند هلال ...بداءت الشكوك تساورها أن هلال وراء مصيبتها مع زوجها ...
أخذت بنت الرجال حوكتها , لملمتها ووضعتها على بطنها من تحت الثوب كأنها حامل وتحزمت (كان النساء يتحزمن) ظهر بطنها صغير يوحي أن الحمل في حدود ثلاثة اشهر او أربعه .......
أخذت قربتها وعليها وعلى بئر هلال (حلوه) وبالفعل وجدت هلال يسوق بين الثيران .
عندما قرّبت من البئر وقربت الثيران من الصافق حط هلال أيده على رأس وهوا يسأل ...سلمى أنتي حامل؟ قالت هويه ما تدري أني متزوجة ...عت في رابع !!!.قال هلال... الله لا يوفقك يا علي اليماني... قالت سلمى..( هويه علي اليماني كنه ضحك عليك ؟ قال( هلال ايه و الله لضحك عليه وأخذ جنيه ذهب وقال يسوي لك ولسعد لزمه... ما تنفك حتى يٌفك كتابه وبعد زواجك بسنتين ما بان عليك حمل... نشب اليماني في حلقي لين أخذ الجنيه .. قالت أسلبت ست مرات ويوم الله راد أستمر هذا وسألت.. أنت خبل تصدق اليماني ؟ قال هلال يوم ر فظتي الزواج مني ضيعت عقلي واليماني تلقاني وقال يقدر يعمل (ن) وما يسطرون!! ... والله فيه أن الله جابه؟
قالت سلمى وهي تضحك.... تلقاه مات يا هلال الخبل...وفين بالله عليك هبته؟ يا مضحكة علي اليماني! قال..
يوم ماتت عمتك أم سعد والناس مشغولة جيت ساحة بيت سعد وكان فيه
حما طه صغيره وكانت لها شبنَتين شقّيت ما بين الشبن بالقديميه ووضعت حجاب اليماني وربطت الشبن حتى تبني عليه الحما طه... عادت الحما طه كما الدار ذلحين.. لكن الكلام ..الكلام...!!!. . الله لا يوفقك يا حاج علي ...!
ملت سلمى قربتها وعادت إلى بيتها وقلبها يسبق خطاها وهي تقول
....صدق... هذا... صدق يا لله فرجك ...ما صدق حتى ألقاء الكتاب ...
وصلت .... رمت القربه على غلاتها لكن شي أغلى من شي أخذت الفأس وبدأت تقطع الحماطه وهي تقول هذي الشبن عادت كبار وأيش يشقها. (الحريم في ذلك العصر متعودات على الأشغال الشاقة كانت ا لواحدة تسرح بالجمل تحّمله وتروح به وحدها )
أقطع أقطع لين طاحت شجرة التين ...بدأت تشق مابين الشبن بحذر وقلبها يدق مع كل ضربة فأس تضربها ...(الله يلوم من يلومها ).. شافت شي ... مدت يدها تخرجه... ما خرج... قطعت من حول ذلك الشي ...رمت الفأس... وأخذته... كتاب ..مثلث... ا كبر من الإبهام... ملفوف ...وهي تقول ..أهو ..أهو... يا ربي لك الحمد والشكر...فكته.. ..نثرت ما فيه خارج البيت والساحة و هي تحمد الله وتشكر فضله .... عادت وقعدت بجوار الحماطه, تنسمت وبكت من الفرحه وتذكرت حلمها ....وتذكرت سعد..قامت توضأت وصلت ركعتين شكر لله ...
قبل وصول سعد ...
دخّنت علوها وفراشها....أصلح ت حالها وكانت تحس خفة في جسمها وحركتها ... فقدت تلك الخفة من يوم زواجها من سعد وعادت إليها الآن ...روحها ...نفسها...قلبه ا..أحاسيس ومشاعر تتسابق بذكر سعد ووقت حضوره ...طال الوقت ...صعب الانتظار......س معت هذاء المعزا ء وخوار الضان وخروج ألبهم يلاقى أمهاته ...كاد قلب سلمى ينط من مكانه فرحاَ ومرح, تعلو وجهها الجميل ابتسامه وقلب يزغرد.. كاد ألعذول, الحاسد,أن يقضي عليه... لكن أمر الله بين الكاف ونون .......
تسابقت الغنم على الحماطه في الساحة ولم يعرها سعد (الحماطه) اهتمام أكثر من قوله...وأيش حصل للحماطه يا سلمى ؟ قالت سلمى.. تعال تنجّف ...خل الحماط وغيره أنت طول النهار طاوي
دخل سعد.. من دون أن تعثر رجله في عتبة البيت مثل كل ليله...
حاس نفسه مفتوحة للأكل ... ريح الجاوي والمستكئ أنعشت روح سعد وهو يهرج سلمى التي تصب القهوة وقال..( أحس أن البجاد الثقيل الذي كان على كتوفي انزاح ونفسي المقبوظه انشرحت ...
مدت سلمى يدها بالفنجال...لزم يدها ...قربتْ منه ..
عانقها وعانقته....
زوجين لفتهم ليله عطرها كادي,بعيثران وريحان..تلك الليلة تأخرت
وغابت أكثر من سبع سنين...
سرى ليلهم حب ,دموع وفرح... صدق من قال إلى صفالك زمانك عل يا ضامي.
لم تخبر زوجها عن هلال درءاًً للشر ... بل قالت الحمد لله الذي دلني على مكان السحر....
النهار الثاني سرحوا غنمهم في الوادي و جنوب الدار وتفيؤ تحت جفن يسمى(عسفر) للناس من القريه ومع السنين خلّفوا صبيان وبنات.....
............... ............... ......تمت قصة ...............
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 03:09 AM
سحب البســـــاط :ــ

حين تشير عقارب الساعة إلى التاسعة مســـاء كان الشوق يخفق في قلبي ذلك أني قد بدأت أتهيــأ للتوجــه إلى هنـــاك حيث العم ( بن زرعة ) ذلك الرجل العظيم الذي كان يمتلأ حكمة وعقـــلا وحســا غنائيا راقيــا كان ـ حسب ما حدثتني والدتي العزيزة عنه ـ يطلق عليه في زمن غابــر( مقلب الطــروق ) وحسب ما فهمت من هذه العبارة فهي تعني بالمصطلح الغنائي الحديث
( الملحـِّن ) تقريباً وكنت أتمنى أن أسمع منه مقطوعة عسى أن تضاف إلى آلاف الألحان العربية الحديثة
وكان يتميــز بشي آخــر وهو أنه كان أقوى الرجال الذين يحملون الحجــارة على ظهورهم وليس كل الحجارة بل الحجارة التي يستعصي على أقوى الرجال حملها سيما تلك الحجارة والصخور التي تستعمل في بناء الحصون وهي حجارة من نوع خاص لست أدري كيف( جمع العم بن زرعة) بين هاتين الموهبتين النادرتين والبالغة الأهمية هكــذا كنت أرى
( العم بن زرعة ) مثال للقوة والحــزم والذوق الرفيع ( مقلب الطــروق )
كنت أراه هنــــاك أمــام الدكــــان العتيق الذي يتميــز بتنوع المواد الغذائية فيه وسعــره الغالي بالنسبة لدكــان
( العم سعيد بن عبد الله ) وهو صاحب الدكـــان الكبير المنافس .
لم يكن في قريتنا سوى دكانين فقط لاغيــر وهما المنافسان لكل دكاكين ( آل بشهم ) إن صح التعبير .
لأنهما أول ما يواجه المســافر بعد قرية ( الجحا فين ) في طريقه إلى أبهــا.
ما علينا، المهم حين تكون الساعة التاسعة مساء أكون قد توجهت إلى الدكـــان في لهفة وشوق لا لأشتري من العم
( بن زرعة ) وهو مصدر قلق له ولكن لحضور ليلة سمــر ليلية أشبه ما تكــون بليلة شاعرية على أفضل القنوات العربية وكانت تفوق ـ حسب تصوري ـ كل ليالي السمــر الطربية وغيرها من برامج بل وتتفوق على ليلة سمــر ( جار القمــر ) لقد كنت جـــار القمر حين أجلس أمام ذلك الدكــان العتيق ما أكــاد أصل حتى أسند ظهــري المجهـــد على جــدار الدكـــان وأرسل ناظري المجهدتين نحو القمـــر الذي يضيء سمــاء الدكـــان وقريتنا الحالمة التي لايتجـــاوز عــدد أفرادهـــا رجالا ونســاء صغاراً وكبــاراـ حسب تعداد قديم ـ ثمانمائة ولا أظنه اليوم يجاوز الألف إلا بقليل والله أعلم . حين كنت أستند هنــاك وأرسل ناظــري في الفضـــاء الواسع أشعر بسعادة غامـــرة أشبه بحلم جميل في ليلة ربيعية .
والذي أتذكره ولاأنســـاه أن العم ( بن زرعة ) كان يسمح لي بان أكـــون جـــارا للقمــر والنجــوم أسامرها في ذلك الليل البهيم أحيانا كنت أول الحاضرين في تلك السهرة أو السمــر حيث يجتمع بعض شباب القرية هنـــاك على الأرض لايفترشون إلا الأرض ولايوجــد أحياناً سوى قطعة صغيرة لاتكفي لثلاثة وأحياناً يكون هنــاك بعض الورق المقوى الذي نجلس عليه وكان
( العم بن زرعة ) كريما بالسمــاح لنا بالسمــر لساعة متأخــرة من الليل أما م ذلك الدكــان الصغيــر وكان كرمــه أكبــر حين كان يسمح أو يشــارك أحيانا في فترة اجتماعنا بعد العصر أمام دكـــانه وكان يرقبنا او يراقبنا عن كثب من داخل حجرة الدكـــان التي تكـــاد تكون مظلمة فقد كان مثــلا أعلى للإقتصاد الذي عرف به ( الغمَّــد ) من قديم الزمــان
ويسمُّونه في العصر الحديث ( بالبخل أو الشح )؟؟! عموماً كا ن ( العم بن زرعة ) يتميــز بميزة أخــرى اكتشفتهــا الآن بعد مرور أكثر من عشرين سنة فقد كنت وقتها بين الخامسة عشرة والعشرين فيما أذكر الميــزة التي يتمتع بها عمنــا الحبيب هو حس الدعاية فقد اكتشفت أنه لم يكن ليتكــرم علينا بالجلوس على عتبة دكــــانه الساعات الطــوال خلال فترتين لولا فن الدعاية الذي يتفوق على فن الدعايات في الفضائيات العربية كما إنه أحيانا كان يعبــر عن عدم رضــاه بالسمر أو حتى الجلوس في الفترتين كليهمــا بسحب البساط إلى داخل الدكــان بعد نهاية دوامه فيه كان سحب البساط وسيلة للتعبير عن عدم الرضى أو احتجاجا على مادار في المجلس لأن وسيلة جلب الزبائن قد تتحول إلى وسيلة منع للزبائن أو تشويش على الأسعــار سيما في العصــر وهذه الفترة أعني فترة ما بعد العصــر يتخللها بعض كبـــار القرية من العريفة ـ رحمه الله ـ وحتى بقية أفراد القرية صغارا وكبـــارا .
من الطرائف أن عمنــا العزيز كان يشغل الراديو فيصل إلى سمعك أحيانا أغنية لعبد الحليم أو فريد الأطــرش .؟!!
لم يكن ذلك من العم (بن زرعة ) لأجل استماع أغنية لكن في طريقه للبحث عن إذاعة القرآن الكريم كان لابد من المرور على دكـــان الأغاني العربية الهابطة التي خـدرت الشعوب العربية ردحـا من الزمن ولاتزال ولكن بأسلوب آخــر.
هناك فترتين مسموح بالجلوس فيهــا فترة ما بعد العصر وهذه تجمع بين كبار القرية وصغارها ويغلب عليها الكبــار وغالبا لايكون الاجتماع إلا بمحض الصدفة لا الترتيب والفترة الثانية كانت الفترة المسائية ـ إن صح التعبيــر ـ بعد صلاة العشـــاء إلى ساعة متأخـــرة من الليل وهذه الفترة يغلب عليهــا الشباب وقد كان السمــر عفويا غير مرتب دون مواعيــد كان الموعـــد الوحيـــد المفضــَّل لدى شباب القرية هو دكــــــان العم بن زرعة ............... .

ماذا كان يفعل العم بن زرعة حين يتغيب الشباب؟
كيف كان تعامله مع الزبائن ؟
ماهي ذكرياتي على عتبة الدكـــان ؟
هذا ما ستراه في الحلقة القادمة وإلى لقــــاء
0000000000000
م/ت

الفقير الى ربه
06-11-2012, 03:20 AM
من روائع الشاعر أبوجعيدي

قال ابو جعيدي في رائعة من روائعه وفي سابقة سبق بها شعراء الجنوب رحمه الله رحمة واسعة
يا عطر ، يا فن ، يا وارد عدن ، يا بهج روح
ياليت من كان له في العطر وقت المســا ريح
يرقـد و يهـنا منام الليـل و إن عاش و إن مات
أستغفر الله إذا إني كنت ظلام روحي
قارورته بالف من سوق الندى يا س ما ارقد
لو كان يلتفوا العربان ما رقدوني

البدع
بو جعيدي قال : ياذا تحب العسعسة
خذ من اهل المدرسة
آل بو فستان والكعب يمشي في هواه
واهل سحاب العباة
المشط والطيب والمكحلة في عبها
عينها في جنبها
ما تسير الا تمايل تشوف خيالها
ما تدبر حالها
وبشوال الجن تنكس بناقة من ورى
ذيك مقطوعة ذرا
والله لو ما آخذ لي الا من اقيان المظيلف
يا بنات المدرسة ما يروحوا بيتنا
الــرد :
ﻻ مرض ولد الفلل لا تقول لي : عسعسه
جعلها تلمد راسه
وان طلبتونا عليه المعونة فيه اواه
ما حد(ن) يعبا عباه
واحمول التمر لاجت حمولة عبها
واهلها ياجن بها
القوافل قبل كانت تشوف خيالها
وتدب ارحالها
الله يقطع منزل(ن) ما يجي له منورا
والهبوب المنذرا
انا راكب جمس طول الدروب اللى مضى يلف
وانت تسقيني من الما يروح وبيت انا
البدع
بوجعيدي قال : بقعا تصوع اهل الكويت
مثلوا في كل بيت
منهم الصلال وحسين بن عبد الرضا
كنهم وصلوا الفضا
واقتفاهم بومسامح وابوعنترمثيل
اطربواحتى الكهيل
كل كهلة تلتقيها بتلفزيونها
أخذ شوف عيونها
تلعب الزيفان بالخص لاشافت قماشة
ودها تشتل حنظل وياسينا سنا
بو جعيدي قال لو قدرالله وانتزيت
ماخذالا ست بيت
في صغير السن لا هي حلال ولا حرام
لاش حرث ولا صرام
الله ينقد من تزوج وهب ماله فرامل( ارمله)
ينقدوه الناس لا حط ماله فرمله
(( الرد لابوجعيد ايضاً))
هوي يا جيبي تعذر عليه وانتزيت
كم نبيتك وانت ابيت
خذبنا ذالجيب لن عاد في جنب الحرم
ثم عود وانصرم
انصحو ذا يشري الجيب ذا ماله فرامل (فرملة السيارة)
يعدم السواق لا عاد ماله فرمله
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 10:00 PM
عذرا ايه الاحبة في الله سنواصل باذن الله تنزيل القصص والقصايد القديمة
من ابانا واجدادنا في قبيلة زهران الحبيبة وهي ماخوذة من جميع منتديات ومجالس زهران الشجاعة والكرم ونخوة العربية الاصيلة احفاد الصحابة والملوك
تاج راسي كل زهران وافتخر اني خزمري المنشاء زهراني الاصل وكل قبايل
زهران اصلي وفصلي وهم احبة لي في الله اجدادي وابائي وابنائي وبناتي ان كلمة
زهران تبعث فية روح العزة والمجد ولو لم اكن زهراني لاخترت او تمنيت ان اكون زهراني اشرف القبايل والشجع القبايل واكرم القبايل يكفيني فخر كلمة زهران
سنواصل باذن الله وسوف نشكل من كل بحر قطرة وباذن الله سوف نسعد
زوارنا الافاظل بلكلمة الطيبة والدين والادب والقصص والمناضر الطبيعية الجميلة بمساعدة اخي وصديقي ابو عبدالمجيد ابن روزة فهو مبدع في انتقى الصور
الرائعة وكذالك بمشاركة الاخوة واولادي وبناتي الاعضاء من منتدانا العريق
لاسعاد الجميع وتوصيل كل جديد وقديم اليهم باذن الله انتظرونا باذن الله سنبداء نسال الله لي ولكم ولوالدينا العفو والعافية وجنة عرضها السموات ولارض اعدة للمتقين وان شاء الله نحن منهم جميعا وكل عام وانتم ومن تحبون
الى الله اقرب وبخير العام الجديد على الابواب نسال الله ان يكون عام خير وبركة وصحة وعافية علينا وعليكم وعلى والدينا وعلى المسلمين كافة بارك الله فيكم
وحفظكم ربي من كل مكروة وشر اللهم امين

ابن روزه
06-11-2012, 10:14 PM
واصل يا ابو عبدالله ونحن في انتظار ابداعاتك

الفقير الى ربه
06-11-2012, 10:25 PM
قصيدة أبو جعيدي في وصف خبزة زهران
قصيدة في وصف خبزة زهران وهذا في عام 1398هـفي زواج في قرية الجاهلي .
البدع
بو جعيدي قال نعمين يازهران
لا جت الصدّه يسوّو لها عنوان
يقبلوا بالخبز مثل اثرب وثربان
والمرق من صفو هوشاُ وشحم ضان
اغسل ايدك وادنه وسمّ بالرحمن
اختفس ياضيف حتّى تقول كان
غير الطاحون طعمية الحبّان
والمطاعم غيرت خبزة الزهراني
ذا وهبت عا الميز بالكود شالها
الرد
ذاك مرسى الجود وانوارهم زهران
وافتكر فا الوان ما يختلف عن وان
كل قلباّ للفتن يثرب وثربان
كم نظرنا من وقوتاً وشح مضان
واليوم ابصر كل وادي وبرحمان
خص لا جا الغيث هلت له الأوكان
لكن ان الموت فرقه على الحبان
عاد نور الفيصلي فوقنا زهراني
ذا يدوّر للفتن كودشا لها000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 10:43 PM
جاكم واحد ولا واحد إلا الله ( الجميع يقول أسلم ,, )
القحم مستور يقوم من صبيحة رب العالمين ويشغل الرادي على آخر صوت مع صلاة الفجر
أصبحنا وأصبح الملك لله يا جمعان هيا قوم وقوّم مسفره أخذلكم الله لين ظهرا راقدين خلها تقوم تاهب لي
فكوكـ تياعكـ المره .. " حرمته "
جمعان طيب ياشيبه أبشر ذلحين تقوم مسفره وتجيكــ بالفكوكـ أبشر
تقوم مسفره من النوم تنافخ وتقول بصوت خافت الله يقلعه شيبة الهجم غثنا ولا يخلينني أنتسم كما ذلينه النسوان اللي
يرقدنه لين ظهرا يبدي عليها جمعان ويقول لها وش معكــ تهذرين من صبيحة الله هيا أعجلي سوي للشيبه مخوضن
وتلاجة قشر قوام بسرعه الشيبه مطنقرنٌ وبيموت من الجوع
مسفره.. الله يخارجنيه منكــ يا جمعان ومن ذياعكــ الشيبه هيه أصبر شويه ويرشق الفطور
تجهز مسفره الفكوكــ وتحطه على دكة البيت لأن الشيبة ما يأكل إلا على الدكة والشيبه الله يصلحه حنوسن
أدنى ما ضيقه وخاصة من بعد ماتوفت كهلته مستوره .
مسفره هيه ياسعيده قومي خلاص كانكـ من الشخير قومي إنتي وأختكــ صندله أخذلكنه الله هيه قومنه حاوشننيه
معنا ضيعه ملا صعيد ربيه هيا قومنه .. تقوم سعيده وتلحقها صندله وتقول مسفره هيه أفطرنه قوام ولا خلصتنه واحده
منكنه تندر السفل باطن وتحوق الدمن المكتل والمحواق سد الباب .
سعيده والله ما أندر اليوم أنا امسي حوّقت الدمن اليوم تروح صندله دورها
صندله معينيه مرضت من ريحة الدمن وأنا عندي كتمه والدختور ذاكــ اليوم نهانيه وقال حيلي
عن الغنم وريحتها .. مسفره أقول يا صندله والله مايحوق الدمن يكون إنتي خلّي الدلع وكلام الدختور
من يوم وقعت عالدنيا وأنا ما ترعرت إلا بين الدمن وما نفر بيه شوفينيه مثيل البقره
صندله خلاص لاتضيقين يايمه باروح احوقه لكني اليوم معيني أروح معكنه للصرام
مسفره أهبي عليكــ ياتي البنت البايره والله لاعلم أبوكــ جمعان لاخليه يسلخ جلدكــ
عطيه وعيظه يصحون من النوم ويادوب رشو وجيههم بالماء وجلسوا يفطرون .

مستور هيا ياصدقانيه أفطروا وأسرحوا بالغنم ولا تغرون منها وتجوني بغيرها تبدون تهرجون
وتلعبون أ
نا ومسفر بنروح نحرث في الركيب اللي سد جناب عمكــ عيظه وماعينا نعود إلا ورى الظهيره
عطيه طيب ياجد بأروح أرعى الغنم لكن مابغى عيظه يسايرنيه مستور أووويه ماتبغي أخوكــ يقفي معكــ يا عطيه
عطيه أفلح الغنم ياجد معه نبيطا وكل شويه ينبط واحده من الغنم ماتشوفهن ياجد نص القطيع عورن
مستور أفلجكــ الله ياعيظه وأنا معي نقده في غنميه أشوفها ماتسير إلا على جنب الأب جمعان كان قريب من عيظه
ويصكه بذاكــ الكف وإلا هو فاهقن ويقول والله لاعاوظكــ ياعيظه وأخترجها من قلبكـ ..
عيظه خلاص يايبه والله ماعاد أنبطها خلاص لكن حتى عطيه ثنتين من الغنم هو الي عورها
عطيه والله إنه يكذب عليكم أنا بس واحده ماهي ثنتين بس بغيت أجرب النبيطا هي قويه وإلا لا
وفي هالحظه يقوم مستور بالمشعاب ويكسّره فوق ظهورهم وسلامتكم ,,
يتبع /م/ن

الفقير الى ربه
06-11-2012, 10:52 PM
بعد أن كسر الجد مستور المشعاب فوق ظهر عيظه وعطيه قعدوا يتضابحون
وصياحهم ينسمع من اخر القريه والجد مستورفقد السيطره على نفسه وهنا تدخل مسفره


مسفره خلاص ياشيبه كان انا دخيلتك اسمحهم تيه المره والله ماعاد يفعلونها مره ثانيه خلاص فكهم خلاص عاد
بياخذون لهم قلبن الجد مستور مخاطبا مسفره حيلي عني ياشيطان والله لو ما تسكتين لتجربين المشعاب حتى انتي
(طبعا العلاقه بين مسفره والجد مستور ماهي زينه )


مسفره الشفاعه يالله ياذا الشيبه
جمعان اقول حيلي يامسفره وروحي امحي لك ضيعه خليه يربيهم الملاعين ذولايه


في هذه الأثناء تدخل فرقة طواريء المناسبات
اللي هي الجاره جراده ماتصدق خبر تسمع صوت القحم مستور
جراده هذي ارمله وبيتها ملاصق لبيت الجد مستور ,, تعاني من عدة امراض وتمتاز بخفة الدم والباقه لاتستطيع المشي
الا بالعصايه عندها مشكله في احدى رجليها وصارت تحذف يمين تدخل جراده وتجي مسرعه ماينسمع
الا صكعة عصايتها بس وصلت الحوش وتحط العصايه ورا الباب علشان القحم مستور مايشوفها
( ويازعطني باقي فيها شده )
الجاره جراده مسفره شا مسفره وشمعا سفانك وش ذيه الضبيح عندكم يالله صباح خير لايكون واحدا من الثيران
نطحهم والا كسرهم الله يهدي سفانك مايقرون لاباليل ولا بنهار
مسفره.. هلا يامي جراده دخيلك الحقي الشيبه بيذبح السفان اويه وش سوو من مصيبة
مسفره .. مدري عنهم الشياطين يقولون انهم فقعوا عيون الغنم بحاجه معهم مدري شسمها


تدخل جراده على القحم مستور ,, دخيلك يامستور انكان لي عندك حشمة وتقدير انك تفكهم وتسامحهم تي الخطره
دخيلك والله انهم جهله ذولا الشياطين الا وش يبغون من الغنم يفقعون عيونها اخذلهم الله
هيه دخيلك فكهم وتعوذ من الشيطان الله يهديك يامستور
القحم مستور 00هيا انقلع انت وياه وخلوني ازيد اشوفكم تنبطون الغنم والله لافقع عيونكم ..
ماهلا حشمة الكهلة جراده الا والله لاذبحكم
طبعا الكهله جراده قامت تميلح قدام الشيبه وتسوي انها كهله سنعه
جراده شا مسفره اعجلي هات للشيبه ثلاجه قهوه وخليه يتقهوى نشف ريقه الضعيف من ذولا
السفان الله يخشعهم مسفره بينها وبين نفسها يهكبك الله ياتيه الكهلة انتي وياه دوبه اقتعبله ثلاجة قشر
لكن البلا بك ماصدقتي خبر تبغين تجلسين معه
جراده هيا اعجلي يامسفره وش تقولين تهدين لوحدك جوف المطبخ عليه عن ذي الشيبه منك
جراده,, الله يعينك يامستور والله ياحالتك انها ماتسر لاصديق ولا عدو من يوم ماتت كهلتك رحمة الله تغشاها
(وكانها تلمح لشي ) حتى وش تي الحيه فيك وشتي الخلقه يايبه اصلحك الله انت متشتي تاكل الزاد والا
ماحد همه منك ياجعل الله بي عنك

الجد مستور خليها على ربك ياجراده والله اني ماهلا صابرن على ذلا العيال ماعندي حد وفين القي
الا مسفره وسفانها لي الله عنهم لكن وش اسوي
هنا لقتها فرصه جراده وقالت ( لو كان تدور لك واحده من الكهيل تداريك وتسوي لك لقمة حلاه
وتغسل لبسك وترشق اكلك وتحيل عن مسفره والله انه احسن لك )

الجد مستور ماظنه حد بيقبل فيه يا جراده يكون انتي هاه وش رايك تاخذنيه ؟
الكهلة جرادة خجلت وضاعت علومها وقالت على استحياء الله يهكبك يامستور في تيه الهروج
القحم مستور اويه وشمعيه والله اني صادقن ان كان لك نيه تاخذنيه والله انه احسن لك معيننك بتحصلين
احسن منيه وقامت من عند الشيبه تسعى مسويه انها شديده لين وصلت عند باب الحوش وخذت عصايتها
( طبعا هي ماتقدر تستغني عن العصاية بس قدام الشيبه تسوي تمويه يعننها باقي صغيره)



مسفره تتشاوع لها من سد الباب وتقول شا كهله جراده عودي رشقت القهوه وين مفلحه ماتبغين تتقهوين مع الشيبه ..؟!
الكهله جراده خلاص الله يستر عليكم بغدي اقفي بيتيه عدنا ظهرا باغدي اركب بغدايه ..
وبس رجعت البيت وقعدت تفكر وتفكر ماهي مصدقه ان الجد مستور فاتحها في الموضوع مانامت ذاك الليل من التفكير في شيبة الغزله واليوم الثاني والا القابع في بابها


طق طق طق طق طق طق


قالت من من من عند اباب.. ؟


قالت مسفره افتحي انا ..


وقامت تفتح لها الباب غصبن قدرت تقوم


ودخلت مسفره عندها وقالت لها .. ابغيك في هرجه ياكهله


جراده وشنهي هرجتك؟!
مسفره الشيبه يقوليه انه فاتحك في هرجة ولا رديتي منه وهو ذلحين يبغى يشوف ردك موافقه والا لا وان
كان مالك نيه نبغى ندور له على غيرك وان كان موافقه يبغى يجي يصاهر الشيبه (مسفره ماصدقت على الله
تبغى تزوجهم علشان تفتك منهم) والله ان شيبتنا ماشي كماه ولاعينك تلقين باحسن منه ماشاء الله عليه جمال ووقار وكل الناس تتفادى به الارواح الكهله جراده والله ياكم خطبنيه يامسفره من ناس ومن شيوخ قبايل
(نصابه طبعا من يوم مات زوجها اصلا ماحد طق بابها)


لكن القحم مستور ما فيه شي مجارن ولا عيني بالقى في الشيبان احسن منه وان حكمت اعرفه من زمان
مسفره يعني موافقه ياكهله
الكهله جراده دنقت براسها وما ردت


مسفره يعني السكوت علامة الرضا الله يرجك يا جراده كهله وتدلعين كما البنات الصغيرات
خلاص باقوم ابشر الشيبه هو قاعدن فوق الدكه يتحرانيه ذلحينه


جراده الله يفتح لك يامسفره وسلمي لي عليه ( بدينا في الرومانسيات)
وبعد ماراحت مسفره تبشر الشيبه
جلست الكهله جراده عند شنطه قديمه معها وطلعت منها مرايه وقعدت تطالع في شكلها وتقول بينها وبين نفسها
انا في حلم والا علم مدري( والله وتحقق منايه) وشالت الصماده من فوق راسها ونثرت شعرها الي جميع الوان
الطيف المرئي موجوده فيه من احمر واصفر وبرتقالي وابيض وقالت لازم احنيه علشان ان كان مستور مجده
وناوي يتزوجنيه مايشوف الشيب الي في راسيه



وبدت تفكر كيف تعتني بنفسها وتبغى تسوي لها برنامج قبل الزواج ووصت ولد اخوها علي وقالت له
لاجيت تهبط السوق جيبلي معك حنا وفازلين وفكس وعطر ابو حنش اليوم الي بعده جا ها القحم مستور مع ولده
جمعان وجارهم الثاني غرم الله وفاتحوها في الموضوع وقالوا نبغي نملك ياكهله
قالت جراده مايرزا نملك جيبوا المملك والخيره فيما اختاره الله


قال جمعان ايوه ياشيبه ذلحين لازم قبل الملكه فحص ماقبل الجواز ( يقصد الزواج)
قالت الكهله جراده وشنهو ذيه الفصح ؟؟!!!

قال جمعان يعني يحللونكم في الصوحية يشوفون انتم سليمين مافيكم مرض والا شي
الكهله جراده ياهكبتيه ان كان على اخر عمريه يبغون يفصحونيه ( يعني يفحصونيه)


غرم الله لازم ياكهله ضروري والا ماحد بيملك لكم
جراده خلاص ابشروا خلونا نروح الصوحيه اناا ومستور وما يرزا يحفصونا


جمعان خلاص تجهزي بكره وباوديك انتي والشيبة
م/ن /يتبع

الفقير الى ربه
06-11-2012, 11:57 PM
عذا لم استطيع تكملة القصة بسبب تقفيل المجلس او توقفة ان شاء الله في ما بعد نكمل القصة نشوف غيرها ان شاء الله حتى تنتهي المشكلة

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:07 AM
http://imagecache.te3p.com/imgcache/44643338d8db0e0148893050bf3508f5.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





http://imagecache.te3p.com/imgcache/4a3dc78e3bb96173859e6cfdf4479bf0.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)
من فينة وأخرى تحتاج قلوبنا لفحص مستمر


لتأكد من صفائها ونقائها وخلوها من الشوائب,


لأنها وبلا شك تمر عليها لحظات تكون فيها مشحـــــــــــونة

بالمكروبات القـــــــــــــــاتلة والجــــــــــــــراثيم الفاسدة
فبقائها سيؤثر على صحة ابداننا وتـــــــــــــلوث
سمـــــــــــــــاء حياتنا
فلابــــــــــــــــــد من الفحص المستمر
لننعم بصحـــــــــــــة دائمة وحياه هــــــــــــــــادئه
وجميـــــــــــــــــلة
http://imagecache.te3p.com/imgcache/09386bde9920b0d64247a70a4edd058d.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)









http://imagecache.te3p.com/imgcache/603c90542f2b3fb9ad642e17bf06fd2a.jpg (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





حياتنا مليئه بالمحطات وسنمر بها


فعلينا أن نختـــــــــــــــــار أجود تلك المحطات


وأنقاها ونتـــــــــــــزود منها لكي

توصلنا إلى هــــــــــــــــدفنا المنشود











http://imagecache.te3p.com/imgcache/ee6b97278216f37cc0481b8dc62ca050.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)






http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSsaamfQm4z9jLhDAWY_I12sWiajqjcF UtIyYKdDzxaLBJ0wy7EfBU4nhSrwA (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





حينما يكـــــــــــــون فؤادك كالزجــــــــــاجة


الشفـــــــــافة اللامعـــــــــــــة المملوه بالعطــــــــــــر


الزكي

فإن الأحرف التي ستخرج من فـــــــــــــــاك كفاه تلك
الزجـــــــــــــاجة ,بترش عطر تستنشق عبيره
انت قبل أن يستنشقها غيرك ...
إذاً المستفيـــــــــــد الأزل هو أنت....










http://imagecache.te3p.com/imgcache/0f498892a599cde9a44489b33808f587.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)






http://imagecache.te3p.com/imgcache/527157d906a0c1ceb740547019c4e66b.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





شخص ما يطلب منك العون والمســـــــــــاعدة


فتبذل كل ما تستطيع أن تفعلة من أجل أن تُسعـــدة ....فما


أن يحصل على مآربه ولى مدبراً ولم تسمع من كلمة ثناء

أو عرفـــــــــــــــــان !!
عنـــــــــدها وبلا شك ستتألم أو تنفجر غضبـــــــــاً ...
وقـــــــــــــد تمـــــــــــحو أسمـــــة من قلبك..
مهـــــــــــــلاً على رسلك
ألم تشعر بسعــــــــــادة غامرة سرت إلى وجدانك
فسكنت فؤادك عندما مدت له يد العــــــــــــــون ؟؟؟
أظـــــــــــنك تقول بلى
إذاً فعلى ماذا الحـــــــــــزن أو الغضـــــــــــــب..
وثق تمام ألثقــــــــــــــة أن في يوم من الأيــــــــــــــام سيذكر صنيع
معروفك ليس المهم متى المهم أنة سيتذكــــــــــــــر..
وثق أيضاً انك ستجد من سيمد لك يد العون
ويدخل عليك الفرح ...حينمــــــــــــــــا تحتاج
للمساعدة.....









http://imagecache.te3p.com/imgcache/7fee03e828901088baf94c811bdeadc1.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





http://imagecache.te3p.com/imgcache/233b21d41ef8b38e5f163a49c37a20bd.jpg (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





من سيبقى معنا لـــــــــــــو نصبنا العـــــــــــــداء


لكل أخ أو صــــــــــــــــديق أو قريب


من أجــــــــــــــل دنيا فــــــــــــــــانيـــــــــــــه

وامــــــــــــــــــــور تافــــــــــة صغيــــــــــــــــرة..
وإلى متى سيبقـــــــــــــــى ذلك العداء؟؟؟
أإلى أن نــــــــــــرحل من هـــــــــــذه الحياه؟؟؟
أنسينا أن من يــــــــــــــدخل جنة النعيم يُنزع من صدرة الغل
يقول ربي سبحانة (ونزعنا مافي صدورهم
من غل أخواناً على سرر متقابلين)
اليس الأحرى بنا أن ننزع ذلك الغل من قلـــــــــــــــوبنا
قبل الرحيل
بلى والله لابد ..إذاً ماذا ننتظر
لنبــــــــــــــــــــدء من الآن....










http://imagecache.te3p.com/imgcache/b0fc68db6d28a7b5eb9f5bffeee85268.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





http://imagecache.te3p.com/imgcache/c0a6a142bb68dc4dd8a7b5c6938a8f3e.jpg (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)





لا تطأطأ رأســــــــــــــــك


وتنطــــــــــــــوي على نفســـــــك


فتلتف بالهمــــــــــــــوم وتتنفس الهمــــــــــــــوم

تلك طريقة الضعفـــــــــــــــــاء من أول لقــــــــــــــاء
مع أعدائهم يعلنون الإستســـــــــــــــلام
بل قف في وجههاااااااااا واعلن الحرب الدائمة....
وعش حياتك واستمتع بكل لحظـــــــــــــة فيها
وثق أن الأيام جملى بالمفاجأت الجميـــــــــــــــــــــــلة
فقـــــــــــــــــــــط ثق بــــــــ











http://imagecache.te3p.com/imgcache/27d4868c653bce1aeadfb544ec47d2f5.png (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)


http://imagecache.te3p.com/imgcache/1a7ac8b1e56ce9725fc5d7a5760d9c5a.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19226)








اللعب والمرح مع الأطفــــــــــــــــل


والجلوس بجانبهم من امتع اللحظات واجملها


تُشعرك أنك لا تزال طفــــــــــــــــلاً وتحمل قلب

طفل كله صفاء وبراءه وحب وحنان
لا ابالغ إن قلت البقاء معهم والإستمــــــــــــــاع لحديثهم
الشيق والماتع
افضل بكثيـــــــــــــــــر ((في بعض الاحيان) من مجالسه الكبار..
والأهـــــــــــــم في ذلك كلة والاجمل
أنهم سيكنون لك الحب والود...لأنك سررتهم....
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:18 AM
فنجـــــال الحيــــــاة


http://uploads.profilegoodies.com/2008/0305/729481-2215_tasses12.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19297)
هو الذي ينقل الإنسان إلى تلك الواحات الضائعة
من الطهارة والنظارة والشعر والموسيقى لكي يستمتع
بعذوبة تلك الذكريات الجميلة التائهة في بيداء
الروتين اليومي الفضيع
وكأنما هي جنات من الجمال والبراءة والصفاء
في وسط صحراء الكذب والتصنع والكبرياء.
وهو كالبحر حين تكون على شاطئه يقذفك بأمواجه بكرم
فائق يستدرجك بلونه وصفائه وروعته
ولكن حين تلقي بنفسك بين أحضانه لتبحث عن درره
يغدر بك ويقذفك في أعماقه
ثم يقذف بك وأنت فاقد لإحساسك
اذا أردت ان يسامحك الناس فسامحهم
الذين يعتقدون بأن المال هو كل شيء يعملون من أجله أي شيء
لايستطيع انسان مهما بلغت ثروته ان يشتري شبابه الذي راح
كوارث الدنيا بسبب اننا نقول نعم بسرعة ولانقول لا ببطء
سهل ان نصوت على قرار صعب ان نعمل لتنفيذ القرار
يحب الأخرين من يحب الحرية يحب القوة من يحب نفسه
لاتستعن بظالم على ظالم حتى لاتكون فريسة للاثنين
لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط لساد الهدوء أماكن كثيرة
،، قد يكمن حاضر بعض الناس في عيونهم
أما مستقبلهم فهو يكمن بين شفاههم

http://uploads.profilegoodies.com/2008/0305/729329-1356_tasses4.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19297)
إخوان السوء كالنار يحـرق بعـضـهم بـعـضاً
القطرات القليلة تصنع جــدولاً
الـناس سـواء ، فإن جاءت المحـن تباينــوا
بعـض الـنـاس عظمـاء لأن المحيطين بـهـم صـغـار
ليس الفخـر في أن تقهر قـوياً ، بل أن تنصـف ضـعيـفاً
أحياناً يقول الأطفال كلمات لاتعجبنا .. نحن نطقنا بها أمامهم
أن تمنعه من السقـوط أفـضـل من مساعـدته بـعـد الـسقـوط
المتاعـب توحــد البشر
الذين ولدوا في العواصف ، لا يخافون من هبوب الرياح
لن يسعدك الحظ إلا إذا تعاونت معه

http://uploads.profilegoodies.com/2008/0305/729383-3023_tasses10.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19297)
سِـــر مهلا وسط الضوضاء والعجلة
وتذكّــر ان لحظات البهجة والوئام
هي في احضان السكون
بقــدر المستطاع
ودون استسلام
كن على وداد مع كل انسان
قـــل الحقيقة
بكل هــدوء ووضوح
وانصت الى الاخرين
حتى الجاهل منهم وثقيل الفهم
فلكل منّــا قصـّـة نريد روايتها
تجنّــب اهـل الجهارة والعداوة
فمنهم من يكـدّر صفاء الروح والبدن
واذ ما قـارنت نفسك بالاخرين
ربـّـمــــا تعدو كالحنظل
وذِي غــــرور

الحب كلمة جميلة ورائعة لمن ان يريد ان
حب ولكن ان يكمل مشواره فى تلك الحب لابد
من وجود اهم حاجة مع الحب وهذه الكلمة اهم
من الحب وهى الثقة بالاخرين او الحبيب
والحب له انواع كثيرة واهمها حب الحبيب
وحب الاصدقاء لان هذان الاشياء هم الذين
يستمرون معه طول الحياة طلما موجودة الثقةبينهما
اما الحب من تجاهى ان احساس جميل
وان الحب مش كلمة فقط بتتقال ولكن الحب
اعطاء والحب هو التضحية والتسامح
فى اى شئ طالما موجودة الثقة
00000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:23 AM
الحب والآخرون


ما يبدأ خطأ لا ينتهي إلى صواب .






نحن الذين نؤمن بالحب كمنام , وكنا نحلم بالسفر عبر قطار الزمن الزهري , بكل وروده , حان وقت يقظتنا على كابوس , وفات الأوان , ولم نسمع نداء القلب ولا صفير الحب (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19243), ولا المحطات التي نادتنا ولبينا أصواتها .

ما اكتشفناه متأخرا , أننا كنا سكة حديد للآخرين , لعربات محملة بأقارب نسترضيهم , وأصدقاء نعزهم , وعائلات نبتسم لها .
كل هؤلاء كنا لهم سكة حديد ليعبروا علينا , ولم نكن يوما قطارا أو سكانا في مقصورة واحدة .

كل هذا الحب (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19243)كان لأجل الآخرين . أما أنا وأنت , فلن نلتقي ولن نفترق , لأننا سكة حديد وحرير وقطن , ليسافر ويودع ويلتقي الآخرون الآخرين .

حتى الأولاد سيكبرون وسيطيرون إلى سماوات أخرى , ولا يبقى سوانا في قفص زوجي , وفي القفص الصدري عصفوران هما نحن , نزقزق بالندم على عدم قدرتنا على الطيران , لأننا خسرنا أجنحتنا التي استعملناها كمراوح لتهوية الآخرين , ولأننا نتفنا ريشنا وجعلناه وسائد للآخرين , لا نستطيع الرفرفة خارج قفص الضجر , وهكذا , لا نفعل شيئا سوى أن ننتظر اللاشيء .

ماذا سنفعل بعد هذا العمر من الأعمار الموهوبة الممنوحة لأجل آخرين , ونكتشف أن ساعتنا معطلة ولا تدور عقاربها , وأنه كان علينا أن نستيقظ على أصوات المنبهات التي نبهتنا مرارا لنستيقظ على عمل آخر ينتظرنا . إنه الحب (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19243), مهنة أهملناها , فتم طردنا من شغلنا كعاشقين كسولين .

ماذا ينفعنا بعد الآن ؟ قولي لي : أين ثروتنا ؟ أين رصيدنا ؟ كيف تم كل هذا الإفلاس بعد هذا الكرم من النبضات التي بددناها رجفا وخوفا على آخرين , كم كنا بخلاء على أنفسنا , نعطي البارحة وسنعطي اليوم , سنتسوّل من بعضنا على رصيف بلا مارة .

الوداع لنا , ولا نوارس القلب تودعنا , لأن الطيور البحرية ملت من جفافنا .
لا ماء في اليد , ولا دمع في العين , حتى البحر يتركنا ويدير ظهره لنا . أين الآخرون الذين أحببناهم أكثر منا ليمدوا لنا حبل النجاة أو المرساة ؟

كنا هناك , أنزلت ذراعي عن كتفيك , وضممت نفسي , وأنت لوحت بيديك لرفوف سمك القرش لتأكلك .

قلت لك : " وداعا أيتها البحر " .
همست لي : " شكرا أيها الغريق " .

يا رفاق .. يا عشاق .. ما يبدأ خطأ لا ينتهي بصواب . هذا أنا الرجل العاشق المعشوق , الضجر الضجران , نذهب معا أنا وحبيبتي إلى المحكمة البحرية لنحصل على ورقة الطلاق كموجة , ونغادر في أول الليل .

أقول لها : " تصبحين على خير يا حبيبتي ... صباح الخير يا صديقتي " .
وعلى الشاطئ نرى الآخرين يغادروننا , بلا " شكرا " لنا .
م/ن

!! الراكد !!
07-11-2012, 12:28 AM
لله درك اخي ابا عبدالله

وفقك الله


متابع لك دائماً

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:29 AM
من العيب
ان تفتخر بشيء لم تصنعه أنت
فلا تفتخر بجمالك ،،،،،،، لانك لم تخلقه
ولا تفتخر بنسبك ،،،،،،،لانك لم تختاره ...
إنما افتخر بـ أخلاقك
فـ أنت من يصنعها !!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)
القلق مثل الكرسي الهزاز ...
سيجعلك تتحرك دائماً
لكنه لن يوصلك
إلى أي مكان !!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)
لا تُعامل الناس بفضاضة ...!!!
بحجة مزاجك السيء
فليس الجميع
كأمك .... ليفهموك ...!!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)
مازال رضى الناس لا يدرك ...
ولكنه .......... لم يعد غاية .... !!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)
هناك من ترتقي ...
بالحوار معهم ...
وهناك من ترتقي ...
بالصمت عنهم ...... !!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)

إن أول شيء يلزمك ......
التغلب عليه ..........!!!!
هو ذلك الاعتقاد السخيف ،،،،،،،
بأن هناك من سيدخل حياتك ،،،،،،
و يحدث لك كل التغييرات ،،،،،
التي تطمح إليها .... !!!!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)

لا ترفع رأسك من السجود .... !!!!
وفي قلبك شيء
لم تقله إلى الله .....


http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)

إذا بكت المرأة ،،،،،،،،،
إعلم أنها فقدت شيء ما....
وإذا بكى الرجل ،،،،،،،
إعلم أنه فقد كل شيء..... !!!!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)

قد لا يكون لديك القدرة ....... ؟؟؟
لإجبار الناس
على محبتك .......!!!
ولكن ،،،،،،،، !!!!
لديك القدرة لإجبارهم .....
على إحترامك ...... !!!!!


http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)

عندما يكون الانسان ......
مثل قطعه النقود بوجهين .....
فإنه يقضي كل عمره ....
متنقلا بين جيوب الناس .... !!!!!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)

كلنا نغلط ......... !!!!!
لكن الناس نوعين :
ناس تغلط و تتأسف ،،،،،
وناس تغلط وتتفلسف ..... !!

http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)http://forum.te3p.com/images/smilies/2009/t024.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19330)

احسن الظن بالناس ....!!
كأنهم كلهم خير .....
واعتمد على نفسك .....!!
كأنه لا خير في الناس ..... !!
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:34 AM
كلمات من الحياة - (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)


http://upload.te3p.com/uploader/384944/11284892718.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)

إن أبسط و أعظم سعادة يمكن أن تغشى الإنسان
هي القدرة على ذكر الله سبحانه و تعالى,
فتلك نعمة كبيرة قد لا نحس بها إلا بعد فقدانها.

http://imagecache.te3p.com/imgcache/55ebc9fa818437638bfb51c95813eb2a.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)

من الجميل أن
نجنب أنفسنا الخوض في جدال عقيم ,
سعيا منا لإثبات رأينا و إنقاذ كبريائنا.
فنخسر من وراء ذلك أصدقائنا..
فأحيانا يكون تفادي الجدال هو نجاحا بحد ذاته.

http://imagecache.te3p.com/imgcache/55ebc9fa818437638bfb51c95813eb2a.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)

غريبة هي طقوس الحياة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)...
فأحيانا.. ندرك متأخرين اهتمام الآخرين بنا
في وقت قد فارقوا فيه صفحتنا ,,
بعد أن بصموا نقطة نهاية بها
و قبلها وقعوا كلمة فحواها ...انتظرناك و لم تجب‘‘
http://imagecache.te3p.com/imgcache/55ebc9fa818437638bfb51c95813eb2a.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)

من الناس من يتصيد الأخطاء
و يعشق الصيد في المياه العكرة
و كل زلة منا يعتبرها نجاحا لنفسه
فرجاء ... لطفا بقلوبنا
http://imagecache.te3p.com/imgcache/55ebc9fa818437638bfb51c95813eb2a.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)
أحيانا نحتاج في زخم هذه الحياة (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)لأن نبتعد قليلا
من أجل ترتيب أوراقنا من جديد
لأن نظرتنا من بعيد تمكننا من الإلمام بما نحن فيه أكثر.
http://imagecache.te3p.com/imgcache/55ebc9fa818437638bfb51c95813eb2a.gif (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19329)
كم يؤلمني أن أرى أطفلا في عمر الزهور
و هم يرددون كلاما سيئا يستحي المرء من أن يسمعه,
فإن كانوا في هذا العمر هكذا فكيف بالحال إن كبروا..
واقع سببه سوء تربية و قلة اهتمام..
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:39 AM
لمن غرهم طول الأمل (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19423)


لي و لمن غرهم (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19423)طول الأمل
نعيش حياتنا و ننسى مماتنا
نظل نسعى وراء ما يكملنا دنيويا
شهادة نسعى إليها
و
فارس أحلام نظل ننتظره
و
بيت نهتم بزخرفته
و
أسواق نتردد عليها
و
خلطات نظل نبحث عنها
وبين كل إهتماماتنا كل يوم نسمع عن خبر أحد ما فلان توفاه الله
نترحم عليه وسرعان ما ننسى ونرجع لـ نهتم بما يكملنا دنيويا
تزيد الإهتمامات
أموالا نخطط للحصول عليها
و
بيت جديد نريد أن نتوسع فيه
و
أعراس نريد أن نكون نحن جميلاتها
وبين كل تلك الإهتمامات نسمع عن قريب لنا أنشل جسده وقريب آخر دخل في غيبوبة طويلة
ننصدم بما سمعنا نتأثر وندعو لهم ونقول بـ الأمس كانو بيننا لا شيئ فيهم وسرعان ما ننسى
ونرجع للإهتمام بما يكملنا دنيويا أيضا تزيد الإهتمامات والمسؤليات
حلم نسعى لتحقيقه
و
وظيفة نريد إمتلاكها
و
منصب نريد الحصول عليه
وبين كل الإهتمامات الزائدة علينا نسمع خبر قريب لنا إنقلبت سيارته وأنقلبت معه حياته
وآخر مسجون لقضية ما
نتأثر وتدمع أعيننا وندعو لهم وبعدها سرعان ما ننسى ونعود لإهتماماتنا وإكمال مكملاتنا الدنيويه


أليس هدا حالنا يـ من تقرأون إلى متى الغفلة إلى متى النسيان إلى متى غرورنا بطول الأمل
إلى متى التفاخر
بقوتنا و صحتنا إلى متى نؤجل واجبات دينيه
تركنا إهتمامات خلقنا الله لإجلها وأهتممنا بـ أشياء لن تنفعنا
سيأتي يوم يدعون لنا كما دعونا لهم
سيأتي يوما يسمعون بخبر لنا كما سمعنا بخبرهم
وبعدها ينشغلون عنا
كما فعلنا
قبل أن يأتي دلك اليوم لما لا نترك تلك الإهتمامات ونهتم بما خلقنا لإجله
الصلاة و الصيام و الحج و الزكاة و الدعاء و الصدقه وكل ما أمرنا الله به
نحن معرضون للأمراض و المحن و الهموم و المصائب
فـ قبل ان نصاب بأي شيئ فـ لنستغل
صحتنا وقوتنا لعبادة ربنا قبل أن يأتي يوما لا نستطيع أن نصلي أو نصوم أو حتى ندعي
حياتنا و الساعات و الدقائق و الثواني تمر سريعا فـ لنستغلها بما
يكملنا دينيا لا بأس بـالإهتمام بما يكملنا دنيويا ولكن ليس على حساب ما يكملنا دينيا
لي و لمن غرهم (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19423)طول الأمل (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=19423)
فـ لنبدأ تجديد النوايا والعمل لـ آخرتنا
قبل أن تنقلب حياتنا فجأة وبدون مقدمات
فـ لنستغل صحتنا وقوتنا فيما يكملنا دينيا
نسأل الله الهداية والحماية اللهم آمين
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 01:33 AM
http://im21.gulfup.com/NpoE2.jpg

م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 02:07 AM
حضوه

هو احد الاوديه في بلاد زهران تقع فيه قريه تسمى قريه حضوه تقرب من قريه عويره
كان هذا اليوم من ايام الجاهلية قبل الإسلام بقليل .


مقدمه

قبيله بني الحارث الغطريف وتسمى الغطاريف ( الاسياد يسودون العشيره ودوس زهران اتباعا لهم ) كانت متعاليه على بعض قبائل الازد ومنها دوس وكانت لها ميزه وهي انها تاخذ في قتيلها ديتين وتدفع لغيرها ديه وحده اذا وجبت عليها
لانها كما قيل اول من نزل السراة واسكنت الازد فيها وكانت تفرض على القبائل اتاوه تاخذها كل سنه ولزعمائها مايسمى بالمرباع وهو ربع غنيمه الحرب.


السبب

كان هناك ضماد بن مسرح بن النعمان بن الخيار بن سعد بن كعب بن الحارث ( الغطريف الاصغر ) بن عبدالله بن عامر ( الغطريف الاكبر ) بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران كان يحذر قومه عند غيابه بعدم السير وراء الاحمق الذي قد يتسبب في ضياع سياده الغطاريف .

وكان هناك اثنين من ال حارث الغطريف اخرجوا شيخ من دوس كانوا الناس يتحاكمون اليه .فقتلوه بعيد عن بيته بالخدعه
بعد ان طلبوا منه ان يحكم بينهم في امر فقال واحد منهم ان في رجله شوكه فانتزعها فنكس الشيخ راسه ليخرجها وضربه الثاني بالسيف فقتله .
غصبت دوس من ذلك الموقف فقالوا لابد ان نقتل منهم واحد به .فدلوا على رجل من بني الحارث الغطريف كان نازل في وادي اسمه قنونا كان يرعى الابل فقاموا وعملوا خدعه له اخذوا ناقه من ابله دخلوها في مكان كله اشجار فاذخت ترغي وتحن للإبل وعندما ذهب الى مكانها وثبوا عليه فقتلوه وعندما علمت بنو الحارث الغطريف بالسالفه.غزو دوس وظفروا بنو الحارث بغلمه من دوس فقتلوهم
بعد ذلك اجتمع من دوس 79 رجل .ومعهم زعيم دوس حممه بن الحارث فقال لهم تفرقوا فرقتين ولاتغيروا ليلا بل صباحا بعد ان تعرفوا بعضكم بعض فلما اصبحوا اغاروا على بني الضماد سيد بني الحارث وقتلوا فيهم ومنهم ابن الضماد

كان ضماد في سوق عكاظ لما علم بالخبر قطع اذن ناقته وصرخ في ال حارث وجمعهم على حرب دوس ودوس تجتمع لحربهم سبع سنوات وهم يتغازون .ويتطرف بعضهم بعض .حتى ان رجلا من دوس قتل ابن رضيع لاخته المتزوجه عند الغطاريف ابن ضماد بن مسرح
كانت معاركهم على شكل غاره حتى كان يوم حضوه فاجتمعوا بنو الحارث على راسهم ضماد بن مسرح ودوس على راسهم عمرو بن حممه والتقوا في وادي حضوه
ثم بدات المعركه وكان مع دوس نساء لسقي المحاربين ومداواه الجرحى وكن صباحا يشجعن دوس حتى اذا فر احدهم تلقينه بالمجمر والمكحله وقلن له معنا فانزل فانك من النساء فيصبر في المعركه وقتل الكثير من الفريقين ثم انهزموا بنو الحارث وكان الظفر في معركه حضوه لدوس


ولم تكن معركه حضوه حاسمه في كل شي بل كانت هزيمه مؤقته للغطاريف لان حقوقهم لم تنته بعد. ولذلك جاءت معركه ثروق بعدها لتتحرر دوس من تعالي بن عمهم الغطاريف ولم تنته حقوقهم في السياده على قبائل الازد ومنها دوس الا بعد انتشار الاسلام في تلك الديار والذي جعل الناس سواسيه في كل شي

وكانت معركه حضوه ومعركه ثروق قريبه من ظهور الاسلام بدليل الشخصيات الي شاركت فيها وادركت الاسلام مثل
الحارث بن الطفيل بن عمرو الذي ادرك الاسلام مع والده الطفيل بن عمرو

وبذلك اصبحت قبيله دوس لها شان عظيم بعد ان ادرك الاسلام بعض زعمائها التي شاركت فيها .
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 03:11 AM
العنوٌة من عادات وتقاليد زهران القديمة وهي عادة أوشكت على الانتهاء . وهذه العادة هي أن العروس إذا تزوجت ما تزور أهلها إلا بعد أن يتقدم بعزيمة كبيرة لها ولزوجها ولجماعة زوجها وهذه العزيمة تعتبر تقديرا لها من والدها (وتسمى العنوٌة) وفي بعض القبايل تسمى (النقله) وشرح هذه العادة أنه بعد زواج البنت وانتقالها إلى بيت زوجها وبعد تقريبا من أسبوعين إلى شهر تقريبا يتقدم والد العروس بدعوه لزوج العروس وأهله وجماعته كما يعزم والد البنت مجموعة من أهل قريته ليستقبلوا الضيوف ويتم ذبح عدد من الأغنام أو البقر إكراما لقرية ألعريس وجماعته . وللمعلومية لايمكن أن تزور العروس أهلها قبل إقامة هذه المناسبة ولو زارتهم لعد ذلك عيبا حتى لو ماعمل والد العروس العنوة إلا بعد سنة من الزواج
فهي لا تذهب لزيارت اهلها ان لم يعتنوا بها و كانت البنت تنتظر بفارغ الصبر أهلها



متى يدعون العريس وأهله لهذه النقلة من أجل أن ترجع لترى أمها وأخواتها وباقي عائلتها ،



هذا تعريف مختصر ومن لديه تعليق اومعلومات اتمنى ان لا يبخل علينا بها
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 03:30 AM
الذبح والسلخ و الطبخ في الصدات قبل 30 سنة
و الذي أذكره أو كنت أراه .... أرى الجماعة في الصباح الباكر
يجتمعون عند بيت العريس
وكلا يحمل سكين وربما مسحل وقد لفهما في خباء من جلد ،،
وينادون أهل البيت بأصواتهم تلك التي كانني اسمعها الآن أصوات المحبة والصفاء و الوفاء ،،
يا ابو علي اخرجوا لنا الغنم .... خلونا ننتهي منها قبل تحمى علينا الشمس ،،
وهبوا لنا حبال ( من أجل التعليق)
وعلمونا كم راس بتذبحون ؟
عندها يخرج ابوعلي ( والد العريس )
ويبتدرهم بالترحيب ،، ويعرض عليهم تناول القهوة ،،
فيرد عليه احدهم وهو يضحك تقهوينا عند كهيلنا
اخرج الطليان وفكنا مـ العزائم ،،
عندها يتم اخراج الطليان التي بعضها تم شراؤها
والبعض رفدة من الأقارب والأصدقاء سبق أن احضروها قبل الزواج بيوم أويومين ،،
والعادة يذبحون حوالي 20خروف
وقد يزيد العدد إذا كانت العروس من خارج القرية أجنبية
وهنا يتبارى الرجال في معرفتهم بالذبح ومهارتهم في السلخ والسرعة في الإنجاز ،،
وكان كل نشمي من هؤلاء الرجال حوله اثنين او ثلاثة
من المساعدين و المتدربين من صغار السن و الأطفال،،
وكانت تعلق الذبائح في أشجار اللوز التي تحت البيوت
في الرباع او الركايب ،،،
وبعد اتمام عملية الذبح تنقل في مكاتل إلى مكان الطبخ
وتنشر على مفارش من الحصير
وتبدأ مرحلة ثانية
هي مرحلة تفصيل اللحم وتوزيعه على شكل عقود صغيرة(مثل القلائد ) منتظم باللحم و الشحم والعظم (مشكل) يسمى او تسمى الطفية ليسهل فيما بعد توزيعها على الصحون كل عقدين (طفيتن) على صحن
بعد سحبها من القدر بالمنزاع
وكان هناك ايضا رجال محترفون في سرعة القصل وضرب المفاصل بالفؤوس و السواطير ،،
وتفصيل الذبائح و توزيعها
لإخراج اشكال قطع اللحم في منظر طيب يعني ما تجي العظام مدقوقة ومشوهة وقطع اللحم واحدة كيلو و الثانية 7 جرام ،، ( فهمتوا قصدى ....أكيد )
وبعدها ترمى في القدور ويستعد بطبخها شخص اوشخصين وعلى عواتقهم تقع مسؤولية الطبخ امام صاحب الصدة
اللهم أرحمهم و أغفرلهم
ولا يمنع من وجود العديد من المساعدين حولهم
ولكن الكلام والاعتماد على المعلمين ،
إذا أجادوا في طبخهم قال الجماعة لهم بيض الله وجوهكم
وأن سار في الطبخ ما يقال ،،
تلقى الجماعة يركبونهم اللمح ويمكن واحد ملقوف يصكها في خنافرهم : شرهتونا فشلتم ابوعلي قدام زهران ..... الله لا.....؟؟؟؟ ،
وثلاث ليالي وهم مرابطين عند تلك القدور في رضا وحشمة ابن عمهم ،،
وبعد ما يتعشون الضيوف إذا كان هناك كثرة في الضيوف والصحون قليلة _ يرد بعدهم الجماعة
وبعد انتهاء الضيوف جميعا من العشا ...يرفعون أصواتهم بصوت واحد
كثر الله خيركم
ولعدم وجود أجهزة ضوضاء في ذلك الزمن
ربما تسمع شكرهم لمضيفهم من القرى المجاورة
وصــدى تلك الدعوات في بطون الأودية وشرفات الحصون ،
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 03:37 AM
..:الله يراني :..
كان هناك فتى ذكي وسريع البديهة اسمه(أحمد)وكان يعيش في قرية،وفي يوم جاء شيخ من غربي المدينة ليسأل عنه،فسأل أحد
الرجال عنه:
الشيخ:هل يعيش في هذه القرية فتى أسمه أحمد؟
الرجل:نعم,يا سيدي
الشيخ:وأين هو الآن؟
الرجل:لابد أنه في الكتاب وسوف يمر من هنا.
الشيخ:ومتى سوف يرجع؟
الرجل:لا أعرف،ولكن لماذا تسأل عنه؟ولماذا جلبت معك هؤلاء الفتيان؟
الشيخ:سوف ترى قريبا.
كان الشيخ قد أحضر معه ثلاث فتيان من غربي المدينة و4تفاحات ،الشيخ يريد أن يختبر ذكاء أحمد.ومرت دقائق ومر أحمد من أمام الشيخ.
الشيخ:يا أحمد يا أحمد.
أحمد:نعم يا سيدي.
الشيخ:هل أنتهيت من الدرس؟
أحمد:نعم،ولكن لماذا تسأل يا سيدي؟
الشيخ:خذ هذه التفاحة وأذهب وأبحث عن مكان لا يراك فيه أحد وقم بأكل التفاحة.
قام الشيخ بتوزيع باقي التفاح على الفتيان.
وبعد عدة دقائق رجع الفتيان ولم يكن أحمد بينهم.
الشيخ:هل أكلتم التفاح؟
قال الثلاثة معا:نعم،يا سيدي
الشيخ:حسنا،أأخبروني أين أكلتم التفاح؟
الأول:أنا أكلتها في الصحراء.
الثاني:أنا أكلتها في سطح بيتنا.
الثالث:أنا أكلتها في غرفتي.
ومرت دقائق وسأل الشيخ نفسه:أين هو أحمد يا ترى؟أما زال يبحث عن مكان؟
فجأه رجع أحمد وفي يده التفاحة؟
الشيخ:لماذا لم تأكل التفاحة؟
أحمد:لم أجد مكانا لا يراني فيه أحد؟
الشيخ:ولماذا؟
أحمد:لآن الله يراني أينما أذهب.
ربت الشيخ على كتف أحمد وهو معجب بذكاؤه.
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 04:25 AM
حبيت تكونوا معنا في جلستنا الرائعه وياااا كهلتنا الله يحفظها وهي تسووولف ماتملون ونسولف ونتقهوى قشر وتدهر وتحكيني ياحليلها وانا اكتب لكم تشاركوني هذا الحديث الذي له بقيه ولكن للاسف جاهاالنوووم وبنكمل بكره ان شاء الله تقووول
كانا قداام نسرح بدري مع اذاااان الديك نقوووم نصلي الفجر وعلى الوادي نصرم ونَقصب للخريف نذرا البلاد ( ناخذ الحب او الذره او حب الحاج) ونذراها يعني ننثرها على الارض وبعدها نحرث البلاد وبعدها نقٌصب يعني نسوي احواض مربعه ونتحطب علشان اكلنا ونشب قبسنا ونسوي قهوتنا وخبزتنا وكنا نًستقي بالقربا ( عباره عن جلد غنم ) يحملون فيها الماء ويغترفون من البئر بالدلو ونحمل القربا اما على كتوفنا او على الحمير اعزكم الله وبعدين نضعه في حنيفه الماء للعجن والشرب و الغسيل قد يكون الغسيل في الوادي او نستقي ونغسل في البيت وبعد مايطلع الذره ويطلع منها عذوق واستوت صرمناه ونحط القصيل للحلال وناخذ العذوق وندقها وناخذ منها الحب ونطحن الحب على الرحى وينسوي به الخبر والعيش ونسمي باالرحمن وناكلها والحين نذرا الحنطه الشعير يكون موسمها ونسوي احواض ويصرم في وقته وييبيس ويوضع في الجرين وياخذ ثورين ونضع على رقبها المصلبه ونشدها وبعدها نحط الخورمه ونربطها في المصلبه وندرج بالثياران على هذا العيش ونستخرج الحب عندما ينفر الهواء بالعلف في طرف الجرين ونصفي الحب ونرحوا به بيوتنا ونسوي به الخبر والدغابيس العيش والعلف للحلال
0000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 04:36 AM
اليوم بتسولف لكم عند الزواج ايااام زمان كانوا يروًحون العروس على ظهر الجمل وكان اللي يرسل الجمل العريس ليطلعون العروس على ظهره لينقلها من بيت اهلها
لبيته (وكان يسمونه المعنا ) ويكون مزين ويركب معاها من محارمها وكانت مهورهن بسيطه وياهبون لها من طرف مهرها قلايد ضَفار ومفارد َضفار وختًم شي من حديد وشي فضه وحزام وشرشف (مختله) يعني طول الشرشف مترين تغطي جسمها وتربطه من طرف واحد ويسمى ( مختله) وشيله على راسها وتتكحل بكحل الحجر يسحقونه ويتكحلون به وكانوا يروحون معها اهلها لبيت العريس ويقعدون ثلاثه ليالي عندهم اكل وشرب ولعب ويكون اليوم الاول على اهل العريس يضيفون اهل العروس ويسون لهم القهوه والعيش والدغابيس واليوم الثاني تقوم العروس من فجرا تساعدهم اهي واهلها والا تعتبر مافيها خير ويكملون لعبهم وقصايدهم وتذكر لي احدى القصص عن رجل بخيل تقول حط منوم لضيوفه علشان مايتعشون ورقدوا وخلوا عشاه ماذاقوه ويوم اصبحوا هبو فيه قصيده
رحيمنا خشمه كما خشم دواس
طبخ لنا فحذه وقطعه من الراس
احنا بنفلح ويعقبنا على البيت عفريت
يدخل مع الطاقه ويشبك بكبريت
ويدخل العريس اهو وعروسه العليًه والحضور عندهم يلعبون ويقصدون والخ
وهذي قصيده ثانيه تقول فيها
قهرت من رعي الغنم كل فجرا
وان قلت لااهلي اخطبوني فلا اجرأ
ومن سوالفها تقول وحده راحت عروس ولقيتها ام زوجها بقصيده تسبها فيها تقول
غرم الله من وين جاك المال ومنين هيًه
ماكًنها الا من جناح الحديااااء
ونزلت العروس من فوق ظهر الجمل وردت على ام زوجها وقالت
غرم الله خذ له فوق راسه عمامه
تقعد معه حتى تقوم القيااااامه
وتقول بعد وحده خطب خطيبها عليها ومن القهر قالت
يامرحباااااا ياجارتي منك ماضيق
انا لُباب اللوز وانتي الغرانيد
( الغرانيد ) يعني هي لباب اللوز وجارتها اعواده
وتقول وحده ثانيه تقول
يامرحبا ياجارتي قد دريتي
شلتي معاميلي ومهراس بيتي
ويوم توصل العروس الى بيت العريس يدخل كبير جماعتها ويعطي العلوم من قهوة المجلس وعلوم الديرة والسيرة ولا يستنقل اهل العروس بنتهم الا بعد سنه وتسمى ( النقله)يذبح اهل العروس الطليان تكريما للعريس واهله ويدعو اهل العروس ناس من جماعتهم يستقبلون اهل العريس معهم باالعرضه والدفوف واللعب وللحديث معها بقيه الى الجزء الثالث
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 04:44 AM
قصايد الحلقه الثالثه
عمي علي يوم احتفش عن ذراعه
ذبًاحة الخرفان نص الجمااااعه
امي تقول اعقلي وانا من العقل ابيت
مادام ذا الملعبه والزير في كل بيت
قرًاك يا احمد سجلوه الروادي
واهو في النقبه كلته الحدادي
يامرحبا مرحبا والقلب فيق لكم
الماء من البير يتخلق عشان لجلكم
درجت في ارض الله ماشفت مثل طبعكم
انتم لنا ياحسين اللون واحنا لكم
يارايح في بني فروه فتَح عيونك
ولا فارسل على اهلك بالكفن يقبرونك
تقول س... مضمون قلبكم يافضولي
ياذا بترعى حلال الناس بد ارعى شاتك
معيني افعل كما راعي الجمل والحماطه
واللي بيهرج مامعي لكل ثُم شباكه
سلام يا ارحامنا اول وتالي
جينا نجدد رحمنا كان بالي
كودا طلعنا من جبل وارتخينا
ياليتنا من ذا النكاح لهينا
هويه ياابه تطلعني شدا العالي
ياكم من حمايل وانت غربتني
والله ماابي يابس الجوع والا الظمأ
مابي يكون الحفى والشوك وسباع الخلا
غبني على اهلي وديرتهم ومشروبها
ولا يكوني عند عين الشمس وغروبها
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 04:55 AM
تعالووووووا لدي المزيد من القصايد في المناسبات وصار الحماس وفتحت اليوم جعبة امي واشعلت الغيره بينهنه لعيووونكم علشان تستمتعون معنا ومع قصايد زمان وهذي الحلقه الرابعه مع الغاليه اترككم
0000000000000000000000000000000
اوصيك يا فلانه لا تتبعين النذاله
امشي مع اخوانك الابطال واهل المدايح
ذا نص مكه وجده قسمه يانشاماء
وكل واحد على الثاني رشيد بعلمه
ماواحد ياتقدم قبل قول النشاماء
وخالهم لا بدأ بالهرج يعرف يكلًم
عدوهم يرجمونه
مثل رجم المعاصير
يافلانه انتي عمود البيت وانتي سراجه
ياكامل الاوصاف ماخص حاجه
فلانه ترحب تقول يافلانه ساعديني
وفلانه بنت فلان خاتم في اليمني
محمد بن حسن ربي يثبت لسانك
قد قرأ لين تخرًج من جميع المدارس
ردد ايده على جيبه وهبلي ملايين
ما طلب واحدن حاجه ولا قال يابه
ياعلى بن عتيق المحترم قايد الجيش
حتى خالد ولي العهد يرجي جوابه
بموت واهل المعرفه فسدوني
على النشاما دايما يحسدوني
انا بغيت انقحم في البحر مابقدر اشرع
والباخره حن تقوم بحمالها مستعده
يارب يحمي اللي مطاليق على العلم
على ابن سرحان الذي مالهم حد
الذيب له شهرين من عند بيته
يأكل بقايا الجلًب ذا قد رميته
..........................
احمد على القالات ماحًن روحه
في حد عمره ماخذ الا رضاهم
.....................
ابو سعيد ارسل المرسول وارسل عليًه
وقلت ياخال لو كان مامشي الا برجلي
في حشمتك لو نزلت البحر ماهي بهوله

بهبط السوق واخذ زل واعمرت بيتي
ماباخذ الا من السيران شغل الكويتي
يا......اتريك ولعوه في قراره
يابنت من خلى العدو في صغاره
اخي تنقى خاتما في يمينه
حاشى الذهب في الهيل والله يعينه
ان سالم جاهل ولا حقه زواج
في حشمة الوالده ماعاد تقدر في المقام
.......ياعقربه دابٍ وحيه
وان مدراجها في البيت ساعه يغاني
ان .......كهارب خارجه من المدينه
وابو الغامدي ذا اليل يتلًي زفيره
وان مسفر جاء بموتر يحنًه
حشمة المعسول حال العظامي
يامسفر اخرج تخيل في ذهب غالي
وبرًك العيس وادخٍل زين الاشغالي

( ---- ) اسماء تم تغييرها حفاظا على اهلها وخصوصياتهم واحتراما لهم
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 04:59 AM
اذكر لكم من سوالف ومن عادات الاولين اذا تخاصمن النساء مع بعض المخطئه يؤخذ حُليها للعريفه حق القريه يضعه في صندوووق الامانات او تختم لها بذبيحه عشاء في بيتها
كانوا كذلك يجون بالحصى ويبنون البيوت بها الين ينعقد البيت وبعد يجيبون الخشب من الودياان ويسقفون البيوت بالخشب وياخذون من العرفج والشيعه علشان مايندر الطين من بين الخشب وبعدين يجيبون الطين يطينونه ويرفسون فوقه بالعرضه والنساء بالدفوف وكان للنساء دور في البناء لانهن كانوا يجيبون الماء في القرب على ظهورهن والرجال يطينون وبعدها يدخلون بطن البيت ياخذون طين هم يعجنونه ويخلبون جنوب البيت بالطين وبعدين التقطيع بالخشب يسون علالي ويسوون مقهى للرجال وبعدين ناخذ حصى وندقها تسمى شيده ونشيد البيت بها بعد الطين وناخذ صباغ ويصبغون الجدار به من اسفله علشان لاتنهل الشيده في اللباس وتذبح الذبايح بما ان الجماعه اشتركوا في بناء البيت يعشيهم صاحب البيت ويلعبون والرجال يعرضون وكناوا يسوون داخل البيوت مشب ( عباره عن طين يعجن ويسونه على شكل مربع ويضعون داخله الصلاه يسون قهوتهم وخبزتهم يسمونه مله
وكانوا ياهبون محل للبقر والغنم يسمى السفول مثل البيوت ولا تخلب جنوبها وتسقف بالخشب وتطين علشان البرد
ومن ضمن القصايد في البيوت
يابيت قرت عقودك وارتفع جونك
ماتصلح الا مكاتب للحكوووومه
ومن ضمن عاداتهم خروج الرجال والنساء بعد صلاه العيد ودرجوا على بعضهم بعض يتعايدون واذا وصلوا اخر بيت الرجاجيل يعرضون والنساء يلعبنه ويقصدنه واهل البيت يجهزون عشاهم وبعدها نتعشي ونرجع للعبنا الين وقت النوم وهذا سالفنا الين اخر بيت في الجماعه ونتغدى ونتعشي ونلعب ونتونس والقلوب زي العسل والامطار كثيره والخير كثير والدنيا خضراء
--
ياعيد ياعواد عود علينا
لهمتنا الحناء ونظم القلايد
اقفيت يارمضان ياابو الخيرات
والله اني بفقد خبزك وتالي قراشك

م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 05:24 AM
((كان اجدادنا قديما يقومون بجميع المهام اليوميه بأنفسهم من زراعة الارض وحصادها ورعي المواشي وجلب الماء والحطب وكذلك القيام بصناعة بعض
الادوات التي يقومون بأستخدامها بعملية لحرثوالحصاد واستصلاح الاراض مثل (الضمد) و(المحراث)و(المدمسه)و(المسحاه)و(والمقصب)و(الفاروع) و(المحش) وغيرها الكثير وتميز أجدادنا وبرعوا في بناء المنازل المبنيه من الاحجار والطين التي معضمها يتكون من طابقين يسمى الطابق الأرضي (بالسفل) وهو غالباً يتكون من عدة اقسام يسمىى مفردها )الشقيق) يخصص احدها للمواشي وآخر للعلف وايضا قد يخصص به مكان لحفظ الحطب ليبقى لايام الشتاء الباردة الممطرة ليبقى جاف لعمليات الطبخ ومكان للعلف اما الطابق العلوي فيكون لسكن الاسرة فيه وجزء لاستقبال الضيوف ويوجد به عدة غرف مقسمه بجدران من خشب يفصلها عن بعضها بعضا جدران من الخشب والطين يسمى كل جدار (الرّص) وكل غرفه يطلق عليها (العلية) وكان أجدادنا يحضرون الأخشاب القوية والمناسبة في الحجم والطول ويعملون منها الاسقف وكذلك الأبواب والنوافذ واعمدت المنازل التي يقومون بنجارتها بأشكال رائعه بالنقش عليها بالرسوم التي برعوا فيها ويسمى العمود (بالزافر) وعاده مايتم صبغه باللون الاسود ليزيد من جماله رحم الله اجدادنا واباءنا وامهاتنا واسكنهم فسيح جناته رحلوا وتركوا لنا كنوز من العلم والمعرفه فمنهم نتعلم الصبر والحكمه والرضى والقناعه والجد والمثابره .....
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 05:30 AM
شوفوا بعد ما عمل له صيانة و جدد أصباغه

http://im21.gulfup.com/2012-05-19/1337454836771.jpg

http://im21.gulfup.com/2012-05-19/1337454836672.jpg

http://im21.gulfup.com/2012-05-19/1337454836173.jpg
م/ن /من احد منتديات زهران

الفقير الى ربه
07-11-2012, 06:01 AM
قريتي الصغيرة
كُـنّـا قديماً في القرية نعيش على الخُبزة والحقـيـنة ( اللـبـنة ) وشويّة مرقة ودغابيس وعصيدة وعـيـش المسواط ، وكانت القرية صغيرة ، لكنها تـتـميّز بالحياة والحركة الكـثـيرة ، فالمساريب تَـعُـج بالنّشاط والحركة من الناس والدواب ، البـيـوت والأحواش مفـتـوحة ، الكل يعمل بكل نشاط وحيويّة ، الديوك تـتضارب حتى تُـقـطّر الدماء منها ، والغنم تـتـزاحم عند عودتها آخر النهار من الريع فيكون لها غثاء وجلبة بحثاً عن صغارها ( البهم ) الجميع ينـتـشرون لحلب الشياة والماعز ، كل بـيـت يحتوي على حمارة وبقرة وثورين وقطط أليفة وكلب للحراسة ، المرأة وما أدراك ما المرأة ، مُنهكة ومُتعبة من الشقى طوال النهار ، فالأم والأخت والزوجة والبنت والجدة كُـلّهُـن يعملن طوال النهار ، دون كللٍ أو ملل ، لا ترتاح لا في ظُهريّة ولا في عصريّة ، تروح من الوادي محمّلة إما بقرب الماء أو أكل للمواشي على ظهرها ، وفي بطـنها جـنـيـن يتحرك في كل لحظة ، ويرفس بطنها برجليه يريد الخروج ، وفي جنبها طفل آخر في الميـزب يصـيح من الجوع ، حيث لم يكن في زمانها حبوب لمنع الحمل لـتـنـظـيـم النسل كزمنـنـا الحاضر ، فالولد إثر البنت والبنت إثر الولد ، وهكذا دواليك ، مثل فقّاسة الـبـيـض ، تذهب إلى الجبال لإحضار الحطب للطبخ والـتـدفـئـة في عز الظهيرة وفي شدة البرد القارس ، تصعد جبلاً إثر جبل ، تكاد تموت من الجوع والعطش إلا ما تأكله من بعض الأشجار والنباتات ، كالـدّابة تسد به رمقها حتى تعود إلى بـيـتـها الذي يـنـتـظرها ، فليس هناك خدامة تقوم بأعمال البيت من طبـيـخ وكنـيـس وتـنظيف ، وعند غروب الشمس تكون قد أطـلّـت على القرية وهي تـئـن من شدة الحمولة الثـقـيـلة على ظهرها ، وما أن تصل إلى الـبـيـت حتى ترمي بجسمها النحيل فوق الهتـلة التي تشبه الأرض من شدة قساوتها ، فـيأتـيها صوت يكاد يهز الجدران المخلوبة بالطين ، يا الله يا مرة بسرعة قومي إطحني حب على الرحاة وسوّي عشانا ، ثم تقوم المسكينة المرهقة بـتجهـيـز عشاء أهل الـبـيت بعد أن قامت بطحن الحب على الرحاة وعجن العجين ، وهناك في السّـفـل يـنـطـلـق خوار البقرة ، تـنـتـظر الطعام أو تـنـتـظر من يحلُبها ، فـتـتعانق الأصوات من يمين وشمال في أذن سـيـدة البيت المتعوسة ، وتحتار تبدّي مين وترضي مين ، تَـشقى الـنّهار كُـلّه وجزءٌ من الليل ، فجزاها الله عن كل ما قدّمت خير الجزاء فـقـد ضربت المثل الأعلى في الصّبر والتحمّل .
وهنا نقول لكل أم أو أخت أو بـنـت أو زوجة أو جدة عاشت في القرية قديماً وواجهت تلك المتاعب والأيام العصـيـبـة ، لكِ منا كل الوفاء والحُب والإحترام والـتـقـديـر ، لأنكِ كُـنـتي إنسانة عُصاميّة أصيلة كريمة سخيّة ومربـيّة فاضلة ، قمتي بالعمل الشاق في المزارع والجبال والـبـيـوت ، أنجـبـتي المفكرين والعباقرة والدكاترة والناجحين في كل عمل ومهنة ، فدعواتـنا المخلصة لكِ إن كنـتـي حيّة بالصحّة والسّعادة وحُسن الخاتمة وإن كنـتـي مـيّـته بالرحمة والمغفرة والرضوان والسكن في روضات الجِـنَـان .
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 06:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله واصلي واسلم على رسول الله
هذي قصة شايب ومعزبته وهي عايشة معاه طول السنين وتعرف حاله وامكانياته ولا تبي تحمله
اكثر مما يقدر عليه ومسايرته وهو شايب كبير في السن وهي كذلك كبيرة
هالشايب له ولد نشمي.. جاه الولد وقال يا يبه وش رايك لو نزوجك ؟
قال: والله الساعة المباركة.. اي والله يا ولدي، يا ولد السعد.. اي والله زوجني
قال الولد: ها ما به خلاف.. قام وخطب له ذيك البنت، وهم شغالين في ترتيب الزواج درت العجوز وتأكدت ان الشايب بيعرس والله وتتغير عليها الأمور .. وقامت تمترح وماهي متأكدة ان الشايب بيعرس من جد لأنها خابره امكانياته متقاربه وبياخذ له بنت
قالت العجوز لولدها : ياولدي انتوا بتزوجون الشايب؟
لا تزوجونه ماله لزوم.. الشايب ذا المفروض ما تزوجونه ..
العجوز ذي شاعرة وكذلك الشايب شاعر..
المهم قامت وسوت لها كم بيت في ذا الشايب تبغى تعلمه ان الامر صعب وتبين له
بعض العقبات اللي بتقابله وان رفيقته الاوليه قابله منه الميسور وراح تتغير عليه الامور
قالت العجوز:

جملنا جملنا باركن له ثلاث سنين
وهو ليّا جبنا له الحمل ما شلّه
ماغير القتب والمزودة وسطها مدين
وهو بارك عجزان عن شيلها لله
وذا اليوم جبتوا حملةٍ وزنها طنين
وذا الحمل يا الاجواد ما هو قد لّه
جيته وقلت بالهون بالهون يا مسكين
هذا الحمل يبغاله جمال تجهم(ن) لّه
ماهوب انت ياللي جايب فيدك من الصين
أنا اللي أعرفك زين يابارد(ن) دلّه
قام الشايب والظاهر عنده امكانيات.. لكن ذي العجوز واقفه في طريقه ومدقره له

الرد من الشايب:

جملكم ماهو مسكين يا جعلك السكين
جملكم يبي ينقل زهاب العرب كلّه
وهو اللي نفع العرب في الزمان الشين
لكن الجمل في تاليه طاح في علّه
وقع في رحوم طول سيقانها مترين
صخاف الجنوب ضلوعها كنها هلّه
وحتى الجمل من شوفها صار حاله شين
وهي السبب في طيحته جعلها العلّه
لها ذيل أجرد عمرها من ورا السبعين
وعز الله انها تمرض القلب وتعلّه
لكن جيبوا للجمل بكرةٍ عمرها عشرين
وتشوف الجمل يعطي كلش على حلّه
ليا عيّن الحمرا الردوم اشتغلها زين
وخله بعيد من أم شاصين منحلّه
اذا الله عطانا عمر وانتوا من الحييّن
تشوف الجمل لو حملوه طويق يشتلّه
0000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 06:18 AM
البابا عطية في ليلة الدخلة

كان حلم البابا عطية مثلما حلم وتحقق لـ عطيه وجمعان وحسن وعوض المشادق أولئك الصدقان الذين كانوا يدوجون معي في مساريب القرية
نقطف العثرب ونتغنى ونتمردخ فوق الحنظل والدمنة ليل نهار الى ان سكنوا عش الزوجية فلم اعد في ناظرهم إلا ذلك الفرد ( الفاضي الذي
لايعرف للعشق والوقت مكان )
وشاءت ارادة الله ان يستيقظ والدي ذات ليل للبحث عني فوق الفراش فلم يجدني فخرج في ليل عاتم يترقب البابا عطية
وسرعان ماوجدني في اسفل الصاعدة وكان في خلف ثوبي الازرق رقعة بيضا من الخلف كانت سبباً في اكتشاف مكاني (gps)
فناداني فقال ماذا تفعل في هذه الساعة الفاغرة من الليل فقلت بعد ارتباك شديد ياوالدي احزني ساق
( كعية) نشب فيها حق جبنه فجئت اليها حتى اخفف من معاناتها فقال ( كذبت ) ورب الكعبة0

وتحسبا لبدء فحولتي ذهب والدي الى قرية مجاورة حتى يصاهر لي ولااعلم سر عدم زواجي من القرية 0
وسرعان ماتمت المصاهرة بعد ان ضحك برحيمي ومدحني امامه وقال ان البابا عطية ضعيفا جهدن .
ماهي إلا ايام حتى انتهت مراسم الملكة واقترب وقت الصدة
حضر صدقانية جمعان وحسن وعوض للصدة وكنت من غبشه حاضرا فبعد ان ذبحنا الهوش كلفني والدي بابعاد مخلفات الهوش0
فقلت اين اضعها ياابي قال الصاعدة قلت أي صاعدة
قال مكان الحققه الي في ساق الكعية 0 فطاطت راسي وقلت كرامة0
وما ان اكتمل الحضور وتقدم الضيوف لتعبئة كروشهم الخاوية 0
ووزع والدي الكُسا على ثلاثه ارباع القرية من النساء بحكم علاقتهن مع بعلتي شريمة رغم انها من خارج القرية بعد ان ظهر
لنا21 من سمياتها
جاءت ساعة الصفر فطلب والدي مني الذهاب الى العلية والتقيد بالخطة الموضوعة مسبقا
فقلت كرامة يايبه وقبلت راسه0
واتجهت الى العلية وكم كان يرتسم في خيالي تلك الصور0
للقاءً ساخن مليئا عشقا ووداً ولطافة 0
حدثني احدهم قبل دخول العليه ان نساء الصين يستحمين في ماء مشبع بالنعناع حتى يلطا في جسمها وتنبعث الروائح الزكية
فيلقاها زوجها بروح وشبق 0
وقد شفت اخو العروس معه خزان مويه مربه من وسط القرية باتجاه قريتهم فقلت عسى ذاك مايشير اليه هذا0
دخلت على عروستي لاجد الروائح الزكية فاذا الفازلين مختلط بالبعيثران وريحان يابس وفكس وكلونيا وكنت اظن هذا هو النعناع الصيني0
فسلمت عليها وكدت امسك بناصيتها_ فبادرتني وطلبت مني ان نستمع للشريط احضرته لها صديقتها التي التحقت بالتحفيظ وكان
الشريط ( للشيخ عبدالحميد كشك ) يتحدث عن هادم اللذات وما ان شرعنا في الاستماع حتى شعرت بالاغماء من هول الموقف
فانقعرت على نخاعيه ولم استيقظ إلآ مع شروق الشمس لالتفت يسرة ويمنه فاذا بعروستي تعد طعام الفطور دون
ان اظفر بها -
فكبحت عنفوان فحولتي وقلت (لاحقا) بابا عطية

وما ان اتت بالفطور حتى ارتجلت هذه الابيات الفصحى 0


دنت مني عروسي ذات يوماً
لتقديم الطعام على التباسي
فقلت لها عطية ذاب عشقاً
فصبت قشرها من فوق راسي
تمنيت اننــي مــاكـنت حيـــاً
شرقت وصابني بعض العطاسي
تفطـــر خــاطـــري غــلاً وكيــداً
وقمت وشلت لي بعض الكراسي
فشافتني عروسي مثل بساً
رأى انثى مزايين البساسي
فقالت عطية خنت عهداً
خذوا عقلك فلاشك انت ناسي0
000000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 07:26 AM
عشنــــــة

مـا بيـن شحـك مـا وتشويقـك سحـاب
الـجــذع عـــاري مـــا لـقــا مــــا يـسـتــره


تفتح لك جذور العطش عشرين باب
افـــواه صـمــتٍ تستـغـيـثـك فــــي شــــره


صـوت الريـاح يتمتـم ابعـض العـتـاب
وانتـي سكـوتـك مـثـل مــا كـنـت اذكــره


فــي كبـريـاءه فـصـل ثـانــي للـخـطـاب
مـــع كــبــر غــيــه مــــا يــــدور مـغـفــره


تداعـبـيـن برقـصـتـك خـــوف الـشـعـاب
لـحــظــة تـبــاريــن الـــظـــرم والــعــرعــره


وتـلـثـمـيـن بــرقــتــك جــــــل الــقــصــاب
فــي عتـمـتـك كـــن الـسـمـا مستـمـطـره


ياهـو تعـب حـلـم الـثـرى هــذا الـعـذاب
حـتـى استـبـاح الـشـوك قـوتــه وانـكــره


لوتنشـديـن لقـصـة اوجـاعـك خـضـاب
لـقــيــتــي لــهــمـــك بــجــوفـــه مــحــبـــره


والـيـا تلعثـمـتـي فـــي اعـــذار الـغـيـاب
هــاك اقــري اعـــذارك بظـلـمـة مـحـجـره


مـتـى استـعـار الـبـرد صـــوره لـلـسـراب
يبـكـي عـلــى نـفـسـه ويـنــدب مـظـهـره


يشـوف لـه صـوره علـى صـدر التـراب
وجــــهٍ عــبــوس وضـحـكــة مـسـتـنـكـره


اومــا بسالفـتـه عـلــى بـاقــي الـخــراب
بــــاب وعـسـيــب ومـنـجـلـيـن ومـقــبــره


ماتسمعيـنـه هـمـس بسـطـور الكـتـاب
الـلــي كـتـبـه الـخــوف يـــوم اسـتـعـمـره


هذي جيوشك دوم ما تحسب حسـاب
غـــزت شـقــوق الـعـمــر شــــحٍ يـغـمــره


عــلــى امــــل فـــــي يـغــشــاك الــربـــاب
اشــــــوف عـرنـيــنــك تــجــلــى مـــرمــــره


اخـــذ مـــن انـفـاســك لقـابـلـتـه زهــــاب
اسـتــرجــع الـمــاضــي وعـــــود يـعــمــره


مع هاجس اطيافك بتخفيف المصاب
مـاعـاد هـمـه مــا انكـسـر مــن يـجـبـره


وانتـي بشحـك مــا وتشويـقـك سـحـاب
عـريـتـي الـجــرح ونـســى وش يـسـتـره
00000000000000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 07:43 AM
ذكاء زوجة

عاد الزوج من عمله فوجد أطفاله الثلاثة أمام البيت يلعبون في الطين بملابس النوم التي لم يبدلوها منذ الصباح

وفي الباحة الخلفية تبعثرت صناديق الطعام وأوراق التغليف على الأرض وكان الباب الأمامي للبيت مفتوحاً , أما داخل البيت فقد كان يعج بالفوضى فقد وجد المصباح مكسوراً والسجادة الصغيرة مكومة إلى الحائط وص...وت التلفاز مرتفعاً وكانت اللعّب مبعثرةروالملابس متناثرة في أرجاء غرفة المعيشة
وفي المطبخ كان الحوض ممتلئا عن آخره بِالأطباق وطعام الأفطار ما يزال على المائدة و كان باب الثلاجه مفتوحاً على مصراعيه
صعد الرجل السلم مسرعاً وتخطى اللعب و أكوام الملابس باحثاً عن زوجته كان القلق يعتريه خشية أن يكون أصابها مكروه فُوجئ في طريقه ببقعة مياه أمام باب الحمام فألقى نظرة في الداخل ليجد المناشف مبلله والصابون تكسوه الرغاوي وتبعثرت مناديل الحمام على الأرض بينما كانت المرآة ملطخه بمعجون الأسنان
اندفع الرجل إلى غرفة النوم ,, فوجد زوجته مستلقية على سريرها تقرأ روايه نظرت إليه الزوجة وسألته بابتسامه عذبه عن يومه فنظر إليها في دهشة وسألها :ما الذي حدث اليوم
ابتسمت الزوجة مرة أخُرى وقالت:ـ كل يوم عندما تعود من العمل تسألني بأستنكار
ما الشيء المهم الذي تفعلينه طوال اليوم,, أليس كذلك يا عزيزي ؟؟
فقال : بلى
فقالت الزوجَه: حسنا أنا اليوم لم أفعل ما أفعله كل يوُم!! ا
من المهم جداً أن يدرك كل إنسان إلى أي مدى يتفانى الآخرون في أعمالهم , وكم يبذلون من جهد لتبقى الحياة متوازنه بشقيها و هما (الأخذ و العطاء)ـ
حتى لايظن أنه الوحيد الذي يبذل جهوداً مضنيه و يتحمل الصعاب و المعاناة وحده وحتى لا تغره سعادة من حوله و هدوئهم فيظن أنهم لم يفعلوا شيئاً ولم يبذلوا جهداً مَن أجل الوصول إلى الراحَه و السعادة
قدر قيمة الآخرين و جهودهم ولا تنظر من منظار ضيق

م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 08:03 AM
نسيت مسواكي على بير منساك !!

المرأة تبحر بقريحتها الشعرية في طبيعة الشعر الجنوبي
فنون البلاغه وفصاحة المفردات في" طرق الجبل" بمنطقة الباحة .
ـــــــــــــــ
للطبيعة والتنوع البيئي دوراً هاماً في إثراء موارد الإلهام لدى شاعر الألحان المتعددة في ألوان "الشقر" أو (الجناس) المختلفة بمنطقة الباحة، ومنها طرق الجبل ، ذلك الموال الذي كانت تصدح به النساء في بطون الأودية ، ويطرب لسماعه الرعاة في سفوح الجبال ، والفلاحين في مزارعهم ، وهو شبيه بلحن البحارة مثل قول شاعر الغزل الأول في هذا اللون الشاعر أحمد بن جبران توفي عام 1350هـ وفي إحدى روائعه الغزلية يقول شاكياًً :
قال أحمد بن جبران لو باشكي على الفَوْقْ
مـال شِعْبهْ ما طَلَعْ فوق
والشمس لو باشكي عليها أحزان كَبْدِيْ
مالمشرق ما عاد تَبْدِيْ
والريح لو بشكي عليها ، ما تِهِبّـهْ
مالبحر تُصْدُرْ مَغَبـّهْ
والزرع لو بشكي على نَبْتهْ يِبِسْ مَـَاتْ
وآغَدَتْ بالنّاس الاوقات
على الذي كِنّ المَحَضْ يغشى جبينه
والليالي كُحل عينه
والمِسْك نِسْمهْ والعِطر شمـّات ريحه ..
ولقراءة هذه القصيدة الجميلة ، نجد أن الشاعر أجاد أولاً في صناعة القوافي التي يسهل تناولها في الجناس لدى الشاعر الذي سيرد على هذا البدع . فالقافيه الأولى (الفوق ) تعني النبات لورود كلمة(شِعْبِهْ) أي الِشِعِبْ في الشطر الثاني ، وهي من الكلمات الفصيحة ، والأخرى في الشطر الثاني (فوق) وهي تعني الصعود والإرتفاع للنبات .
وبهذا الشكل يتجلى معنى الجناس في القافية بشرح الشطر الطويل بالشطر القصير لتسهيل فهم المعنى لدى المتلقي .
وفي مجال الإستعارة والتشبيه، فقد أجاد الشاعر في صف بياض الجبين بالمحض ، وهو حليب الإبل ناصع البياض ، ثم استعار ظلمة الليل للكحل الأسود ، وهذا التضاد بين اللونين من فصاحة الشاعر وبلاغته المتناهية . لأن ذلك الوصف يعد من طباق الإيجاب في البلاغة مثل الجمع بين الضحك والبكاء والليل والنهار .
وفي الشطر الأخير الذي يسمى قفل القصيدة تظهر براعة الشاعر في التشبيه دون ذكر الأداة في قوله : (المسك نسمه والعطر شمات ريحه) وهذه القفلة لا تأتي إلا في طرق الجبل ولون الزهيري المعروف في العراق والكوت وبعض دول الخليج من هذا اللون الذي تعد سراة الأزد بمنطقة الباحة موطنه الأصلي ، كما أن هذا اللون المسى (طرق الجبل) يعد من اعذب انواع الشعر، حيث يجد المتلقي للقصيدة متعةَ في فك هذه المفردات الجميلة كقول أبي تمام :
( فأصبحت غُرَرُ الأيام مشرقةٌ
بالنصر تضحك عن أيامك الغُرَر ِ)
فكلمة "غرر" الأولى استعارة من غرر الوجه ، وكلمة الغرر في الشطر الثاني مأخوذة من غُرّة الشئ أي أكرمه ، فاللفظ إذاً واحد والمعنى مختلف.
ونعود لشاعرنا إبن جبران وهو يمتدح ظهور الشيب الأبيض في رقعة من الشعر الأسود الحالك ، ويرى أنه وقار شريطة أن يوافق عقلاً ناضجاً ومتزناً لدى حامله فقال :
يقول ابن جبران بعض الشـيب فضَّـاح
إن رضي المخلوق وان ضاق
إن كان حاظى الشيب عاقل ، َونْعَمْ الشيب
مـا علـى نقّـالته عيب
وإن كان عقله ضايعٌ ، فالشيب ضايع !!
وهنا يعني الشاعر ابن جبران أنه مهما اشتد حرصنا على إخفاء بياض الشيب ، فإنه حتماً سيظهر ويتضح كوضوح النهار عندما ينسلخ من الليل ،إلا أن الشيب وقار ويرى أنه حلية الرجل العاقل وهو كقول أبو العتاهية :
لاح شيب الرأس مني فاتضح
بعد لهوٍ وشباب ومرح
فلهونا وفرحنا ، ثم لم
يدع الموت لذي اللب فرح
ومن النماذج القديمة لشعراء الجناس في منطقة الباحة ، الشاعر على الغبيشي وهو من الشعراء المتمكنين في لون "الجبل" وله هذاين البيتين في البدع والرد نوردها هنا كأنموذجاً لهذه الصناعة اللفظية ، من قصيدة خماسية له :
قال الغبيشي ضاميٌ ( والما سلاوي)
ما يصح الراس (لولاه)
والرد:
ياخاتمٌ فيك الذهب (والماس لاوي)
صايغه رشه ( ولولاه)
وهذا قول جميل نتركه للقارئ ليفك هذه الشفرات من الرموز ويستخرج أبعاد القصيدة من خلال المفردات بين الأقواس من الجناس التام كقول الشاعر الفصيح :
عضنا الدهر بناببه .. ليت ما حل بنا به .ولم يتوقف الجناس الذي وضع له مصطلح (الشقر) في منطقة الباحة على لون الجبل ، ولكنه الأقوى والأكثر تعقيداً ولا يجيده إلا القدماء من شعراء الباحة ، كما أن للنساء أيضاً مشاركات في هذا اللون وأغلب شاعرات المنطقة يفضلن لون "اللعب" إلا أنهن يبدعن في التجنيس بهذه الصناعة اللفضية كقول إحداهن:
نسيت مسواكي على بير منساك
أنسى الولد والوالده وانت منساك.
فكلمة (منساك) الأولى هي إسم بئر ، وكلمة (منساك) الأخرى في قافية هذا البيت وتعني النسيان .
وقول إحدى الشاعرات في حقبة زمنية تعود لأكثر من 120عاماً أثناء عملية الصرام الشاقة في "الحمى" عبر سلسلة من الجبال الشاهقة أثناء التحطيب وجمع العلف للمواشي قالت هذه المسجوعة :
حيا حيا في "الحمى" ، حلّ الصفا دونه
ما يوصله غير عذرا أو كل دندونه .
إلا ان طرق الجبل يضل الأكثر جودة في صناعة الجناس وأكثرها متعة وتأملاً وغزارة .
00000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 08:10 AM
الكهله والبروست والديكه


العلم سلامتكم
.
في كهلة ومعها ولد في الرياض المهم الكهله معها في الديره هيشه وديكة وضان ولو كانت تعرف السمك يعيش عندهم هبته مع الديكه المهم الكهله مرضت سمع ولدها وجاء يسلم عليها وياخذها يكشف عليها في مستشفيات الرياض وافقت الكهله بعد محاولات استمرت يومين وبعد ما حلف عليها الشايب انها تروح مع ولدها (فقعت قلبه وده ينتسم منها ولو اسبوع )المهم انها رافقت الولد وقلبها معلق بالديكه والهيشه المهم الولد وده امه تنبسط راح يمشيها ويعرفها على الرياض وفي يوم وهم راجعين من التمشيه مر الولد مطعم بروست واخذ عشاء طبعا البروست كل نفر لحاله مع البطاطس والكتشب والكهله ما عمرها شافته وقلطوا العشاء شافت الكهله رجول الدجاج استغربت زي رجول ديكتها في الديره وتعرفون انهم زمان مايعرفون وشهو البروست اكلت الكهله منه شي خيالي ولا في الاحلام مقرررررررررررررمش
المهم سألت ولدها قالت يا ولدي ذيه والله اني لا قد ذقت مثله في حياتي قال هذا يا مه البروست)( مسكت هاذي الكلمه مع الكهله ورجعت الديره بعد اسبوعين ورجعت وهي متطوره مره حتى الشايب ما عاد تعطيه وجه (ماهو من مستواها ) اكلت الكهله برست وغزلت عودت شباب
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:49 AM
ضبة بن أد بن طابخة
بن الياس بن مضر بن معد
وكان له ابنان يقال لأحدهما سعد والآخر سعيد، وأن إبل ضبة نفرت تحت الليل وهما معها، فخرجا يطلبانها، فتفرقا في طلبها، فوجدها سعد فجاء بها، وأما سعيد فذهب ولم يرجع، فجعل ضبة يقول بعد ذلك إذا رأى تحت الليل سواداً مقبلاً
أسعد أم سعيد ......فذهب قوله مثلاً.??
ثم أتى على ذلك ما شاء الله أن تأتي لا يجيء سعيد ولا يعلم له خبر، ثم إن ضبة بعد ذلك بينما وهو يسير والحارث بن كعب في الأشهر الحرم وهما يتحدثان إذا مرا على سرحة بمكان فقال له الحارث: أترى هذا المكان؟
فإني لقيت فيه شاباً من هيئته كذا وكذا- فوصف صفة سعيد- فقتلته وأخذت برداً كان عليه، ومن صفة البرد كذا وكذا- فوصف صفة البرد- وسيفاً كان عليه
فقال ضبة: ما صفة السيف؟
قال: ها هوذا علي،
قال: فأرينه، فأراه إياه فعرفه ضبة
ثم قال
إن الحديث لذو شجون
ثم ضربه حتى قتله، فذهب قوله هذا أيضاً مثلاً.
فلامه الناس وقالوا قتلت رجلاً في الأشهر الحرم
فقال ضبة:
سبق السيف العذل فأرسلها مثلاً.
وقال الفرزدق يخاطب الخيار بن سبرة المجاشعي

أأسلمتني للقـوم أمـك هـابـل
وأنت دلنظى المنكبـين بـطـين
خميص من المجد المقرب بيننـا
من الشنء رابي القصريين سمين
فإن تك قد سالمت دوني فلا
تقـم بدار بها بـيت الـذلـيل يكـون
ولا تأمنن الحرب إن اشتغارهـا
كضبة إذ قال الحديث شـجـون
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:06 AM
قصص وقصائد ( مع الجن )

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الاخوة الكرام
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
لاشك ان الدنيا مليئة بالعجائب ... ولله في خلقه شئون ... وان مما يثير العجب لدى الانسان هو الكلام عن الغائب والمجهول ... فتكثر الاساطير والاقوال الكثيرة حول ذلك.
والجن من أغرب مخلوقات الله سبحانه وتعالى ... بل يعتبر مصدر الخوف لدى بعض الناس ... مع العلم ان الجني يبادله نفس الشعور في الخوف .
والمطلع على روايات العوام يجد العجب العجاب من تلك القصص ... ولكن هل نصدقها أم نكذبها ... لأننا لم نراها !!!
على العموم الجن مخلوق من مخلوقات الله ... وهو مكلف ... ويجب الإيمان بوجوده ... لأن الشريعة الاسلامية تقر بوجود الجن ... وقد تكلم القرآن الكريم عنهم والسيرة النبوية أيضا ... بل ان الاحاديث الشريفة ذكرت أصنافهم ... وانهم ثلاثة اصناف ... فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ... وصنف حيات وكلاب ... وصنف يحلون ويظعنون
وبما أن المجتمع مليء بالكلام عن الجن وقصصهم ... وأشعارهم وأمثالهم ... فإنه يتحتم علينا عدم إهمال تلك الروايات والاساطير ... لأن فيها إثراء للأدب الشعبي.
********************************
هذه القصة جرت على احدى القبائل العربية في الزمن السابق (قبل مائة عام تقريبا) ... اختفى رجل من قبيلتهم ولا يدرون وين مكانه ... بحثوا عنه في كل مكان ولا لقوا له اثر ... وبعد مده ... قرابة الشهر او الشهرين ... كان واحد من هذي القبيلة ابن عم للمفقود مفلّيٍ اباعرة في الخلا ... واسمه علي ... وكان علي هذا قاهرٍ المقهور ... وقريب منه رضم كبار ( صخور كبيرة) ... ويوم شاف البل رتعت وبعضها برّك ... انسدح وحط راسه على الارض ... وما أثاره إلا صوت رجل يغني ... ابك هذا وشنهو ... أنصت على لصوت المغني ... والصوت مهوب غريب عنه ... كنه صوت ولد عمه المفقود ... المهم تثبت الرجال منه ... وكان الصوت يجي من يم الرضم ... قام يتوحي في قصيدته اللي يغنيها ... لينه يقصده بالكلام ويقول:


قام علي مسرع وركب الذلول ... وتوجه يم العرب يصيح ... انتبهوا الناس له ... وجوه من كل مكان ... أنت علامك يا ولد ... أباعرك اخذتها القوم ... قال انا اوحيت حس فلان ( المفقود) يغني في الرضم ... ويقول كذا وكذا
فزعوا العالم له وقاموا يفتشون الرضم حصاة حصاة ... ويوم جوا عند هاك الصدع الكبير بين رضمتين ... لقوا الرجال المفقود ميت... فعلاً بين صدعين في غدرى ظلام... لكن منهو اللي قال القصيده اللي سمعها على ؟! الرجال لقوه ميت من مبطي !!!
طبعا القوم قاموا يتفهمون القصيدة اللي حفظها علي واكتشفوا ان سبب قتله كان عند عرض اخت (ولد التني) ... وكان ولد التني هذا يعرفونه من اقصى الجماعة ... وقاموا وطلبوا منه الدية ... ودفعها لهم ولد التني.
-000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:11 AM
(الجني العاشق)

هذي القصة قريبة نسبياً .... يعني قبل حوالي ثلاثين او اربعين سنه.... كان فيه بنت مع اهلها ... وتسرح في الغنم .... وعلى هذي الحالة طول الزمان ... وفي يوم من الايام ... يوم ضوت الغنم على اهلها ... البنت ما ضوت معها ... راحوا اهلها يدورونها في الليل ... يا الله اني دخيلك من الهجاد ... وما لقوها ... ويوم اصبح الصبح وهم يروحون يدورونها في مفلا الغنم امس ... ويلقونها طايحة على الارض مريضة ... ويشيلونها ويودونها للبيت ... ويوم جت في البيت وهم يعطونها عيشة .... وتاكل ... وهي تقوم تهرج لين ما بها غير العافية... أخذت لها أيام على هذا الحال ... ولكنها مرضت من جديد ... واهلها ما يدرون وش فيها ... راحوا يعالجونها في كل مكان ... وما لقوا لها علاج .
جاهم واحد من ربعهم وقال (ترى فيه واحد في الكويت يعالج مثل هالحالات ) . عزموا اهلها انهم يعالجونها في الكويت ... وقالوا لواحد من اخوانها ... يا فلان اسرح في الغنم ... وحنا نبي نروح نعالج اختك في الكويت ... طبعا هي تركت السرحة من زمان بسبب وجعها ... ويوم راحوا للكويت ... واخوها سارح في الغنم ... وكان قريب من احد الجبال الصغيرة ... سمع له صوت واحد يغني ورى الضلع ويقول:

-----------------
ويوم رجعوا من الكويت علمهم باللي سمع ... واكتشفوا ان اللي فيها جني ... وراحوا يعالجونها عند مطوع ... واخرج الجني منها ... واشفاها الله.

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:16 AM
في احد السنين تأخر الرجع عن نجد ... والشمال ربّع ... وأحالوا اهل نجد للشمال قريب من حايل ... يبون الحيا ... وربعوا وعينوا من الله خير ... وكان وحده من حريمهم اسمها هدابة ... أصابها حمى ... وماتت ... الله يرحمها ... قاموا وصلّوا عليها وقبروها في صاح هاك الضلع ... وراحوا وخلوها ... وجاء القيض ويبس العشب ... وكلٍ رجع لديرته.
مرت السنين والسنين على هاك الربيع ... وفي يوم من الايام كان لجماعة هدابة غرض في حايل ... عند ابن مساعد ... راحوا له ويوم قضوا غرضهم نكسوا راجعين ... وهم سارين في اليل انهكهم التعب ... وقالوا خلونا نمرح ونريّح ركايبنا ... ويوم نوخوا وهم يبطّون النار ويسوون عشاهم ... ويوم تعشوا وهم يتسدحون ... ذابحهم التعب ... بس الرياجيل ما رقدوا ... لأنه ايقضهم صوت حرمة تغني بأعلى صوتها في راس الضلع في الليل ... والصوت بعد مهوب غريب عليهم ... قاموا يتوحون فيها لينها تقول:


0000000000000000
ويوم اصبح الصبح اكتشفوا انهم جنب امراحهم هاك السنه اللي ربعوا فيها يم حايل ... وان الضلع اللي كانت تغني على راسه الحرمة هو الضلع اللي قبروا هدابة فيه.
الله يرحمك يا هدابة ... والله اني اول ما سمعت هالقصة وكنت في وقتها صغير حزنت لاخر درجة.... وراهم يخلونها في ديرة القوم.
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:18 AM
ومن الامثال اللي جرت على ألسن الجن
( يا الله اقلعها عنا لو حذفت حصاة)

هذا المثل مثل معروف عند العامة ... وقصته ان فيه رجال له ابن وبنت ... قدر الله وماتت البنت ... وقام الابو والابن يحفرون القبر ... ومن العصر لين المغرب عجزوا يحفرون شي ... لأن الارض صلبة ... ولا يدرون وش سبب صلابة الارض ... لأنهم يحفرون القبر في ارض هشه وكأنهم يحفرون على الصفى ... وامسى الليل وهم ما سوو شي ... صابهم الارهاق والتعب مع الحزن ... وجلس كل واحد لحاله ... حاطٍٍ يدينه على عيونه من التعب ... ولا افزعهم الا صوت رجل غليظ يقول ( يا الله اقلعها عنا لو حذفة حصاة) ... قام الابو واخذ له حصاة وحذفها .... ويوم وقعت في الارض قال لولده ... تعال نبا نحفر هناك عند مطيح الحصاة ... وفعلا حفروا القبر وتيسرت امورهم ... وهم قبل كانوا يحفرون فوق بيت جني .... بغوا يشقون السطح على الجني.
00000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:22 AM
( انت وش عليك من ذيبي ياكلني ولا ما ياكلني)


كان راعي ابل معشيٍ اباعرة العصر ... على فرسه ... ومعه العبد يقهر المقهور ... ويوم جاء العير (العصر المتأخر) قال للعبد ... يا فلان حط عينك على البل ...انا ابا اروح ادور لها مبيتٍ زين ... مشى من عند العبد على حصانه ... يدور لاباعره مكانٍ دَمْث تبرّك فيه البل في اليل ... ويوم رقى هاك الزبارة ... سمع له صوت ورعٍ يصيح ( يستنجد) .... يوم عاين في اسفل الخبة ... لين فيه عواشز (العوسج) ... والورع يدور حولهن ويصيح ... وفيه ذيبٍ يراوغه مع العواشز ( كلما راح الذيب في جهه راح الورع في الجهه الاخرى) ... صاح الرجال على الذيب ( الخلا ... الخلا ) وهذب الحصان يمه ... والذيب يوم سمع صوت الرجال هج ... ويوم اقبل الرجال على الورع والعواشز ... قال للورع ... ابك هو بغا ياكلك ... قال الورع ... انت وش عليك من ذيبي ياكلني ولا ما ياكلني ... ويوم قرب منه ليا هو مهوب ورع طبيعي ... شوشته كلها شوك ... وعيونه مثل الصدوع من فوق لتحت ... وقال له ... الله يجعله ياكلك ولا يخلي لك شريدة ... ويوم اقفى عنه ... ووصل راس الزبارة اللي سمعه منها اول مرة ... سمعه يصيح بعد ... ويوم التفت يمه لين ذيبه اللي اولا يراوغه بعد ... بس هالمرة ما رجع له ... راح وخلاه في حال سبيله هو وذيبه ... ويوم جاء النهار الثاني ... والبل تمر العواشز حقة الجني ... ويمر الرجال على العواشز ... ويلقى مفارس الذيب للجني ... وفي المكان نطف دم بسيط ... وكان الذيب حافر له زرب صغير في طرف احدى العواشز ... عاد الرجال فسر محفر الذيب للزريب ... ان الجني ( الورع) كان ناوي يدخل في بطن الارض... بس الذيب صاده قبل تبلعه الرقة ... والبادية يقولون ان الجني ليا شاف الذيب ما عاد تبلعه الارض ... ومن رواياتهم عن الذيب يقولون انه سبع ليال يتعشى من البهايم وخشاش الارض ... وسبع ليال يتعشى من الجن .وسبع ليال من الجميم الايبد ..
000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:27 AM
عقولنا تزن الجبال رزانة وتخالنا جن اذا مانجهـل

اذا بلغ الفطام لنا صبيـاًتخر له الجبابر ساجدينـا

فلا يجهلنا احـدا علينـافنجهل فوق جهل الجاهلينا

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:33 AM
فن السرد الخبري المسجوع في علوم القبائل

كانت الوسيلة الإعلامية الوحيدة لتبادل الأخبار
فن السرد الخبري المسجوع في علوم القبائل قديماً في منطقة الباحة
ــــــــــــــــــــــــ
( عُلوم القبائل ) وهو كلام منثور يعتمد على السجع وتوظيف الأمثال ، والجمل المجازية داخل سياق المتكلم ، إلا أن السجع المباح هنا ، هو سحر الكلام الذي يعطيه الشكل الرسمي الرصين ويجعل المتلقي يذعن لتذوق مزيداً من العبارات الجميلة ، أثناء إلقاء المتحدث :
وتسمى ( العلوم ) في بعض الأقاليم (علوم السيرة والديرة ) حيث كانت ضرورية في الوقت الذي لم يكن هناك أي وسيلة إعلامية لنقل الأخبار بين القبائل والقرى والهجر حاضرة وبادية .
ومن العادات القديمة في منطقة الباحة والتي لاتزال حيّة حتى هذا العصر ( العلوم) أي أن الضيف القادم من سفر أو مكان بعيد ، أو الغريب وعابر السبيل يجب عليه أن يسرد العِلْم لمضيفة ، وكلما زاد السجع فإنه كالجواهر التي تزيد المتلقي رغبة وتشويقاً ، في الإصغاء إلى إيقاعات المتحدث بهذه العلوم ونورد هنا بعضاً من تلك المفردات التي أصبحت نادرة لنتأمل مفرداتها الفصيحة .
أولا : بداية العلم أو عنوان (السرد الخبري) وهو يوضح المكان الذي قدم منه الضيف بعد أن يأذن له صاحب المنزل بقول ما لديه من علوم قائلاً ( أسلم وحياك الله )
ثم يبدأ الضيف في سرد العلم قائلا :
علومنا خير ) وعند سماع هذه الجملة ينصت الجميع ، ومن العيب مقاطعة المتكلم الذي يبدأ بادءاً :
علومنا خير وهُدى وصلى الله على النبي المصطفى ..أما من يم الديار ، والأعلام ، والأخبار ، فعلمها عند الواحد القهّار ، أرضنا غُبره وعندالله الشبره ، البيت أخضر ، والوادي أغبر ، والله عليمٌ بذلك واخبر ، الولد لوالده فتين والماء يجحده الطين ، والخصماء ما يستبقون على الدِين ، صفّة آخر الزمان ، حِماهم فيض ، ورِحمهم غيض ، هروجهم فلط ، وقروشهم زلط ، أما من يم الأسواق ، فسوق شُرى يعلّم عن جميع القُرى ، حكومتنا سارّهْ قارّهْ ، ومن حكم نفسه فما عليه حاكم ، أما من يم الحلال ، فهي مثل المحال ، واثمانها خيال ، الثور الطيب باربعة قروش ، والمخبور بخمسه ، والغنم بثلاثة ، منها ودون ، حبَّهم نُصيف وشُطرة ،ربيع ورابعه الى حد ثلاث زنِان ( الزِنه) بالملح الخُليفي مِـدْ وشُطره.
لا بدوه ولا عدوه ، الستر يدوم ، غيرها لفيناك يا الشيخ فلان ونخيناك وقصدنا الله ثم قصدناك ، تفزع لنا بعشرة قروش !! ، هذا في بِدّ أعلامنا ، وما نفيدك به وسلامتك ومن يوحي ) .
ثانياً ( الرد ) وهو : رد المضيف على سياق علم الضيف ويقول:
( سالم وغانم ، حياك الله وعلمك ، الديره مرّيت وريت ، وما عنك بشي ٍ خافي ، الأسواق والأسعار مثل ما عدَّيت . العُربان بخير ، وما طاري خلاف ونحمد الله.
المطر ما جانا شئ ، وعند الله خير ، من جهة ملفاك ، فحياك الله ، لحاجة ولغير حاجة ، أما من حيث ما تنحى فيه والله ان الأمور متعكر ه ، غير على قول القايل : ( مالبخيل اللي يبخل بماله .. البخيل اللي يبخل بجاهه ) وندور ما طلبت انشاء الله بجاهنا وجهدنا ، وهذا ما عندنا ونتقفى به علمك ، وسلامتك ومن يوحي ) .
وتنقسم علوم القبائل إلى عدة أقسام تحددها الجملة الافتتاحية التي يبدأ بها الضيف أو الملقي بحيث توحي للمتلقي ما يريه الضيف والمكان القادم منه ، فإذا كان قادماً من منزله أو قريته ، يبدأ علمه بقوله : ( من الدار والله الستّار ) ، وإذا كان من مزرعته أو من مكان الرعي الذي يقيم فيه بأغنامه يفتتح العلم بقول : ( من وادينا والله هادينا) أما إن كان ضيفاً رسمياً من قبيلة أخرى وخطابه يتسم بالعمومية يبدأ بقوله : ( هُدى وصلى الله على النبي المصطفى ) .. ومن خلال الإطلاع على وثائق ومخطوطات تسمى واحدها (الحِِجـّـهْ ) ، ومعظمها مؤرخه ، ويعود تاريخ البعض منها لأكثر من 1380 عام ،سنجد العديد من المفردات القديمة التي تلاشت رغم أصالتها وفصاحة معانيها ، وهذا خير دليل على تماسك اللهجة الشعبية وبقائها خصوصاً لدى كبار السن في منطقة الباحة ،ويحتفظ أحد كبار السن في المنطقة بوثيقة قديمة كتبت بهذه اللهجة ومؤرخة في (42هـ) ، فهل يمتد تاريخ اللهجات الخاصة لما قبل الإسلام ؟ !
00000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:53 AM
مفرج السبيعي / جار المهادي

هو مفرج السبيعي وقيل انه من بني عامر من سبيع وكان لة مع الشيخ محمد المهادي مواقف لن ينساة التاريخ أبداً وقد ضربوا أروع المُثل في التضحية والشهامة من خلال قصتهم الشهيرة التي تناقلها العرب على مر التاريخ واليكم القصة


أثناء سفر الشيخ المهادي حل على قبيلة سبيع وقوبل بالحفاوة والتكريم وطاب له المقام فمكث عندهم عدة ايام وفي أحد الأيام هذه ذهب الى المكان الذي تجلب منه القبيلة المياه فرأى إحدى فتيات القبيلة والتي كانت تتحلى بجمال فتان وأخلاق عالية فسحرت عقلة وسلبت لبه ولكنه أحتار في أمره وكيف يخطبها وهو الضيف الغريب عن القبيلة ولا يعرفون عنه إلا القليل 0 ومن هو الذي سوف يساعدة في ذلك !!! عندها دله عقله على مفرج الذي كان يرى فية الرجولة وملامح النخوة والشهامة ولكنه لا يعرفه جيدا فاختار إحدى طرق العرب للكشف عن معادن الرجال 0وهي انه عندما ذهب الي مجلس القبيلة واجتمع الرجال تعمد الجلوس على يمين مفرج السبيعي وذلك لكي يطبق خطته 0 فوضع كوعة على فخذ مفرج مستندا عليه وبقى فترة من الزمن ومفرج لم يتحرك من مكانه ولم يطلب منه رفع كوعه عنه 0 وظل محتملا الألم في سبيل إ رضاء ضيفه وراحته وعدم إزعاجه 0 ثم بعد ذلك زاد المهادي من ضغطة على فخذ مفرج ولكن مفرج لم يتحرك ساكنا حتى أيقن المهادي أن هذا هو الرجل الذي يؤتمن على السر 0 وبعد أن أنفض المجلس وتفرق القوم قال المهادي لمفرج انني أرى فيك الرجل الشجاع الشهم لذلك أريد منك المساعدة في أحد الامور فقال له مفرج إنك ايضا من الرجال الذين يتصفون بالشجاعة والطيب وبما انك اخترتني قل حاجتك وانشاء الله نقوم بحلها 0 فأنت ضيف وطلباتك مجابة حتى لو تطلب أحد أ بنائنا 0 فأخبره المهادي بقصتة مع الفتاه التي شغلت تفكيرة ورغبتة بالزواج منها وأنه بحاجة لمساعدتة لكي يتم هذا الزواج0 عندها وعده مفرج خيراً وطلب منه أن يدله عليها من بين بنات القبيلة حتى يتعرف عليها وعند الصباح رأها المهادي ذاهبة الى الماء فأخبر مفرج بذلك وأشار بيدة عليها فما كان من مفرج بعد أن عرفها إلا أن وعده خيرا وطلب منه مهله يومين حتى يكلم والدها في الموضوع 0 وبعد يومين أتى مفرج الى المهادي ليخبرة بالموافقة 0وتمت الاستعدادات للزواج وفي يوم الدخله وعندما رأى المهادي الزوجة الجديدة وجدها تبكي بحرقة وألم فسألها عن سبب بكائها بعد الموافقه في البداية على هذا الزواج فقالت له إنها قد وافقت ووافق والدها ايضا مجبرين على هذا الامر وأنها إبنة عم مفرج وكل منهم يحب الآخر وكانا على وشك الزواج ولكنك طلبت المساعدة من مفرج في موضوعك هذا فلم يستطيع أن يخبرك بشي وفضل أن يترك إبنة عمة وحبيبتة على أن يردك خائباً 0 فكبر هذا العمل في عين المهادي وكبر الرجل في نظرة وقال للفتاة إنك من الأن مثل أختي فلا تخافي ولا تحزني وسوف ترجعين الى أبن عمك وبعد عدة أيام أراد المهادي الرحيل فأخبر زوجته بطلاقها وطلب من مفرج أن يزورة في ديارة وأنه إذا أحتاج الى أي شي فلا يتردد في القدوم الية ليرد له المعروف وهذا الجميل الكبير 0 ثم رحل المهادي وتزوج مفرج من ابنة عمة وأنجب منها اولاداً وبعد عدة سنين أصاب ديار مفرج وجماعتة القحط وأصبحت قاحله واحتاروا الى أين يذهبون فتذكر مفرج صاحبة المهادي وطلب من زوجته شد الرحال والاستعداد للسفر وذهب الى ديار المهادي الذي استقبلة بكل حفاوة وتكريم 0 وأمر زوجته أن تخرج من بيتها وتترك البيت بما فية لضيوفة الأعزاء 0 وبنى المهادي لأهلة بيتاً بجوار جاره 0 وفي المساء قالت زوجة المهادي لزوجة مفرج أن لي ولداً أعتاد على النوم في فراشي وهو الأن ذاهب للصيد وقد يأتي متأخراً فإذا أتى فأخبرية بأنك لست أمه وأن بيتنا هو الذي بجواركم فبقيت زوجة مفرج ساهرة في أنتظار عودة هذا الولد ولكن غلبها النعاس وسرقها النوم فنامت قبل حضورة فشاءت الصدف أن يأتي إبن المهادي ولم يلاحظ أي تغيير في ألأمور فدخل في الفراش ونام معتقدا أنها أمه وبعد أن اكمل مفرج والمهادي سهرهما ذهب مفرج الى بيته وعندما دخل صدم عندما رأى الرجل نائم مع زوجته وفي فراشه فسل سيفه وقتله في الحال فأستيقظت زوجته مرعوبة وقالت له قتلت إبن جارك وأخبرته بالقصة وانها السبب فلو لم تنم لما حدث هذا الشي فندم على مافعل وحزن كثير ا ولكنه قد فات الفوت وسبق السيف العذل فذهب الى جاره المهادي وأخبره بما حدث فهداء المهادي من روعه وأخبره أن هذا قضاء وقدر وأخذ إبنة المقتول ووضعه في ملعب بنات الحي وفي الصباح جمع قبيلتة واخبرهم بان إبنه قد قتل في ملعب بنات الحي ولا يعرف من قتله وبذلك اصبح دمه مفرقا على القبيلة كلها وعليهم الديه فامتثلوا جماعته لما طلب منهم وجمعوا الدية واعطوها للمهادي الذي اعطاها بدورة لجارة مفرج السبيعي الذي أتى وليس معه حلال أو مال 0 واستمرت جيرتهم عدة سنوات تجمعهم المعزة ة الكرامة والاحترام وكان للمهادي بنت على قدر عالٍ من الجمال والاخلاق وكان لمفرج السبيعي ثلاثة ابناء كان اصغرهم دائما يضايق بنت المهادي منذ قدومهم محاولا النيل منها وكانت تردعه وتهدده بإخبار والدتها وتبعد عنه قدر المستطاع 0 وبعد فترة من الزمن أخبرت والدتها بهذا الامر فقالت الام إصبري يا إبنتي فإنهم جيران إبتعدي عنه وهددية وإذا لم ينفع معه سوف أخبر والدك ومع أستمرار الفتى للتعرض إلى إبنة المهادي قامت زوجة المهادي بإخبار زوجها عنه الذي طلب من إبنته عدم السير لوحدها والإبتعاد عن طريق الفتى قدر المستطاع لعدم رغبتة في مضايقة جارة 00ومع مرور الوقت زاد الفتى من تحرشة للبنت فأخبرت أباها بذلك 0000فطلب المهادي من جارة مفرج السبيعي الرحيل بصورة لطيفة وغير مباشرة ففي أثناء لعبهم إحدى الألعاب الشعبية في ذلك الوقت والتي تشابة في وقتنا الحالي لعبة الدامه أخذ يقول إرحل ياجار وإلا رحلنا وكان يقصد بها اللعب ومعناها انك مهزوم أو انني مهزوم وفي نفس الوقت رسالة غير مباشرة الى جاره بالرحيل ( إرحل من ديارنا أو رحلنا عنك ) وكررها عدة مرات وبعد أن ذهب المهادي الى بيته أخذ مفرج يفكر في سبب تكرار المهادي لكلمة أرحل والا رحلنا فأيقن أن جارة مسه ضر من جيرته وأن في الأمر سر لايعرفه 0 طلب مفرج من زوجته تجهيز نفسها للرحيل الى دياره وتفاجاء مفرج بأن جارة المهادي لم يعارض رحيله وانما اوصاه بالسلام على جماعته 0 رحل مفرج وأهلة وبعد أن أبتعد عن منازل المهادي أمر زوجتة وأولادة بالتوقف في أحد الاودية للراحة وتمضية هذه الليلة على أن يواصلون مسيرهم في الصباح وعندما حل الظلام ونام أفراد عائلتة تسلل منهم وذهب خفيةٍ الى بيت جارة المهادي لعلمة انه سوف يقول شي في رحيلة عنه ووصل مفرج الى ذرى المجلس وسمع المهادي وهو ينشد هذة القصيدة التي سوف نورد بعضً منها حيث انه طويلة

يقول المهادي والمهادي محــمد
وبه عبرةً جمل المــلا مادرابهـا


وجعي بها 00من علةٍ باطنــية
ولايدري الهلباج عــما لجابهـا


أن ابديتها بانت لرماقة العـــدا
وأن اخفيتها ضاق الحشا بالتهابـها


ثمان أسنين وجارنا مسرفٍ بنـا
وهو مثل واطي جمرةٍ مادرابهــا


وطاها بفرش الرجل لو ماتمكنت
بقى حرها مايبرد الماء التهابهــا


ياما حضينا جارنا0 من كرامـة
لو كان مايلقي شهودً غدابــــها


وياما عطينا جارنا من سبيــة
ليا قادها قوادها ما نثـــنا بهـا


الأجواد وأن قاربتهم 0ماتملــهم
والأنذال وأن قاربتها عفت مابهـا


الأجواد وأن قالوا حديثً وفوبه
والأنذال منطوق الحاكيا اكذابهــا


الأجواد مثل العد من وردة ارتوى
والأنذال لاتسقى 00ولا ينسقابهــا


الأجواد تجعل نيلها دون عرضها
والأنذال تجعل نيلها في رقابهـــا


الأجواد يطرد همهم طول عزمهم
والأنذال يصبح همها في رقابهـــا


الأجواد00 تشبه قارةٍ مطلحــبة
ليا دارها البردان يلقى الذرى بهــا


الأجواد صندوقين مسكٍ وعنبـر
ليا فتحت ابوابها جاك مابهــــا


الأجواد مثل البدر في ليلة الدجى
والأنذال ظلماً تايةٍ من سرابهـــا


الأجواد مثل الدر في شامخ الذرا
والأنذال مثل الشري مرٍ مذاقهـــا


الأجواد وأن حايلتهم ماتحايـلوا
والأنذال 0أدنى حيلٍ ثم جابــها


الأنذال لو غسلوا ايديهم تنجست
نجاسة قلوبٍ مايفيد الدوا بهـــا


يارب00 لا تجعل للأجواد نكبة
من حيث لا ضعف الضعيف التجابها


لعل نفسٍ ما للأجواد عندهــا
وقارٍ 00عسى ماتهتنى في شبابـها


عليك بعين السيح ليا جيت وارد
خل الخباري فإن ماها هبابـــها


محا الله عجوزٍ من سبيع بن عامر
ماعلمت غرانها فــــي شبابهــا


لها ولدٍ00 ماحاش يومٍ غنيــمة
عدا كلمةٍ عجفا قمز ثــم جابهــا


أنا أظن دارٍ0 شد عنها مــفرج
حقيقٍ يادار الخنا فـــي خرابهـا


وأنا أظن دارٍ نزل فيها مــفرج
لا بد ينبت الزعفران ترابهــــا


فتى00مايظلم المال الا وداعـة
ولو يملك الدنيا جميعا صخابهـــا

وبعد أن سمع مفرج القصيدة أدرك أن أحد ابنائة قد تحرش بإبنة المهادي ولكنة لا يعرف من00رجع مفرج الى المكان الذي ترك أهلة به وفي الصباح نادى إبنه الكبير وقال له بقصد إستدراجة بالكلام أتمنى أن تكون رجلاً وأن حصلت على بعض الشي من إبنة المهادي جاوب الابن وقال ليس هذا ماربيتنا علية يا أبي ولم أفعله0 بعدها نادى إبنه الأوسط وسأله نفس السؤال وقال نفس جواب الإبن الأكبر0 بعدها نادى إبنه الأصغر وسأله عندها قال الإبن ليتك صبرت قليلاً ولم تستجعل الرحيل يا أبي لقد اوشكت أن اوقع بها 0عند ذلك سل مفرج سيفة وذبح إبنه وابلغ زوجتة وأولادة بالخبر وأمر إبنه الكبير أن يأخذ رأس أخية ويضعة في كيس يطلق علية " الخرج " ويذهب الى المهادي ويسلمة لة وقد فعل الإأبن ماقاله له أبية ورجع وأكملوا مسيرهم بإتجاه قبيلتهم .
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:58 AM
قال أحدهم: إنه يتوقع أن جحا من أهل الجنة لأنه لم يبق أحد من الناس إلا وقد اغتابه وأعطاه شيئا من حسناته !!
وقال الشاعر:
وإن كان هذا البخل منك سجية
لقد كنت في طولي رجاءك أشعبا
بين جحا وأشعب نقف وقفة متأمل فهاتان الشخصيتان لا يذكران في مجلس من المجالس إلا وقد ارتبطا بالضحك والفكاهه والقصص المختلقة، ولكن هل نعرف حقيقة هذين الرجلين حقا؟!
نبدأ بجحا فهو ليست شخصية خيالية أو أسطورة ، بل هو حقيقة ، واسمه ( دُجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله - )، أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه ، وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون.
قال الشيرازي: جُحا لقب له ، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه.
قال الحافظ ابن عساكر: عاش أكثر من مائة سنه. وهذا كله تجده مسطوراً في كتاب "عيون التواريخ" لابن شاكر الكتبي ( ص 373 وما بعدها).
وفي ميزان الاعتدال للذهبي (المجلد الأول، ص 326) ما نصه: جُحا هو تابعي، وكانت أمه خادمة لأنس بن مالك، وكان الغالب عليه السماحة، وصفاء السريرة، فلا ينبغي لأحد أن يسخر به إذا سمع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة، بل يسأل الله أن ينفعه ببركاته. وقال الجلال السيوطي: وغالب ما يذكر عنه من الحكايات لا أصل له.
ونقل الذهبي أيضاً في ترجمته له: قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جُحا – وما رأيت ً أعقل منه - .
وقال عنه أيضاً : لعله كان يمزح أيام الشبيبة ، فلما شاخ ، أقبل على شأنه ، وأخذ عنه المُحدثون .
وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :" ... و منهم ( جُحا ) و يُكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .. و الله أعلم .
أما أشعب فهو أشعب بن جبير أبو العلاء، ويقال أبو اسحاق المدني ويقال له أبو حميدة، وكان أبوه مولى لآل الزبير قتله المختار وهو خال الواقدي . وكان ظريفا ماجنا يحبه أهل زمانه لخلاعته وطمعه (البداية والنهاية للمؤرخ المفسر ابن كثير رحمه الله م10 ص 112 )
قال الحافظ ابن عبد البر القرطبي رحمه الله : ( وكان سالم ناسكا يلبس الصوف وكان فقيها جليلا أحد الفقهاء العشرة من التابعين بالمدينة وكان حسن الخلق مداعبا له أخبار ظريفة مع أشعب الطماع) (التمهيد للحافظ ابن عبد البر القرطبي رحمه الله م 9 ص 207 )
قال الشافعي رحمه الله: عبث الولدان يوما بأشعب ، فقال لهم : إن ههنا أناسا يفرقون الجوز !! ليطردهم عنه فتسارع الصبيان إلى ذلك فلما رآهم مسرعين ، قال لعله حق ! ، فتبعهم .!!
وفي رواية
فقال : ويحكم سالم جوزا فعدوا مسرعين فعدا معهم !!.
وسالم رحمه الله هو سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهو أحد الفقهاء العشرة من التابعين بالمدينة
أخبر المؤرخ ابن كثير رحمه الله عن علاقة سالم بأشعب فقال كان سالم بن عبد الله ابن عمر يستخفه ويستحليه ويضحك منه ويأخذه معه إلى الغابة وكذلك كان غيره من أكابر الناس
توفي أشعب رحمه الله سنة أربع وخمسين ومائة وهي السنة التي دخل المنصور بلاد الشام وزار بيت المقدس
والآن إن كان جحا صالحاً وأدرك بعض الصحابة ويخرج بهذه الصورة فهذا منكرٌ وجرمٌ كبير ، وإن كان من عامة المسلمين فلماذا الكلام فيه، والكذب عليه، وتصويره بصورة خيالية ؟ كيف وهو متوفى ؟ وقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم " أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم " رواه الترمذي .
وكذلك الأمر يقال في أشعث.
وهذه دعوة للجميع بالحرص والدقة والتأمّل فيما يُسمع أو يُقال، وفي الحديث: " كفى بالمرء كذباً (وفي رواية إثماً) أن يُحدّث بكل ما سمع"
0000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:10 PM
الزمن الماضي الجميل
0000
ذات عمر ، يسمى الآن ما قبل الطفرة ، وربما يطلق عليه أيام زمان ، لكن ، ومهما كانت التسمية ، فالمؤكد أنه يتسم بقلة ذات اليد ، وتعمر قلوب غالبية أهله السعادة الحقة ، وتنتشر بينهم روابط الخير والتعاون ، وتمتد بين شرايين قلوبهم كهارب الحب واشعاعات الوداد ..
زمن وسيلة الإضاءة فيه " القازة " ( وهي لمن يعرفها علبة مملوءة بالكيروسين بها فتحة من الأعلى محشوة بفتيلة موصولة بالوقود ) ، وعند البعض " الاتريك " ، وهو ( جهاز أكثر تطوراً يعمل أيضا على الكيروسين وهو أكثر إشعاعا من سابقته ) ، ووسيلة التدفئة فيه " المله " أو " الصلل " أو ما يطلق عليه عند بعض الناس " المنقد " ، أما وسيلة الإعلام الجماهيرية المنتشرة بين قليل جداًجداً من أهله فهي الإذاعة ، ولدى بعض البيوت أداة تسجيل تسمى " البكم " ، زمن لم يعرف أهله الكهرباء ، ولا الهاتف ، ولا التلفاز ، ولا الفضائيات ، ولا الإنترنت ، ولا البطاقات مسبقة الدفع ، لكنهم تشربوا التعاون منذ مراحل الطفولة المبكرة ، وعمرت قلوبهم كهارب الحب والحنان ، مع أول رضعة أمتصوها من أثداء أمهاتهم ليس من ثدي " الرضاعة " ، ولا من حليب البقرة الهولنية أو الدنماركية فخمة المظهر ، لكن قليلة البركة ..

-----------
وهذا نثار كلام حول " عيد " طفل كان موعود بالأمل ، وكان سعيد جداً ، هذا استمطار لكلال ذاكرة ، وتعبير عن عذابات قلب أتعبه الترحل بين جنبات المدن الاسمنتية ، أمضى اجازته في مرابع الصبا وملاعب الشباب ، فانثالت عنده الذكريات وتلبسه الحنين لأيام " زمان " وآه ما أحلى زمان وأيام زمان وأهل زمان !!
أغرق بالذاكرة في بحور التذكر فقرر أن حياتهم كانت بسيطة ، وكذا إمكاناتهم المادية ، وحتى الفكرية ، متواضعة جداً جداً ، يسكنون في بيوت ذات أرضيات متربة ، ويستفيئون بظلال أسقف لا تحتمل الصمود أمام حبات المطر المتساقطة فتسلل إليهم على هيئة " قطار " ..
وعلى امتداد أيام السنة يتفانون في خدمة أهلهم ، ولا يعرفون جديد الملابس وحديث الأشياء إلا رأس السنة ، وعندما يقبل شهر رمضان المبارك يختلط مقدمه في أفهام أطفالهم خاصة بالملابس الجديدة والحلوى والعيدية والطراطيع والبرجون والكوره والمرح واللعب ، ويحلمون ، بل يستغرقون في الحلم مع إشراقة كل صباح واغرابة كل مساء أملاً في التمتع بلبس الجديد وتذوق مذاق الحلوى الشهي التي يسيل لها اللعاب لمدة سنة كاملة ..
وتبشرك أمك ذات ليلة بأنك ووالدك " ستهبطون " في الغد ( تزورون السوق ) تفصلون ثوب لك وتشترون حلاوة العيد للجميع ، ولا تنام ، فرحاً بعيش تجربة استثنائية قوامها الحلم باكتشاف عوالم جديدة وبمعاينة مباهج متفرقة مما تقصر عن حيازته نقود أهلك وعن استيعاب مجمله فهمك ، لكن يسر بها قلبك ويهدأ لمرآه بالك ..
تستيقظون في منتصف الليل وتأخذون طريقكم إلى السوق مشياً على الأقدام ، يشارككم الطريق بعض أهل القرية رجالاً ونساءً ، منهم من يسير على رجليه ومنهم من يسوق أمامه راحلته أو يمتطيها ، أو ماشيته ، الظلام دامس ، والهدوء يلف الكون وأنت يتلبسك الخوف في البدء ، ثم لما تندغم في المشهد تنس بالحاضرين وبأبيك ، نسير حتى نتعب ، ولا نستريح إلا لأداء صلاة الفجر على قارعة الطريق ، ثم نكمل وإذا بتباشير الصبح تلوح في الأفق والنور يعم الدنيا والحياة تدب في غيرنا من الأحياء ، أنتشي بالأصوات التي تصدرها حيوانات وحشرات منها ما أرى ومنها ما لا أرى ..
وتلوح السوق الحلم في الأفق كما يخبر والدك الكريم فيزول تعبك ويعود إليك ألقك وبشاشة روحك ، أشياء تلحظها ولا تعرف اسمها : أكياس ملونة يملئونها بالهواء ثم يربطون أطرافها فتستحيل أشكالاً أسطوانية لا تحجب الرؤية مما يستهويك فتسأل والدك فيخبرك إنها تدعى : " نفيخا " ( بالونات ) ، تتمنى أن بمقدور شفاهك معانقة فتحاتها فتملؤها بالهواء وبتهج بملمسها الناعم فتردد في تصميم وفي صوت ثابت : آبه ( أبي ) أبغى (أريد ) نفيخا ، فيلكزك في جنبك : امش ( سر ) ، وتردد : آبه !! ( أبي ) فيسحب يدك داعيا إياك إلى متابعته وتمضي ، وأثناء سيرك تقع عينك على مكعبات بيضاء يلتهمها بعض من هم من في سنك ، ومن أفواه بعضهم تبدو أعواد بيضاء وتشي قسمات وجوههم بالبشر فتستفز دواخلك للتساؤل عما تكون وتتوقع إنها مما يلذ تذوقه والتلذذ بطعمه والاستمتاع بنكهته فيأتيك جواب والدك جواب العارف : هذي حلاوى عود ، وتعود إلى التمني والطلب فتلقى ما لقيت من قبل ..
وترى ألعاب على شكل مسدسات وبنادق وسيارات وطيارات صغيرة وسيوف من خشب أو بلاستيك ، وطراطيع ، فتنفتح أحداقك على مداها لدى رؤيتها ، وتتحرك الأماني في دواخلك مجدداً شوقا للمسها أو حملها أو حتى اللعب بها ، وتتوق من خلال معايشتها إلى الولوج عاجلاً إلى الدنيا الحلوة المقصور التمتع بها على الكبار دون غيرهم ، إلى عالم الصيد والقتال والفروسية والتنقل بسهولة من مكان إلى آخر ومنافسة الطيور في أعظم ما تملك من مهارة بزت بها إلى وقت قريب بني الإنسان ..
وينخطف قلبك عندما تدخل محل الخياط وترى القماش الأبيض " التترن " ، وتتيبس أعضاؤك خلال وقفتك المهيبة أمام الخياط بعد أن أصدر أمره المحبب إليك : : وقف ( قف ) يا ولدي حتى آخذ مقاسك ، ثم لا يذهب فرحك إلا قوله مخاطباً أبيك : بيكون راشق ( جاهز ) دور اليوم إن شاء الله ( مثل هذا اليوم من الأسبوع القادم ) ..
وتتساءل في همس يشبه الجهر : يا آبه ( يا أبي ) ما بنأخذه معنا اليوم ؟
فيرد أباك : دور اليوم اجيبه لك وانا أبوك .. من عيوني ..
وفي استسلام تردد : تسلم عيونك يا آبه ( يا والدي ) ..
وخلال تجوالك في السوق تلحظ خليطاً من الحياة لم تعهده من قبل إلا قليلاً ، فهنا تباع المواشي والحمير ، وهنا يبيعون الأعلاف بأنواعها ، وغير بعيد مكان مخصص لبيع المشغولات الحديدية التي يصنعها أبيك ويستعين بها الناس لتسيير شئون حياتهم اليومية المختلفة ، وبذلك المكان يباع المشغولات اليدوية الأخرى المعمولة من سعف النخيل أو من الفخار ، أواني وحلل وغيرها مما لا غنى عنه لتسيير دفة الحياة ..
وترى بائعات الحنى والريحان والبعيثران والكادي والموز والليمون اللواتي يجلبن بضائعهن من تهامة ، وعلى مرمى حجر تلمح عدد من البسطات التي يباع بها ألوان غير كثيرة من الحلوى والحمص واللوز والزبيب ، فلا يستطيع والدك مجاوزتها ، إرضاء لك ، دون شراء ولو قليل ..
وهذا مكان يباع فيه البيض والدجاج والحمام والأرانب ، فتتمنى لو كانت لك القدرة على امتلاك زوج أرانب أو زوج حمام لأن بعض من أقرانك يحبون تربيتها ولا تود إن تكون استثناء ، وتلمح على إحدى البسطات ألوان من الكور ( جمع كوره ) فتشتاق للعب بإحداها ، بل تتخيلك تركض وزملاء الصبا خلفها تتغاضون بندي الصوت وبرئ الهجس ، كما تلمح في ذات البسطة الكرات الزجاجية التي تسميها أنت وأقرانك " البرجون " ، وينثال بداخلك أمنية قوامها امتلاك حبات منها حتى يتاح لك منازلة أقرانك في تلك المباريات التي تبدأ بالتحدي بينكم وتنهتي عادة بغضب المهزوم أو برجاء أمه أو جدته أن تعيد لابنهن الحبات التي كسبتها منه ، ولا تستطيع إلا القبول كارهاً ، ذلك انك تراهن أمهاتك ولهن دالة عليك ..
وعلى بسطات أخرى يتم بيع مشغولات يدوية من الفضة والأحجار الكريمة يستخدمها النسوة أساور وقلائد وخواتم فتتمنى لو كان بمقدورك شراء بعضها لأمك وأخواتك فهي حتماً ستعجبهن ، وفي الجوار يباع السمن والعسل والتمر والحبوب والملابس ..
وتنشل حركتك أمام البسطة التي يبيع صاحبها أصابع الطراطيع ويقول والدك وهو يعرف ما بك : ويش بك أحندت ( توقفت لا تنوي الحركة ) ؟ ، ثم يبتسم ويبدأ بمفاصلة البائع وتعلم أن ذلك موافقة منه على ارضائك وشراء دستة أو دستتين ، فتنبلج مجدداً أسارير وجهك ..
تشكيلة متنوعة من البضائع والسلع التي يتم تداولها بين المتسوقين رجالاً ونساء ، صغاراً وكباراً بمودة ظاهرة ووفق تعامل كريم يخلو من الغش والخداع والتدليس ..
تعود إلى بيتك مغتبطاً بما تحقق لك ، ويدور الزمن دورته ، ثم لا تنام ليلة العيد باكراً ، تنتظر سماع أصوات البندق ( جمع بندقية ) مبشرة بمقدم العيد ، ثم تحمل جذوة من النار التي يستخدمها أهلك استجلاباً للدفء ولانضاج أطعمتهم ، تحملها لاشعال فتيل عدد من أصابع الطراطيع التي اشتريتها تحية منك لمقدم العيد وتنافساً منك مع الأقران أيكم يشعل أكثر ؟
وقبل الفجر توقظك أمك أو جدتك أو أباك : من العايدين ..
وترد فاتحاً احدى عينيك مغلقاً الأخرى : الله يعيدنا ويعيدكم من السالمين ..
هيا وانا أمك : قم انا فداك .. عشان تعيد مع الناس ..
ثم تنسل من فراشك وأنت كاره لمفارقته ..
تتروش ( تستحتم ) أو تكتفي بالوضوء ، وعلى عجل ترتدي ملابسك للاستمتاع باللحظة التي انتظرت منذ عمر ، وخلل الأضواء المنبعثة من الاتريك تلمح علائم السرور والاعجاب على محيا أمك وأباك ، فيزداد حبك لهما ، ويدعيان لك بخير ..
تردد .. يا امه : دعوة ( إلى اللقاء ) ، فترد أمك : الله يوجه لك ( ييسر طريقك ) ، ثم تتبع أباك مرورا إلى أقرب منازل الجيران فلما يؤذن للفجر بعد وما يزال في الوقت متسع لتنفيذ زيارة أو زيارتين ..
وعند عتبة باب الجيران يصيح أباك : أهل البيت ، فيرد من بالداخل رجلاً كان أو امرأة ، صغيرا كان أم كبيرا : أهله الله ، زل ( اقلط / تفضل ) حياك الله ، الفطور راشق ( جاهز ) وانا فدى من جاء ، ثم تهرعون إلى المجلس وتجلسون على السفرة في حضرة المضيف أو في ظل غيابه فتأكلون مما تشاؤن مما تحفل بها المائدة من تمر وخبز وسمن وعسل أحياناً وقهوة وربما حلوى وغير ذلك ، وتكثرون بالخير قائلين : عاد عيدكم ، فيرددون : الله يجعلنا وايكم من العايدين ، ثم تنصرفون إلى بيت آخر ..
تؤدون الصلاة في مسيد العيد ( مسجد العيد ) ثم تكملون ما تستطيعون من الزيارات في طريقكم إلى " المشهد " ( مصلى العيد ) وبعد الصلاة وبعد السلام على المصلين ، تستأنفون الزيارات حتى تشمل كل بيوت القرية الكثر ..
ومع الأقران في طرقات القرية وأزقتها " المساريب " وميادينها الصغيرة يتم لعب كرة القدم أو الطائرة أو البربر أو البرجون ، أو غير ذلك من الألعاب الدارجة ، وتستمر جوقة الفرح ثلاثة أيام بلياليهن ، يتم خلالها زيارة الأقارب مهما بعدت اماكن اقامتهم فيعطي الإنسان بعض المال ل" حميلته " ( قريبته ) ، وينتشي الأنساب ويفرحون ويعبرون عن فرحهم بذبح الذبائح ودعوة الأصدقاء والجيران على شرف الضيوف الأعزاء ..
وتتزاور النساء ، يتواعدن لزيارة احداهن بشكل جماعي ، يقلن لبعضهن : هاه تفلحن معنا ( تذهبن معنا ) نقهوي ( نزور ) فلانه ؟ وإذا اتفقن على الموعد تأخذ كل منهن معها حفنة بن ملء قبضة اليد يسمينها " طبخة " أو علبة بسكويت أو حبات بيض ثم يزرن جارتهن ويستانسن بها ..
000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:19 PM
إلى زهران ياخذني القصيدُ
00000000
إلـى زهــران يأخـذُنُـي القصـيـدُ
فــأطــربُ للـقـصـيـدِ وأسـتـزيــدُ

إلـى بلـدِ الكِـرامِ نظمـتُ شِعـري
فـكـان قِـــلادةً والـصِّــدقُ جِـيْــدُ

ففي زهران قـال الشِّعـرُ شِعـراً
أُردِّدُهُ وأيـــــامــــــي تُـــعــــيــــدُ

لطيـبِـهـمُ تـطـيـبُ لـهُــمْ قــلــوبٌ
وشِـعــرٌ قـيــل فـيـهـم والنـشـيـدُ

إذا اختـلـفَ الأنــام بـــأيّ أرضٍ
يـكـونُ الـعِــزُّ والـمـجـدُ التـلـيـدُ

تقولُ الأرضُ في زهران مجدي
ولـــي عِـــزٌّ بأبطُـحِـهـا مـشـيــدُ

بنـاهُ الصيـدُ حتـى صـار صرحـاً
فجـئـنـي بـالـكـرامِ ومـــا تـشـيـدُ

فطُـفْ ياسائـلاً عـن خـيـرِ قــومٍ
بكـلّ الكـونِ واسـألْ مــن تُـريـدُ

فلن تلقى سِـوى زهـران أرضـاً
نـعـيـمُ تُـرابـهـا غــــضٌّ جــديــدُ

ولن تلقى سِـوى زهـران قومـاً
لـهُـمْ فــي كُــلِّ مكـرمـةٍ رصـيـدُ
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:29 PM
قصة الراعي و الذئب


هذه القصة تتحدث عن راعي لقطيع من الغنم وجد جروا لذئب في الصحراء بلا أم ترعاه
رحم حال الجرو المسكين ورباه عنده مع قطيع الغنم , تطبع بطباعها ... فشرب من حليبها
وتعود على أكل الأعشاب مثلها الى ان قوي جسمه واشتد عوده ...
بعد فتره تفقد الراعي الذئب فلم يجده بحث عنه هنا وهناك ولكن لافائده
وفي ليلة من الليالي سمع الراعي اصوات الشياة تأن وفوضى تعم المكان وما أن خرج من مضجعه
الا ورأى الفاجعة الكبرى ...
رأى احدى الشياة مقتولة بأنياب الذئب نفسة !!
الأعجب من ذلك أن تلك الفريسة ماكنت الا مربيته التي ربته كواحد من أولادها!!!
فحزن الراعي لهاذا المنظر كثيرا وتغنى بتلك الأبيات الرائعه والتي لازالت نسمعها الى يومنا هذا
000
بقرت شويهتي وفجعت قلبي
وأنت لشاتنا ولد ربيب
غذيت بدرها ونشأت معها
فمن أنباك أن أباك ذيب
إذا كان الطباع طباع سوء
فلا أدب يفيد ولا أديب
00000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 12:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حبيت انقل لكم بعض نوادر لي جحا الي كل الناس يعرفونه
1_
بيت جحا: مرت بجحا يوما بجنازة، وكان ابنه معه.وفي الجنازة امرأة تولول و تقول:الآن يذهبون بك إلى بيت لا فراش فيه و لا غطاء ولا خبز ولا ماء………….. قال ابن جحا:والله يا أبي إنهم يذهبون إلى بيتنا
2_
كان ابن جحا يدعو الله ويقول:اللهم أمتني ميتة أبي. سألوه وكيف مات أبوك؟فقال: أكل خروفا مشويا….وطبقا من الحلوى وصعد إلى السطح ونام في الشمس ،ولم يستيقظ حتى الآن .
3_
مات والده فقيل له: اذهب واشتري الكفن فقال:والله إني اخاف ان اذهب واشتري الكفن وتفوتني الصلاه
4_
وهو صغير ذهبت امه إلى عرس وتركته في المنزل بعدما اوصته ان يحفظ الباب جلس جحا حتى العصر ولما لم تعد امه قام وخلع الباب وحمله على ظهره وذهب به إلى امه،فلما رأته صرخت: ويحك ما هذا؟ فقال لها : اوصيتني ان احفظ الباب وها انا احمله إليك وقد حفظته جيداً
5_
قيل لجحا: عد لنا المجانين في هذه القرية. قال: هذا يطول بي ..ولكني استطيع بسهولة ان اعد لكم العقلاء.
6_
قال رجل لجحا : اتحسن الحساب باصبعك؟ قال: نعم.. قال: خذ جريبين حنطة..فعد جحا الخنصر والبنصر.. ثم قال : خذجريبين شعيرا فعقد جحا السبابة والابهام..واقام الوسطى! فساله الرجل: لما اقمت الوسطى؟ فقال جحا: لئلا تختلط الحنطة بالشعير
7_
دفع احدهم كتابا الى جحا ليقراءه ..فعسرت عليه قراءته.. ولم يعرف ما فيه واراد جحا ان يتخلص من المازق فسال الرجل: من اين جاءك هذا الكتاب؟ فقال الرجل من مدينة حلب.. فقال جحا: صدقت..ومن قال لك اني اعرف القراءة بالحلبي؟
8_
كان لجحامجموعة من الحمير فأحب أن يعد الحمير فوجدهم عشرة فركب حمارا وبعد فترة حب أن يعد الحمير فلم يعد الذي كان راكبن عليه فوجدهم تسعة فنزل من الحمار وعد مرة أخر فوجدهم عشرة فقال : أمشي ويكون لي عشرة خيرا من أركب وأخصر واحد ....... فيالها من حكمة هاهاها
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 01:15 PM
بـعـض الالـعاب الشـعبـيـيه فـي الـمـمـلـكـه
--------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم ليلى السلطان
0000000
تعتبر الألعاب الشعبية من أهم مظاهر النشاط الإنساني وأقدمها، بالإضافة إلى كونها من أبرز وجوه التراث الشعبي، وقد تنوعت وفقاً للظروف لأنها تعتبر نموذجاً حياً، ومرآةً صادقة لمظاهر الحياة قديماً وصعوبتها التي اضطرت الأطفال لابتكار مثل هذه الألعاب لأغراض التسلية والتنفيس عن الروح.
كما تعكس هذه الألعاب العادات والتقاليد الموروثة في المجتمع وتجسد أبرز سماته إذ تكون تكريساً لمبدأ خلقي معين أو لإبراز عادة اجتماعية حسنة وذلك كله ينبع بالأساس من فطرة الأطفال وعفويتهم...
وفي كل بلدٍ عربي توجد مجموعة كبيرة من الألعاب الشعبية تزخر بها ذاكرة الشعب في ذلك البلد وهي من التنوع والثراء بحيث لا يمكن أن تعد أو تحصى. والمملكة العربية السعودية كأحد البلدان العربية تحوي ذاكرةٍ شعبية ثرة وزاخرة بشتى أوجه التراث الشعبي وقد أجريت العديد من الدراسات عليها. وفي مقالنا هذا، نتناول بعض الألعاب الشعبية في المملكة العربية السعودية.
لعبــــــة الزقطــــــة:
تجمع عدة حصوات "خمس حصوات" صغيرة عادةً من الصوان المدور صغير الحجم، وتمارس هذه اللعبة من خلال لاعبين اثنين أو ثلاثة، ويقوم كل واحد بقذف احدى الحصوات عالياً ليلتقط في المرة الأولى حصوة من الحصوات الأربع الباقية على الأرض أمامه وبين اللاعبين، وفي المرة الثانية يقذف حصوة عالياً بالهواء ثم يلتقط حصوتين... حصوتين... وفي المرة الثالثة يلتقط ثلاث حصوات معاً، ثم يجمع الخمس حصوات على ظهر كفه ثم يقذفهن فيحاول جمعها بيده بنفس القذفة فما يستطيع التقاطه من الحصوات يكون هو عدد العلامات التي تكون رصيداً له... وهكذا يكون الدور بين زملائه المشاركين في هذه
اللعبة.
ومن شروط اللعبة عدم سقوط الحصوة المقذوفة عالياً على الأرض... وعدم استطاعته الإمساك بها مع الحصوات الأخريات، حينها تعتبر لعبته لاغية ويحق لزميله الشروع بدخول اللعبة، وهكذا.
وتعتبر هذه اللعبة للكبار والصغار من بنين وبنات في الليل أو النهار فتجدهم يتفننون بمهارات مختلفة في لعبتهم.
لعبة الكوكبا يا الكوكبا:
هذه لعبة من ألعاب الطفولة الخاصة بالبنات، وتعتبر من الألعاب الفردية، يقول الاستاذ (محمد القويعي) إنه شاهدها في طفولته ويروي لنا طريقة أدائها من ذاكرته: "قبل أن تبدأ البنت باللعبة تضم كفيها بعضهما على بعض وتؤدي اللعبة وهي جالسة مع ثني الرجل اليمنى بحيث تكون موازية للصدر ثم تبدأ بحيث تكون راحتاها المضمومتان تلامسان الركبة مروراً بالصدر حتى الأنف والجبهة وتكون الضربات بحركات جميلةٍ ومنتظمةٍ، ويُسمع للأيدي من جراء هذه الحركة صوت إيقاعي جميل.
وتختلف المهارة من بنت إلى أخرى حسب الخبرة والتمرين، وتردد البنت الكلمات مع تكرار اللعبة، وهذه اللعبة من ألعاب التسلية البريئة الفردية. وكلمات اللعبة كغيرها من معظم ألعاب الطفولة مجهولة الشاعر والملحن:
الكوكبا يا الكوكبا
أكلت أنا لحم الضبا
يا الكوكبا يا الكوكبا
لا خمد ولا استوى
طب ابوي من المدينة
ناقته حمرا سمينة
والقمر يوضي جبينه
والبنات مزينات مكملات
ما شرا لمي خويدم
باربعين محملات مجملات
لعبة عظيم ساري:
أداة اللعبة (عظم)، وطريقتها: يتم في بدايتها تحديد مكان للتوجه إليه حال وجود العظم ويسمى المكان الذي يتم التوجه إليه (المَحَبّ). ويقوم أحد أفراد الفريق، بعد ذلك، برمي العظم محاولاً إبعاده وإخفاءه في مكان يصعب الوصول إليه، وعلى بقية أفراد الفريق البحث عنه، ومن يجد العظم منهم عليه أن يلتزم الصمت وأن يحاول التوجه إلى المكان المخصص (المَحَبّ) بشكل سري بدون أن يخبر أحداً لأنه قد يؤخذ منه العظم، أما إذا وصل إلى المكان المخصص أن يؤخذ منه العظم فيعتبر فائزاً.
لعبة بطيخ بطيخ:
في هذه اللعبة يمسك والد الطفل بكف ابنه فينشرها ويمسح عليها في كل مرّة يقول فيها: "بطيخ... بطيخ... ذنيب الذيخ" وعندما يمسح بيده راحة كف ابنه وهو يكرر الكلمات السابقة يبدأ بأصابع يد طفله يطويها (مبتدئاً بالخنصر ويقول:
هذي خنيصر
هذي بنيصر
وهذي عيداء الطويلة
وهذي عوجاء طويلة
وهذي ملحسة القدحان
وهذي مقصعة القمل والصيبان.
ويكون بذلك طوى أصابع كف ابنه الخمسة ثم يطوي الأب أصابع كفه هو إلا السبابة والوسطى من أصابعه ويمثل بهما أن رجلاً أو وحشاً يمشي حيث يقوم بتمثيل هيئة المشي بالإصبعين مبتدئاً من كف طفله رويداً رويداً وهو يقول: "يا من عيّن الطليان؟ يا من عيَّن الطليان" وهي الغنم، إلى أن يأتي بثنية يد الطفل فكأنه يقف مشدوهاً "هاه... هذا مراحهن ومرباضهن" ويواصل نداءه: "يا من عيّن الطليان..."؟ إلى أن ينتهي بإبط طفله ليقوم بدغدغته حتى يشبعه ضحكاً.
لعبة يا بونا جانا الذيب:
هذه اللعبة الشعبية يلعبها الأولاد الصغار وطريقتها أن يقوم أحد الصغار بأخذ دور الذئب والباقي بدور الغنم، إذ يقفون في صف طويل واحداً تلو الآخر وكل منهم متمسك بوسط الذي قبله من الخلف وفي مقدمتهم الأب الذي بيده غترة ملفوفة بشكل مجدول، ثم يقوم بطرد الذئب الذي يحاول أن يفترس صغاره واحداً تلو الآخر. وتستمر اللعبة بين ترديد الصغار (يا بونا جانا الذيب) بصوتٍ واحد جماعي، ويرد الأب: (يا عيالي لا تخافون) وهكذا تستمر اللعبة بين مهاجمٍ ومدافع.
لعبة رجلي ضالع:
وهي أن يتفق الصبيان على أن يكون واحد منهم ذئباً والآخر راعياً ويكون بقية الصبيان غنماً يذود عنهم الراعي هجمات الذئب، ويدور بين الراعي والذئب حوار قبل هجومه على الغنم، إذ يقول الذئب أولاً مبرراً هجومه:
الذئب: "رجلي ضالع"..!!
الراعي: وإيش يبريها؟
الذئب: لحم النعجة.
الراعي: ويش النعجة.
الذئب: البرية
الراعي: ما لك فيها؟
الذئب: إلا اجيها
الراعي: تخسى عنها
الذئب: ماخسا عنها
فيهجم الذئب، ويدور صراع بينه وبين الراعي فأحياناً يأخذ أحد المحتمين به ويكون الغالب الذئب، وأحياناً يطرح الراعي الذئب أرضاً ويبعده وبهذا يحمي أغنامه.
لعبة حدارجه مدارجه:
تلعب هذه اللعبة البنات، وطريقتها: تجلس البنات على شكل دائري ويفرشن كفوف أيديهن أمامهن وتبدأ إحداهن بتحريك إصبعها (السبابة) فوق ظهور كفوفهن وهي تنشد:
"حدارجه مدارجه
كلي عيني سارجه
يارايحين الحاضرة
خذوا معاكم بقرة
احلبوا واسقوني
حيني على حيني
والرّب يعطيني
دخلت بيت الله
لقيت عبد الله
يا علي يا مغربي
سوق بناتك الملاح
يلعبون لك في القلايد والتفاح".
والبنت التي تقع على يديها كلمة التفاح تسحب يدها من الأرض وتحاول تدفئتها وهكذا حتى نهاية اللعبة وفي النهاية صاحبة أدفأ يدين هي الفائزة.
لعبة جانا الغريب:
هذه اللعبة كغيرها من الألعاب القديمة وهي خاصة بالبنات، وكلمات هذه اللعبة مجهولة الشاعر والملحن، واللعبة ثنائية أي تلعبها بنتان فقط.
طريقة أداء اللعبة: من شروط اللعبة أن يكون الطول متناسباً بين البنتين وهذا شرط أساسي لأجل أن يخرج الدوران بصورةٍ جميلة. تبدأ البنتان بتشابك الأيدي اليمنى باليمنى، واليسرى باليسرى. ومن ثم تبدأ البنتان بحركة التفاف متخالف، إذ يكون وجه كل من البنتين في وضع معاكس للأخرى ثم تبدآن بحركه دورانية خفيفة مع الترديد الجماعي لكلمات الأغنية. وبانتهائها تنتهي اللعبة. بعد ذلك تتنازل إحدى البنتين لإحدى البنات المتفرجات لتأخذ مكانها. وفي هذا دلالة واضحة على الروح الجماعية التعاونية التي تسود هذه اللعبة، وقد يكون في مسرح اللعبة أكثر من مجموعة، كل بنتين تؤديان هذه اللعبة، أما كلمات الأغنية التي تردد في هذه اللعبة فتقول:
جانا الغريب يردي يردي
ومكحل بالوردي
عصدة له عصيدة
في برمة جديدة
لعطت منها لعطة
تقطعت مصراني
مصراني يالهبوبة
تقطعت مصراني
00000000
مجله الحرس الوطني
000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 04:02 PM
اسمعوا مني ترى عندي هروج
فايضة من فوق حـُدان الكبود

وفي ضميري سـؤال وفي لساني علامة تعجب

عن قصائد غزل شفتها في المنتدى ... وفي مقاطع بال توث
وفي قناة التلفزة وإلا الصحافة

عن شاعر الحـب المشوط فوق جمر و حرارة

وعن لهيب الوجد والذكرى وبداع القصائد

كيف يكتبها ويسرح به الهاجوس في وادي المرارة

يحمل العرعر فوق ظهره ، والكعامير الثقيلة !!

وانتظرت يوم وأسبوع ولا جاني إجابة

قلت في نفسي ليش ما أسوي لي حكاية

وانثر أحاسيس القلوب العـطيـبــة
في صحــــون الغـيــد ..
وأكشف القصدير عن ذيك التباسي
وأجرح المعنى بسكين الحـروف

يمكن يطلع نزيف الجـرح و إلا نقطة كذابة

و ابتدينا في دياس الذكريات وبعاث الهروج
وقلت هل تذكرين

يا غرامي يا عذابي
يا مصيبــة ... حمضها حمض الحقينــة
وذوقها ذوق الحماطـة
هل تذكرين يوم كنتي تحت الرعش تمضغين لكة
وقلبك يرتعـش "

لأبسـه كرتة ومغشوش الذهب
والبناجـر لونها ماهو بواحد

كنها أولاد عكفـا
من الشروق الشمس عنا

يوم شفتيني مقبل ٌ من مساريب الغرام

أشـيل في بقشة الفرحـة عيونك
وفي زنابيل العشق دمعة لقانا

وفي جيبي المشقوق بسمة وداعك ..
وفي عيوني صورة ذيك البراطم

في ظلام الليل بازورك حبيبي

و أتقفز من شجاعة جوف قلبي

على صوت نغمات صرار الليالي

آه وا وجدي من كباريت الدلـع

ومن فتايل عشق في قازة غـرام

ومن مشاهيف المتيم والـدَلال
ومن سخـاتيت الحنين

ومن رمادة حـب في دياجير الهيامة "

أنا دخيلك لا تقولي ما تذكرين "
هل تذكرين يوم كنا نقتسم نقس الُلبّان ... من الفقر ...
يا وجه الفقر "
"

لاتقولي انك ما تذكرين ... أنا دخيلك اذكريني ..
وأذكري تغريد الكعي تحت الرعـش
وموال أم العجـول السمينة
ودبكات العجول البريئة على طرق الجبل و السمسمية

واذكري كل لـُكة قد تلككنا بها ... قبل ما ألكك بصمقة
يا غرام العمر
يا شخاميت الذكريات
يا بساكيت السعادة ، يا مخاويض الفطور ،،

يا عصيف في ركيبه

يا خويضة فوق صاج

أنت ِ الجــوع في وقت الشباعة
وأنت ِ أحـــــلام الغـلابة
"
اكتبي كل ذكرى حزينة

وكل خرعة كبيرة
وكل كسحة صغيرة

وكل هرجة مغيرة
وكل ضحكة سخيفة
لا تبقي حاجة ما تكتبيها

دونيها بفحمة في جدار الحب ... حبنا الأغــبر ... ولا تغطشيها
فأني أمسح اسمك من سجلات العيــادة
"
و من مواعيــد الزيــارة
"
وأشرد أشـرد من شهار

و أتقلب وسط حُماش نبت في مساريب الغـرام

و أربط القلب الجـــريح جوف تينــة
وأدبغـه .... وأهـبده
و أهـبده
و أهـبده


حتين ما عاد يكتب له في غرامك قصيــدة
000000000000
م/ن من احد منتديات زهران
للاخ العزيز ابو فايز

الفقير الى ربه
07-11-2012, 09:04 PM
هذه من أجمل قصائد الشاعر الكبير صالح بن عقـّار الزهراني رحمه الله ..
كنا نسمع الكثير من القصائد التي تبدآ ب قال ابن عقار صالح من كبارنا رحم الله ميتهم ومتع بالصحه حيهم .
البــدع

قال ابن عقـار صالـح يا حمـام الحـرم
يخيلـونك من المسعـى لبــاب الســلام
خصوص لا غرد القمري على كل باب
ومن شبابيك زمزم تسمع الصفـق لـه
الـــرد

قدام في ما مضـى لك حل لك ما حـرم
واليوم تمضـي علينـا ما تـرد الســلام
وانا اللي اكلتك الصفري وحتى اللباب
وان كان قلبك كرهنـي لا توصف قلـه
00000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 09:12 PM
أستودع الله الحجاز وأهله
وسقاهم سيل الحيا وسقاه
أهوى الحجاز وطلحهُ وسيالهُ
وأراكه وبشامهُ وعضاه
فسقى الإله سهوله وحزونه
ومروجه ووهاده ورباه
غيثاً يطبّق بالفلاة ِ فيستوي
بالروض منظرُ أرضه وسماه

الفقير الى ربه
07-11-2012, 09:30 PM
صورة من الماضي


(الجرة) جَرَّ يجر جراً أصل الكلمة ثلاث حروف مشدده بمعني ما اخذ من طرفه وسحب جراً،وجرار صيغة مبالغه بمعنى انه قوي يجر وراءه جيشاً قائداً وهي بمعني الجمع
والجيش الجرار هو الذي لأقِبل له من احد والصوتيون يعتبرون الجيم والراء من الحروف القوية الجرس الموسيقي والجرة تحمل معني القوة والكثرة مثل الجيوش الجرارة وهذه الكلمة عربيه فصحى تقول الخنساء عن أخيها صخر( حمال ألويةُ هباط أوديه شهاد أندية للجيش جرارُ)
وفي اللهجة جرة أي جماعة متحركة لهدف معين وهي أن يجر بعضهم الأخر و تجر قبيلة على أخرى
و المقصود بالجرة هنا الذهاب و السير وراء موكب العروس المتزوجة خارج القرية أو القبيلة وهم يرون في ذلك أثبات للكثرة و القوه والولاء والانتماء للقرية والقبيلة و إكراماً للفتاة ومجاملة لأهلها وحباً في البهرجة والحضور والأكل وإظهار مكانتهم عند الآخرين
الذين يرونها منقصه في حق من يزوج ابنته خارج القرية أجنبيه ويروح بدون جماعته .

ويقولون نلبس على فلان أو بنت فلان ويقصدون بذلك تلبيس معنوي وهي من عادت العرب القديمة
وإذا امتنع صاحب الزواج من حضور القرية أو القبيلة عليه إعطاء المَكَسَر وهو مبلغ من المال
والشعراء في مثل هذه المناسبات سفراء القوم ولسان حالهم يتحسسون لأي طارىء مثل ذلك فهم يفخرون بالكثرة ويعتذرون عن القلة وهاهو أبو ُشمال يعتذر عن أهل النصباء عندما ذهبوا إلي دوس ولم يكونوا كثيرين كالعادة وإنما اقتصروا علي أربعين رجل يقول أتينا من الجماعة بالقليل وباقي الكثير في دار النصباء لظروف خاصة بنا وقال ألقصيده الاتية:

والله لو كان نشوى تعبت الصدر يا راس القبيله
لانجيكم من النصباء بعرضه مقدر عشر ميه
غير قلنا بناخذ بالعواني من القوم اربعينا
وبقي دولة السلطان في مركزه تدريبها

ويدافع عن الكثرة في موقف أخر في جره ذهبوا بها أهل النصباء الى بني حسن وذلك اثنا عودتهم من تلك الجره وقد جرت العادة بأن يتضيفون عند أهل القُرى التي تقع على طريق العودة وخاصة التي يربطهم بها صحبه أو حلف اورحم واثناء عودتهم مروا علي قرية تابعه للجوفاء تبعد عن الطريق فكأن القوم انتقدوهم لتلك الكثرة واستغربوا عدولهم الى تلك القرية التي تبعد عن الطريق وربما يكون لهم دين ويبغون يتخلصون وعندما التقى معراض دار " عجه " ودار " هيجه " ( هذه اسماء ما يفهمها إلا البعض من كبار السن ) قال ابن عقار قصيده فيها نيل و إيحاء والتفاف من بعيد ليرد عليه أبو شُمال بسرعة وبدون تردد بالقصيده الاتيه

البدع
أمام صنعا نزل في وادي السيسبان
خذله من العصبة ميه حطهم في قنا
مادري عمي رشد والا لايكن به جنون
ان كان مجنون فا اعطوني الحبل واكتفه

الرد
حيا الله من يسوس العلم والسيس بان
أحب محظاركم ياربع وأفيق نا
لجل أن لك ينبه الخاطر وينبه جنون
وأما أنت يا لاش قصر حجتك واكتفه

هنا سوف أتكلم عن جره في الماضي القريب ليس من العصبية وإنما بناء على طلب احد أعضاء المنتدى لنقل صوره من صور الماضي القريب وواقع أقوام ، قد رحل الكثير منهم وخاصة المعنيين بتلك الصورة غادرونا قبل أيام معدودة نسال لله لهم العفو والمغفرة 0

الجرة التي سوف انقلها لها أكثر من نصف قرن في عام 1369تقريبا وهي بنت جمعان ابن احمد من الحلاة راحت في الحدباء عند علي بن صعمود وكالعادة، هبطوا أهل الحلاة السوق قبل موعد الزواج بأسبوع وقالوا: تدفع لنا المكسر ولا إحنا فيك جس نبض
رد علي بن صعمود قال: الله يحيكم ابشروا بذيك الحنطة من العقبيه قطعه معه مشهورة والحنطة تلك الأيام دليل علي الكرم وهي أجود الموجود رد بحسن تصرف وسرعة بديهة برغم انه شاب في العشرين أو لم يبلغها آه يا حسره علي شباب اليوم.
وقبل الزواج أرسل (الُمعنى) جمل محمل بـ(الحنطة) وقام احمد بن جمعان الرحيم من الحلاة وزاد فوقها ضعفها وأرسلها الحدباء0 هذه فلسفه لا يفهما إلا الزراع وأصحاب البيوت الكبيرة فهم لا يراحمون ألا مثلهم، وعندما سُئل احدهم وقيل انه ابن عجير من بلحكم0 لماذا لم تزوج بنتك وقد جاء الكثير يخطب فيها؟؟
قال:( باقي مالقينا للبهم وسفه يرعى فيها) وهو هنا يقصد البيت الكبير الذي يقدر يحملها ويحمل أبنائهاوخاصة عندما يجور الزمان0
المهم يوم الزواج اجتمعوا أهل الحلاة وأهل الحبارى ومقصرة في( الهُنيفه) ركيبة قبل بيت آيل جمعان قام أهل الحلاة يعرضون استعداد للخروج وأهل العروس منشغلين بتجهيز العروس و (كما يقال مخرجها من بيت بوها صعيباً) جمل العروس بارك في الصْور وباقي الجمال في الساحة يشدون عليها العفش أثناء ذلك آخذ أهل البيت الولد –والأب- و الجد يتفقون ويتجادلون فيمن يركب رديف فوق الجمل أمام العروس راشد أخوها ولا عمر الكبير عمها هم في سن متقارب و أسرة الزراع دائم كبيره وفيها انفه وكبرياء وفي العادة ما يركب إلا واحد شخصية وشجاع وقوي مطنوخ ينقز من فوق الجمل وهو باقي ما برك جمعان الأب وده بأخوه عمر ولا يبغي يزعل ولده راشد احتار و كل البيت شخصيات جمال وكمال بما فيهم العروس"مشاءالله"
والجماعة من بعد يترقبون خروج العروس ويشاهدون الوضع كلهم مثل الأسرة الواحدة المهم هناك رجل حكيم وعارفه من المقربين ويشاهد الموقف عن كثب قام و قال ألقصيده:

البدع
يالله تهدي والداً لـــــبوه
بو صيك يا ولدي ببوك دُم

الرد
هيا أحزبي ياجوخٌ على المكاين نسجوه
في سويقــــــــــه عند با كــــــــــــــــدم

خرجت العروس من البيت معها قافلة من الجمال اثنين أرسلوها أهل النصباء والبقيه راحوا بها أهل الحلاة محمله بإغراض العروس من خشب المسدح والرمالة، والسحارية والعباة وباقي أغراض العروس من قربه ودلو وخلافه وكذلك( الضبيه) كميات من الدقيق تحضرها المشروطات مع العروس، وحزبت العروس والجره الرجال أمامها والنساء خلفها كالعادة جرين بها نساء القرية الى خارج الدار ورجعن بيوتهن ورافقنها الملبسات أو المشروطات و يوم وصلوا جماعة الحلاة رهي النصير ألا وعرضتهم لها أول مالها أخر ويغطرفون بيعرشون الظاهر أنهم حضروا معهم آل جواد
وهم يردون تالقصيده:
ميرنا مثل بو زيد وأشكل
وانحن أكثر من بني هلال
أربع مية فداوي ومشكل
في الدوي يوم ياجي القتال

النصباء عندههم شده زواج جماعي ظروف الناس صعبه ويبغون يستغنمون وحيا الله ما نقص وإلى ينقص بناقص شتفة في ذلك اليوم زواجات كثيرة منها أم السكة وأم علي يحيى عطية راحة الحدباء وبنات إل كرميدة من الحدباء رايحات القراريش

خرجوا أهل النصباء بعرضتهم يتلقون أهل الحلاة ،ويقولون أن " احد الاشخاص عند اهل النصباء عنيه " وبتحديد عند هاشم بن بريق<<مشهور بالعين يوم شاف عرضة أهل الحلاة كثيرة قال كم تاهبون ليه واخلي أهل الحلاه يتاهوشون بينهم قالوا ناهب لك 20 ريال ويبدو أن ذلك من خرافات القوم كما أنهم كانوا يستدعون الجن (آيل صرصر ) لاهل النصباء وكلاً بجنه و (آيل جواد لاهل الحلاة ) يزعمون أنهم يكثرونهم في عيون الآخرين وربما يرجع الى عوامل نفسيه المهم أن أصوات أهل الحلاة تعالت واختلفوا أما على الطريق أو القهوة أو الكسوة،و عود حينهم بينهم وغصباً قرة ويبدو أن العين صابت ولاكنها دائم تكثر الاختلافات بين الجماعات المهم يوم التقي معراض أهل النصباء وأهل الحلاة اختلط الحابل بالنابل ثار البارود اخذوا نصب البندق يرمون من فوق روس أهل الحلاة بذاك البندق المقمع يحشونها بارود وجعله ويرمون الحدئل دواخنها معنكبه ذولا الفهيره مدريهة الجن يدرهون بالعشاير درهه0
ضاقوا أهل الحلاة وقالوا كفوعنا وأبو يكفون خرجت رصاصه من بندقة واحد من أهل الحلاة ولا اخطة بيرق أهل النصباء اكلت قماش البيرق و ما بقي ألا الحديدة زعلوا اهل النصباء وكما أسلفت تكثر في هذه الجرات العصبية والنعرات والمشاكل قام مجموعه من أهل النصباء وقالوا يا شيخ ذياب نبغي الحق من أهل الحلاة وقال: لهم مقولة أبو سفيان "ما أمرت بها ولا ساءتني" وهي خطية.وانتم ما خليتم حق الضيافة ورد احمد بن محمد وقال ألقصيده المشهورة والتي أصبحت لا أهل الحلاة تلك الأيام مثل السلام الملكي للبحرين

حي الله قيف ما يلام الخطا عليه
ولا يحب الغمششه فوق روس الناس
من حال عنا ما حربناه سدة بيته
ولا ربح من دور الفتنه عندنا

علو وشالوا الحلاة بالقصيدة وغطرفوا وبغوا يعرشون أضافه إلى الفرح فيهم انفه وكبرياء و(حقره) مايبغون حد يغلط عليهم أحرار واستمرت ألعرضه في المسير ويوم أشرفت الجرة من ملف حييه مكان بيت محمد بن مطر الا وفيه جمال من (حاسر) فوقها اثنتين من العرايس رحنه في ليله واحد بنات عطية ابن كرميده أم يحي شنان وأم احمد خضر و اللواء سعود خضر
قال يحيى الغبيشى: وأهل الحلاه ذلينه بنات بنتنا هبولي 10 مبندقه وخلونا نرمي من فوق الجمال زادو زعلوا أهل النصباء وقالوا أجفلتم الجمال قالوا أهل الحلاه رمينا عشان لنا لازمه بنات بنتنا يقصدون بنت عطية الغبيشي أم يحي بن عطية .

واصلت الجرة المسير عندما وصلوا أول الحدباء تلقوهم وعدو بهم القرية الطريق كلها قبور أهل النصباء الأولين اللي تحتها بعد أكثر من اللي فوقها لين وصلوا الجره بيت ابن صعمود المكان المعد للرجال الجُرن والرباع والبيت للعروس تقول الشاعرة:
بيت علي جمعان ياساير سار
كما بيوت الراقشة في بني سار

وفي الليل جاء ملعبه وجاء أهل النصباء كلهم وقام احمد بن محمد يقصد وقال ألقصيده الآتية

حي الله من يحرث في القاسية وعتام
زربٌ على شعب الدوى هو وريع الشنعه
وعالزهير والمبرد وفي الوقير
واللي يعاقب في العقب بي نعاقبه

وده يلطف الجو وبرغم العصبية لا أنهم يرجعون قبيلة واحده تربطها روابط رحم يدفعون عن بعض متى طرى لأحدهم أي طارئ أو أعتدت عليهم أي قبيلة أخرى، وأهل النصباء وخاصة الحدباء على حد طرفه شراكه مع بلخزمر وعلي خلاف دائم بسبب العقب و احمد بن محمد يبغي يثبت أن أهل الحلاة مع النصباء في خلافاتهم تلك كما أن أهل النصباء مع أهل الحلاة في خلافاتهم مع رسباء في حدب الزبد وغير ذلك
لم أكن ُملم بلجانب الأخر ومن هم شعراء النصباء أبو شُمال غيبهُ الموت وجمعان البراق أين هو في العسكرية أو مابداء الشعر؟؟
فيه قصيده قالها القحم مطر أو غيره في تلك المناسبة أو غيرها وهي
( يارفقي كيف تشكي بقوف البندق )
رحم الله الأموات وعفاء عن الأحياء كانوا رجال بما تعنيه هذه الكلمة
00000000000
م/ن من مجلس زهراني الاصل عريق الجدود

الفقير الى ربه
07-11-2012, 09:38 PM
أحبك و أشهد إنك بالغلا بسكـوت ابـو ميـزان
يا مهجة خاطـري يانكهـة القـراص والصقلـه
عشقتك مثل عشق المدمسه والضمـد والثيـران
وعشق العيش للمسوط وعشـق القشـر للكهلـه
ياشوقي ياشخاميت الغـرام وعرفـج الأحـزان
يا زافـر أمنياتـي والمخـوض وجلسـة الملـــــه
تذكرت الرفه بعـد الديـاس وفزعـة الجيـــــران
تذكـرت الحقينـه والكـداد فـي أسفـل الحلـــــــه
الايا خورمه قلبـي ويـا ضبـة علـى بيبـــــــــان
متى والوقت يسعفنا نسولف فـي طـرف جلـــــه
معيني أنسى العنمسي والحماط وعثرب السنـدان
وإن اخطا واحدن منا فقالـوا لـه معـك غزلـــــــــه
أخاف أرحل عن الحجران محل الطيب والريحــان
وتجبرني الظروف ونهجـر المهـراس والدلـــــــه
فمان الله ياغرم الله وسلـم لـي علـى عيـــــــدان
نحـاك الدمـع فـوق الخـد بيـن حبكـم كلــــــــــــه
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 09:42 PM
يا عبد ادع لنا عمك قصة شيخ من زهران

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حديثنا اليوم عن احد المواقف التي مر بها شيخ من شيوخ زهران
وهو الشيخ احمد بن مغطي شيخ بني سليم الشغبان الراحل رحمه الله رحمة واسعة فلقد كان رجلا كريما حد الكرم
معطاء فوق الحد شجاعا تهابه الشجعان ( كان رحمه الله يميل الى السمار) واليكم القصة
(( كان منزله مأوى للضيوف وعابري الطريق والمسافرين وفي يوم من الايام مر من عند بيته عددا من الضيوف والذين
قرروا ان يتعشون عند ه لما سمعوا عنه من كرم وهم لا يعرفونه فوجدوا رجلا اسمر
واقفا بين الابل والمواشي فصاحوا في الرجل .... يا عبد ادع لنا عمك فقال الرجل عمي جاي
هالحين تفضلوا ودخل القوم وغاب عنهم برهة وعاد بالقهوة واخذ يصب لهم وبعد كل شويه يسألونه وين عمك ما جا
وهو يهديهم ويصبرهم وبينما هم على ذلك الحال دخل احد الخدم وربت على كتف الرجل الاسمر وقال العشاء جاهز
ياشيخ احمد فقام الشيخ وقال لهم تفضلوا على واجبكم وكانت 2 من الطليان فخجلوا خجلا كبيرا واعتذروا من الشيخ
وسلموا على راسه وطلبوا السماح فقال لهم حياكم الله من يقريكم لا يحمل الحقد واخذوا درسا في احترام الناس على اختلاف الوانهم ))
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 09:51 PM
طريقة استخراج القطران وفوائده


بسم الله الرحمن الرحيم
أضع لكم صور لطريقة استخراج القطران والقار والهدف من استخراجه، وهذه الصور قمت بتصويرها من عند خالي أبو عبدالله حيث وجدته يقوم بهذه الطريقة وشرح لي كيفية الاستخراج والهدف من هذا القطران.
في الصورة رقم (1) يقوم بجمع الحطب وتكسيره على شكل قطع صغيره ليسهل احتراقه، كما في الصور رقم (2) يوضع صغار الحطب داخل برميل، ثم يقوم بقلب هذا البرميل على حفرة صغيره على شكل ثقب موضحه بالصورة رقم(3) ثم يقوم بإشعال النار تحت هذا البرميل كما موضح بالصورة رقم (4) حتى ينزل سائل من قطع الخشب ويتجمع داخل برميل مدفون عليه، ويلاحظ الدخان متصاعد مكما في الصورة رقم (5،6) من جراء الاشتعال للنار داخل البرميل، وهكذا حتى يظهر إمتلاء البرميل المدفون بخروج جزء منه على الأرض ثم يقوم بسحبه عن طريق ملعقه مخصصه له، أما الصورة رقم (7) فتمثل نهاية الحطب الذي أصبح على شكل فحم.
http://upload.traidnt.net/upfiles/1c635094.jpg (http://upload.traidnt.net/)
فوائده :
هناك فائدتان الأولى مادية والثانية تستخدم الأغتام والجمال.
الفائدة الأول وهي مادية : أنه يقوم ببيع هذا القطران الذي على شكل سائل أصفر خفيف على حسب سعة الجالون حيث يصل سعر الجالون 20 لتر إلى 150 ريال.
الفائدة الثانية : يستخدم لطلي الأغنام والجمال وقد كنت زمان أطلي مع خالي غنمه من هذا القطران، والغرض من القطران حتى يحمي جلد الأغنام من البرد وبعض الحشرات.
كما أنه يوجد في نهاية القطران مادة جامدة تسمة القار وهذه تسخدم في طلي بعض الأواني من الصحفة الخشبية والكاسات الخشبية، وكذلك يستخدم القار في وضعه على بعض الأضراس.
هذا ما حببت أن أوضحه لكم، فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.
وكل عام وأنت ومن تحبون دائماً بألف خير.
00000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 09:58 PM
مجلس ابو زافرين والبخيل والتهامي الكريم


بسم الله الرحمن الرحيم
قبل اكثر من 40 عاما قدم احد الاشخاص من تهامة الى السراة واتجه الى
احدى القرى وطرق احد الابواب فرحب به صاحب المنزل فوجد المجلس كبيرا جدا وبه زافرين
وعدد الزفر هو مقياس الكبر والوجاهة
فمكث الرجل الى العصر ولم يقدم له طعام اوقهوة
وقدم بعض افراد القرية الى المجلس الكبير ليشربوا القهوة والشاي
فوجدوا الضيف ولم يعلموا عن حاله فجلس صاحب الدار يتأمل مجلسه والزفر المنقوشة
ويقول لا يوجد افضل من مجلسي او اكبر منه في منطقتنا فقال الضيف هناك في قريتي
افضل منه فصاح الرجل انا اعرف قريتك واتحداك هيا نذهب الان ونشوفه
فقال الضيف لا ولكن انا ساذهب للمسجد والصباح ننطلق (نغور)الى تهامة
واريد جميع الحاضرين ان يذهبوا معنا وهذه جنبيتي معدال(علق)فوافقوا
وانطلقوا صباحا ووصلو الى تهامة وادخلهم مجلسه الصغير المتهالك
فشاهدوا مناظر الدسم في ارجائه
وما هي الا دقائق واذا به يقدم لهم صحفة(صحن خشبي)كبيرة من العيش والسمن للفطور
وقال افطروا انا ساغيب عنكم لحظات
فنظروا من الشباك واذا به قد ذبح خروفين
وغداهم وقال هذا المجلس اكبر من مجلسك ولا لا
عرف الرجل وخجل هو والحاضرين لانهم عرفوا انما تقاس بالكرم وليس بالطول او العرض
والرجل لم يكرم ونام في المسجد ولم يضيفوه
فقام صاحب المجلس البخيل وقال انا غلطان وابشر بالحق
وقام الاخرون وقالو ونحن ايضا غلطانين ولك ايضا حق ثاني
فرفض الرجل وقال اخذ العبرة عندي اهم
ان اردتم البقاء فعلى الرحب والسعة
فانصرفوا وقد بلغ بهم الانكسار والخجل مبلغا عظيما
فعلا اكرام الضيوف هو المعيار الحقيقي لسعة المنازل وسعة الصدور
0000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:05 PM
من روايع الشاعر الكبير احمد بن جبران رحمة الله
0000000000000000000
هني عينك ياشهر يوم انت بادي
يامخيل كل وادي
وهني عين الشمس يوم تبدي على الهيل
من صلاة الصبح لليل
وهني عنق الدله وهني الفناجيل
اشتفت في لمسة الهيل
وهني حلي يلبسه وهني ثوبه
يوم يتغطى جنوبه
وهني عقد البيت وهنيا جداره
واهني اهله وداره
ليتك معي يالهيل في ممسى وقيله
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:14 PM
كان الناس يتنقلون بين القبائل في حال عدم هطول امطار عليهم مما بعني عدم وجود محصول لتلك السنه
فكانوا يسكنون بجوار اخوانهم في القبيلة المجاورة او التي بها محصول وافي من الزراعة والمرعى
ويسمى الشخص المنتقل جار تكريما له وحفاظا على حقوقة واحيانا يقاسمونهم الدار والسكنى وكل شىء الا ما حرم الله
القصة
ذهب احد الاشخاص الى قبيلة اخرى وحل عندهم جارا وسكن مع رجل فاضل ومشهور بشجاعته وكرمه
ووجد عنده خيرا كثيرا وكان صاحب المنزل لديه كلب ضخم يوازي النمر في شجاعته وحفظه للبيت والمواشي
ولا احد يستطيع المرور بجانب البيت فضلا عن محاولة السرقة
وبعد ايام تعود الكلب على الجار الجديد الذي يمشي مع صاحب المنزل
وألفه لانه اصبح من اهل البيت انتهى موسم الحصاد وعاد الجار الى قبيلته محملا بالحبوب والثمار والاعلاف
وكان في قبيلته رهط مفسدون يحملون حقدا دفينا على الرجل الكريم الذي في القبيلة الاخرى
فدخلوا على صاحبهم واخبروه انهم يريدون قتل ذلك الرجل وانها اعيتهم الحيلة
واغروه بالفلوس فتمكن منه شياطين الانس والجن فوافق وقال انا سكنت معه واعرف تحركاته
ومكان نومه وتفاصيل حياته ولنترك الامر فترة من الزمن وتعودون لي فوافقوا
وبعد فترة جاؤوا اليه وانطلقوا به الى القبيلة الهدف ولما وصلوا ليلا قال الرجل الذي كلن جارا انا ساذهب واكفيكم
شره فقط احرسوني فلما دخل فناء المنزل وساحته اقبل ذلك الكلب الضخم وقام يدور حول الرجل ويتودد
فقام الرجل باكيا وقال كلب حفظ الجوار والود وانا لم احفظه ورجع الى اصحابه وقال لهم الرجل ليس موجود وعادوا
الى ديارهم وقام الرجل بارسال شخص يثق فيه الى جاره يحذره من ان فلان وفلان وفلان يريدون قتلك فعليك بالحذر
االامانة الوفاء العشرة العيش والملح حق المسلم على المسلم هل فعلا اضعناها
0000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:25 PM
على طرق الجبل
من روائع احمد بن جبران
00000000
بدع
ازفر لمن في الليل نحلم به وننبه
شاقني خصره وجنبه
يوم ردينا النظر فيه
مافيه مالخلات لاكف ولاساق
سبحانك يامعطي الارزاق
يوم فضل ناس عن ناس
في قدرته وطا الغشايش بيننا بين

رد / نفس الشاعر
عسى وليك طاح من هول هدم به
ما درى الخلق من به
راح فوق النعش نزفيه
وعلني امضي ديرتك ماني بمشفاق
يالذي للعلم نفتاق
وارجي لك من بعد الا لياس
يامدرج المسواك بيده بين نابين
0000000000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:30 PM
من لحن الجبل ش/ محمد (ابن ثامره)
انحيت لك يالهيل مثل السيل لانحى
لا مضى من بير وانحاه
في يوم الاحد ناض برقه ليّح انوا
له في ارض الله حنمّات
وراس ماله جال وادي لوف فنجال

رد / محمد ابن ثامره
لو ولّفوا لي مامع البدوان منحى
ما نفعني والشر انحاه
تلايمت حتى ضلوع ليّ حنواء
وش يداوي القلب حن مات
استعتقوا روح المغني لو بفنجال
00000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:33 PM
بدع/ محمد المدسوس
يا مبرقٌ سقّى روانِق شرّعيني
مِن مخالٌ ردّف الحال
مِن عاشويٌّ فوق غُنماردّ ماردّ
شال سِدرٌ والرّجامات
سيله يخللي النّخل روسه مِحنياتي

رد / محمد المدسوس
معي صحيبٌ ما غادى إلاّ شرّ عيني
خاينٌ ما ردّ فالحال
واليوم لي عامين قِلنا ردّ ما ردّ
مِنه المودّه والرجاء مات
والفِكر في قلبي تسرِّي المِحنياتي
0000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:38 PM
أمثلة على قصائد العرضة القصيرة

جزء من محاورة بين كل من ابن مصلح والبيضاني والأصوك والحداوي
00000000
ابن مصلح:
اذا بدينا ببو نيشان
بي ناخذ المال سيلبات
وتقعد السانيه معقوله
خل السواني معقله
-----------
البيضاني:
لاهب سيل وابونيشان
سيلٍ يسري وسيل بات
تسمع الهرجه المعقوله
جمع الفوايد معقله
-----------
الاصوك:
ترى ابن مصلح ولد شيطان
داروه عن كهرب اللمبات
الحرب فالديره المجهوله
عيبٍ على اللي مخيله
-----------
الحداوي:
رصاصنا حن ينو شيطان
اللاش يرقد وبُلم بات
وكل عاقل يرد اجهوله
والجيش رينا مخيله

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:43 PM
واحياناً تبدأ بمواويل
00000000000
البيضاني:
يالله يا مطلوب يارب العباد
عاون التعبان وقليل الجهاد
وانا لي فالناس جمع واتحاد
اسمعوني يالحضور الشاهديـــــن
...
ما عاد ابغيك يازير يلاحنا
شغلولي البَكم والرادي الرادي
-----------
ابن مصلح:
ابن مصلح قال لي ركض الجياد
وانا لي فالعلم مبدا واتحاد
واعرف اللي هو قريب والبعاد
وانا ما بقضيك لي يالشاه دين
...
اسمعوا زفرة الشايب يلاحنا
ابعد عالخطل والرادي الرادي
-----------
الاصوك:
ابن الاصوك قال في وقت الجهاد
ماعاد يهنالي ولاماي وزاد
كم تجبرنا على جمع البلاد
حكم الاصوك بي يربي العالمين
...
ابن مصلح علومه ما تساعدنا
انا اعطيه الموده وانت حسادي
-----------
الحداوي:
يابن الاصوك وان علمك كاد كاد
قال هذا علمنا غاية مراد
يابن مصلح عندنا نار وزاد
قالها ربي ورب العالمين
...
انظر الشيب في عظمي وساعدنا
انتح النجم الاول ما انتح السادي
000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 10:46 PM
قصيدة خط الجنوب ابو متعب
00000000
قال ابومتعب الله لايسامحك يا خط الجنوب
كلها جرعة وثنتين حتى يروون العطاشى
وانت عطشان ماتروى على ماشريت من الدما
ويقولون ان نهر النيل في كل عام له ضحيه
وضحاياك يانهر الشقا والعنا عدات الوف
ومقاتيلك اكثر من ضحايا الحروب ومالكوارث
اسرة تختطفها واسرة شملها يتبعثرا
كم غلاما يقول احرمتني من مناي ومن شبابي
ويتيما يقولك ياطريق الجنوب ايتمتني
والدموع التي في العين فجرت منها ماتحجر
وسفكت الدما واحرمت الاكباد فلذاتها
000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
07-11-2012, 11:49 PM
كان يا مكان.. في قديم الزّمان.
جدّة طيّبة تعيش مع حفيدها الوحيد واسمه حديدان، في قرية خضراء جميلة، وكانت
تلك الجدّة تحبّ حفيدها حبَّاً جمَّاً، تدلّله.. وترعاه.. و..
ذات صباح.. قدّمت الجدّة إلى حديدان كوباً من الحليب وقطعتين من الجبن ورغيفاً كبيراً خبزته لتوّها على التنّور.
نظر حديدان إلى الرّغيف، وجده ممطوطاً، قلب شفتيه وقال:
-ما هذا يا جدّتي!؟ الأرغفة الّتي تصنعينها عادة دائرية، أمّا هذا فشكله بشع. ثمّ دفعه باشمئزاز.
انحنت الجدّة على الرّغيف، أمسكت به، قبّلته، قالت:
-بشع!؟ أَبَعد تعبي أسمع منك هذه الكلمة؟ كنت أتوقّع منك –على الأقل- كلمة ((شكراً))، لقد أفقتُ قبل بزوغ الشّمس، أوقدت التّنور، عجنت، رققت العجين ثمّ خبزت وبعد كل هذا التّعب تقلب شفتيك مستاءً، وترمي بالنّعمة على الأرض؟
-أف.. وماذا حصل؟ هل خربت الدّنيا؟
-نعم خربت، لأنّك لا تعلم أنّ الرّغيف الذي رميته كلّف جهداً وتعباً كبيرين.
-جهد.. تعب!! أنا أستطيع –على الرّغم من صغري- صنع رغيف أفضل من رغيفك بكثير.
رَكَزَتِ الجدّة نظّارتها على أرنبة أنفها، وبعد تفكير عميق.. قالت:
-طيّب.. أنا زعلانة منك، ولن أرضى حتّى تصنع الخبز بنفسك، هيّا.. أرني شطارتك.
نهض حديدان مصمِّماً، توجه إلى التّنور المطلي بهباب الفحم، وقف أمامه، قال:
-((يا تنّور يا حزين.. يا خبّاز العجين))، أعطني رغيفاً مدوَّراً، كي أريه لجدّتي، فترضى عنّي.
فتح التّنور فمه الكبير ضاحكاً، وقال بصوت لا يخلو من صدى:
-وكيف أعطيك الرّغيف وأنا بحاجة إلى الحطب؟
-ومن أين آتيك بالحطب؟
-بسيطة.. الحطب موجود في الجبل.
صعد حديدان الجبل، وقف على رأسه، صائحاً:
-((يا جبل يا كبير.. يا مخبأ العصافير))، أعطني حزمة حطب.
قهقه الجبل، فتدحرج بعض الحصى، قال:
-كيف أعطيك الحطب وأنا بحاجة إلى فأس؟
-فأس!! وكيف أحصل عليها؟
-الفأس عند الحدّاد.
هبط حديدان الجبل، توجه إلى الحدّاد، رأى رجلاً قويّ البنية، مفتول الزّند، يضع الفحم في بيت النار ثم ينفخه بالكير.
-((يا حدّاد يا خبير.. يا نافخ الكير)) أعطني فأساً.
وقف الحدّاد، مسح عرقه بقفا كفّه، قال:
-أمعك نقود؟
أدخل حديدان كفّيه في جيبيه، وأخرجهما فارغتين.
-لا.. أنا لا أملك نقوداً.
-إذاً.. كيف سأعطيك الفأس؟!
دمعت عينا حديدان، واستدار راجعاً، فنَاداه الحدّاد:
-هيه، أنت.. تعال يا عين عمّك، احكِ لي ماهي قصّتك.. ولماذا تريد الفأس؟
مسح حديدان دموعه بطرف كمّه، ونشق قائلاً:
-جدّتي زعلت منّي، ولن تكلّمني إلاَّ إذا صنعت لها رغيفاً مدوَّراً، ذهبت إلى التّنور فطلب حطباً، والحطب في الجبل، والجبل بحاجة إلى فأس، والفأس موجودة عندك.
ابتسم الحدّاد، اقترب من حديدان مربّتاً على كتفيه، قائلاً:
-ما دمت تريد إرضاء جدّتك، فأنا سأعطيك الفأس، لكن.. بشرط.
-ما هو؟
-أن تساعدني بصنعه.
-موافق.
شمّر حديدان عن ساعديه، أمسك مطرقة، وراح يطرق الحديد المحمّى، فصار وجهه أحمر كشوندرة.
وعندما انتهيا من صنع الفأس، حملها حديدان شاكراً، ركض إلى الجبل، احتطب.. وضع حزمة الحطب والفأس على ظهره، ومشى صوب التّنور.
أوقد حديدان التّنور، عجن العجين، رقه، و..
عبثاً حاول صنع رغيف، فمرّة.. يصنعه ممطوطاً، ومرّة.. مثقوباً، وأحياناً كثيرة يحرقه، فيصبح أشبه بقفا طنجرة.
وقف حديدان مستسلماً، مسح عرقه، تذكّر دفعه للرغيف، قال:
-ما أغباني.. حسبت الأمر سهلاً، ما العمل.. كيف سأرضي جدّتي؟
شعر بيد تمسح على شعره، التفت.. رأى جدّته، مبتسمة، تقول:
-أظنّك قد تعلّمت درساً مفيداً، لقد رضيت عنك، تعال ساعدني، لأخبز لك رغيفاً مدوَّراً يشبه القمر.
000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 12:01 AM
مغامرات رّيان
000000
كان قاسم حطابا طيب القلب ، يعيش من كد يده ، ونقر فأسه ، ولم يكن ما يحصل عليه من جمع الحطب وبيعه يكفيه قوت يوم له ولزوجته وولده ريان البالغ من العمر خمس عشرة سنة .
وبينما هو عائد مطرقا يفكر في همومه وتدبير معيشته ، راى حجلة غريبة الشكل ، كبيرة الحجم فقبض عليها ، فوجد تحتها بيضتين كبيرتين ، فعجب من كبر حجمهما وغرابة لونهما ومتانة قشرتهما وتمنى ان يبيعهما بربع دينار يشتري به شيئا يفرح زوجته وولده .
حمل قاسم الحجلة وبيضتيها ، وعرج على بيته فوضع الحجلة في قفص كبير ، وجعل لها ما يشبه الأدحية ، واخد البيضتين لبيعهما ، فلقيه يهودي ، فلما راهما دهش ، وتلهفت نفسه على شرائهما ، ودفع له دينارين ثمنا لهما ، فظن قاسم ان اليهودي يهزا به ، فقال : يفتح الله ، فقال اليهودي بلهفة : خمسة دنانير . فهم قاسم أن اليهودي جاد ، ويعني ما يقول ، وفطن ان البيضتين غربيتان ولهما شأن ، وبعد مساومة طويلة سمح لليهودي بالبيضتين مقابل عشرين دينارا قبضها قاسم فورا .
وعرج على السوق فاشترى لأسرته أطايب المأكولات ، وأصناف الفواكه والحلويات .
وفي الأيام التالية كانت الحجلة تبيض كل يوم بيضة حتى أتمت ثلاثين ، باعها جميعها لليهودي ، وقبض ثمنها منه ثلاثمائة دينار . وتوقف بيض الحجلة ، فأراد اليهودي استغلال الموقف واستغفال قاسم ليشتري منه الحجلة ، وغالي له في ثمنها فرفض ان يبيعها .
وبعد مضي شهرين عزم قاسم على السفر الى الحجاز ليؤدي فريضة الحج ، واوصى زوجته بالحجلة ، أن تحافظ عليها ، وان لا تفرط فيها ، وان لا تبيعها مهما كان الثمن ، وسافر وهو يكرر وصيته هذه .
ولما مضى على سفر قاسم أسبوع حضر اليهودي ، وساوم المرأة على بيع الحجلة .
قالت :- لا .. لا ابيعها ابدا...
ولكن اليهودي قال :
ادفع ثمنها ألف دينار ، وأدفع لك خاصة ألفين . ولم تصدق سمعها وظنته يمزح ، فقال : - سأجعل لك ثلاثة الاف دينار .قالت : أحضر النقود . فأحضرها ودفع لها ، فسلمته الحجلة فذبحها ، ثم قال : - خدي نظفيها ، وان سقط منها شيْ او فقد ، شققت بطن من يأكله حتى أخرجه منه . فهمت ؟! نعم لا يأكل منها أحد شيئا... والا اخرجت ما أكله من بطنه !!
دهشت المرأة واخدت تنظف الحجلة ، وبينما هي كذلك دخل ابنها ريان ، فسألها أن تعطيه منها شيئا ، فرفضت ، فخطف القانصة ، واكلها ، فلما لم يحسن مضغها ابتلعها صحيحة . فقامت صارخة في وجهه وقالت : أهرب من هذا البلد ، أهرب ، فقد توعد اليهودي الذي اشتراها كل من يأكل منها شيئا بشق بطنه لاخراجها .... وما أظنه الا جادا في قوله وانا أخاف عليك منه فاترك البلد حالا قبل ان يحضر !... فقام الولد وركب فرسا لأبيه وهرب !
حضر اليهودي ليأخد الحجلة فلم يجد القانصة ، فسأل عنها فقالت : خطفها ابني من خلفي قال اليهودي : هاتيه لأشق بطنه ، وأخد منه القانصة . انا دفعت هده الالاف من الدنانير لأجلها ، فهل تظنينني مازحا أم تاركا حقي ؟! . قالت الام : انه ركب فرس أبيه وهرب .
ركب اليهودي فرسه حالا وتبعه . وكان كلما نزل في حي او بلد يسأل عنه ويذكر اوصافه فيقال له : كان هنا وسافر ، حتى أدركه بعد شهر في البرية. فقال له : تعال هنا لأفتح بطنك واخد القانصة ، أنا دفعت فيها الالف الدنانير . قال ريان : أتريد ان تقتلني من أجل قانصة حجلة ؟ أدهب لا أم لك ! ولكن اليهودي اخرج سكينا حادة وهجم على ريان يريد شق بطنه . فتناوله ريان بيده ، ورفعه كما يرفع تفاحة ، وضرب به الارض فلم يتحرك .....
عجب ريان من قوته ، ولاحظ لاول مرة ان جسمه قد نما وان قوته أصبحت خارقة ففرح بذلك جدا وعجب له.
واصل ريان سفره حتى وصل مدينة الموصل بعد ثلاثة اشهر . فرأى جماجم كثيرة معلقة على بوابة قصر الوالي فدهش لذلك وسأل عن السبب ، فأخبره بعض الناس أن للوالي ابنة عليمة بالصراع ، ولها قوة جسدية هائلة ، وأنها لن تتزوج الا من يغلبها في الصراع ، فإذا لم يغلبها يقتل ، ويعلق رأسه على بوابة القصر . وقد تقدم لها أربعون شخصا من أقوى الناس في العالم غلبتهم جميعا ، وهذه جماجمهم تشهد بذلك
سر ريان بقوته الجديدة وذهب الى الوالي ، وطلب منه أن يصارع ابنته على شرطها . فنظر إليه الوالي فرأى فتى دون السادسة عشرة لم يخط شاربه ، ولكنه طويل عريض الألواح ، متينها ، بعيد ما بين المنكبين ، فكره له ان يقتل ،ونصحه بأن لا يفعل ، فهو يعرف بأس ابنته وخبرتها في الصراع . ولكن ريان ألح وأصر فقال الوالي : اذن وقع الاتفاق الخاص بهذا الشأن فوقعه ريان ووقعه الوالي .
وخرجت البنت بملابس المصارعة امام والدها وكبار اهل المدينة ، فجالا في الصراع جولة دامت ساعة ، طرحها ريان بعدها على الارض ، لكنها كانت تنهض في كل مرة بخفة ولباقة ورشاقة ولم تستطع ان تلقيه مرة واحدة على الارض ، ودام الصراع ساعتين وظهر الاعياء على الفتاة . فأمر الوالي بإيقاف الصراع واستئنافه في اليوم الثاني .
أنزل الوالي ريان في ضيافته . ولكنه كان يشك في قوته الغريبة على صغر سنه ... ولذلك جمع الحكماء والاطباء وقال لهم : - ان في هذا الولد سرا ، وهو السبب في عجز ابنتي عن قهره ، وقد أبقيته الليلة في ضيافتي لتخدروه وتفتشوه ، وتكشفوا لي هذا السر .
ففعلوا ، وعروه فلم يجدوا شيئا . في تلك الاثناء كان اليهودي وبعد أن استفاق من اغماءته قد وصل الى الموصل ، وسمع ان شابا صغيرا لم بخط شاربه بعد قد صارع الاميرة وانتصر عليها ، تلك الاميرة التي عجز عن مصارعتها أقوى الرجال .....
وأيقن اليهودي أن هذا الشاب هو ضالته المنشودة وهو من يبحث عنه . فانطلق الى قصر الوالي حالا وقابله قائلا : سيدي الوالي ... هذا الفتى الذي يصارع ابنتك ، هل أدلك على مصدر قوته ؟! إنها قانصة ابتلعها وهي موجودة في أعلى بطنه وان شئت شققت لك بطنه بسكيني هده واخرجتها منه .
فرح الوالي وطلب الاطباء فأعادوا تخدير ريان وعروه ليفتشوه ، وهنا صرخ اليهودي مشيرا الى نتوء غريب عند رأس معدته قائلا : هذا هو مصدر قوته يا مولاي .. هذا .... فقال الوالي : أخرجوه .
فأجرى الاطباء له عملية خفيفة استخرجوا بها القانصة ، وعجب الوالي اشد العجب ، وأخد القانصة واحتفظ بها عنده ، رغم توسلات اليهودي ان يأخذها هو...وعند الفجر نهض ريان فشعر بثقل واعياء . ولم يجد في نفسه القوة التي كان يشعر بها من قبل ، وتحسس موضع القانصة فلم يجدها فخشي على نفسه وهرب من القصر لا يلوي على شيء .
وسار يومين ، فوجد ثلاثة من اللصوص قد قطعوا الطريق على ساحر فقتلوه ، واختلفوا على تقسيم ماغنموه منه. فلما رأوه ، قال بعضهم لبعض نحكم هذا الغلام بيننا ونرضى بحكمه ، وعرضوا عليه ذلك فقبل .
فقال لهم : - ما البضاعة التي أنتم عليها مختلفون ؟
قالوا : معنا بساط اذا قرع بمقرعة يطير في السماء ليبلغ الانسان ما يريد في مثل لمح البصر ، ولو كان في اطراف المعمورة . وسفرة تطوي : اذا نشرت وطلبت اصنافا من الطعام امتلات بها . ودف اذا هززته ساقط ذهبا .
قال ريان : هاتوا البساط فافرشــوه لأرى مساحته ، ففعلوا ثم قال : ضعوا عليه المقرعة والسفرة والدف ففعلوا .قال ريان : سأقدف الان بحجر بأقصى قوتي فمن وصل الحجر اولا فله ان يختار من هذه الثلاثة الشيء الذي يريد فرضوا بذلك .
فأخذ حجرا وقذف به بعيدا ، فتسابق اللصوص الى غايته . وأغمض عينيه فطار البساط بالمقرعة ، وقال : - إحملني إلى جبل قاف . وأغمض عينيه فطار البساط به فإذا هو في وقت قصير في جبل قاف . وهناك نشر السفرة وطلب طعاما وفاكهة فامتلأت بذلك ، فأكل وشبع وحمد الله . ثم هز الدف فإذا هو يساقط ذهبا .
فطوى ذلك ، وجلس على البساط ، وقال : احملني بقرب قصر الوالي وهناك دخل على الوالي، وقال له : لقد عدت لمصارعة الفتاة إن أذنت ، فنزلت الفتاة لمصارعته وهي واثقة من أنها ستغلبه في هذه المرة... ففرش البساط وقال : - سنتصارع على هذا البساط ، فرضي الوالي ورضيت . فلما استقرت عليه ضرب البساط بالمقرعة وقال : احملنا إلى جبل قاف ، فطار بهما البساط والوالي واهل البلد في دهشة وخوف ...!
ولما استقر بهما البساط ، قال : ماذا اعمل بك الان ؟ قالت : انا مستجيرة بمروءتك ان تردني الى ابي فأرد لك القانصة واتزوجك لئلا نهلك هنا جوعا في هذا المكان الأجرد . قال : أطلبي ما تشتهين وانا اتي لك به ، ونشر السفرة فطلبت فامتلات السفرة بالاطعمة الشهية التي طلبتها ، وهز لها الدف فساقط ذهبا . فقالت له : قم بنا نتمشى قليلا لعلنا نجد مكانا نأوى اليه في الليل .
فسر بتسليمها واستكانتها ، ونزل امامها عن البساط . فلما استقر على الارض ضربت البساط بالمقرعة وقالت : اوصلني الى قصر ابي فاستقرت به !!
وكاد قلب ريان ينخلع وهو يرى البساط يطير بالاميرة ... وأحسن بالألم الشديد يعتصر قلبه لأن ألاميرة ضحكت عليه واستولت على كنوزه .. وندم لأنه سلم لها بهذه السرعة ولم يأخذ الحيطة لدهائها ومكرها .. وبدأ الياس يدخل الى قلبه وقد أحسن أنه لن يرى أهله بعد اليوم وسيموت هنا وحيدا جائعا عريانا ... وبقي ريان وحده في جبل قاف . فقام يمشي ثلاثة أيام ، فوجد نخلتين احداهما تحمل بلحا أصفر واخرى تحمل بلحا أحمر . فتناول حبة بلحة صفراء فنبت له في اقل من ساعة قرن اصطدم بأعلى الشجرة . فتناول حبة تمر حمراء من الشجرة الثانية فذاب القرن وعاد ريان كما كان .
فســر ريان لما رأى و اقسم لينتقمن من الاميرة بهذا البلح ، فأخد قسما من البلح الاصفر وقسما من البلح الاحمر و اتجه نحو قصر الوالي فوصله بعد سنه كاملة لقي فيها الاهوال و المشقات و تعرضت نفسه للتلف عدة مرات لولا ان نجاه الله فسار تحت القصر ينادي : بلح في غير اوانه ، يا من يشتري بلحا في غير اوانه ...
فاشترت منه بنت الوالي ثماني بلحات و اكلتها فنبت لها ثمانية قرون و استقرت في سقف البيت ، و صرخت الاميرة واستنجدت بوالدها واهل القصر جميعا ولم يستطع احد ان يخلصها مما هي فيه وأعيا امرها الحكماء والأطباء ، واغتم الوالي لما أصاب ابنته فكتب على نفسه عهدا ان من خلص ابنته مما هي فيه زوجها له وجعله وريثه على العرش ، وأشهد على نفسه أن يبر بوعده ، ويفي بعهده .
فلما علم ريان بذلك حضر في ثياب حسنة ، وقد بدا ناضر الشباب مكتمل الرجولة ، وقد احكمته التجارب ، وصقلته الحوادث التي مرت به ، واخلصته الصعاب التي عاناها ، وتقدم ثابت الخطو ، ماضي العزم ودخل القصر .ثم هو قدم للاميرة ثمرة حمراء كان قد سحقها ووضعها في برشامة ، فابتلعتها فذاب احد القرون .
سر ابوها غاية السرور وزغردت النساء فرحا واستبشارا .وفي اليوم الثاني قدم لها برشامة ثانية فذاب قرن اخر وفي اليوم الثالث ، أخرج برشامة وأسقطها على الارض وسحقها بقدمه ، فصاحت الاميرة وصاح ابوها ولكن ريان قال : ليس في الدنيا احد يقدر على خلاصها غيري ، وقد اسأتم الي حتى الان ثلاث مرات .
في المرة الاولى كنت قادرا على قهرها لولا لم تؤجل المصارعة ، ثم اعتديتم علي فنزعتم قانصتي بمساعدة هذا اليهودي اللئيم .. وفي المرة الثالثة اخذتم بساطي وسفرتي ودفي . فصاحت البنت وابوها معا :- أهو انت ؟ قال : نعم ولن أفكها حتى تردوا علي جميع ما أخدتم مني . فقالت البنت : لقد قهرتني وقيدتني في السقف من راسي . وقد والله أحببتك ، وسأتزوجك ولن اتزوج رجلا غيرك ، رد له يا ابي ما اخذناه منه ... أرجوك رد له كل ما اراد حالا ...
رد الاب لريان جميع ما اخذوه منه فقال ريان : لي شرط اخر ان أقتل هذا اليهودي الذي جعلته وزيرا لك وتذهب معي الاميرة الى بلدي لأطمئن على اهلي ، قالت الاميرة وابوها .. نعم كما تريد وسأرحل معك الى أقاضي المعمورة ان شئت . فأعطاها ست برشامات في يوم واحد فذابت القرون جميعها . وكتبوا كتابها عليه ، وعملوا لها زفة عظيمة لمدة اسبوع . ثم ركبا بساط الريح فطار بهما في ثوان الى بلده ، ففرح به ابوه وأمه واهل بلده بعد ان يئسوا منه ، وجددوا الافراح والليالي الملاح ، ثم انتقل بهم الى مملكته الجديدة وعاش الجميع في ثبات ونبات وخلف ريان والأميرة الأولآد والبنات .
00000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 12:42 AM
في بستان العم مهدي ورود كثيرة كثيرة..
يعرف العم مهدي كل وردة من هذه الورود، ويسمي كل واحدة منها باسم مختلف.. يعاملها مثل أولاده.. يحدثها، يسقيها الماء بيديه.. ويسألها إن كانت قد ارتوت؟ يتوقف العم عن سقايتها عند شعوره أن الوردة التي يسقيها قد ذهب ظمأها.. يربت على أوراقها الناعمة بلطف.. فتهتز له شاكرة: أنها تحبه، وتقول بصمت: بارك الله بك يا عم مهدي.. كم أنا محظوظة بوجودي في هذا البستان..
* * *
العم مهدي يدعو الأصدقاء لزيارة البستان من حين لآخر..
يأتي الأصدقاء للسلام على العم مهدي، وللتمتع بمنظر البستان الجميل والحصول على بعض الورود ليزينوا بها بيوتهم وحدائق منازلهم..
يقول العم مهدي لزواره: أنا أعرف كل وردة من هذه الورود، أمكث معها أكثر مما أمكث مع أولادي وأحفادي، منذ أن ماتت زوجتي وأنا أقضي في البستان ساعات النهار فليس لي عمل أخر، وكل حياتي في الورود والبستان..
ويضيف مبتسماً: لا تظنوا أنني أعامل الورود كشيء جامد.. لا أبداً فهي تحمل روحاً طيبةً.. أليس كل مخلوق يسبح الله تعالى؟
أنا متأكد أن الورود كلها تعرفني وتعرف ما أريد وتشعر بي كما أشعر بها يوميا.. هي تحادثني وأنا أحادثها، تفهمني وأفهمها..
يضحك العم مهدي ضحكة من أعماق قلبه حتى يظهر بعض ما تبقى من أسنانه، وهو يقول بصوت تقطعه الضحكات: قريباً سترون العجب.. سأصدر قاموساً أضخم من لسان العرب أسميه لسان الورد.. يحوي كل لغات البساتين حول العالم، وسوف أطبع منه ملايين النسخ وأوزعها على كل بساتين الدنيا..
يضحك العم مهدي ويضحك معه كل من يسمعه..
* * *
العم مهدي حياته ورود.. منذ ماتت زوجته قبل سنوات لم يعرف غير هذا البستان..
هو يحلم بالورد في كل مكان.. في بستانه.. في بيته.. في حيه.. في مدينته.. في بلاده.. في العالم كله..
عندما تصاب وردة بمرض، يصاب هو بحزن وألم.. يقوم بمعالجتها بما اكتسبه من خبرة وإحساس بالورود..
كان يقضي أحياناً وقتاً طويلاً أمام وردة مريضة، ما أن يلاحظ تغييراً في لونها وشكلها.. يمسح أوراقها يناجيها.. يغني لها.. كأنها ولد صغير من أولاده..
وإذا ماتت وردة.. يبكي من أعماق قلبه كأن عزيزاً على نفسه قد توفي.. صنع للورود مظلةً كبيرةً ليحميها من مطر الشتاء القوي وبرده، ومن أشعة الشمس وحرها صيفاً..
لم تكن المظلة تشبه غيرها من المظلات.. كانت مثل الأزهار.. واحدة منها.. بألوانها بإشراقها .. بروحها..
وضع العم مهدي في البستان كراسي كثيرة.. وصنع ممرات ضيقة ليمر بها الضيوف كيلا يؤذون الورود ويدوسونها..
قضى العم مهدي كل أوقاته في البستان، لم يكن يعود إلى المنزل إلا عند المساء ليرتاح، وقد سمى أولاده وأحفاده بأسماء الزهور.. فلة، ياسمين، قرنفلة، زهرة، جورية، ورد، بيلسان، أقحوان، شقائق النعمان...
وعندما يزور قريباً أو صديقاً ولد له ولد جديد، يقترح عليه اسماً من أسماء الورود..
أحب العم مهدي الورود..
أحب بستانه حباً لا يوصف، فقد كان له نعم الأنيس بعد وفاة زوجته وزواج جميع أولاده..
قام بإحضار ورود غريبة جميلة من كل مكان في العالم، وبات أصدقاؤه وأهل الحي عندما يسافرون يحضرون له وروداً جميلة من البلاد التي يسافرون إليها..
ومضت الأيام حتى عرف الناس في الحي والمدينة هذه البستان، وبات العم مهدي صديقا للورود يحكي عنه الناس دائماً، وأصبح مثالاً لتجميل الحي والمدينة، وكان الجميع يأتي إليه ليحصل منه على نصيحة أو ليستأذنه بوردة أو ببذرة وردة ليزرعها في مكان آخر..
لم يكن العم مهدي منزعجا من ذلك، بل كان سعيداً سعيداً، يحرص على تزويد من يريد بالنصائح والورود التي يريدها...
* * *
قرب بستان العم مهدي يوجد بيت مطلٌّ على البستان لجار اسمه نمّار..
نمّار هذا لم يكن يشبه العم مهدي بشيء..
كان قلبه قاسياً، لا يحب أحداً، ولم يكن لديه أصدقاء ولم يكن يزور بيته أحد من الناس..
نمّار رجل حقود، وقد أصيب بالحقد الشديد على العم مهدي، فقد كان يغار منه ومن كثرة زواره ومحبيه..
ولم يسعد قلب نمّار المنظر الجميل الذي كان يطلّ عليه من شرفة منزله كل يوم حيث تنتشر الورود الرائعة وتفوح منها الروائح العطرة البديعة..
الحقد سيطر على جوارحه ولم يعد يرى غير نفسه الحاقدة..
وغلب الحقد على كل إحساس جميل يمكن أن يوفره هذا المنظر البهيج الممتع..
وقرر نمّار أن يقدم على عمل سيء تدفعه إليه مشاعره الحاقدة والغيرة الشديدة..
وهل هناك أسوأ من الحقد الذي يدفع صاحبه إلى الإساءة وعدم رؤية الأشياء الجميلة الرائعة في الكون، فتنقلب أمام الحاقد كل الصور ويغدو الجمال قبحاً، والضوء ظلمة، والحلو مراً...
* * *
قرر نمار أن يطلق ما في نفسه من حقد في ليلة ظلماء..
تسور حائط الحديقة..
اقترب من صنبور الماء.. فتح الصنبور وأطلق الماء على آخره.. رفع الخرطوم ووضعه وسط البستان ليغرقه كله وتموت الورود اختناقاً بالماء..
اندفع الماء من الخرطوم بقوة، غمر الماء البستان كله ولم تبق وردة واحدة بأمان.. جرفت المياه الورود، وتحول التراب إلى وحول متحركة.. وأضحت الأرض وحشاً مفترسا ابتلع في هنيهات قليلة كل ما بناه العم مهدي في سنين طويلة..
* * *
في الصباح التالي.. وعند مطلع الشمس، جاء العم مهدي كعادته كل يوم ولكن قبل موعده المعتاد..
كان الجار الحقود جالساً في شرفته ينتظر مجيء العم مهدي..
يتأمل جريمته الشنعاء بحق الورود المسكينة، وبحق الرجل الطيب المسالم الذي لم يرد الأذى لأحد يوماً..
نمّار كان مسروراً بما لحق البستان الغريق من ضرر..
سعيداً بما أحدثه من خراب بجنة العم مهدي..
وكان من شدّة حقده يريد أن يرى بنفسه ما سوف تحدثه صدمة المفاجأة في نفس العم مهدي، عندما يصل ويرى الماء وقد ابتلع بستانه ووروده، وحول المكان إلى منطقة منكوبة.. كأن طوفاناً هائلاً افترسها..
* * *
وصل العم مهدي أبكر من الوقت المعتاد بقليل.. كأن أمراً دفعه للمجيء مبكراً..
قلبه كان يشعر أن أمراً جللاً قد حدث..
لاحظ الماء يسيل من كل جوانب السور.. ويملأ الطريق..
أدرك فوراً أن كارثة قد حصلت..
ركض العم مهدي مباشرة نحو باب بستانه.. فتح الباب بصعوبة..
كاد يموت من الحسرة وهو يرى حديقته غرقى بالكامل.. وقد امحت معالمها واختلطت الأوحال بكل شيء..
هرع نحو مصدر الماء.. أغلق صنبور الماء.. جلس قرب باب بستانه صابراً محتسباً.. يسأل الله العافية..
كان الألم يعتصر فؤاده.. رفع رأسه وعيناه تدمعان.. لاحظ جاره نمّار يقف في شرفة منزله مبتسماً سعيداً بما يرى.. كأنه يشاهد حفلة تنكرية أو مسرحية ضاحكة..
لاحظ العم مهدي سعادة الجار بدلاً من أن يواسيه في مصيبته..
دخل نمّار إلى بيته وأغلق باب شرفته راضياً بفعلته..
هنا أدرك العم مهدي أن نمّاراً هو من فعل هذا العمل القبيح..
تذكر حقد نمّار عليه ونظراته التي كانت دائما تعبر عن غضب منه..
تذكر أنه كان يرمي نفايات بيته على البستان، ولطالما أزعج الورود وأمرضها بقذفه أعقاب سجائره نحو بستانه العامر..
* * *
ترى ماذا سيفعل العم مهدي؟؟
كيف سيواجه هذه المصيبة والإساءة البالغة؟
فكر أن يقفز إلى بيت نمار ويمزق ثيابة ويشبعه ضرباً..
فكر أن يدخل بيته ويحطم أثاثه..
أن يكسر سيارته ..
أن يقذف حجارة على نوافذ منزله..
أن يحمل خرطوم المياه ويوجهه نحو شرفة بيته ويغرقه كله بالماء كما أغرق وروده وبستانه..
فكر أن يستنجد بالشرطة، ويسجل محضراً ويطلب من رجال الشرطة أن يقبضوا عليه ويسجنوه.. وأن يرفع عليه قضية بالمحكمة حتى يحكم عليه بالسجن ويعاقب على عمله..
فكر.. وفكر.. وفكر..
وفي النهاية اقفل باب بستانه.. ومضى قاصداً بيته منكس الرأس دون أن يفعل شيئاً مما فكر به...
* * *
وبعد أيام عاد العم مهدي متفقداً بستانه..
فوجد الماء قد خف.. ورأى الورود القتيلة ممدة على التراب المشبع بالماء..
لقد قرر العم مهدي البدء من جديد..
ومن حسن الحظ، أنه كان يحتفظ ببعض شتلات الورود وبذورها في بيته.. وكان يهدي وروداً كثيرة لأصدقائه ومعارفه..
وعندما عرف الناس بما حدث جاؤوا ومعهم كثيرا من الورود التي أهداها إليهم من قبل.. وساعدوا العم مهدي ليبني بستانه من جديد, بصورة أجمل مما كانت عليه..
اجتمع الأصدقاء وأبناء الحي لمساعدة العم مهدي..
وعلموا جميعاً أن الجار نمّار هو الذي فعل ذلك العمل السيء..
لم يخبرهم العم مهدي لكنهم عرفوا ذلك من مواقفه السابقة، وكذلك لأنهم رأوا في عينيه شماتة وسعادة وابتسامة ماكرة..
ولم يكن يمد إليهم يد المساعدة..
وعندما أرادوا الانتقام منه نهاهم العم مهدي فهو لا يحب أن يؤذي أحداً من الناس، ويصفح عمن يؤذيه..
وبعد أيام من العمل الجاد المتواصل... عاد البستان إلى حالته السابقة وبدأت الورود تشرق في البستان من جديد..
* * *
بعد أسابيع كبرت الورود، وكان نمّار يراقب كل ذلك بغضب، خاصة أنه علم أن عمله أصبح مكشوفاً ولا يستطيع هذه المرة أن يعيد الكرة، فقد ينقلب عليه أهل الحي ويردون إساءته..
وبعد ذلك، وبعد أن أورد البستان وأزهر، وأصبح بهيجاً رائعاً من جديد..
قام العم مهدي بجمع أجمل ورود بستانه..
وضعها في زهرية جميلة..
لم يكن أحد يعرف ماذا سيفعل العم مهدي بهذه الورود؟
رآه نمّار يقترب من بيته..
كان مندهشاً.. خائفاً.. يظن أن العم مهدي قرر الانتقام منه أخيراً..
وخاف أن يفتح له الباب.. وكان قد استغرب من قبل كيف أن العم مهدي لم يعامله بقسوة.. ولم يطلب من أهل الحي أن يؤذوه كما آذاه..
فلام نمّار نفسه.. فكر بخطئه...
سمع طرقاً على الباب..
عرف أن العم مهدي على الباب..
لم يقدر على فتح الباب..
سمع صوت العم مهدي هادئاً طيباً كعادته: افتح يا جاري العزيز.. افتح الباب.. أحمل إليك هدية لطيفة..
فوجئ نمار بالهدية..
علم سكان الحي بما فعل العم مهدي..
فوجئ السكان..
فوجئ أصدقاء العم مهدي..
الورود وحدها لم تفاجأ..
كانت سعيدة سعيدة سعيدة..
00000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 12:47 AM
خَرُوفُ العيدِ يحْكي لنا قصَّته

0000000000000000000000000

مااااااااااء... ماااااااااااء...
http://sanadkids.islammessage.com/SanadKidsPanel/media/image/%D8%AE%20%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D 9%8A%D8%AF%20.jpg

أنَا خروفُ العيدِ..
أَحْكِي لكم اليومَ قِصَّتي الجميلةَ..
في يومٍ مِنْ ذاتِ الأيَّامِ..
أَوْحَى اللهُ تعالَى إلَى سيِّدِنا إبراهيمَ عليه السَّلامُ رُؤْيَا غريبةً..
رَأَى أنَّه يذبحُ ابنَه الأكبرَ إسماعيلَ..
وقَدْ ظلَّ فترةً طويلةً من الزَّمانِ لا يأتيهِ ولدٌ.. ثُمَّ لَمَّا رزقَهُ اللهُ بِهِ رأَى أنَّه يذبحُه!!
ورُؤْيا الأنبياءِ وَحْيٌ من اللهِ وأمرٌ لا بُدَّ أنْ يُنَفَّذَ..
أمرٌ عظيمٌ عظيمٌ..
لكنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ كَانَ يُحِبُّ اللهَ تعالى أكثرَ مِنْ أيِّ شيءٍ في حياتِه..
فمَا كان منهُ إلَّا أنْ أخبرَ ابنَه إسماعيلَ بأمرِ الرُّؤيا..
وما كان من إسماعيلَ إلَّا أنْ وَافَقَ بلا تردُّدٍ..
وافق على أمر عظيم..
أَنْ يذبحَه أبوه كما أمره اللهُ تبارك وتعالى..
لمَّا كان سيِّدُنا إبراهيمُ مُطِيعاً لأمرِ اللهِ تعالى..
كان ابنُه إسماعيلُ مطيعاً كذلكَ لأمرِ اللهِ تعالى ولأمرِ أبيه إبراهيمَ..
وبالفعلِ شَهِدَتْ بقاعُ مكَّةَ أمرًا مذهلاً..
أبٌ يقود ابنَه وبِيَدِهِ سِكِّينٌ قاطعةٌ..
يُضْجِعُهُ [يُمَدِّدُهُ] على الأرضِ على وجهِه..
ثُمَّ يضعُ السِّكِّينَ على قفاهُ..
ثمَّ يُحَرِّكُ السِّكِّينَ..
ثمَّ..
ثمَّ يحدثُ أمرٌ مُذْهِلٌ حَقاًّ..
لا تَذْبَحُ السِّكِّينُ..
يُحرِّكُ السِّكِّينَ ولا تذبحُ السِّكِّينَ..
وفجأةً..
ينزلُ من السَّماءِ جبريلُ عليه السَّلامُ..
وهو يَحْمِلُنِي معه..
أنا الكبشُ الفِدَاءُ.. نزلْتُ من الجنَّةِ..
ليذبحَني سيِّدُنا إبراهيمُ مكانَ ابنِهِ إسماعيلَ..
لقد كان اختبارًا من اللهِ تعالى لإيمانِ سيِّدِنا إبراهيمَ وابنِه إسماعيلَ..
وقد نَجَحَا نجاحاً لا مثيلَ له في هذا الاختبارِ..
أمَّا إبراهيمُ عليه السَّلامُ فقد فَضَّلَ أمرَ اللهِ على ابنِه الَّذي أتاهُ بعدَ شوقٍ وانتظارٍ..
وأمَّا إسماعيلُ عليه السَّلامُ فقد فَضَّلَ أمرَ اللهِ تعالَى على نفسِه..
فكَانَ جزاؤُهما عندَ اللهِ كبيرًا كبيرًا..
فَدَى اللهُ بِي سيِّدَنا إسماعيلَ..
وجَعَلَ على كلِّ مُسْلِمٍ أنْ يذبحَ كبشاً مثلي في ذِكْرَى هذا الحَدَثِ العظيمِ..
فَفِي كلِّ عيدٍ يذبحُ المسلمون كبشاً فداءً عن أنفسِهم..
وتذكرًا لإيمانِ الأنبياءِ العظيمِ..
والَّذِي يجبُ عليْنا:
أنْ نجعلَهم قدوةً لنَا في كلِّ أقوالِنا وأعمالِنا..
0000000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 01:33 AM
حـــــوريــــــة البحــــــر
ساق الموج صوتا حانيا نحو شاطئ الحياة .. يبحث عن الوفاء الغريق بين الأموات " لا يوجد أحياء ! .. وانعدم الوفاء " همس الصوت حزينا .. وصفعته الأمواج تاركة حبات من الدمع على وجنة القمر ... وقف الصوت عن البكاء ..
ومسحت المياه ذرات الرمال ...سحبت الشمس بقية شعاعها.. ولملمت نفسها متجهة نحو المغيب .. حامت طيور البحر برحلتها الأخيرة .. وتوجهت إلى أعشاشها مودعة شمس الغروب .. انطفأت مصابيح النجوم .. وساد الكون هدوء.. وظلام شديد.. إلا من زفرات الأنين ...
وقف وحيدا شامخا .. يتأمل الرحيل بلا وداع وقلبه يتفطر حزنا كاتما نشيجه .. تخترق صور الماضي وذكرياتها عينيه المحدقتين في الأفق لعل طائرا من تلك الطيور تؤوب إليه .. ولكن ما من مجيب .. رغم نداءاته العديدة ...
انكب على وجهه وقد أثخنته الجراح بين رمال الشاطئ ومياه المحيط العاتية :
ليتك يا بحر قلبا تسمع الأنين ..
ما فعلت غير أني كنت لك خليل..
أفي المياه تغرقني .. وتقتل القلب العليل ...
أهذا الوفاء منك يا حبي .. يا شاطئي الجليل ..
دعني ارحل مع الراحلين ... حاملا قلبي الحزين ..
كاتما الألم الدفين .. لم اعد احفل بالحياة ..
إني راحل بلا أسف .. وداعا .. وداعا ..
هاجت الأمواج غضبا .. وزأرت الرياح ألما .. واجتمعت الغيوم تترا ..
وتنادت العواصف .. يجلدها البرق بسوطه .. وغطى القمر وجهه خوفا..
وهلعا ..وصبت الغيوم أمطارها بغزارة .. وتدافعت الأمواج ثانية تحمل الغريق نحو
بريق أمل على شاطئ الحياة .. ترافقه حورية البحر الساحرة تضئ له الطريق ،
همهمت قائلة:-
مسكين هذا الغريق .. عاش وحيدا بلا أمل ..
لم يعرف الحب يوما .. ولم يجد له أنيس ..
فارق الخلان بحثا عن وفاء بلا حدود ...
رافق الوحش في الغاب .. والطير آب إليه ..
توسد الأرض والشجر ، والتحف الغيم والمطر ..
جاب البراري والسهول.. والوهاد والجبال ..
قلبي يبكيه وروحي تناديه .. عيناي لا تفارقه..
تشحن قلبي بحبه .. طاقة عجيبة تملأ نفسي ..
أنا لا أحس بغيره .. ولا أحب سواه ..
عد أيها الملك الغريق .. عد إلى الحياة ..أيها الحبيب..
لتجدني بجوارك .. أحنو عليك .. فأنا التي عنها تبحث..
.. ولو كنت من غير جنسك وعالمك ..
فالقلب ينبض بالوفاء .. ويرنو للسعادة والهناء..
نبض القلب الراقد في الجسد الممدد على الشاطئ ،
وقد انقشعت الغيوم وأشرقت الأرض بنور السماء ..
وهدأ البحر وأقلعت الرياح وحلقت الطيور ثانية في أعالي
الجبال مع شروق شمس الحياة ..
نبض القلب الغريق نبضة واحدة .. ثم عاود النبضات بتململ ..
فتح عيناه ببطء ليرى أمامه حسناء البحر تبكيه .. سرورا وفرحا..
أخذت ابتسامتها لب قلبه فبادرها قائلا:-
من أنت يا جميلتي ؟! .. أنت عالمي الجديد ؟!..
أم أنت حبي الفقيد ؟!.. أم أنت السحر بعينه ..
وما هذا اللؤلؤ المنحدر على وجنتيك ؟!..
أمثلك يعرف الحزن أو يبكيه البكاء .. من أنت ؟!.."
قالت وهي ممسكة بيديه .. ناظرة إليه
:- " أنا يا صديقي من يبحث مثلك عن الحنان والوفاء ..
وقد جبت بحار الدنيا .. وسألت عنك طيور السماء..
وأرسلت الرياح تبحث عنك عبر البحار وفوق الهضاب ..
فجاءني ندائك مستغيثا مع غروب شمس الحياة ..
نداء غريق مغمض عينيه يرقد بجواره قلب محطم...
تشع منه آخر نبضات الحياة .. فاجتزت الزمن ..
بومضة برق .. ودفعت بك نحو بر الأمان ...
وهكذا يا صديقي لا تخلو الحياة من قلب كريم ..
يكن لك كل وفاء .. "
من بين دموع الفرح باللقاء .. خرجت كلماته متعثرة
"هل تقبلين يا حوريتي الجميلة وفائي الأبدي لك ونزرع الحب
معا ليختلط بالعظم واللحم فيسبر أغوار قلبنا فلا نفترق ابد الدهر ..
وينطلق إلى عقولنا فيعدلها عقلا واحدا .. ماذا تقولين ؟!. "
أطرقت طويلا إلى الأرض .. وأشاحت بوجهها نحو البحر ..
هو ينظر إليها مشفقا .. خائفا .. مترقبا ... داعب النسيم خصلات
شعرها الجميل .. أدارت بنفسها نحوه .. ونظرت إليه ..
ابتسمت ابتسامة ساحرة واللؤلؤ ينحدر من على وجنتيها .. اقتربا..
واقتربا .. واختلط القلب بالعقل .. وأبحرا نحو السعادة الأبدية...
0000000000000000000
من

الفقير الى ربه
08-11-2012, 01:38 AM
الجزيرة البعيدة
فى إحدى البلاد البعيدة كان هناك شعب يمارس تقليد خاص

انه فى بداية العام يتجمع كل شعب هذه البلد ويتم اختيار ملك على هذه البلد

وهذا الملك ليس له شروط محدده

يمكن ان يكون من إي لون أو جنس أو عمر

لا يهم أن يكون ابيض أو اسود- رجل أو أمراه صغير أو كبير – جاهل أو متعلم

لكن الشرط الوحيد فى هذا الاختيار

أن الملك ( الذى يعين أو ينتخب ) يملك عام واحد فقط

وفى نهاية العام يتجمع الشعب ويأخذ هذا الملك يهان ويضرب ويجر فى شوارع المدينة

وفى النهاية ينفى إلى جزيرة بعيده هناك يقاسى الجوع والعطش ويموت هذا الملك وتأكل جثته طيور السماء – هكذا هو تقليدهم

.وكان هناك كثيرون يغرهم مجد الملك وينسى هذه النهاية المؤلمة التى تنتهى بموتهم


وفى إحدى السنين جاء رجل حكيم

و أول شيء فعله عندما جلس على كرسى العرش ابتدأ ينمى هذه الجزيرة البعيدة وينفق كل أمواله وممتلكاته ينقلها الى هذه الجزيرة ولما جاءت نهاية السنه واجتمع الشعب وأخذوه وضربوه وجروه فى شوارع المدينة ونفى الى هذه الجزيرة

و هناك استطاع هذا الملك ان يعيش ونجى من الموت

وهكذا هى حياتنا
علي الأرض لا تقاس بالحياة الأبدية فهل نعد لها مثل ذلك الحكيم ؟
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 01:42 AM
جبل الفئران

كان في الزمان الماضي جبل مرتفع جداً ، يسميه الناس جبل الفئران . ويحكى الناس عن هذا الجبل المسمى جبل الفئران الحكاية الغريبة الآتية :
في الزمان القديم مرت سنة من السنوات لم ينزل فيها المطر ، وجفت مياه النهر . وكان الصيف شديد الحر ، وقلت المياه في الآبار . ولم يستطع الناس الزرع من غير ماء . ويبس الشجر ، وماتت البهائم من شدة الجوع والعطش . وقد وصلت شدة الجوع بالناس إلى أن أكلوا الكلاب والقطط ، ومات ناس من الجوع والعطش .
وكان في رأس هذا الجبل غار . وكان يسكن في هذا الغار رجل اسمه " جعران " . وكان جعران هذا عجوزاً ، له لحية طويلة بيضاء ، وشعر طويل أبيض يغطي أكتافه . وكان يمشي منحنى الظهر ، ويتوكأ على عصا . وكان جعران هذا رجلاً بخيلاً جداً ، وكان عنده في الجبل مخازن مملوءة بالذرة والقمح والحبوب. .
وكان الناس يذهبون كل يوم إلى جعران في الصباح ، ويبكون ؛ ويصرخون هم وأطفالهم ونساؤهم، ويقولون له : بالله يا عم جعران ؛ ارحمنا وأعطنا شيئاً نأكله . ولكن جعران هذا كان قاسي القلب، لا يعرف العطف ولا الرحمة . فلم يعط إنساناً حبة واحدة . وكان عندما يسمع الناس يصرخون ويبكون يضحك ويقول : ها ، ها ، ها ، ها ، امشوا بعيداً عني ، أنا فقير .
وفي يوم من الأيام خرج جعران من الغار ومعه مزمار . ونظر إلى القرى التي تحت الجبل ، وكان شكلها كالمقابر . ثم أخذ يزمّر ، ويزمّر . وكان كلما زمّر جاء الناس من القرى، جماعات جماعات ، ومعهم نساؤهم وأطفالهم . ثم وقفوا أمامه وانتظروا ماذا يقول .
فلما اجتمع كل الناس نادى جعران بأعلى صوته وقال : أيها الناس ، سأعطيكم كل ما في المخازن . ومشى إلى المخازن وفتحها واحداً بعد واحد . وكان كلما فتح مخزناً أشعل فيه النار . وهكذا اشتعلت النار في كل المخازن وارتفعت ، وانتشرت هنا وهناك . وكان الناس ينظرون إليها ويصرخون ويبكـون ، ويحاولون أن يدخلوا المخازن لأخذ القمح والحبوب منها ، ولكن هذا مستحيلاً .
وكان جعران أثناء الحريق يضحك ضحكاً عالياً ويقول: هذه هي الحبوب ، هذه هي الذرة، هذا هو القمح ، خذوه جميعاً . فلا أريد شيئاً منه . ولما أحرقت النار كل شيء دخل جعران إلى غاره وهو يقول : خلاص ، خلاص ؛ انتهى كل شيء . ثم يضحك ؛ ها ، ها ،ها ، ها .
جاء الليل وأظلمت الدنيا ورجع الناس إلى بيوتهم مهمومين مغمومين ، وباتوا ليلتهم في ألم الجوع والعطش .
وفي الصباح حينما أخذت الشمس تظهر في الأفق سمع الناس أصوات فئران آتية من ناحية الجبل ؛ سيك سيك سيك سيك . وكانت هذه الأصوات كأصوات العصافير. ولما نظروا نحو الجبل وجدوا الآلاف من الفئران تصيح ، وهي تأتي من كل ناحية من نواحي الجبل ! تأتي من فوق ، ومن تحت، ومن اليمين ، ومن الشمال ، ومن الأمام ، ومن الخلف ، ومن الشقوق . وكانت تسير كلها نحو الغار. وهناك أمام الغار كان جعران واقفاً . فلما رأى الفئران قد هجمت عليه من كل ناحية بدأ يجري إلى داخل الغار . ولكن الفئران كانت قد لحقت به ، وتعلقت بجسمه وغطت جميع بدنه ، وأخذت تعض فيه ؛ وهو يصرخ .
وأخيراً تمكن جعران من دخول الغار ، ودخلت وراءه كل هذه الألوف من الفئران ، واسـتمرت تدخـل ؛ حتى كادت تسد باب الغار . ثم اختفت الفئران في الغار . ومرت الأيام والشهور والسنون والناس لا يشـاهدون شيئاً من الفئران . ولم يروا جعـران بعد ذلك . وهكذا أطلِق على هذا الجبل ( جبل الفئران ) .
000000
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 01:45 AM
المتوكل على الله


قام رجلان بحمل أعباءٍ ثقيلةٍ حُمّلت على رأسهما وعاتقهما، فقطَعَا التذاكر وصعدا سفينةً عظيمةً، فوضعَ أحدهما ما على كاهِله حالما دخل السفينة وجلسَ عليه يرقُبُه أما الآخرُ فلم يفعل مثلَه لحماقته وغروره، فقيل له: "ضع عنك حملكَ الثقيل لترتاح من عنائك؟". فقال: " كلا، أنى لست فاعلاً ذاك مخافة الضياع، فأنا على قوةٍ لا أعبأُ بحملي ، وسأحتفظ بما أملُكه فوقَ رأسي وعلى ظهري". فقيل له ثانية: "ولكن أيها الأخ إنّ هذه السفينةَ السلطانية الأمينةَ التي تأوينا وتجري بنا هي أقوى وأصلبُ عوداً منا جميعاً. وبإمكانها الحفاظُ علينا وعلى أمتعتنا اكثرَ مِن أنفسنا، فربما يُغمى عليك فتهوي بنفسِك وأمتعتك في البحر، فضلاً عن انك تفقُد قوتَك رويداً رويداً، فكاهلُك الهزيل هذا وهامتُك الخرقاء هذه لن يَسَعهما بعدُ حملُ هذه الأعباء التي تتزايد رَهَقاً، واذا رآك ربّان السفينة على هذه الحالة فسـيظنُّك مصاباً بَمسٍ من الجنون وفاقداً للوعي، فيطرُدُك ويقذِفُ بكَ خارجاً، أو يأمرُ بإلقاء القبضِ عليك ويُودِعك السجن قائلاً: ان هذا خائنٌ يتهم سفينَتَنا ويستهزئُ بنا، وستُصبح أضحوكةً للناس، لأنك بإظهارك التكبّر الذي يُخفي ضعفاً وبغرورِك الذي يحمل عَجزاً، وبتصنّعك الذي يُبطن رياءً وذلة ، قد جعلتَ من نفسك أضحوكة ومهزلةً. أ لا ترى إن الكل باتوا يضحكون منك ويستصغرونك..! وبعد ما سمع كلَّ هذا الكلام عاد ذلك المسكينُ إلى صوابه فوضع حِملَه على أرضِ السفينة وجلسَ عليه وقال:
الحمد للّه... ليرضَ الله عنك كل الرضا فلقد أنقذتَني من التعب والهوان ومن السجن والسخرية.
فاعلم يا عزيزي بهذه الحكاية الفرق بين المتوكل على الله وغير المتوكل .
فالإنسان المتوكل يتخلص من الحاجة والتسوّل من الكائنات، وينجوَ من الارتعاد والهلع أمام الحادثات ، وينقذ نفسَـــه من الرياء والاستهزاء ومن الشقاء الأبدي ومن أغلال مضايقات الدنيا.

(عن كتاب الكلمات - بديع الزمان )
</i>
</b></i>

الفقير الى ربه
08-11-2012, 01:48 AM
توجد قصة تحكي عن فلاح أرسلوه بزيارة إلى منزل رجل نبيل, استقبله السيد ودعاه إلى مكتبه وقدم له صحن حساء. وحالما بدأ الفلاح تناول طعامه لاحظ وجود أفعى صغيره في صحنه.وحتى لا يزعج النبيل فقد اضطر لتناول صحن الحساء بكامله. وبعد أيام شعر بألم كبير مما اضطره للعودة إلى منزل سيده من اجل الدواء. استدعاه السيد مره أخرى إلى مكتبه, وجهز له الدواء وقدمه له في كوب. وما إن بدا بتناول الدواء حتى وجد مره أخرى أفعى صغيره في كوبه. قرر في هذه المرة ألا يصمت وصاح بصوت عال أن مرضه في المرة السابقة كان بسبب هذه الأفعى اللعينة. ضحك السيد بصوت عال وأشار إلى السقف حيث علق قوس كبير, وقال للفلاح: انك ترى في صحنك انعكاس هذا القوس وليس أفعى- في الواقع لا توجد أفعى حقيقية
نظر الفلاح مره أخرى إلى كوبه وتأكد انه لا وجود لأيه أفعى, بل هناك انعكاس بسيط, وغادر منزل سيده دون أن يشرب الدواء وتعافى في اليوم التالي
عندما نتقبل وجهات نظر وتأكيدات محدده عن أنفسنا وعن العالم المحيط فإننا نبتلع خيال الأفعى. وستبقى هذه الأفعى الخيالية حقيقية ما دمنا لم نتأكد من العكس
ما أن يبدأ العقل الباطن بتقبل فكره أو معتقد ما سواء كان صائبا أو لا , حتى يبدا باستنباط الأفكار الداعمة لهذا المعتقد. نفترض انك تعتقد, بدون أي وعي, أن أقامه علاقة مع الآخر أمر معقد وليس سهلا. وبتجذره, سوف يغذي هذا المعتقد ذهنك بأفكار من نوع: لن التقي أبدا الشخص الذي سيعجبني, يستحيل إيجاد شريك جيد, ..الخ, وما أن تتعرف على شخص ممتع حتى يبدأ ذهنك بتدعيم الأفكار السابقة (كما يبدو انه ليس جيدا لهذا الحد) (لن أحاول حتى التجريب, لأنه لن يحصل أي شيء) كما أن ذهنك الذي تجذرت فيه فكره (من الصعب أقامه علاقة متينة) سوف يجذب كالمغناطيس الظروف الداعمة لهذا التأكيد ويهمل, بل يصد, الحالات التي تثبت العكس. أن العقل قادر على تشويه صوره الواقع ليصبح ملائما ومطابقا لوجهات نظرك.
م/ن

</i></b></i>

الفقير الى ربه
08-11-2012, 01:55 AM
http://www.r7000.com/Images/1004087/B1004111.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004087/B1004109.jpg

http://www.r7000.com/Images/1016302/B1016309.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004190/B1004202.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004267/B1004283.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004203/B1004228.jpg

http://www.r7000.com/Images/1017640/B1017646.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004284/B1004299.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004284/B1004292.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004155/B1004171.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004155/B1004169.jpg


http://www.r7000.com/Images/1004112/B1004128.jpg

http://www.r7000.com/Images/1004112/B1004127.jpg


http://www.r7000.com/Images/1004074/B1004082.jpg

الفقير الى ربه
08-11-2012, 02:18 AM
http://www.r7000.com/Images/1009852/B1009858.jpg


http://www.r7000.com/Images/1009852/B1009854.jpg

http://www.r7000.com/Images/1009882/B1009894.jpg

http://www.r7000.com/Images/1009882/B1009886.jpg

الفقير الى ربه
08-11-2012, 02:25 AM
http://www.r7000.com/Images/1016223/B1016230.jpg

http://www.r7000.com/Images/1016223/B1016229.jpg

http://www.r7000.com/Images/1016223/B1016228.jpg

http://www.r7000.com/Images/1016223/B1016227.jpg


http://www.r7000.com/Images/1016223/B1016226.jpg

http://www.r7000.com/Images/1016223/B1016225.jpg


http://www.r7000.com/Images/1016223/B1016224.jpg

الفقير الى ربه
08-11-2012, 02:35 AM
http://www.r7000.com/Images/1000452/B1000475.jpg

http://www.r7000.com/Images/1001525/B1001540.jpg


http://www.r7000.com/Images/1004045/B1004053.jpg


http://www.r7000.com/Images/1001622/B1001635.jpg


http://www.r7000.com/Images/1001622/B1001631.jpg


http://www.r7000.com/Images/1001622/B1001627.jpg


http://www.r7000.com/Images/1001593/B1001609.jpg


http://www.r7000.com/Images/1001593/B1001601.jpg

الفقير الى ربه
08-11-2012, 02:53 AM
كل الصور التي نزلت اهـــــــداء من مجلس الفقير الى ربه لكل الزوار
والاعضاء في منتديات قبايل زهـــــــــــران كل عام والجميع بخير
وفي خير وصحة وعافية ان شاء الله

تـركي
08-11-2012, 03:09 AM
الوضع في وسط البلد صار معكوس

..................من يوم صار الظرب خلف الكواليس

من قام وسط جذورنا ينخر السوس

..................الله يستر لا تموت الاحاسيس

لكن حنا روس ونصادم الروس

..................لوالعصاعص طلعت عصعص التيس

الفقير الى ربه
08-11-2012, 03:18 AM
خرج الحجاج بن يوسف ذات يوم للصيّد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.
فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟
فرفع الصبي طرفه إليه وقال له : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار
وكلامك كلام جبار وعقلك عقل !!!!.
فقال الحجاج له : أما عرفتني ؟
فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.
فقال الحجاج : ويلك أنا الحجاج بن يوسف.
فقال الغلام : لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك .
فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين
فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه ،ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم..
بل قال : السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.
فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين..
فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً
فقالوا للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟
فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج..
أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه ، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه
فقال الحجاج : يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.
فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.
فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تاطب غلاماً مثلك يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.
فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها"
فقال الحجاج : فمن عنيت بكلامك أيها الغلام ؟
قال : عنيت به على بن أبى طالب وأصحابه وأنت يا حجاج على من تسلم ؟
فقال الحجاج : على عبدالملك بن مروان.
فقال الغلام : عبدالملك الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
فقال الحجاج : ولم ذلك يا غلام ؟
فقال : لأنه أخطأ خطيئةً عظيمة مات بسببها خلق كثير..
فقال بعض الجلساء اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبدالملك بن مروان.
فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت.
ثم سأله الحجاج : هل تعرف أخي؟
فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.
فقال الحجاج : اضربوا عنقه.
فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.
فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه.
فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب.
فقال الرقاشي : أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام..
ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين.
فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟
فقال للغلام: من مصر.
فقال له الحجاج : من مدينة الفاسقين .
فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟
قال الحجاج : لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.
فقال الغلام : لستُ منهم.
فقال الحجاج : من أي بلد إذن ؟
قال الغلام : أنا من أهل خرسان.
فقال الحجاج : من شر مكان وأقل الأديان.
فقال الغلام : ولم ذلك يا حجاج ؟
فقال : لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل و غنيهم بخيل.
فقال الغلام : لستُ منهم.
فقال الحجاج : من أين أنت ؟
قال : أنا من مدينة الشام.
قال الحجاج : أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان .
قال الغلام : لستُ منهم.
قال الحجاج : فمن أين إذن؟
قال الغلام : من اليمن.
فقال الحجاج : أنت من بلد غير مشكور.
قال الغلام: ولم ذلك؟
قال الحجاج : لأن صوتهم مليح و عاقلهم يستعمل الزمر و جاهلهم يشرب الخمر.
قال الغلام : أنا لستُ منهم.
قال الحجاج : فمن أين إذن؟
قال الغلام : أنا من أهل مكة.
فقال الحجاج : أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقلة العقل.
فقال الغلام : ولم ذلك ؟
قال : لأنهم قوم بعث فيهم نبي كريم فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه.
فقال الغلام : أنا لستُ منهم.
فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.
فقال الغلام : لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال الحجاج : نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟
فقال الغلام : من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة..
فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.
فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.
فقال الحجاج : لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.
فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مُنادٍ من السماء.
فقال الحجاج : ومن يحول بيني وبين قتلك.
فقال الغلام : يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه.
فقال الحجاج : وهو الذي يعينني على قتلك.
فقال الغلام : كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك و أعوذ بالله منك ومنه.
فقال الحجاج : أراك تجاوبني على كل سؤال فأخبرني ما يقرب العبد من ربه؟
فقال الغلام : الصوم والصلاة والزكاة والحج .
فقال الحجاج: أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين.
فقال الغلام : من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليه وآلهِ وسلم إن كان أجلي بيدك!فقد حضر شيطانك يعينك على فساد آخرتك.
فأجابه الحجاج : أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت؟
قال الغلام : قال الله تعالى " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة"
قال الحجاج : ابن من أنت ؟
قال الغلام : أنا ابن أبي و أمي.
فسأله الحجاج : من أين جئت ؟
قال الغلام : على رحب الأرض.
فقال الحجاج : أخبرني من أكرم العرب؟
فأجاب الغلام : بنو طي .
فسأله الحجاج : ولم ذلك ؟
فقال الغلام: لأن حاتم الأصم منهم.
فقال الحجاج : فمن أشرف العرب ؟
قال الغلام : بنو مضر.
فقال الحجاج : ولم ذلك؟
فقال الغلام : لأن محمد صلى الله عليه وسلم منهم.
فقال الحجاج : فمن أشجع العرب ؟
فقال الغلام : بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم .
فقال الحجاج: فمن أنجس العرب و أبخلهم وأقلها خيراً ؟
فقال الغلام : بنو ثقيف لأنك أنت منهم وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب
فالكذاب مسيلمة والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلاً ؛؛
وقال الحجاج : أين تركت الإبل ذات القرون ؟
فقال الغلام : تركتها ترعى أوراق الصوّان.
فصاح الحجاج به قائلاً : يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق؟
فقال الغلام : وهل للإبل قرون ؟
فقال الحجاج : هل حفظت القرآن ؟
فقال الغلام : هل القرآن هارب منى حتى أحفظه.
فسأله الحجاج : هل جمعت القرآن ؟
فقال الغلام : وهل هو متفرق حتى أجمعه ؟
فقال له الحجاج : أما فهمت سؤالي .
فأجابه الغلام : ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.
فقال الحجاج : فأخبرني عن آية في القرآن أعظم؟ وآية أحكم؟
وآية أعدل ؟ وآية أخوف ؟ وآية أرجى ؟ وآية فيها عشر آيات بينات؟ وآية كذب فيها أولاد الأنبياء؟
وآية صدق فيها اليهود والنصارى ؟ وآية قالها الله تعالى لنفسه؟ وآية فيها قول الملائكة؟
و آية فيها قول أهل الجنة؟ وآية فيها قول أهل النار؟ وآية فيها قول إبليس ؟؟؟
فقال الغلام : أما أعظم آية فهي آية الكرسي
وأحكم آية إن الله يأمر بالعدل والإحسان
وأعدل آية فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره
وأخوف آية أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم
وأرجى آية قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعها
وآية فيها عشر آيات بينات هي إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب
وأما الآية التي كذب فيها أولاد الأنبياء فهي وجاءوا على قميصه بدم كذب وهم إخوة يوسف كذبوا ودخلوا الجنة
وأما الآية التي صدق فيها اليهود والنصارى فهي (وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت
النصارى ليست اليهود على شيء ) فصدقوا ودخلوا النار
والآية التي قالها الله تعالى لنفسه هي وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطمعون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
وآية فيها قول الأنبياء وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فل يتوكل المؤمنون
وآية فيها قول الملائكة بسبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
و أية فيها قول أهل الجنة الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
وآية فيها قول أهل النار ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
وآية فيها قول إبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
فقال الحجاج : أخبرني عمّن خُلِقَ من الهواء ؟ ومن حُفِظَ بالهواء ؟ ومن هَلِكَ بالهواء ؟
فقال الغلام : الذي خُلِقَ من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام؛؛ والذي حُفِظ َبالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام ؛ وأما الذي هَلَكَ بالهواء فهم قوم هود.
فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلِقَ من الخشب ؟ والذي حُفظ بالخشب ؟ والذي هلك بالخشب ؟
فقال الغلام : الذي خُلِقَ من الخشب هي الحية خُلِقت من عصا موسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام؛؛ والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء ؟ ومن نجا من الماء ؟ ومن هلك بالماء ؟
فقال الغلام: الذي خُلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام؛؛ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام؛؛ والذي هلك بالماء فرعون.
فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من النار ؟ ومن حُفظ من النار ؟
فقال الغلام : الذي خُلق من النار إبليس؛؛ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.
فقال الحجاج : فأخبرني عن أنهار الجنة وعددها ؟
فقال الغلام : أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه العزيز فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى...
وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نظيره في الدنيا وهو في رأس بنى آدم طعم عينه مالح وطعم أذنه مر وطعم فمه عذب .
فقال الحجاج : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا ؟
فقال الغلام : الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط.
فقال الحجاج : فما أول قطرة من دم؟
فقال الغلام : هي حيض حواء.
فقال الحجاج : فأخبرني عن العقل ؟ والإيمان ؟ والحياء ؟ والسخاء ؟ والشجاعة ؟ والكرم؟ والشهوة
فقال الغلام : إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء,,
والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا؛؛ والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال؛؛
والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء؛؛ والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم؛؛
والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.
فقال الحجاج : فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة ؟
فقال الغلام : صيام رمضان.
فقال الحجاج : وما يجب في العمر مرة ؟
فقال الغلام : الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا .
فقال الحجاج : فأخبرني عن أقرب شيء إليك ؟
فقال الغلام : الآخرة .
ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام.
فقال الغلام : أنا أهل لذلك.
فقال الحجاج : فمن أحق الناس بالخلافة ؟
فقال الغلام : الذي يعفو ويصفح ويعدل بين الناس.
فقال الحجاج : فأخبرني عن النساء ؟
فقال الغلام : أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن و رغائبهن ومعاشرتهن
ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن؛؛
فبنت العشر سنين من الحور العين؛؛ وبنت العشرين نزهة للناظرين؛؛
وبنت الثلاثين جنة نعيم ؛؛وبنت الأربعين شحم ولين؛؛ وبنت الخمسين بنات وبنين؛؛
وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين؛؛
وبنت السبعين عجوز في الغابرين؛؛ وبنت التسعين شيطان رجيم؛؛ وبنت المائة من أصحاب الجحي
فضحك الحجاج وقال: أي النساء أحسن؟
فقال الغلام : ذات ال**** الكامل والجمال الوافر والنطق الفصيح التي يهتز نهدها ويرتاح ردفها.
فقال له الحجاج : أخبرني عن أول من نطق في الشعر؟
فقال الغلام :سيّدنا آدم عليه السلام وذلك لما قتل قابيل أخاه هابيل.
أنشد آدم يقول :
بكــت عــينـي وحـق لـها بكاهـــا
ودمــــع الـــعـــين منهمل يسيح
فـــمـا لـي لا أجــود بسـكـب دمع
و هـابــيل تضمّنـه الـضــريـــــح
رمــى قــابـيـل هـــابــيــلاً أخـــاه
والحد في الثرى الوجه الـصبيح
تغـــيرت البـــلاد ومـــن عـــليها
فــوجــــه الأرض مــغــبر كشيح
تـــبدل كـــل ذي طــعــم ولــــون
لـــفـقـدك يا صــبــيـح يا ملــــيح
أيا هـــــابــيل إن تــقــتـل فإنــــي
عـــليك الــــدهر مكتـئـب قريــح
فأنت حياة من في الأرض جميعاً
وقــــد فــقـدوك يا روح وريـــح
وأنـــت رجــيــح قــدر يـا فصيح
سلـــيم بـل ســـميح بــل صبيـــح
ولــــسـت مــيـت بـــــل أنت حي
و قــابــيــل الشــقي هو الطريـح
علـــــيه السخــط من رب البرايا
و أنت عـــليـــك تسليم صريـــح
فأجابه إبليس يقول :
تـنوح على البلاد ومن عليها
وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح
وكـــنت بها وزوجك في نعيم
مــن الــمــولـى وقـلـبك مسـتريـــح
خـدعتك في دهائي ثم مكري
إلــــى أن فـــاتـك الــعيــش الرشيح
فقال الحجاج : أخبرني يا غلام عن أجود بيت قالته العرب في الكرم ؟
فقال الغلام : هو بيت حاتم طي.
حيث يقول: ـــ
وأكرم الضيف حتما حين يطرقني *** قبل العيال على عسرٍ و إيسارِ
فقال الحجاج : أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة و جارية وسيف وفرس.
وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا.. وإن أخذ غيرها قتلته..
فلما قدمها له قال الحجاج : خذ ما تريد يا غلام..
فغمزته الجارية. وقالت : خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وأنشد يقول : ـــ
و قــرقعــت اللجان بـــرأس حــمراً
أحــــب إلىّ مــما تــغــمـزيني
أخـاف إذا وقعــتِ عــــلى فراشــي
وطالت علتي لا تصحبينـــي
أخـــاف إذا وقــعــنا فــي مضـــيـقٍ
وجار الدهر بي لا تنصريني
أخـــاف إذا فـقــدتِ المــال عــندي
تــمــيلي للخصام وتهجريني
فأجابته الجارية تقول : ــ
معاذ الله أفـــعــــل مـــا تــــقــول
ولو قُطِعت شمالي مع يميني
وأكتم سر زوجــي فــي ضميري
وأقـــنع باليسير وما يــجيني
إذا عاشـــرتني وعرفت طـــبعي
ستــعــلم أنـــني خــير القرين
فقال الحجاج : ويلك ألا تستحين تغمزينه وتجاوبينه بالشعر.
فقال الغلام : إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.
فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم.
فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.
ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟
فأجابه الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام.
فقال الجلساء للحجاج : هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبَّكَ وأخذ مالك فتدله على باب السلام! ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟
فقال الحجاج : إنه استشارني والمستشار مؤتمَن...
وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه
إنتهى المشوار
000000000000000000000000
م/ن
-----------
الله اكبر على من كتبها اقسم بالله اني تعبت وانا ارتب فيها ولا تفكرون ان المواضيع التي اجيبها
او القصص جاهزة لا والله اني اتعب في اخراجها لكم بلوجه الاكمل حتى فية اخطاء املائية اعدلها

الفقير الى ربه
08-11-2012, 04:39 AM
نعمة العقل
0000000
ميز الله الإنسان عن سائر الأحياء بنعمة العقل؛ لكي يستوعب الدين، ويتمكن من أداء رسالته في هذه الحياة، بعد أن يتعرف على الغاية من خلقه.
وعلى هذا فإن المنكر الواضح أن يستخدم هذا العقل في معارضة الدين والشرع.
وقد تجرأ بعض أبناء الإسلام على معارضة النقل، وتقديم العقل عليه، وهذا أمرٌ قد أنكره السلف بل وتنكره الشريعة عموماً.
وفي هذه المادة بيان لبطلان هذه النزعة المنحرفة، وبيان لطوائف المخالفين للوحي.

مكانة العقل وأهميته للإنسان

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ "[آل عمران:102].

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً "[النساء:1].

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً" [الأحزاب:70-71].
صدق الله العظيم

الفقير الى ربه
08-11-2012, 04:48 AM
اللهم أصلح قلوبنا وأزل عيوبنا وزينا بالتقوى، واجمع لنا خير الآخرة والأولى، وارزقنا طاعتك ما بقيتنا، ويسرنا لليسرى وجنبنا العسرى وأعذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .

الفقير الى ربه
08-11-2012, 04:52 AM
اللهم يا ولي النعم ،،يا كاشف كل كربه ،، يا سامع الدعوه ،،
اكشف عنا كل شدة وضيق ،، واكفنا ما نطيق ومالا نطيق ،، وفرج عنا ماقد ضاقت به صدورنا وقلت فيه حيلتنا واغفرلنا ولوالدينا والمسلمين جميع اللهم امين

ابن روزه
08-11-2012, 08:40 AM
صور رائعة وبديعه
سبحان من خلق وابدع
شكرا ابو عبدالله

الفقير الى ربه
08-11-2012, 01:48 PM
انتظرناك يابو عبدالمجيد تاهبلنا كم صورة ولكن لم تجيب لطلبنا قلنا نجرب
يمكن نجيب شي بسيط ولكن شي عن شي يفرق ليست كمثل التي تنزلها
ماشاء الله عليك مبدع بارك الله فيك

الفقير الى ربه
08-11-2012, 02:29 PM
هند بنت عتبة بن ربيعة
كانت متزوجة
بـالفاكه بن المغيرة في الجاهلية
وعاشت مع زوجها حياة مستقرة مستريحة البال، وكان زوجها الفاكه له أصدقاء وزملاء وزوار، وفي يوم من الأيام كان جالساً في بيته مع زوجته، وكانت زوجته قد ألقت عنها بعضاً من ملابسها باعتبار أنها حرة في بيتها، فعنّ للفاكه بن المغيرة غرض يريد أن يأتي به من مكان ما، فخرج من البيت مسرعاً، وجاء رجل من زملائه فدخل البيت على اعتقاد أنه موجود، وعندما دخل رأى المرأة فخرج مسرعاً؛ لأنه لم يجد هناك رجلاً، وفي أثناء خروجه من البيت مسرعاً كان الفاكه قد جابهه ورآه، فشك في امرأته أنها قد وعدت الرجل وفعلت ما فعلت، فاتهمها وتركها تذهب إلى بيت والدها
فقال لها عتبة : اسمعي يا بنية إن كان صادقاً فأخبريني، فإني سأرسل إليه من يقتله غيلة
فـعتبة بن ربيعة كان زعيماً من زعماء قريش، وقد قتل كافراً في معركة بدر - وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن
قالت: لا والله يا والدي إنه كاذب
فقال: يا فاكه هلم لأحاكمك
فذهبوا سوياً إلى هذا الكاهن، ثم بعد ذلك خافت
هند بنت عتبة وقالت لأبيها: إننا نقدم على رجل يخطئ ويصيب
فقال والدها: سأختبره
فأخذ حبة شعير ووضعها في إحليل فرسه، فذهبوا إلى الكاهن
وقال: أخبرني ماذا خبأت لك؟
فقال: قد خبأت لي حبة شعير في كذا وكذا
فقال له: هذه مجموعة نسوة فيهن امرأة متهمة فأخبرني عنها
فمر عليهن ثم ضرب على كتفها
وقال لها: قومي غير وحشاء ولا زانية، وستلدين ولداً يقال له: معاوية
فنهض الفاكه بن المغيرة فأخذ بيدها فنترت يدها من يده
فتزوجها أبو سفيان وأنجبت منه مجموعة من الأبناء ومنهم معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه
ومر عليها بعض متفرسي العرب
فقال لها:
إنني أتوسم فيه أن يسود قومه
قالت هند :
ثكلته إن لم يسد إلا قومه.!!!
فهي تريد منه أن يسود العرب بأجمعهم.
انظروا علو همة هذه المرأة، وكيف أنها ربته حتى كبر، وفعلاً وصل الأمر به إلى أن ساد العرب والعجم جمعياً.
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 03:05 PM
من المقالات المفيدة والقيمة

مغترب
"بَسْ دقيقة"
كنت أقف في دوري على شباك التذاكر

لأشتري بطاقة سفر في الحافلة إلى مدينة تبعد حوالي 330 كم،
وكانت أمامي سيدة ستينية قد وصلت إلى شباك التذاكر
وطال حديثها مع الموظفة التي قالت لها في النهاية:
الناس ينتظرون،
أرجوكِ تنحّي جانباً.
فابتعدت المرأة خطوة واحدة لتفسح لي المجال،
وقبل أن أشتري بطاقتي سألت الموظفة عن المشكلة،
فقالت لي بأن هذه المرأة معها ثمن بطاقة السفر
وليس معها يورو واحد قيمة بطاقة دخول المحطة،
وتريد أن تنتظر الحافلة خارج المحطة وهذا ممنوع.
قلتُ لها: هذا يورو وأعطها البطاقة.
وتراجعتُ قليلاً وأعطيتُ السيدة مجالاً لتعود إلى دورها
بعد أن نادتها الموظفة مجدداً.
اشترت السيدة بطاقتها ووقفت جانباً وكأنها تنتظرني،
فتوقعت أنها تريد أن تشكرني،
إلا أنها لم تفعل،
بل انتظرتْ لتطمئن إلى أنني اشتريت بطاقتي
وسأتوجه إلى ساحة الانطلاق،
فقالت لي بصيغة الأمر: احمل هذه... وأشارت إلى حقيبتها.
كان الأمر غريباً جداً
بالنسبة لهؤلاء الناس الذين يتعاملون بلباقة ليس لها مثيل.
بدون تفكير حملت لها حقيبتها
واتجهنا سوية إلى الحافلة،
ومن الطبيعي أن يكون مقعدي بجانبها
لأنها كانت قبلي تماماً في الدور.
حاولت أن أجلس من جهة النافذة
لأستمتع بمنظر تساقط الثلج الذي بدأ منذ ساعة
وأقسم بأن يمحو جميع ألوان الطبيعة معلناً بصمته الشديد:
أنا الذي آتي لكم بالخير وأنا من يحق له السيادة الآن!
لكن السيدة منعتني و جلستْ هي من جهة النافذة دون أن تنطق بحرف، فرحتُ أنظر أمامي ولا أعيرها اهتماماً،
إلى أن التفتتْ إلي تنظر في وجهي وتحدق فيه،
وطالت التفاتتها دون أن تنطق
وأنا أنظر أمامي،
حتى إنني بدأت أتضايق من نظراتها التي لا أراها لكنني أشعر بها،
فالتفتُ إليها.
عندها تبسمتْ قائلة: كنت أختبر مدى صبرك وتحملك.
- صبري على ماذا؟
- على قلة ذوقي. أعرفُ تماماً بماذا كنتَ تفكر.
- لا أظنك تعرفين، وليس مهماً أن تعرفي.
- حسناً، سأقول لك لاحقاً، لكن بالي مشغول كيف سأرد لك الدين.
- الأمر لا يستحق، لا تشغلي بالك.
- عندي حاجة سأبيعها الآن وسأرد لك اليورو،
فهل تشتريها أم أعرضها على غيرك؟
- هل تريدين أن أشتريها قبل أن أعرف ما هي؟
- إنها حكمة. أعطني يورو واحداً لأعطيك الحكمة.
- وهل ستعيدين لي اليورو إن لم تعجبني الحكمة؟
- لا، فالكلام بعد أن تسمعه لا أستطيع استرجاعه،
ثم إن اليورو الواحد يلزمني لأنني أريد أن أرد به دَيني.
أخرجتُ اليورو من جيبي ووضعته في يديها
وأنا أنظر إلى تضاريس وجهها.
لا زالت عيناها جميلتين تلمعان كبريق عيني شابة في مقتبل العمر، وأنفها الدقيق مع عينيها يخبرون عن ذكاء ثعلبي.
مظهرها يدل على أنها سيدة متعلمة،
لكنني لن أسألها عن شيء،
أنا على يقين أنها ستحدثني عن نفسها فرحلتنا لا زالت في بدايتها.
أغلقت أصابعها على هذه القطعة النقدية التي فرحت بها كما يفرح الأطفال عندما نعطيهم بعض النقود
وقالت: أنا الآن متقاعدة، كنت أعمل مدرّسة لمادة الفلسفة،
جئت من مدينتي لأرافق إحدى صديقاتي إلى المطار.
أنفقتُ كل ما كان معي وتركتُ ما يكفي لأعود إلى بيتي،
إلا أن سائق التكسي أحرجني وأخذ مني يورو واحد زيادة،
فقلت في نفسي سأنتظر الحافلة خارج المحطة،
ولم أكن أدري أنه ممنوع.
أحببتُ أن أشكرك بطريقة أخرى بعدما رأيت شهامتك،
حيث دفعت عني دون أن أطلب منك.
الموضوع ليس مادياً. ستقول لي بأن المبلغ بسيط،
سأقول لك أنت سارعت بفعل الخير ودونما تفكير.
قاطعتُ المرأة مبتسماً:
أتوقع بأنك ستحكي لي قصة حياتك،
لكن أين البضاعة التي اشتريتُها منكِ؟
أين الحكمة؟
- "بَسْ (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=17822)دقيقة".
- سأنتظر دقيقة.
- لا، لا، لا تنتظر. "بَسْ (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=17822)دقيقة"... هذه هي الحكمة.
- ما فهمت شيئاً.
- لعلك تعتقد أنك تعرضتَ لعملية احتيال؟
- ربما.
- سأشرح لك:
"بس دقيقة"،
لا تنسَ هذه الكلمة.
في كل أمر تريد أن تتخذ فيه قراراً،
عندما تفكر به وعندما تصل إلى لحظة اتخاذ القرار

أعطِ نفسك دقيقة إضافية،

ستين ثانية.
هل تعلم كم من المعلومات يستطيع دماغك أن يعالج خلال ستين ثانية؟
في هذه الدقيقة التي ستمنحها لنفسك
قبل إصدار قرارك قد تتغير أمور كثيرة،
ولكن بشرط.
- وما هو الشرط؟
- أن تتجرد عن نفسك،
وتُفرغ في دماغك
وفي قلبك جميع القيم الإنسانية والمثل الأخلاقية دفعة واحدة،
وتعالجها معالجة موضوعية ودون تحيز،
فمثلاً:
إن كنت قد قررت بأنك صاحب حق وأن الآخر قد ظلمك
فخلال هذه الدقيقة
وعندما تتجرد عن نفسك
ربما تكتشف بأن الطرف الآخر لديه حق أيضاً،
أو جزء منه،
وعندها قد تغير قرارك تجاهه.
إن كنت نويت أن تعاقب شخصاً ما
فإنك خلال هذه الدقيقة
بإمكانك أن تجد له عذراً فتخفف عنه العقوبة
أو تمتنع عن معاقبته وتسامحه نهائياً.
دقيقة واحدة
بإمكانها أن تجعلك تعدل عن اتخاذ خطوة مصيرية في حياتك
لطالما اعتقدت أنها هي الخطوة السليمة،
في حين أنها قد تكون كارثية.
دقيقة واحدة
ربما تجعلك أكثر تمسكاً بإنسانيتك وأكثر بعداً عن هواك.
دقيقة واحدة
قد تغير مجرى حياتك وحياة غيرك،
وإن كنت من المسؤولين
فإنها قد تغير مجرى حياة قوم بأكملهم...
هل تعلم أن كل ما شرحته لك عن الدقيقة الواحدة
لم يستغرق أكثر من دقيقة واحدة؟
- صحيح،
وأنا قبلتُ برحابة صدر هذه الصفقة
وحلال عليكِ اليورو.
- تفضل،
أنا الآن أردُّ لك الدين وأعيد لك ما دفعته عني عند شباك التذاكر.
والآن أشكرك كل الشكر على ما فعلته لأجلي.
أعطتني اليورو.
تبسمتُ في وجهها واستغرقت ابتسامتي أكثر من دقيقة،
لأنتهبه إلى نفسي وهي تبتسم
قائلة:
هل تعلم أنه كان بالإمكان أن أنتظر ساعات دون حل لمشكلتي،
فالآخرون لم يكونوا ليدروا ما هي مشكلتي،
وأنا ما كنتُ لأستطيع أن أطلب واحد يورو من أحد.
- حسناً، وماذا ستبيعيني لو أعطيتك مئة يورو؟
- سأعتبره مهراً وسأقبل بك زوجاً.
علتْ ضحكتُنا في الحافلة
وأنا أُمثـِّلُ بأنني أريد النهوض ومغادرة مقعدي
وهي تمسك بيدي قائلة:
اجلس، فزوجي متمسك بي وليس له مزاج أن يموت قريباً!
وأنا أقول لها:
"بس دقيقة"،
"بس دقيقة"...
لم أتوقع بأن الزمن سيمضي بسرعة.
كانت هذه الرحلة من أكثر رحلاتي سعادة،
حتى إنني شعرت بنوع من الحزن
عندما غادرتْ الحافلة
عندما وصلنا إلى مدينتها في منتصف الطريق تقريباً.
قبل ربع ساعة من وصولها
حاولتْ أن تتصل من جوالها بابنها كي يأتي إلى المحطة ليأخذها،
ثم التفتتْ إليّ قائلة:
على ما يبدو أنه ليس عندي رصيد.
فأعطيتها جوالي لتتصل.
المفاجأة أنني بعد مغادرتها للحافلة بربع ساعة تقريباً
استلمتُ رسالتين على الجوال،
الأولى
تفيد بأن هناك من دفع لي رصيداً بمبلغ يزيد عن 10 يورو،
والثانية
منها تقول فيها:
كان عندي رصيد في هاتفي لكنني احتلتُ عليك لأعرف رقم هاتفك فأجزيكَ على حسن فعلتك.
إن شئت احتفظ برقمي،
وإن زرت مدينتي فاعلم بأن لك فيها أمّاً ستستقبلك.
فرددتُ عليها برسالة قلت فيها:
عندما نظرتُ إلى عينيك خطر ببالي أنها عيون ثعلبية
لكنني لم أتجرأ أن أقولها لك،
أتمنى أن تجمعنا الأيام ثانية،
أشكركِ على الحكمة واعلمي بأنني سأبيعها بمبلغ أكبر بكثير.
"بس دقيقة"...
حكمة أعرضها للبيع،
فمن يشتريها مني في زمن ندر فيه الكثير
الكثير من الساعات دون فائدة؟
م/ن

الفقير الى ربه
08-11-2012, 03:22 PM
من اروع القصص (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=15031)
بنذة عن الفارس والشاعر /محسن بن حريمل المشعبي من قبيلة سبيع وولده سيف
صاحب القصيدة الشهيرة
ياسيف من ودعت بي يوم عفتـني
على الداركني شنة(ن) قد رمي بها
لو إنك الوجعان لأشري لك الدواء
وأفرش لك الديباج حيثه رقيقها
يا سيف أنا كل الحنانات عفتها
إلا أنت يا مضنون عيني صحيبها
أخرت لك يابوك من الخيل سابق
سابق وباقي الخيل مايندري بها
وهذا جزء من قصته
أ- قصة الحية (عندما كان عمره عشر سنوات)
هي أشهر القصص (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=15031)التي رواها المؤرخين عن سيف ووالده وهي كما يلي
في احد الأيام ذهب محسن يسوق إبله فرأى ثعبان (حية) فأمسك بها ثم خيط فمها ووضعها في جيب الثوب ولم يخبر أد بذلك حيث بدأت له فكرة لاختبار أولاده (الربيع وهادي ) لم يكن يريد ان يختبر شجاعتهم فهم من فرسان القبيلة ولكن يريد يعرف من يفديه بنفسه (فمعروف ان بعض الناس قد يكون شجاع ولكن لو حصل موقف فداء لوالده اما ابوه او هو ، فأنه يختار نفسه ولا يضحي من اجل والده ) أما ولده سيف فلم يريد اختباره لأنه مازال صغيراً.
وعندما جاء آخر الليل وهو بجانب النار وقد نام أبناءه وأفراد القبيلة أخذ الثعبان ووضعه على بطنه وهو مستلقي على ظهره وأخذ ينادي ويقول (ياهادي .. يالربيع) بأعلى صوته وكانت بيوت هادي والربيع بعيدة قليلاً وكان
سيف نائم في ربعه (قسم) النساء بجانب امه وكلما نادى أبوه بصوته (ياهادي يالربيع) قال سيف (لبيه يابوي) فيرد عليه محسن ويقول (امرح ياورع) (نام ياولد) أنا لا أناديك أنا أنادي الربيع وهادي (لم يكن يرد اختبار سيف لأنه لا يزال صغير) وكلما نادى محسن (يالربيع ياهادي) رد سيف لبيه يا بوي فيرد عليه أبوه (امرح ياورع) وهكذا حوالي أربع مرات .
وبعدها سمع الربيع وهادي نداء أبوهم وبعض أفراد القبيلة فجاءوا مسرعين فلما رأوا الحية على بطن محسن احتاروا ماذا يفعلون بها ؟؟ فمنهم من يقول قربوا لها (مشهاب) (عود من النار) حتى يضايقها الدخان وتنزل وكل شخص جاء برأي ولكنهم لم ينفذوا ذلك خوفاً من أن تأكل الحية محسن عندما يقتربون منها وبعد ذلك سمع سيف صوت الرجال عند أبوه فعلم أن هناك أمر مهم فقام وخرج من قسم النساء فرأى الرجال كالدائرة حول أبوه فدخل من بينهم (وكان عمره عشر سنوات ) فلما رأى الحية على بطن أبوه نزل عليها بسرعة وأمسك بها ورماها على الأرض فإذا هي ثلاث قطع من قوة الضربة فتعجب الحاضرون من هذا الطفل وشجاعته وكيف أنهى الموضوع في ثانية بعد أن عجز الكبار عن حلّه طوال ليلهم .
(لو كان مثل بعض أبناء اليوم لهرب وترك الحية تأكل أبوه وأمه أيضاً)
لكنه سيف الذي أدهش الناس صغيراً وكبيراً
ويتضح في هذه القصة قمة البر بالأب فهو عندما شاهد الثعبان على بطن والده كان همه إنقاذ والده بأي وسيلة ومهما كان الثمن وصدق الشاعر
عل قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكريم المكارم
000000
يتبع

الفقير الى ربه
08-11-2012, 03:28 PM
الإصابة المزمنة
كان محسن ابن حريمل أحد فرسان سبيع المشهورين وفي إحدى السنوات غزا ابن رشيد من حائل على سبيع
في الحنو يريد ابل الحيات..للقريشات
وكان مع ابن رشيد فارس معروف وهو (الشلاقي) (فارس فريس بن رشيد )من شمر وفي وسط المعركة تقبل محسن ابن حريمل مع الشلاقي فرمى كلاً منهما الآخر بحربته فأصابة حربة الشلاقي رجل محسن أما رمح محسن فقتلت الشلاقي
وبعد هذه المعركة أصاب محسن مرض الشقرا (وهو مرض معروف في نجد حيث يخرج من رجله كل سنة
صديد ودم) وأصبح بعد ذلك محسن مثل المعاق حيث يصعب عليه التنقل من مكان لآخر وقد رثاء محسن رجله بقصيدة عظيمة سوف نوردها في آخر هذه الصفحات .
في أحد الأيام جرت محاوره بين محسن وولده سيف حيث أخذ يمزح مع ولده سيف ويقول هل إذ تزوجت هنوف (بنت) تحبها وصارت في البيت هل تصبح هذه المرأة أغلى مني وتسمع كلامها فيّ ، وأجابه سيف بأنه لا يسمع كلام أي شخص في أبوه , ولقد صدق سيف حيث أصبح بره بوالده مضرب المثل .
قال محسن :
ياسيف أن جاء للثــنتين ثالثه
ولكني إلا في قليب مــوايق
الله درى يا سيف أنت تضـمني
ولا تودع بي سـروق وبايق
فقال سيف :
أضمك ما دام القماش يضمـني
وأنا لك زرع ما يبي اليوم سايق
وأنا لك اليوم غرسه فايديــة
دلــت علـيكم حدرها بالعذايق
فقال محسن :
الخوف لا جاء هنوف تحـبها
تكثر عليـنا من اللغـو والنقايق
فقال سيف :
هذي نتركها ونلقى بدالــها
ويصبح ضعـنا من ضعنها فرايق
دينتـني في أول العمر ديــنه
وترى الذي ما يوفى الدين بايق
يتبع

الفقير الى ربه
08-11-2012, 03:33 PM
الــــوداع الأخــير
كان سبيع كل سنة يحولون (يرحلون) إلى نجد أيام الربيع ويعودون بعد إنتهاءه إلى موطنهم الأصلي (رنية والخرمة وما حولها
ولكن محسن بن حريمل ثقل عليه المرض (الشقرا) وأصبح السفر له متعباً جداً ورفض سيف وهادي الرحيل بإبلهم إلى نجد مثل كل سنة وذلك بعد أن ثقل المرض على أبوهم وكان محسن يطلب منهم الذهاب إلى ربيع نجد وتركه عند بعض حضر رنيه المقيمين دائما في مزارعهم حتى يعودوا له مرة أخرى ولكن أولاده رفضوا وقالوا بل نجلس ونخدمك .
وجلس سيف وهادي مع أبوهم ثلاث سنوات متتالية في رنيه وفي السنة الرابعة حلف (أقسم) محسن بالله أن يذهب أولاده (سيف وهادي) هذه السنة مع سبيع للربيع (لأن إبلهم أصبحت هزيلة من سنين القحط التي مرت على رنيه في ذلك الوقت ) وبعد ذلك إضطر سيف وهادي إلى تنفيذ قسم أبوهم مجبرين على ذلك ووضعوه حيث يريد عند أحد عوانيه في وسط رنيه وهم من قبيلة المجامعة (ال شنيف ) ولكنهم قبل ذلك حاولوا أن يقنعوه بأن يستغفر الله عن قسمه ويكفر عن ذلك ويسمح لهم بالبقاء بجانبه وخدمته ولكنه رفض نهائياً (لأنه لا يستطيع رؤية إبله بهذا الحال الهزيل) وكان لا بد من ذهاب الإثنين معاً لأن إبلهم كثيرة وتحتاج إلى حماية وعناية ولكن سيف قال لوالده بعد أن نصل نجد سأترك أخي هادي عند الإبل مع قبيلة سبيع، وسآتي لأطمئن عليك فقال أبوه لا بأس ولكن أهم شيء أن تذهب الإبل إلى الربيع ويبقى عندها أحدكم .
وفي يوم الرحيل قبّل سيف وهادي أبوهم وضموه إلى صدروهم ولم يعلموا أن هذه هي آخر مرة يرى بعضهم بعض فقد كتب القدر عليهم الفراق الحزين ثم رحل سيف وهادي بإبلهم مع سبيع وكانت المسافة طويلة والناس والإبل كثيرون فلم يصلوا إلى نجد إلا بعد أكثر من شهر وعندما وصلوا مع الغروب
ترك سيف أخوه عند الإبل ورجع من ساعته لكي يطمئن على والده حيث لم يستطيع أن يصبر في نجد ولو يوم واحد. رغم أنه كان متعب بشدة من هذا السفر الطويل وعلى ناقته قطع سيف المسافات الطويلة متعرض للأخطار حيث كان لوحده وكانت القبائل الجنوبية متجه إلى نجد وأعدادها بالمئات وتأخذ كل ما تجده .أمامها من الإبل (حيث لم يكن أحد يستطيع أن يسافر لوحده في ذلك الوقت خاصة إذا كان معه إبل ولو حتى ناقة واحدة حيث يصبح صيد سهل للقبائل التي تسافر بالمئات حتى تستطيع حماية أنفسها وإبلها من القبائل الأخرى ) فالإبل كانت هي الطعام والشراب والركوب في هذه الصحراء القاحلة كان سيف يسري في الليل ويدخل المغارات والجبال في النهار فرغم شجاعته الهائلة فهو لا يستطيع مواجهة ومقاتلة القبائل التي تقابله وعددها بالمئات واستغرقت رحلة سيف حوالي عشرين يوماً حتى يصل رنيه .
أما محسن فقد اشتد على المرض بعد رحيل أولاده بشهر ومن حرصه الشديد على رؤية سيف قبل موته اعتقد أن سيف سوف يتأخر عليه في نجد ولن يأتي إلا بعد نهاية الربيع .
فنظم قصيدته الشهيرة التي طارت شهرتها في الآفاق والتي يعتب فيها على سيف كيف يتأخر عليه ؟ ويذكر محسن في القصيدة أن سيف لابد أنه (عافه) نساه (ولكن ذلك غير صحيح ولكنها حساسية الشايب الكبير حيث يحس بالجفوة لأدنى كلمة أو بعد.خاصة إذا حصل ذلك من شخص يحبه كثيراً ) وبعد أسبوع من القصيدة مات محسن ابن حريمل حزيناً ووحيداً وبعيداً عن أولاده الذين أحبهم وأحبوه .
وبعد موت محسن بثلاثة أيام وصل سيف إلى رنيه على أحر من الحمر لكي يرى أبوه فلما وصل وجد العبيد يسقون المزارع ويرددون قصيدة أبوه وسمع البيت الشهير .
ياسيف من ودعت بي يوم عفتني
على الدار كني شنه قد رمي بها
فقطرت دمعة سيف وسأل أين أبوه ؟ فقالوا له لقد مات قبل ثلاثة أيام. فسقط سيف مغمى عليه فرشوا عليه العبيد الماء حتى افاق فحزن سيف حتى كاد يموت من الغم فقد فعل كل شيء يستطيعه ولم يجلس في نجد ولو ليلة واحدة ورغم ذلك لم يستطع رؤية أبوه قبل موته . أما قصيدة محسن التي قالها قبل موته فسوف نذكر جزء منها وتعتبر بحق من أعظم وأروع قصائد الشعر الشعبي عبر تاريخ الجزيرة .
يالله يامطلوب يا قايد الرجا
يا عارف(ن) نفسي رداها وطيبها
ياسيف من ودعت بي يوم عفتـني
على الداركني شنة(ن) قد رمي بها
لو إنك الوجعان لأشري لك الدواء
وأفرش لك الديباج حيثه رقيقها
يا سيف أنا كل الحنانات عفتها
إلا أنت يا مضنون عيني صحيبها
أخرت لك يابوك من الخيل سابق
سابق وباقي الخيل مايندري بها
وأخرت لك يابوك من الابل هجمة
بليهية يوم اللقا تعتزي بها
وأخرت لك يابوك من البندق فرنجي
غب الملاقا ما ينادى صويبها
ياعين من يغضي أذا شاف زله
وإن شاف راعي خملة مادري بها
ويا رجل ياللي ما سرت تكسب الردا
ولا خبر يشكي من عياها قريبها
يا ما حلا مشي بها في قراره
حزت عصير الشمس داني مغيبها
ويا محلا حسي بها بطن سابقي
أناطح الفرسان لاقفى رعيبها
ويا محلا حسي بها متن فاطري
قدام ربعي راكب(ن) في نجيبها
حطيت صملاني وسقيت لسابقي
وياما طردت الخيل من دون شيبها
وجدي عليها وجد راعي طلابه
حدته العوادي عن قوادي مصيبها
ووجدي عليها وجد رقاي علطا
تطلقت إيديه من عالي جذيبها
ووجدي عليها وجد راعي زراعه
جاها الدبا الحنان وأصفى قليبها
ووجدي عليها وجد من مسه الجفا
جفا الجوع ماله عصبة يلتويبها
ووجدي عليها وجد من مسه العمى
عمى اللمس ماله عصى يقديبها
كله لعنى حمام الحرم قبلي مفرق
وحمامه اللي في الضحى يغتليبها
والله لو دريت الشلاقي بيصيبني
لا صيب رجله قبل رجلي يصيبها
0000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
09-11-2012, 01:42 AM
يحكى ان هناك حطاباً يسكن في كوخ صغير ، وكان يعيش معه طفله وكلبه ،وكان كل يوم ومع شروق الشمس يذهب لجمع الحطب ولا يعود الا قبل غروب الشمس تاركا الطفل في رعاية الله مع الكلب


لقد كان يثق في ذلك الكلب ثقةً كبيرة ، ولقد كان الكلب وفياً لصاحبه ويحبه.
وفي يوم من الايام وبينما كان الحطاب عائدا من عمل يوم شاق سمع نباح الكلب من بعيد علـى غير عادته ; فاسرع في المشي الى ان اقترب من الكلب الذي كان ينبح بغرابة قرب الكوخ وكان فمه ووجهه ملطخا بالدماء فصعق الحطاب وعلم ان الكلب قد خانه وأكل طفله ، فانتزع فأسه من ظهره وضرب الكلب ضربة بين عينيه خر بعدها صريعا،
وبمجرد دخوله للكوخ تسمر في مكانه وجثى على ركبتيه وامتلأت عيناه بالدموع عندما رأى طفله يلعب على السرير وبالقرب منه حية هائلة الحجم مخضبة بالدماء وقد لقت حتفها بعد معركة مهولة،
حزن الحطاب أشد الحزن على كلبه الذي افتداه وطفله بحياته وكان ينبح فرحا بأنه انقذ طفله من الحية لينتظر شكرا من صاحبه وماكان من الحطاب الا ان قتله بلا تفكير……

●°°●●°°● ●°°●●°°●
عندما نحب اناساً ونثق بهم فاننا يجب الا نفسر تصرفاتهم وأقوالهم كما يحلو لنا في لحظة غضب وتهور وفي لحظة يغيب فيها التفكير، بل علينا أن نتريث حتى نفهم وجهات نظر الآخرين مهما كانت الظروف
000000000000
الراس الصغير

الفقير الى ربه
09-11-2012, 01:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد :
السلام عليكم
لاأدري من أين أبدأ فقصتي طويلة ومتشابكة وفيها مفارقات عجيبة ومؤلمة وحزينة ....وهي بالمجمل تدل على عظمة ورحمة وكرم وحلم الخالق عز وجل....أنا شاب عادي لا أصنف من الملتزمين عليّ من الأخطاء والتجاوزات مالله به عليم...والحمد لله ونسأل الله السلامة والتوبة النصوح....موضوع حكايتي هو البحث عن الذرية وها أنا أسطرها ابتغاء وجه الله وطلباً لعفوه وكرمه وأجره سبحانه لعلم من يقرأها يجد بها عبرة...وأتمنى من يقرأها أن ينقلها وينشرها بقدر المستطاع بأي وسيلة...أقول وبالله التوفيق : تأخر على الأنجاب حتى بلغت السنة السابعة...وزادت الضغوط الأجتماعية علينا بشكل لا يطاق لا سيما الزوجة التي تختلط بأقرانها وليس لهن حديث إلا عن أطفالهن كما هو طبيعي ...وكانت نعم الزوجة الصابره الوفية لأن السبب مني أنا ...بسبب خطأطبي في مسشفي حكومي...ولكي تجد رعاية طبية محترمة فلا طريق إلا المستشفيات الخاصة وبالفعل بدأنا ببمستشفى خاص عملت فيه عمليتين بتكاليف باهظة والنتيجه لا شي ....ثم بدأ مسلسل عمليات أطفال الأنابيب وعملنا 8 عمليات كلها باءت بالفشل والحمد لله ولكم أن تتصوروا كم تبلغ تكلفة تلك العمليات وبحثنا عن آخر ابحاث الطب وراسلنا مراكز وأطباء في أكثر من مكان بالعالم وصار عندنا خبرة طبية نظرية كبيرة في هذا المجال..ومن جهلنا تعلقنا بتلك الأسباب ونسينا رب الأسباب الحي القيوم...وتوقفنا قليلاً ثم عاودنا العلاج ورتبنا موعد جديد...ولكني كنت غير مقتنع فقد وصلنا لطريق مسدود لا سيما أن آخر طبيب قال لي لا علاج لكم عندي وكأنه يقول بلاش مصاريف على الفاضي....هذا الأمر جعلني اتجه للخالق عز وجل ...فقد وصلت لمرحلة من الإحباط فاتجهت بالفطرة للخالق عزوجل مع أني لم أيأس من العلاج فغيرت الطبيب ولكن هذه المرة سوف أبدأ بالعلاج والتعلق الشديد بالخالق لعل الله يوفقني بهذه العملية...فبدأت بالأستغفار الكثيف بكل الأحوال بالطريق بالسفر بحالات الإنتظار حتى غدا على لساني بكل وقت....طبعاً بنية ان يوفقني ربي بهذه العملية...وبدأت بالصدقه على قدر المستطاع بنية الذرية ولكم أن تتخيلوا أن لو تصدقت بمئات الآف التي انفقتها سابقاً كم سأحصل من الأجور بإذن الله ولكن قدر الله وماشاء فعل....ولما بقي على موعد العملية شهر ونصف تقريباً نويت العمرة...وأنا أحضر العفش خطرت ببالي فكرة فقلت لماذا لا أتاجر مع ربي وبالفعل نويت ذلك فناديت زوجتي وقلت أنا نويت أتاجر في مكة مع العمرة فاستغربت وهي تعلم أن ليس لي بالتجارة ولاأعرف أبيع واشترى..قالت (معليش سأكتب بالعامية لأرتاح بالوصف )وش تتاجر فيه وهي تضحك قلت أعلمك بالطريق ومشينا ونسيت موضو ع التجاره ولكن أنا لم أنس فقد نويت وحملت البضاعة وكانها في حرز معي وقلت لها تذكرين موضوع التجاره قالت إيه وش تتاجر فيه قلت أبتاجر مع ربي بناءاً على قوله عز وجل " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم...الأية ..."وبضاعتي هي سبحان الله والحمد لله والا إله إلا الله والله أكبر هذا وحده والثانية هي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير وبضعاً من الإستغفار...سكتت ومشينا ونسيت هي الموضوع وصلنا بحمد الله وأدينا العمره وسكنا بجانب الحرم وانشغلت هي بالروحة والجية من الحرم وكذلك أنا ...ولما جاء الثلث الأخير من الليل في وقت نزول الرب العظيم الكريم نزلت إلى الحرم وكأني معي بضاعة راح أسلمها لربي وبتذلل وخشوع سلمت بضاعتي لربي وقلت أتيت من دياري البعيدة وحليت ببيتك ومعي بضاعة هذه هي وبدأت أرددها بكل ذلة وخشوع وخضوع أمام الكعبة وقلت هذه البضاعة فبها ارزقني الذرية...ثم أكملت الصلاة وخرجت وسافرنا من بكرا ...روجعنا لديارنا...ولما بقي على موعد العملية ايام قليلة وكنا نستعد نفسياً لها وأنا لا انقطع عن الإستغفار...تأخر موعد الدورة يوم ويومين وهذا طبعاً من آثار العمليات السابقة وتأخرت ثلاتة أيام أربعة فقالت الزوجة من باب الأكتشاف لا غير وليس من باب أن عندها أمل كما تقول طلبت أن احضر جهاز اختبار حمل فرفضت بشدة وقلت الآن ننتظر نزول الدورة علشان العملية وانتي تقولين احضر جهاز فأخذت كلامها ورميته ونسيته ومن بكرا ارسلت تقول ارجوك احضر جهاز فصرفتها وقلت المهم انتبهي للموعد لا نتأخر ومن بكرا دقت وانا بالدوام ولما شفت رقمها قلت أكيد نزلت الدورة الله يعين على السفر وإذا هي تقول تكفا أرجوك أرجوك أرجوك جب جهاز علشاني طالبتك لا تردني قلت أمري لله خير إن شا الله ولما رجعت للبيت نسيت أحضر جهاز فبكت وأصرت عليه وقلت الشكوى لله ورحت للصيدليه وأحضرته ولاأدري وش سوت فيه وكنت منشغل شوي طبعاً عملت الأختبار وجائت فزعه وقالت شف بدأ يظهر الخط الثاني وكان غير واضح ولما انتظرنا ربع ساعة صار واضحاً وبدأ عندي حال آخر كاني في حلم بس أنا اذكر الصيدلي قالي ترا نتائجه غير دقيقة قلت يالله للمستوصف نسوي اختبار دم وعلى طول سوينا والنتيجه بعد ساعة كل ذلك وتجارتي مع ربي بخيالي ولكم أن تتصوروا طول هذا الساعة ونحن ندور بالشوراع ننتظر الخبر الحاسم مابين مصدقين ومنذهلين لآن حالتنا معقده جداً جداً المهم قلت لها لا تنصدمين الآن ولا تأملين علشان ما ننصدم قالت ما عليك أخذنا مناعة من كثر منصدمنا من نتائج العمليات السابقة...مرت ساعة كأنها سنة..ونزلت اشوف النتيحه وقالت ارجوك لا تلعب بأعصابي أذا زينه ابتسم أو خلك عادي جداً لما وصلت قالت الممرضة مبروك حامل الله أكبر ربحت التجارة ربحت التجارة رزقنا الله ببيتنا أنا كنت أتمنى أن يوفقنا بالعملية بس ربنا أكرم قال كن فكان الحمل الذي كان شبه مستحيل إلا على ربنا...طلعت وابتسمت فبكت الزوجه وكأننا في حلم مدري وش صار ركبت السيارة مشينا ليس لهدف ونحن متعجبين وحامدين وشاكرين الرب العظيم رجعنا للبيت وسجدنا سجود الشكر... الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
000000000000000000000000
اتحدى العالم

الفقير الى ربه
09-11-2012, 01:56 AM
اهلا بالاحبه

اقدم لكم اليوم قصة حقيقية حدثت فى القرن التاسع عشر وتتكلم عن احدى الاميرات

الانجليزيات التى اغرمت بشاب بدوى من قبيلة السبعه من عنزة وتزوجته بعد ان رفضت الزواج من

نابليون وملك النمسا انذاك والشاب هو الشيخ مجول المصرب اتركم مع التفاصيل

قصة
رجل بدوى واميرةانجليزية
أشبه بالاسطورة حدثت في القرن التاسع عشر, بين أوروبا ودمشق عندما وصلت الاميرةالتى كانت مأخوذة بسحر الشرق, فهجرت أمجادها الشخصية,
وصالونات الأدباء والشخصيات وجاءت تعيش كاى بدويه فى الباديةالعربيه وفي أحياء دمشق القديمة. انها جين دغبي المرأة الانجليزية التي خلدها الكتاب في أعمالهم الروائية , عن قصة اميرة انجليزية جميلة تصل الى دمشق لشراء بعض الخيول العربية والوصول الى تدمر التي حكمتها زنوبيا, وازدهرت على أيامها وكانت جين دغبي مولعة بها وتتمنى أن تحذو حذوها, بالاضافة الى ولعها بالتنقيب عن الآثار, والأهم من ذلك فضولها تجاه الشرق وسحره وغموضه خاصة بعد أن قرأت عنه في كتاب لامارتين وفي شعر بايرون نظراً لشغفها في القراءة وحب الاطلاع, فقد كانت جين دغبي تتمتع بثقافة عالية وكانت أيضاً رسامة ونحاتة, ومجيء الليدي دغبي في هذا الوقت بالذات كانت له أبعاد مباشر وغير مباشرة, أبعاده المباشرة لها علاقة بمجموعة خيبات عاطفية عاشتها هذه المرأة الجميلة . أما الأبعاد غير المباشرة فكانت تتمثل ببدء اهتمام الغرب بالشرق الذي زرع بذوره نابليون بونابرت الذى اراد الزواج منها ورفضت الاقتران به وقد كان نابليون يعد العدةللغزو على المشرق وقد بدا في نهاية القرن الثامن عشر حملته الشهيرة على مصر ليضع يده على طريق الهند وليمنع انجلترا من الاستفادة منه فاضطرت انجلترا ان تحاربه لتدافع عن مصالحها فوقفت مع العثمانيين ونشأت من وقتها علاقة طيبة بين الانجليز والعثمانيين الذين كانوا يحكمون البلاد العربية آنذاك, ومنذ ذلك الحين انتبه الانجليز الى أهمية المنطقة وتحولت أعينهم إليها, أما بالنسبة لجين دغبي فكان الأمر مختلفاً انها تريد ان تبحث لنفسها عن مكان تحت الشمس, شمس الصحراء التي قرأت عنها كثيراً وسمعت عن سحرها خاصة وانها عندما كانت في باريس, حولت منزلها الى صالون أدبي وكان يزورها فيه فيكتور هوجو وجوته وبلزاك الذي شبهها بعصفورة الصحراء وخلدها في روايته (زنبقة الوادي) . عندما وصلت الى دمشق مع وصيفتها, التقت بالقنصل الانجليزي وعبرت عن رغبتها في زيارة تدمر وطلبت أن يؤمن لها الحماية في رحلتها الصحراوية, فدلوها على (الشيخ مجول المصرب) وهو بدوي من قبيلة عنزة وكان لولده مكانة كبيرة بين البدو وكانت القبيلة مسيطرة علىمناطق واسعه بالباديه السوريه ومن ظمنها المناطق الاثريه مثل تدمر التى يقصدها الاجانب, ومجول المصرب شاب في نهاية العشرينيات مثقف ويتقن أكثر من لغة, خاصة الفرنسية والتركية وذلك بسبب حرص والده على تعليمه في المدينة. كان أسمر جذاب وشجاعاً يشبه فرسان القصص, وتم العرض من قبل القنصل الانجليزى حتى تؤمن الحمايه للاميرة الانجليزيةوافق المصرب على ان تكون الاميرة وقافلتها بحمايتة وفي الطريق بدا يحدثها عن نوادر وطرائف العرب وكانت تضحك متسلية, وفي الطريق هاجمت القافلة قبلة شمرحين ذلك ابدى المصرب شجاعه نادرة بالدفاع ورد غزو قبيلة شمر عن القافلة فأعجبت به كثيرا, وكانت تكبره سناً ولكنها ولشدة جمالها كانت تبدو أصغر منه. فأصرت عليه بالزواج فما كان منه إلا ان وافق واشترط عليها أن تكون زوجة بدوية بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى, وان تقبل فوافقت هي أيضاً . وعاشت جين دغبي كأية بدوية لسنوات ثم عادت الى دمشق وبنت لها بيتاً رائعاً في حي مسجد الأقصاب بحديقة وجدران لها شكل مثمن, وكان أثاثها مزيجاً من الطرز الانجليزية والعربية مما لفت النظر إلى أناقتها وسمو ذوقها وقد أثرت في ذلك على جيرانها وبدأت النساء تخيط ثيابها على شاكلة جين دغبي. وتشاء المصادفات ان يسكن الشيخ مجول المصرب بجوار الأمير عبدالقادر الجزائري, ونشأت بينهما علاقة صداقة قوية, وعاشت جين دغبي بجوار زوجها وهى تحترم القيم العربية وا لعادات والتقاليد البدوية الا انها بقيت بروتستانتية تزور الكنائس وتحسن للفقراء والمساكين. وفي العام 1860 بدأت الحرب الأهلية في لبنان ووصل تأثيرها الى دشمق ففتح الشيخ مجول المصرب والأمير عبدالقادر الجزائري بيوتهم لحماية المسيحيين من المجازر التي حصلت, وفي الوقت ذاته هبت قبيلة المصرب لحماية من هم بحماية شيخهم حسب العادات البدوية فجاء مئات الفرسان وأحاطوا بمنزلها الذي كان أيضاً ملاذاً للهاربين من الهول. وفي. عام 1870 وصل الى دمشق قنصل اسمه ريتشارد بورتون مع زوجته اليزابيث التي كانت بروتستانتية متعصبة وكان بورتون من المتعصبين الذين كان لهم الفضل في اكتشاف منابع النيل, وله مجلدات كثيرة, وكان شغوفاً بالثقافة الشرقية خاصة وأنه سبق له وأن زار مكة. وذات عام مجدب داهم الفقر قبيلة المصرب حتى اضطر بعض رجالها أن يبيعوا سلاحهم ويشتروا بثمنه مؤونة الشتاء فلجأت جين دغبي الى بعض الشيوخ في القبيلة ورجتهم أن يقنعوا مجول أن يقبل العون منها, وبعد جهد رضي مجول أن تشتري زوجته السلاح فقط وتهديه الى من باعوا سلاحهم, وخلال هذه المدة بدأت جين دغبي تكبر في السن ولكن كان حب مجول المصرب يزداد ورغم ذلك كانت تخاف ان يهجرهااسوة بالرجل الانجليزى فكانت تحزن وتغار عليه وتخاف أن يتزوج من بدوية شابه, رغم ذلك ظل وفيا لحبة . وفي عام 1881 اجتاحت الكوليرا مدينة دمشق فطلبت جين دغبي من مجول مغادرة المدينة لكنه اعتبر ذلك جبناً وعدم رجولة, ومن شدة حبها له بقيت معه في دمشق فأصيبت بالعدوى ثم وافتها المنية.
وانتهت بذلك قصة الاميرة الانجليزية التى تخلت عن امراء وملوك اوربا لتعيش كاي امراة بدويه
00000000000000
الرحال

الفقير الى ربه
09-11-2012, 02:06 AM
امرأة تطرق باب جارتها باكيه ،
تفتش عن طفلها المفقود !
ترتعب الجارة كل مره
وتخرج معها للبحث عن طفلها
الذي تعرف كما يعرف الجميع أنه مات
منذ عشرين عاماً !
قمة الصداقة
تُرى هل نحتمل أصدقاءنا في جنونهم، مرضهم ، صدماتهم ، غضبهم، مواقفهم..
أم أننا نريد فقط أصدقاء صالحين عاقلين 100٪ وبصلاحية أبديه..
حكمة أعجبتني..
ليس بالضروري ان يكون
لديك أصدقاء كثيرون لتكون
ذو شخصية معروفه ...
فالأسد يمشي وحيداً ..
والخروف يمشي مع الجميع...
الخنصر - البنصر - الوسطى - السبابة .. بجانب بعضها . .
إلّا « الإبهام »بعيد عنها . .
و تعجّبت عندما عرفت أن
» الأصابع «
لآ تستطيع صنع شيء دون إبهامها البعيد ❕
جرّب أن تكتب أو أن تغلق أزرار ثيابك . .
فَـتَـأكّـد ❕
أنه ليست العبرة بَكثرة الآصْحَآبْ حولك
إنما العبرة أكثرهم حُبَاً و مَنْفَعَةً لك
حتى وإن كان بعيدآ عنك✨
كلام من ذهب☀
⚠الاستغراق في العمل ينقذك من
ثلاث مشاكل: الملل والرذيلة والفقر..
⚠لا اعرف قواعد النجاح ولكن اهم قاعدة للفشل ارضاء كل الناس
⚠الصديق كالمصعد , اما يأخذك الى الأعلى او يسحبك الى الأسفل , فاحذر اي مصعد تأخذ()
⚠الحياة مستمره: سواء ضحكت أم بكيت ... فلا تحمل نفسك هموما لن تستفيد منها
⚠لا تجعل أحداً يعرف سر دمعتك لأنه سيعرف كيف يبكيك
⚠صافح وسامح .. ودع الخلق للخالق . {فأنت} . و {هم} . و {نحن} . راحلون
⚠لا تترك صلاتك أبدا فهناك الملايين تحت القبور يتمنون لو تعود بهم الحياة ليسجدو ولو سجده
احلى كلام مر علي اليوم
حكمة لمدى الحيآة لاتعتمد على [الحب] فهو نآدر... ولآتعتمد على [آلآنسان] فهو مغآدر.. ولكن أعتمد على [الله] فهو آلقآدر
*سبحان آللّـہ وبحمده
سبحان الله العظيم
0000000000
الراس الصغير

الفقير الى ربه
09-11-2012, 02:11 AM
هذه الحكاية لفتاة من بنات البدو يقال أنها من آل عريعر , وليس هناك دليل على صحة كونها لبنت ابن عريعر زعيم بني خالد القبيلة المشهورة
يقول الراوي . . . أن هذه الفتاة دارت الدنيا على أهلها وكانت ابنة شيوخ معروفين وحصل أن أغار قوم وقتلوا أهلها كلهم وهربت هي وعبدها من القتل . . . وهناك رواية أخرى تقول أنها رحلت من قبيلتها إلى قبيلة أخرى وكان معها عبدها يقوم بخدمتها ووصلهما الخير وهما بالطريق أن والدها قتل . . . خلاصة الحكاية أن العبد تجبر على عمته بعد أن عرف نكبتها بأهلها وبدلاً من أن يخدمها أصبح يأمرها بخدمته وبالغ بإذلالها . . . وفي ليلة سهرت وهي تبكي على ما جرى لها وعلى دورات الأيام . . . فأمرها العبد بأن تنام . . . فأنشدت تقول
هنيكـم يـا أهـل القلـوب المريحـة
وما لوم عينـي لو جـرى دمعهـا دم
أبكـي هلـي أهـل الـدلال المليحـة
وأخوانـي اللـي كـل ما قلطـوا تم
يا لعبد هذي من حكـايات الفضيحـة
خل السهـر لي وأنت يا لعبـد قـم نم
مـن أولـن نامـر تجيـب الذبيحـة
واليوم يا عبد الخطـا صـرت لي عم

وفي الصباح راح يوقظها فوجدها جثة هامدة . . . ويقول آخرون أنه ربط ((قرنها)) جديلتها بيده ونام فقطعت جديلتها بيده وهربت حتى فرج الله لها
0000000000
الرحال

الفقير الى ربه
09-11-2012, 02:15 AM
كان فلاحاً في قريته واليوم هاهو يقف أمام باب متجره في المدينة وقد أصبح من تجارها ، ذلك هو عباس أو الفتوة كما يناديه زملائه التجار ، غاب كثيراً عن قريته ، ذلك أن والده خوفاً عليه أرسله إلى المدينة ليعمل ويكسب وينجو بنفسه من مشاكل القرية والتخلف المقدع الذي فيها …
واليوم علم بوفاة والده بل بمقتله ، ذلك الوالد الذي قاتل كثيراً من أجل أن ينتشل القرية مما هي فيه من تخلف ومشاكل عريقة لا تنتهي وقضايا تنشب أضافرها في أهل القرية ولا تنفك عنهم كقضية الثأر الذي ذهب فيها هذا الأبُ الحنون …
عاد عباس إلى القرية ليجد أمامه قضية مقتل والده تشغل حيزاً كبيراً غطى على فرحة عودته للقرية ، وأصبح الآن واجباً عليه أن يثأر لوالده ، وإلا فإن أمه وأخواته وجميع أهل القرية سيعادونه وسينظرون له بنظرة اشمئزاز وكره له واستصغار ذلك أن من عاداتهم أنه لابد أن يأخذ بثأره من قاتل أبيه وإلا فإنه لا يعد رجلاً ولا يقبل به بين أهل القرية ….
دخل بيت والده وجليس بين أمه وأخواته وهن يبكين والدهن ولكن يبكين أخاهن أكثر من والدهن .
ليتك مت : هكذا قلن له ليتك مت ولم تورثنا هذا العار والذل والهوان ، وفشلت كل مساعيه ليشرح لهن أن الثأر سيستمر بهذا الشكل ولن يتوقف ، وبأنه لو قتل قاتل أبيه سيقتله أبناءه من بعده ويستمر الأمر على هذا المنوال .
عباس : أماه أما تسمعي لي يا أمي ؟ لو قتلته سيقتلونني فهل يسعدك هذا ؟
أمه وهي شاحبة الوجه غاضبة باكية : ودمُ أبيك الذي ذهب هدر ؟
كيف تعيش بيننا وأبوك قتله ذلك المجرم ؟
أو قد نسيت أباك ؟
أبوك اللي رباك وكبرك وعلمك وجعل منك رجلاً تتكلم وتتاجر وتبيع وتشتري وأصبحت معك الأموال تلعب بها كما تريد ، ولكنه لم يعلمك كيف تنتقم له
لم يعلمك كيف تمسح هذا الذل والعار
بل علمك الهروب منذ صغرك وهاهو الآن يقتل فلا يجد من ينتقم له ( وتبكي بحرقة وتولول )
وهنا قامت أخت عباس الكبيرة وهي تقول : لا تبكي يا أمي وناوليني البندقية أنا من سينتقم لأبي وأنا من سيقتل هذا المجرم ( ثم خلعت عنها عباءتها ورمت بها في وجه أخيها وقالت له : خذ هذه عباءتي البسها وخذ محلي وناولني جلبابك لأخرج به وأنتقم لأبي ..
وهكذا زاد الأمر على عباس وأصبح لا يعرف أين يجد من يفهم ما يقول ..
بل الأمر تغير في نفسه وأصبح يتذكر والده و كيف كان طيباً وحنوناً ، وبدء التفكير يزيد فيه مع صراخ أهله و ولولتهم فأخذ من يد أخته البندقية وذهب لا يدري أين تذهب به قدماه ولكن كل ما يريده هو أن يزيح عن نفسه هذا الحمل الثقيل حتى وإن كان عبر القتل وإعادة سلسلة الثأر ……
وذهب إلى مزرعة قاتل والده ، وحاول بعض الموجودين أن يمنعوه ولكنه تعارك معهم وذهب يجري إلى قاتل أبيه ، ولما وجده وأراد أن يقتله و جده مرمياً على الأرض مقتولا ، فأصابه الخوف والفزع فكانت هذه هي أول مرة يرى فيها هكذا مشهد . هناك من سبقه إليه وقتله .. فلم يجد أمامه سوى الهروب خاصة وأن أبناء القتيل قد حضروا .
وصل إلى بيت والده وأختفي عند أمه التي أعلنت للجميع خبر انتقام ولدها من قاتل أبيه وزغردت هي وبناتها كثيراً وانتشر الخبر في كل أرجاء القرية ، وقدم إليه الجميع يهنئونه على ما قام به من عمل وعلى انتقامه وثأره لوالده ، وعلى انه رفع رؤوسهم جميعاً .
ولكن ما هي إلا لحظات ويأتي العمدة ويمسك به ويودعه السجن خوفاً عليه من أبناء القتيل ، وبقي في سجنه لا يتكلم خوفاً من أن يصبح " عار ومذلة ومهانة لأهله " ذلك انه لم يقتل قاتل أبيه ، ومن جهة أخرى نفسه تصرخ وتصيح وتقول له : قل لهم الحقيقة أنقد نفسك ، لست القاتل ، لست القاتل ، لست القاتل .
وبعد أيام طويلة عرف أهل القرية القاتل الحقيقي فأخرجوا عباس من سجنه وعاد إلى سجنه القديم ، فأمه لا زالت تبكي وتتحسر وتولول على مقتل زوجها وعلى عدم قدرة ولدها عباس على الانتقام والثأر له وكأنه لم يخرج من السجن وكأنه لم يذق المر بسبب هذه القضية …
وعاد عباس لسجنه القديم فدم أبوه لا زال معلقاً وبحاجة لمن ينتقم له ويثأر ، وعاد عباس مكروهاً بين ربعه وقبيلته وأهل قريته مالم يثأر لأبوه ..
فماذا عساه يصنع ؟؟
هذه هي قصة هذا المريض عباس الذي بات مرمياً في مستشفى المجانين لا يعرف الناس أعاقلٌ هو أو مجنون .
0000000000
الرحال

الفقير الى ربه
09-11-2012, 02:22 AM
لميس وجمانة وسعاد ولبنى .. رضي الله عنهن
00000000000000
يعتقد البعض أن هذه اسماء ممثلات أو مغنيات فقط , ويجهل أن هذه اسماء لصحابيات جليلات خلد التاريخ اسماءهن واختارهن الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم.
نساء ساهمن في تشييد حضارة الإسلام وبناء أجيال قادة العالم وأقامت أكبر دولة في تاريخ البشرية,
وفي هذه السطور أضع بين أيديكم تعريفا مختصرا لبعض الصحابيات ممن يحملن هذه الأسماء:
http://forum.hawahome.com/images/smilesnew/275_1194178932.gifجمانة بنت أبي طالب
هي بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم , أبوها أبوطالب عم النبي صلى الله عليه وسلم , وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ,
وإخوانها : طالب وعقيل وجعفر وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم , وأختها أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها
وزوجها ابن عمها أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب , وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر ثلاثين وسقا
http://forum.hawahome.com/images/smilesnew/275_1194178932.gifسعاد بنت سلمة الأنصارية
هي سعاد بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصارية,
أمها أمّ قيس بنت حرام بن لوذان .
تزوجت سعاد جبير بن صخر، وقيل: حسنة بن صخر بن أمية،
وهي التي سألت رسول الله أن يبايعها على ما في بطنها، وكانت حاملا، فقال لها رسول الله: \"أنت حُرّة الحرائر\"
http://forum.hawahome.com/images/smilesnew/275_1194178932.gifلميس بنت عمرو بن حرام
هي لميـس بنت عمـرو بن حـرام بن ثعـلبة بن حـرام بن كعـب بن غنـم بن كعـب بن سـلمة,
وأمهـا هنـد بنت قيـس بن القـريـم بن أميـة بن سنـان بن كعـب بن غنـم بن كعـب بن سـلمة,
وزوجها زيـد بن يـزيد بن جـذام بن سبيـع بن خنسـاء بن عبيـد بن عـدي بن غنـم بن كعـب بن سـلمة.
http://forum.hawahome.com/images/smilesnew/275_1194178932.gifلبنى الأنصارية

هي لبنى بنت قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة,
وأمها أم حبيب بنت قراد بن موهبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة.
تزوجها أبو ثابت بن عبد عمرو بْن قيظي بْن عَمْرو بْن زَيْد بْن جشم بْن حارثة,
ثم خلف عليها أبو أحمد بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة.
000000000000
الفقير الى الله

الفقير الى ربه
09-11-2012, 02:32 AM
فتاة يخرج من أنفها المسك عند تغسيلها
تقول أم أحمد الدعيجي في مقابلة لها مع مجلة اليمامة … توفيت فتاة في العشرين
من عمرها بحادث سيارة …
وقبل وفاتها بقليل يسألها أهلها كيف حالك يا فلانه فتقول بخير ولله الحمد !!
ولكنها بعد قليل توفيت رحمها الله …
جاءوا بها إلى المغسلة وحين وضعناها على خشبة المغسلة وبدأنا بتغسيلها … فإذا
بنا ننظر إلى وجه مشرق مبتسم وكأنها نائمة على سريرها … وليس فيها جروح أو كسور
ولا نزيف .
والعجيب كما تقول أم أحمد أنهم عندما أرادوا رفعها لإكمال التغسيل خرج من أنفها
مادة بيضاء ملأت الغرفة ( المغسلة ) بريح المسك !!! سبحان الله !!! إنها فعلاً
رائحة مسك … فكبرنا وذكرنا الله تعالى … حتى إن ابنتي وهي صديقة للمتوفاة أخذت
تبكي …
ثم سألت خالة الفتاة عن ابنة أختها وكيف كانت حياتها ؟! فقالت : لم تكن تترك
فرضاً منذ سن التمييز … ولم تكن تشاهد الأفلام والمسلسلات والتلفاز ، ولا تسمع
الأغاني …
ومنذ بلغت الثالثة عشرة من عمرها وهي تصوم الاثنين والخميس وكانت تنوي التطوع
للعمل في تغسيل الموتى …
ولكنها غُسلت قبل أن تُغسل غيرها … والمعلمات والزميلات يذكرن تقواها وحسن
خُلقها وتعاملها وأثرت في معلماتها وزميلاتها في حياتها وبعد موتها …
قلت : صدق الشاعر
دقـات قلب المـرء قائلة له
إن الحياة دقائق وثواني
فارفع لنفسك قبل موتك ذكرها
فالذكر للإنسان عمر ثان
وخير منه قول الله تعالى (وجعلني مباركاً أينما كنت) مريم 31 .
وأخرى خاتمتها سيئة
تواصل أم أحمد حديثها فتقول أحضروا لنا جنازة فتاة عمرها سبعة عشر عاماً … كان
الأخوات يغسلنها … ونظرنا إليها فإذا جسدها أبيض … ثم ما هي إلا فترة يسيرة
وإذا بي أنظر إلى جسمها الأبيض وقد تحول إلى أسود كأنه قطعة ليل !!! والله أعلم
بحالها … لم نستطع سؤال أهلها حتى لا نخيفهم وستراً عليها والله أعلم بها …
نسأل الله السلامة والعافية .
فهل تعتبرين أختي بهاتين القصتين ؟! فتقتدين بالصالحات ؟ أم تجعلين الفاسقات
والمعرضات هنَ القدوة ؟! ومثل أي الخاتمتين تتمنين ! ؟
اللهم نسألك حسن الخاتمه ولا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا يارب العالمين
سبحان الله

الفقير الى ربه
09-11-2012, 02:45 AM
تيتنك السودانية

يحكى في قديم الزمان في احد قرى السودان القريبة من البحر ان رجلا يدعي انه افضل صانع سفن في القرية وفي الولاية ايضا فتحداه اهل القرية بذلك . فصنع سفينة خشبية كبيرة جدا تسع جميع سكان القرية
ففرح الاهالي كثيرا واستعدوا لقضاء اروع رحلات حيااتهم .. وكانت تلك بداية النهاية..
وبدت الرحلة ... وحدث الذي لم يكن في الحسبان .. التقى الرجل الوسيم ذو الحسب والنسب الزبير بجميلته والتي تنتمي لاسرة فقيرة واسمها عشة ... عاشا احلى قصة حب وهاكذا بدأ الحوار بينهما..
الزبير: ازيك يا ...
عشة: انا عشة
الزبير: عاشت الاسامي .. وانا الزبير .. ما عارف حاسي اني شايفك من زمان وارتحت ليك اول ما شفتك
عشة: وانا كمان يا الزبير حاسة اني بعرفك من زمان جمال عيونك اسرني
الزبير: كنت وين الفترة دي كلها .. كنت منتظر اللحظة دي من زمان شدييد الحمد لله دي دعواة الحاجة
عشة: وانا كمان كنت بستنا فرصة زي دي ...
الزبير: يلا يا عشة داير العبك لعبة ظريفة خلاص اسمها لعبة قياس الطول
عشة: قياس الطول؟؟ ما عارفة اللعبة دي .. اشرحها لي يا الزبير
الزبير: ليك حق ما تعرفيها انا الفتها هسة .. المهم انتي تقيفي في اخر السفينة وتفردي يدينك وانا بقيف بي وراك وبعمل نفس الشي نشوف منو الاطول
عشة: طلعت خطير يا الزبير شكلها حلو اللعبة دي يلا ارح ..
وفي اثناء لعب الاثنان اصتدمت السفينة بصخرة حطمتها كليا وسقطت عشة وحبيبها الزبير ولم تستطع عشة السباحة (لان التوب اعاق حركتها كليا) وبات الزبير يسبح حتى وصل الى محبوبته ولكنه للاسف لم يصل اليها في الوقت الناسب ..
وللأسف ماتت عشة وانتهت قصة حب لم تبدأ بعد...
يا حليلك يا الزبير هارد لك...
000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
09-11-2012, 03:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00
العشماوي وفتاة الطائرة
القصة يحكيها العشماوي ويقول:
حينما جلست في المقعد المخصص لي في الدرجة الأول من الطائرة التي تنوي الإقلاع إلى عاصمة دولةٍ غربية ، كان المقعد المجاور لي من جهة اليمين ما يزال فارغاً ، بل إن وقت الإقلاع قد اقترب والمقعد المذكور ما يزال فرغاً ، قلت في نفسي : أرجو أن يظل هذا المقعد فارغاً ، أو أن ييسّر الله لي فيه جاراً طيباً يعينني على قطع الوقت بالنافع المفيد ، نعم أن الرحلة طويلة سوف تستغرق ساعات يمكن أن تمضي سريعاً حينما يجاورك من ترتاح إليه نفسك ، ويمكن أن تتضاعف تلك الساعات حينما يكون الأمر على غير ما تريد!
وقبيل الإقلاع جاء من شغل المقعد الفارغ ... فتاةُ في مَيْعة الصِّبا ، لم تستطيع العباءة الفضفاضة السوداء ذات الأطراف المزيَّنة أن تخفي ما تميزت به تلك الفتاة من الرِّقة والجمال .. كان العطر فوَّاحاً ، بل إن أعين الركاب في الدرجة الأولى قد اتجهت إلى مصدر الرائحة الزكيَّة ، لقد شعرت حينها أن مقعدي ومقعد مجاورتي أصبحا كصورتين يحيط بهما إطار منضود من نظرات الرُّكاب ، حينما وجهت نظري إلى أحدهم ... رأيتُه يحاصر المكان بعينيه ، ووجهه يكاد يقول لي : ليتني في مقعدك ؛ كنت في لحظتها أتذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما روي عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) (( ألا وإنَّ طيب الرجال ما ظهر ريحه ، ولم يظهر لونه ، ألا وإن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه )).
ولا أدري كيف استطعت في تلك اللحظة أن أتأمل معاني هذا الحديث الشريف ، لقد تساءلت حينها (( لماذا يكون طيب المرأة بهذه الصفة ))؟
كان الجواب واضحاً في ذهني من قبل : إن المرأة لزوجها ، ليست لغيره من الناس ، وما دامت له فإن طيبَها ورائحة عطرها لا يجوز أن يتجاوزه إلى غيره ، كان هذا الجواب واضحاً ، ولكن ما رأيته من نظرات ركاب الطائرة التي حاصرت مقعدي ومقعد الفتاه ، قد زاد الأمر وضوحاً في نفسي وسألت نفسي : يا ترى لو لم يَفُحْ طيب هذه الفتاة بهذه الصورة التي أفعمت جوَّ الدرجة الأولى من الطائرة ، أكانت الأنظار اللاَّهثة ستتجه إليها بهذه الصورة؟ عندما جاءت ((خادمة الطائرة )) بالعصير ، أخذت الفتاة كأساً من عصير البرتقال ، وقدَّمته إليَّ ، تناولته شاكراً وقد فاجأني هذا الموقف ، وشربت العصير وأنا ساكتٌ ،ونظرات ذلك الشخص ما تزال تحاصرني ، وجَّهت إليه نظري ولم أصرفه عنه حتى صرف نظره حياءً - كما أظن - ، ثم اكتفى بعد ذالك باختلاس النظرات إلى الفتاة المجاورة ، ولما أصبح ذلك دَيْدَنَه ، كتبت قصاصة صغيرة (( ألم تتعب من الالتفات ؟ ))، فلم يلتفت بعدها .
عندما غاصتْ الطائرة في السحاب الكثيف بعد الإقلاع بدقائق معدودات اتجه نظري إلى ذالك المنظر البديع ، سبحان الله العظيم ، قلتُها بصوت مرتفع وأنا أتأمل تلك الجبال الشاهقة من السحب المتراكمة التي أصبحنا ننظر إليها من مكان مرتفع ، قالت الفتاة التي كانت تجلس بجوار النافذة : إي والله سبحان الله العظيم ، ووجهتْ حديثها إليَّ قائلة ً إن هذا المنظر يثير الشاعرية الفذَّة ، ومن حسن حظي أنني أجاور شاعراً يمكن أن يرسم لوحة ًشعرية رائعة لهذا المنظر ...
لم تكن الفتاة وهي تقول لي هذا على حالتها التي دخلت بها إلى الطائرة ، كلا..لقد لملمت تلك العباءة الحريرية ، وذلك الغطاء الرقيق الذي كان مسدلاً على وجهها ووضعتهما داخل حقيبتها اليدوية الصغيرة ، لقد بدا وجهها ملوَّناً بألوان الطيف ، أما شعرها فيبدو أنها قد صفَّـفته بطريقة خاصة تعجب الناظرين ...
قلت لها : سبحان من علَّم الإنسان ما لم يعلم ، فلولا ما أتاح الله للبشر من كنوز هذا الكون الفسيح لما أتيحت لنا رؤية هذه السحب بهذه الصورة الرائعة ..
قالت: إنها تدلُّ على قدرة الله تعالى ..
قلت: نعم تدل على قدرة مبدع هذا الكون و خالقه ،الذي أودع فيه أسراراً عظيمة ، وشرع فيه للناس مبادئ تحفظ حياتهم وتبلَّـغهم رضى ربهم ،وتنجيهم من عذابه يوم يقوم الأشهاد.
قالت : إلا يمكن أن نسمع شيئاً من الشعر فإني أحب الشعر وإن هذه الرحلة ستكون تاريخية بالنسبة إليَّ ، ما كنت أحلم أن أسمع منك مباشرة ..
لقد تمنَّيتُ من أعماق قلبي لو أنها لم تعرف مَنْ أنا لقد كان في ذهن أشياء كثيرة أريد أن أقولها لها . وسكتُّ قليلاً كنت أحاور نفسي حواراً داخلياً مُرْبكاً ، ماذا أفعل ، هل أبدأ بنصيحة هذه الفتاة وبيان حقيقة ما وقعت فيه من أخطاءٍ ظاهرة ، أم أترك ذلك إلى آخر المطاف ؟
وبعد تردُّد قصير عزمت على النصيحة المباشرة السريعة لتكون خاتمة الحديث معها.
وقبل أن أتحدث أخرجت من حقيبتها قصاصاتٍ ملوَّنة وقالت : هذه بعض أوراق أكتبها ، أنا أعلم أنها ليست على المستوى الذي يناسب ذوقك ، ولكنها خواطر عبرت بها عن نفسي ...
وقرأت القصاصات بعناية كبيرة ، إني أبحث فيها عن مفتاح لشخصية الفتاة ..
إنها خواطر حالمة ، هي فتاة رقيقة المشاعر جداً ، أحلامها تطغى على عقلها بشكل واضح ، لفت نظري أنها تستشهد بأبيات من شعري ، قلت في نفسي هذا شيء جميل لعل ذلك يكون سبباً في أن ينشرح صدرها لما أريد أن أقول ، بعد أن قرأت القصاصات عزمت على تأخير النصيحة المباشرة وسمحت لنفسي أن تدخل في حوارٍ شامل مع الفتاة ..
قلت لها : عباراتك جميلة منتقاة ، ولكنها لا تحمل معنىً ولا فكرة كما يبدو لي ، لم أفهم منها شيئاً ، فماذا أردتِ أن تقولي ...؟
بعد صمتٍ قالت : لا أدري ماذا أردتُ أن أقول : إني أشعر بالضيق الشديد ، خاصة عندما يخيَّم عليَّ الليل ، أقرأ المجلات النسائية المختلفة ، أتأمَّل فيها صور الفنانات والفنانين ، يعجبني وجه فلانة ، وقامة فلانة ، وفستان علاَّنة ، بل تعجبني أحياناً ملامح أحد الفنانين فأتمنَّى لو أن ملامح زوجي كملامحه ، فإذا مللت من المجلات اتجهت إلى الأفلام ، أشاهد منها ما أستطيع وأحسُّ بالرغبة في النوم ، بل إني أغفو وأنا في مكاني ، فأترك كل شيء وأتجه إلى فراشي ...، وهناك يحدث ما لا أستطيع تفسيره ، هناك يرتحل النوم ، فلا أعرف له مكاناً .
عجباً ، أين ذلك النوم الذي كنت أشعر به وأنا جالسة ، وتبدأ رحلتي مع الأرق ، وفي تلك اللحظات أكتب هذه الخواطر التي تسألني عنها
(( إنها مريضة )) قلتها في نفسي ، نعم إنها مريضة بداء العصر ؛ القلق الخطير ، إنها بحاجة إلى علاج .
قلت لها : ولكنَّ خواطرك هذه لا تعبر عن شيء ٍ مما قلت إنها عبارات برَّاقة ، يبدو أنك تلتقطينها من بعض المقالات المتناثرة وتجمعينها في هذه الأوراق ...
قالت : عجباً لك ، أنت الوحيد الذي تحدَّثت بهذه الحقيقة ،كل صديقاتي يتحدثن عن روعة ما أكتب ، بل إن بعض هذه الخواطر قد نشرت في بعض صحفنا ، وبعثَ إلىَّ المحرِّر برسالة شكر على هذا الإبداع ، أنا معك أنه ليس لها معنى واضح ، ولكنها جميلة .
وهنا سألتها مباشرة : هل لك هدفٌُ في هذه الحياة ؟!
بدا على وجهها الارتباك ، لم تكن تتوقع السؤال ، وقبل أن تجيب قلت لها :هل لك عقل تفكرين به ، وهل لديك استقلال في التفكير ؟ أم أنك قد وضعت عقلك بين أوراق المجلات النسائية التي أشرت إليها ، وحلقات الأفلام التي ذكرت أنك تهرعين إليها عندما تشعرين بالملل .
هل أنتِ مسلمة ؟!..
هنا تغيَّر كل شيء ، أسلوبها في الحديث تغيَّر ، جلستها على المقعد تغيَّرت ، قالت :هل تشك في أنني مسلمة ؟ ! إني - بحمد الله - مسلمة ٌُ ومن أسرة مسلمة عريقة في الإسلام ، لماذا تسألني هذا السؤال ، إن عقلي حرٌّ ليس أسيراً لأحد ، إني أرفض أن تتحدَّث بهذه الصورة ..... وانصرفت إلى النافذة تنظر من خلالها إلى ملكوت الله العظيم ...
لم أعلق على كلامها بشيء ، بل إنني أخذت الصحيفة التي كانت أمامي وانهمكت في قراءتها ، ورحلت مع مقال في الصحيفة يتحدث عن الإسلام والإرهاب (( كان مقالاً طويلاً مليئاً بالمغالطات والأباطيل ، يا ويلهم هؤلاء الذين يكذبون على الله , ولا أكتمكم أنني قد انصرفت إلى هذا الأمر كلياً حتى نسيت في لحظتها ما جرى من حوار بيني وبين مجاورتي في المقعد ، ولم أكن أشعر بنظراتها التي كانت تختلسها إلى الصحيفة لترى هذا الأمر الذي شغلني عن الحديث معها - كما أخبرتني فيما بعد-، ولم أعد من جولتي الذهنية مع مقال الصحيفة إلا على صوتها وهي تسألني :
أتشك في إسلامي ؟!
قلت لها : ما معنى الإسلام ؟!
قالت : هل أنا طفلة حتى تسألني هذا السؤال !
قلت لها: معاذ الله بل أنت فتاة ناضجة تمتم النضج ، تُلوِّن وجهها بالأصباغ ، وتصفِّفُ شعرها بطريقة جيدة ، وتلبس عباءتها وحجابها في بلادها ، فإذا رحلت خلعتها وكأنهما لا يعنيان لها شيئاً ، نعم إنك فتاة كبيرة تحسن اختيار العطر الذي ينشر شذاه في كل مكان ..فمن قال إنك طفلة ... ؟!
قالت : لماذا تقسو عليَّ بهذه الصورة ؟
قلت لها : ما الإسلام ؟ ... قالت : الدين الذي أرسل الله به محمد صلى الله عليه وسلم ، قلت لها : وهو كما حفظنا ونحن صغار (( الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له بالطاعة ، و الخلوص من الشرك )) ، قالت : إي والله ذكرتني ، لقد كنت أحصل في مادة التوحيد على الدرجة الكاملة !
قلت لها : ما معنى (( الانقياد له بالطاعة )) ؟
سكتت قليلاً ثم قالت : أسألك بالله لماذا تتسلَّط عليَّ بهذه الصورة ، لماذا تسيء إليَّ وأنا لم أسئ إليك ؟
قلت لها : عجباً لك ، لماذا تعدّين حواري معك إساءة ؟ أين موطن الإساءة فيما أقول؟
قالت : أنا ذكية وأفهم ما تعني ، أنت تنتقدني وتؤنبني وتتهمني ، ولكن بطريقة غير مباشرة ..
قلت لها : ألست مسلمة ؟
قالت : لماذا تسألني هذا السؤال ؟ إني مسلمة من قبل أن أعرفك ، وأرجوك ألا تتحدث معي مرة أخرى .
قلت لها : أنا متأسف جداً ، وأعدك بألا أتحدث إليك بعد هذا.
ورجعتُ إلى صفحات الصحيفة التي أمامي أكمل قراءة ذلك المقال الذي يتجنَّى فيه صاحبه على الإسلام ، ويقول : إنه دين الإرهاب ، وإن أهله يدعون إلى الإرهاب ، وقلت في نفسي : سبحان الله ، المسلمون يذبَّحون في كل مكان كما تذبح الشيِّاه ، ويقال عنهم أهل الإرهاب ...
وقلبتُ صفحة أخرى فرأيت خبراً عن المسلمين في كشمير ، وصورة لامرأة مسلمة تحمل طفلاً ، وعبارة تحت صورتها تقول : إنهم يهتكون أعراضنا ينزعون الحجاب عنَّا بالقوة وأن الموت أهون عندنا من ذلك ، ونسيت أيضاً أن مجاورتي كانت تختلس نظرها إلى الجريدة ، وفوجئت بها تقول :
ماذا تقرأ ؟ .. ولم أتحدث إليها ، بل أعطيتها الجريدة وأشرت بيدي إلى صورة المسلمة الكشميرية والعبارة التي نُقلت عنها.
ساد الصمت وقتاً ليس بالقصير ، ثم جاءت خادمة الطائرة بالطعام ... واستمر الصمت ...
وبعد أن تجوَّلتُ في الطائرة قليلاً رجعت إلى مقعدي ، وما إن جلست حتى بادرتني مجاورتي قائلة ً :
ما كنت أتوقع أن تعاملني بهذه القسوة !..
قلت لها :لا أدري ما معنى القسوة عندكِ ، أنا لم أزد على أن وجهت إليك أسئلة ً كنت أتوقع أن أسمع منك إجابة ًعنها ، إ لم تقولي إنك واثقة بنفسك ثقة ً كبيرة ؟ فلماذا تزعجك أسئلتي ؟
قالت : أشعر أنك تحتقرني ..
قلت لها : من أين جاءك هذا الشعور ؟
قالت لا أدري .
قلت لها : ولكنني أدري .. لقد انطلق هذا الشعور من أعماق نفسك ، إنه الشعور بالذنب والوقوع في الخطأ ، أنت تعيشين ما يمكن أن أسمّيه بالازدواجية ، أنت تعيشين التأرجح بين حالتين..
وقاطعتني بحدّة قائلة : هل أنا مريضة نفسياً ؟ ما هذا الذي تقول ؟!قلت لها : أرجو ألاَّ تغضبي ، دعيني أكمل ، أنت تعانين من ازدواجيةٍ مؤذية ، أنتِ مهزومة من الداخل ، لاشك عندي في ذلك ، وعندي أدلّة لا تستطيعين إنكارها .
قالت مذعورة ً : ما هي ؟
قلت : تقولين إنك مسلمة ، والإسلام قول وعمل ، وقد ذكرت لك في أول حوارنا أن من أهم أسس الإسلام (( الانقياد لله بالطاعة )) ، فهل أنت منقادة لله بالطاعة ؟
وسكتُّ لحظة ً لأتيح لها التعليق على كلامي ، ولكنها سكتتْ ولم تنطق ببنتِ شفةٍ - كما يقولون - كما يقولون - وفهمت أنها تريد أن تسمع ، قلت لها :
هذه العباءة ، وهذا الحجاب اللذان حُشرا - مظلومَيْن - في هذه الحقيبة الصغيرة دليل على ما أقول ....
قالت بغضب واضح : هذه أشكال وأنت لا تهتم إلا بالشكل ، المهم الجوهر .
قلت لها: أين الجوهر؟ ها أنت قد اضطربت في معرفة مدلولات كلمة (( الإسلام )) الذي تؤمنين به ، ثم إن للمظهر علاقة قوية بالجوهر ، إن أحدهما يدلُّ على الآخر ، وإذا اضطربت العلاقة بين المظهر والجوهر ، اضطربت حياة الإنسان ...
قالت : هل يعني كلامك هذا أنَّ كل من تلبس عباءة ً وتضع على وجهها حجاباً صالحة نقية الجوهر ؟
قلت لها : كلا ، لم أقصد هذا أبداً ، ولكنَّ من تلبس العباءة والحجاب تحقِّق مطلباً شرعياً ، فإن انسجم باطنها مع ظاهرها ، كانت مسلمة حقّة ، وإن حصل العكس وقع الاضطراب في شخصيتها ، فكان نزعُ هذا الحجاب - عندما تحين لها الفرصة هيِّناً ميسوراً ، إن الجوهر هو المهم ، وأذكِّرك الآن بتلك العبارة التي نقلتها الصحيفة عن تلك المرأة الكشميرية المسلمة ، ألم تقل : إن الموت أهون عليها من نزع حجابها ؟ لماذا كان الموت أهون ؟
لأنها آمنت بالله إيماناً جعلها تنقاد له بالطاعة فتحقق معنى الإسلام تحقيقاً ينسجم فيه جوهرها مع مظهرها ، وهذا الانسجام هو الذي يجعل المسلم يحقق معنى قول الرسول عليه الصلاة السلام : (( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )) .
إنَّ لبس العباءة والحجاب - عندك - لا يتجاوز حدود العادة والتقليد ، ولهذا كان هيّناً عليك أن تنزعيهما عنك دون تردُّد حينما ابتعدت بك الطائرة عن أجواء بلدك الذي استقيت منه العادات والتقاليد ، أما لو كان لبسك للحجاب منطلقاً من إيمانك بالله ، واعتقادك أن هذا أمر شرعي لا يفرّق بين مجتمع ومجتمع ، ولا بلدٍ وبلدٍ لما كان هيّناً عليك إلى هذه الدرجة .
الازدواجية في الشخصية - يا عزيزتي - هي المشكلة .. أتدرين ما سبب هذه الازدواجية ؟
فظننت أنها ستجيب ولكنها كانت صامتةً ، وكأنها تنتظر أن أجيب أنا عن هذا السؤال..
قلت: سبب هذه الازدواجية الاستسلام للعادات والتقاليد ، وعدم مراعاة أوامر الشرع ونواهيه ، إنها تعني ضعف الرقابة الداخلية عند الإنسان ،ولهذا فإن من أسوأ نتائجها الانهزامية حيث ينهزم المسلم من الداخل ، فإذا انهزم تمكن منه هوى النفس ، وتلاعب به الشيطان ، وظلَّ كذلك حتى تنقلب في ذهنه الموازين ...
لم تقل شيئاً ، بل لاذت بصمت عميق ، ثم حملت حقيبتها واتجهت إلى مؤخرة الطائرة ... وسألت نفسي تراها ضاقت ذرعاً بما قلت ، وتراني وُفَّقت فيما عرضت عليها ؟ لم أكن - في حقيقة الأمر - أعرف مدى التأثر بما قلت سلباً أو إيجاباً ، ولكنني كنت متأكداً من أنني قد كتمت مشاعر الغضب التي كنت أشعر بما حينما توجه إليَّ بعض العبارات الجارحة ، ودعوت لها بالهداية ، ولنفسي بالمغفرة والثبات على الحق .
وعادت إلى مقعدها .. وكانت المفاجأة ، عادت وعليها عباءَتُها وحجابها ... ولا تسل عن فرحتي بما رأيت !
قالت : إن رحمة الله بي هي التي هيأت لي الركوب في هذا المقعد ، صدقت - حينما وصفتني - بأنني أعاني من الهزيمة الداخلية ، إن الازدواجية التي أشرت إليها هي السمة الغالبة على كثير من نبات المسلمين وأبنائهم ، يا ويلنا من غفلتنا ! أنَّ مجتمعاتنا النسائية قد استسلمتْ للأوهام ، لا أكتمك أيها الأخ الكريم ، أن أحاديثنا في مجالسنا نحن النساء لا تكاد تتجاوز الأزياء والمجوهرات والعطورات ، والأفلام والأغاني والمجلات النسائية الهابطة ، لماذا نحن هكذا ؟
هل نحن مسلمون حقاًً ؟
هل أنا مسلمة ؟
كان سؤالك جارحاً ، ولكني أعذرك ، لقد رأيتني على حقيقة أمري ، ركبت الطائرة بحجابي ، وعندما أقلعت خلعت عني الحجاب ، كنت مقتنعة بما صنعت ، أو هكذا خُيِّل إليَّ أني مقتنعة ، بينما هذا الذي صنعته يدلُّ حقاً على الانهزامية والازدواجية ، إني أشكرك بالرغم من أنك قد ضايقتني كثيراً ، ولكنك أرشدتني ، إني أتوب إلى الله وأستغفره .
ولكن أريد أن أستشيرك .
قلت وأنا في روضةٍ من السرور بما أسمع من حديثها : (( نعم ... تفضلي إني مصغ ٍ إليك )) .
قالت : زوجي ، أخاف من زوجي .
قلت : لماذا تخافين منه ، وأين زوجك ؟
قالت : سوف يستقبلني في المطار ، وسوف يراني بعباءتي وحجابي ..
قلت لها : وهذا شيء سيسعده ...
قالت : كلا ، لقد كانت آخر وصية له في مكالمته الهاتفية بالأمس : إياك أن تنزلي إلى المطار بعباءتك لا تحرجيني أمام الناس ، إنه سيغضب بلا شك .
قلت لها : إذا أرضيت الله فلا عليك أن يغضب زوجُك ، و بإمكانك أن تناقشيه هادئة فلعلَّه يستجيب ، إني أوصيك أن تعتني به عناية الذي يحب له النجاة والسعادة في الدنيا والآخرة .
وساد الصمت .... وشردت بذهني في صورة خيالية إلى ذلك الزوج يوصي زوجته بخلع حجابها ... أ هذا صحيح ؟!
أيوجد رجل مسلم غيور كريم يفعل هذا ؟! لا حول ولا قوة إلا بالله ، إن مدنية هذا العصر تختلس أبناء المسلمين واحداً تلو الآخر ، ونحن عنهم غافلون ، بل ، نحن عن أنفسنا غافلون .
وصلت الطائرة إلى ذلك المطار البعيد ، وانتهت مراسم هذه الرحلة الحافلة بالحوار الساخن بيني وبين جارة المقعد ، ولم أرها حين استقبلها زوجها ، بل إن صورتها وصوتها قد غاصا بعد ذلك في عالم النسيان ، كما يغوص سواها من آلاف الأشخاص والمواقف التي تمر بنا كلَّ يوم ...
كنت جالساً على مكتبي أقرأ كتاباً بعنوان (( المرأة العربية وذكورية الأصالة )) لكاتبته المسمَّاة ((منى غصوب )) وأعجبُ لهذا الخلط ، والسفسطة ، والعبث الفكري واللغوي الذي يتضمَّنه هذا الكتاب الصغير ، وأصابني - ساعتها - شعور عميق بالحزن والأسى على واقع هذه الأمة المؤلم ، وفي تلك اللحظة الكالحة جاءني أحدهم برسالة وتسلَّمتها منه بشغف ، لعلَّي كنت أودُّ - في تلك اللحظة - أن أهرب من الألم الذي أشعله في قلبي ذلك الكتاب المشؤوم الذي تريد صاحبته أن تجرد المرأة من أنوثتها تماماً ، وعندما فتحت الرسالة نظرت إلى اسم المرسل ، فقرأت : (( المرسلة أختك في الله أم محمد الداعية لك بالخير )) .
أم محمد ؟ من تكون هذه ؟!
وقرأت الرسالة ، وكانت المفاجأة بالنسبة إليَّ ، إنها تلك الفتاة التي دار الحوار بيني وبينها في الطائرة ، والتي غاصت قصتها في عالم النسيان !
إن أهم عبارة قرأتها في الرسالة هي قولها : (( لعلَّك تذكر تلك الفتاة التي جاورتك في مقعد الطائرة ذات يوم ، إِني أبشِّرك ؛ لقد عرفت طريقي إلى الخير ، وأبشرك أن زوجي قد تأثر بموقفي فهداه الله ، وتاب من كثير من المعاصي التي كان يقع فيها ، وأقول لك ، ما أروع الالتزام الواعي القائم على الفهم الصحيح لديننا العظيم ، --لقد قرأت قصيدتك )) ضدَّان يا أختاه (( وفهمت ما تريد )) !
لا أستطيع أن أصور الآن مدى الفرحة التي حملتني على جناحيها الخافقين حينما قرأت هذه الرسالة .... ما أعظمها من بشرى ..... حينما ، ألقيت بذلك الكتاب المتهافت الذي كنت أقرؤه (( المرأة العربية وذكورية الأصالة )) ، ألقيت به وأنا أردد قول الله تعالى : { يُرِيدُونَ أن يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بَأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ } ....
ثم أمسكت بالقلم ... وكتَبْتُ رسالةََ ً إلى (( أم محمد )) عبَّرْتُ فيها عن فرحتي برسالتها ، وبما حملته من البشرى ، وضمَّنتها أبياتاً من القصيدة التي أشارت إليها في رسالتها ، منها :
ضدان يا أختاه ما اجتمعا
دين الهدى والفسق والصَّدُّ
والله مـــــا أزرى بأمـــتنا
إلا ازدواج مــــا لــه حَــدُّ
وعندما هممت بإرسال رسالتي ، تبيَّن لي أنها لم تكتب عنوانها البريديَّ ، فطويتها بين أوراقي لعلّها تصل إليها ذات يوم
{فلنا في هذا درس للدعوة إلى الله وعدم التأخر,وبالتي هي أحسن}
00000000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
09-11-2012, 03:51 AM
قصة الرجل الذي ذهب ليقبل الحجر فقبل خد فتاه (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12518)

هذه قصـة“بصري الوضيحي” الشمري والقصة تقول:
ان بصري الوضيحي ذهب ليحج إلى بيت الله ..وان يتوب عن الغزل
والتغزل ..كونه مشهور
بالغزل .. وبعد كبر سنه نوى أن يتوب ..
طلب من ابنه الحج ... وبعد ما سعى وطاف أراد ان يقبل الحجر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12518)الاسود ..
ولكن الحجر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12518)الاسود كان مزدحم من الناس ...رجال ونساء ... والرؤوس متقاربه بعضها لبعض ..
فتزاحم معهم بصري وابنه .. وعندما وصل الى الحجر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12518)يريد تقبيله ... وجد بينه
وبين الحجر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12518)...خد فتاة جميله كانت تريد تقبيل الحجر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12518)... وفي هذه اللحظة السريعة
انبهر بصري الوضيحي من لمعان خد البنت وبدل مايحب الحجر (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12518)حب وجنة البنت ....
فقالت له البنت حج ياشايب وحاول ولده أن يرقع الموضوع قال هذا شايب
تايه(مهذري) ...فخجل الوضيحي وقال لها يابعد حيي زلقت الحبة ابيها بالحجر وصارت فيك ..
.وصار هذا مثل (ازلقت حبة الشمري )
وقال القصيدة :
التايه الي جاب بصري يقنه
هيض جروح العود والعود قاضي
جينا نحب ونطلب الله جنه
جنة نعيم يوم يبس الحياضى
ياليت كانت حبتي في معنه
يوم العيون عن الخوامل غواضي
يامن يعاوني على وصف كنه
اشقح شقاح ولاهق بالبياضي
الريح لازفرة ولاهي مصنه
ريح النفل بمطمطمات الفياضي
نهدين للثوب الحمر شولعنه
حمر ثمرهن واقفات غضاضي
والخد ذابوح القلوب المرنه
براق مزنٍ لاعق اللون ياضي
ياليت لو سني على وقم سنه
بايام مابيني وبينه بغاضي
أيام جلد الذيب عندي محنه
نصبح وزرق الريش لهن إنتفاضي
ياجرح قلبي جرح وادي وطنه
غر المزون اللي وطنه وفاضي
البيض قبلي محسنٍ عذبنه
ونمر على وضحى جرا له عراضي
والبيض كم ٍ واحد ٍ يبسنه
يبسة شماشيل العذوق النفاضي
عزي لمن غر الثنايا كونه
واركن على كبده كوايلٍ عراضي
الا ارتوى بستان قلبي سقنه
واخضر جنابه عقب يبست الحاضي
القلب غضات الصبايا شعنه
بنت الشيوخ مخدمين الحياضي
شوفي بعيني والخدم يركبنه
على زعاع يوم قوطر وناضي
فوق اشقح من زمل ابوها مضنه
ركبة عليه اتشنطح ٍ باعتراضي
وامشجر من سوق هجر مغنه
على خياطة نابي الارداف راضي
وين انت يامشفي على طردهنه
انا طويت ارشاي وقفيت قاضي
انا صدرت ووردهن عقبنه
على العدو مشرعات الحياضي
احد بوسط النار واحد بجنه
وترى البخيت اللي له الرب راضي
0000000000000000
ويقال بعد مارجع الوضيحي ندم على مافعل وقال:
ياليتنا من حجنــا سالمينــا
كان الذنوب اللي علينا خفيفـــات
رحنا نبي نخفف ذنوب علينــا
وجينا وعليها كثرها عشـر مــرات
00000000000000
م/ن

الفقير الى ربه
09-11-2012, 04:00 AM
قصة العسكري والشائب الجني (http://www.balmfathl.com/vb/showthread.php?t=12102)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شاب في العشرينيات احكي لكم قصتي
لقد كنت موظفا في احد القطاعات العسكرية وكنت داما اذهب الى عملي باكرا قبل الحضور
بنصف الساعة وكنت اجلس في المكتب الى ان ياتي المدير واوقع حضور وانصرف الى المنطقة
التي اجلس فيه الى وقت الغروب وانصرف الى المركز واوقع انصراف واذهب الى الاسكان
لانام واصحاء مبكرا وكنت هاكذا حياتي وانا كنت في تلك الايام كنت اعمل في الحدود الشمالية
وكان على كل عشرة كيلو مترات يوجد جندي وانا في احد الايام وانا جالسا في موقعي وهذا المكان
الذي كنت اجلس فيه لايمر فيه احد سوء شائب يرعى قليل من الابل فقط وكان صاحب الابل يمر بجانبي
كل صباح ويعود في المساء وانا كنت كل مامر من عندي اعطيته قليلا من الماء البارد ليشرب فكان يرفض
مني ذلك بشدة وكان يسخر مني اذا اعطيته الماء فتركته على هواه لااعطيه شيء وفي يوم سئلت احد زملائي
بالعمل هل رايت شائب يوجد لديه قليل من الابل يمر من هنا قال لا لم اراء الا شائب ومعه ولد يمر من هنا
يرعى الغنم قلت انا يمر من عندي شائب يرعى الابل وفي يوم من الايام مر علي وقال لي انه يريد ان تكون
صديقا لي فقبلت منه الصداقة
وقال لي ان اسمه محمد واسم ولده علي فقال اود ان اوعرفك على ولدي لتكونا اصدقاء فقلت حسننا فذهب
الشائب وعاد في اليوم الثاني هو ومعه ولده فقال الشائب هذا ولدي علي اريد ان تكونا اصدقاء قلت
حسنا فذهب الشائب هو وولده
فسالت زميلي قلت له كيف شكل الشائب قال لي بنفس الوصف الذي كان يمر من عندي فجاء الشائب
في اليوم الثاني وهو مار قلت له تعال الى هنا قال حسنا فجاء فسئلته هل انت الذي يمر من هنا
ويرعى الغنم قال لا قلت عجبا ومن هذا الذي يمر من هنا قال لا ادري من هذا الذي مر من هنا
وفي عودتي الي المركز لاسلم كالعاده الا وجاءني خطاب بنقلي الى مكان اخر فذهبت ومضت
الايام وفي يوم اتصلت على زميلي وسئلته عن حال الشائب فقال الان يمر من عندي يرعى
الابل فقال يسئل عنك يقول اين الشخص الذي كان هنا فقلت ذهب الى مكان اخر وفي اليوم
الثاني جاء نفس الشائب هو وولده فقلت ماهذا اهذا انسان ام جني فذهلت وطلبت من عملي
نقلي فنقلوني الى مكان اخر فذهبت فوجدته امامي وكان يقول لي انا صديقك لاتخف فقلت هل
انت جني قال نعم ولاكن لاتخف انا صديقك فجننت وذهبو بي الى مستشفى الصحة النفسية
وجلست فترة وجيزه هناك ثم تحسن حالي وعدة الى عملي وقابلت ذلك الشائب وجلس يتكلم
معي وفجاتا اختفى من امامي ذلك الشائب وانا كنت خافا جدا وطلبت من عملي ان يكون معي
زميل لكي اجلس وافقو على طلبي وجاء معي زميل وفجائتا وانا اتكلم مع ميلي اختفى عن ناضري
فكنت اصرخ فغمي علي وبعد قليل فقت وجاء الشائب وقال لي الم اقل لك لاتخف ولا تاتي باحد معك
قال انا الذي اخذ زميلك وقتله فجننت وذهبت الى المركز مسرعا فقلت لهم زميلي اختفى وجاني الشائب

وقال لي انا الذي قتلته وجاء معي زملائي ليبحثو عن زميلهم فلم يجدوه ابدا وعجزو عن البحث فقال
فجاتا مر الشائب فقلت لهم هذا هو الشائب الذ يقول انه قتل زميلي فقال لانرى شيء هل انت مجنون فقلت
لهم لا لست مجنون اني اراه كما اركم الان فقالو لانرى شيء وفجاتا اختفى احد زملائي وكان
الكل في دهشه فقلت فذهبو مسرعين ليبحثو عن زميلهم الاخر فكان قد اختفى ويوجد له اثر سحب
انه ذهب به الى مكان مليى بالاشجار ولكن بحثو له ولم يجدوه ابدا في ذلك المكان وقال ماذا فعلت
بهذا الشائب قلت لهم قال لي لاتاتي باحد معك من زملائك فعصيته لاني كنت خائف فاتيت بزميلي
وبعد قليل من الحوار انا وزملائي وقال زملائي نحن نريد ان نذهب لياتي الشائب وتعرف ماذا يريد
فقلت لهم حسنا اذهبو عود الي عاجل فذهبو فجاتً جاءني الشائب وقال لي اذا كنت تريد زملاك انا لم
اقتل احدا منهم قول لهم لااحد ياتي الى هنا ولا باخذهم جميعا فوافقت على ماقال فذهب واخرج اصدقائي
الذين قال انهو قتلهم وهو لم يقتلهم وجاوني وقال لي والله لنجلس في هذا المكان ابدا وبعد ماذهبو
جاني الشائب وقال لي لقت طلقت صراحهم ولا كن لاياتون الى هنا ابدا وانت موجود في هذا المكان
قلت حسنا قال ولا تخف مني اني صديقك ولن اوذيك ابدا فلا تاتي باحد معك الى هذا المكان وبعدها
ذهبت من مكاني وذهبت الى زملائي فقلت لهم لايريد انت تاتو هذا المكان وانا موجود هنك قالو لن
نذهب ابدا الى هناك سواى ان كنت موجود او لم تكن موجود قلت لاليريد منكم هاكذا يريدكم الا تاتون
معي وانا موجود قالو حسنا وذهبت الى المسكن ونمت نوما عميقا وبعد ماصحيت من النوم جاني الشائب
وقال لي اني اريدك ان تذهب معي الى مكان قريب ونعود سويا قلت له لا لان اذهب معك فقال اذن
انا ذاهب ولن تراني بعد اليوم في هذا المكان قال بعد اليوم لن اوذي زملائك ابدا واختفى من
امامي ولن اراه الى الان وعادت الاومور كما كانت وعاد زملائي الى المكان ولم ياتي الى الان
0000000000000000
يتبع